第3講 春秋戰(zhàn)國時(shí)期（課件）高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

2025年高考備考已經(jīng)開始，制作一套知識點(diǎn)全面、版面清晰，可以減少教師備課時(shí)間并且容易操作的課件。復(fù)習(xí)模式為通史模式，整合選修知識點(diǎn)。課件內(nèi)容實(shí)用、注重講練結(jié)合。第三講、春秋戰(zhàn)國時(shí)期考查頻率時(shí)間全國卷地方卷2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業(yè)的發(fā)展（貨幣）1山東·百家爭鳴3上海·儒家2江蘇·墨子思想1浙江7月·楚辭28浙江7月·百家爭鳴2021【甲】24·老子和孔子思想2浙江1月·百家爭鳴1山東·百家爭鳴1天津·百家爭鳴1河北·孔子思想1江蘇·重農(nóng)抑商1重慶·分封制瓦解

26浙江6月·法家思想

2022【甲】24老子思想【乙】45商鞅變法1·浙江1月·“五經(jīng)”2.浙江6月·文學(xué)屈原1.湖南·百家爭鳴1廣東·鐵器的使用1山東·法家思想28浙江6月·百家爭鳴與土地制度2023【乙】24春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展新課標(biāo)24荀子韓非子李斯的共同主張浙江1孔子的民本思想湖南2秦國官僚制相對完善河北2春秋戰(zhàn)國時(shí)期的史料問題重慶1春秋戰(zhàn)國時(shí)期平民階層得到發(fā)展階段特征政治上：周王室衰微、地方諸侯坐大、諸侯爭霸。新興地主階級發(fā)展壯大，“士”階層受到重用，各諸侯國競相改革變法。華夏認(rèn)同，民族交融加強(qiáng)。國家逐漸由分裂走向統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕使用推廣，生產(chǎn)力的提高，私田出現(xiàn)，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)（農(nóng)民）；首倡重農(nóng)抑商政策，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。工商食官的局面被打破。私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，出現(xiàn)“百家爭鳴”局面，出現(xiàn)多個(gè)學(xué)術(shù)流派。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；法家思想成為變法改革的思想武器。時(shí)空坐標(biāo)BC771年東周建立BC403年三家分晉BC356年商鞅變法BC256年東周滅亡BC221年秦統(tǒng)六國春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展春秋戰(zhàn)國時(shí)期、鐵器牛耕開始使用、生產(chǎn)工具的改進(jìn)使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高。同時(shí)修建了都江堰、鄭國渠等水利工程、出現(xiàn)了壟作法的耕作方式。農(nóng)業(yè)方面得到較大發(fā)展。穿鼻環(huán)牛犧尊犁鏵孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛?！秶Z》手工業(yè)冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)、手工業(yè)分工更加細(xì)密。商業(yè)貨幣流通廣泛、出現(xiàn)多種貨幣、出現(xiàn)中心城市，工商食官局面被打破、工商業(yè)主階層興起。臨菑甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨菑之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》范蠡、呂不韋是春秋戰(zhàn)國時(shí)期富甲一方的商人。工商食官的局面被打破。春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展鐵犁牛耕的出現(xiàn)生產(chǎn)力的提高開辟更多私田自耕農(nóng)和地主的出現(xiàn)拋棄公田井田制瓦解土地私有制的產(chǎn)生、封建經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)。唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系農(nóng)業(yè)發(fā)展使得社會(huì)分工細(xì)化。手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，上層建筑也隨之改變。諸侯爭霸、變法改革、新制度的建立經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上冊建筑思維導(dǎo)向知識拓展：封建土地所有制封建土地所有制產(chǎn)生的原因1、經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展（根本原因），大量的荒地被開墾。井田制瓦解，私田大量增加，私田不向國君繳納賦稅。2、政治上：周王室衰微，兼并戰(zhàn)爭頻繁，土地轉(zhuǎn)讓關(guān)系發(fā)生變化。3、直接原因：各國為增加收入進(jìn)行稅制改革封建土地私有制建立的過程（1）以魯國（“初稅畝”）為代表的各諸侯國為增加收入，進(jìn)行稅制改革：無論公田、私田，一律按畝納稅→實(shí)際上承認(rèn)了土地私有的合法性→促使了土地由國有向私有的轉(zhuǎn)化。（除了魯國開始土地變革以外，還有齊國管仲的“相地而衰征”等）（2）戰(zhàn)國商鞅變法：以法律形式確立封建土地私有制封建土地私有制的形式（1）國家土地所有制：如均田制（2）地主所（私）有制：主導(dǎo)，封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)（3）農(nóng)民土地所（私）有制：廣泛而分散地存在。（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）特點(diǎn)（1）土地私人所有（區(qū)別與西歐封建領(lǐng)主土地所有制）（2）土地可以買賣或轉(zhuǎn)讓影響（1）積極：維護(hù)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，在一定時(shí)期促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（2）消極：易出現(xiàn)土地兼并知識拓展：重要概念①農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：以農(nóng)業(yè)種植為主的經(jīng)濟(jì)。（側(cè)重于經(jīng)濟(jì)部門----農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)等的比重關(guān)系。在原始社會(huì)就已出現(xiàn)）

②自然經(jīng)濟(jì)：自給自足的經(jīng)濟(jì)。（側(cè)重產(chǎn)品主要用來自己使用，很少進(jìn)行商品交換，相對于商品經(jīng)濟(jì)而言。在原始社會(huì)就已出現(xiàn)）

③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭為單位，男耕女織。（側(cè)重生產(chǎn)和生活的單位；是鐵犁牛耕和土地私有的產(chǎn)物，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期）。精耕細(xì)作：指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量。

④自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)：自己擁有土地，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)。（不受地主地租的剝削，是政府賦稅和徭役主要承擔(dān)者）

⑤租佃經(jīng)濟(jì)：地主將土地租佃給佃農(nóng)，收取地租，（佃農(nóng)是封建地租剝削的主要承擔(dān)者，與地主存在依附關(guān)系）

⑥莊園經(jīng)濟(jì)：占有大量地產(chǎn)的大地主，驅(qū)使依附勞動(dòng)力集體耕種或個(gè)體租佃耕種的以自給自足為主的經(jīng)濟(jì)。

知識拓展：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響(1)政治上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是秦漢專制主義中央集權(quán)制度形成的根源，而中央集權(quán)制度又是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要保障。(2)經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“自給自足”的特點(diǎn)及脆弱性是“重農(nóng)抑商”政策和“海禁閉關(guān)”政策的根源。(3)科技文化：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了與之相關(guān)的科技發(fā)展。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性阻礙了古代中國科技的突破；文學(xué)作品反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的理想和憧憬。(4)民族心理與家庭倫理：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的中國農(nóng)民既有吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，也有狹隘、保守的不足；它導(dǎo)致了“重男輕女”“安土重遷”思想觀念的產(chǎn)生，也鑄就了中國古代注重孝道、重視鄰里與家庭和睦的觀念。高考真題鏈接(2021·全國高考乙卷·24)西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明A．土地國有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展D解析：根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確。(2021年8省市?？肌V東·2)春秋之前,諸侯國之間的邊界較為模糊,存在大量的荒地,作為各諸侯國的緩沖區(qū);春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯國之間的界限逐步清晰。這一變化的原因有（）A.分封制度的強(qiáng)化B.井田制度的推廣C.生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步D.土地兼并的加劇C（2020·全國·高考真題）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動(dòng)B春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治變動(dòng)春秋時(shí)期地圖戰(zhàn)國時(shí)期地圖從春秋時(shí)期的地圖到戰(zhàn)國時(shí)期的地圖的變化，能夠獲取哪些信息？春秋時(shí)期屬于爭霸戰(zhàn)爭戰(zhàn)國時(shí)期屬于兼并戰(zhàn)爭從春秋時(shí)期的地圖到戰(zhàn)國時(shí)期的地圖的變化，能夠獲取哪些信息？①諸侯國爭霸兼并，數(shù)量變少，局部統(tǒng)一，體現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢。②一些少數(shù)民族消失，逐漸融入華夏族③城墻的修建:北面城墻——防止少數(shù)民族入侵（游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞加?。┲性貐^(qū)國家與國家之間的城墻（征伐加劇，戰(zhàn)爭頻繁）概況“春秋五霸”齊國、_____、楚國、吳國與越國先后建立了霸權(quán)“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰(zhàn)國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國瓜分；齊國大夫田氏也取代了原來的_____國君。體現(xiàn)中央權(quán)力下移?！皯?zhàn)國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，周王室在___________年被秦國吞并姜姓公元前256晉國春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治變化：諸侯爭霸兼并西周時(shí)期：禮樂征伐自天子出春秋：禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：禮樂征伐自大夫出根據(jù)材料和所學(xué)的知識分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭造成了哪些影響1、王室衰微諸侯征戰(zhàn)不休，加重了人民負(fù)擔(dān)，給人民帶來了災(zāi)難和痛苦2、禮崩樂壞，禮樂征伐自天子出不復(fù)存在，宗法分封制崩潰3、推動(dòng)各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊貴族保守勢力，促進(jìn)地主階層崛起和新型生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展4、大國兼并小國，諸侯國數(shù)目減少，為國家最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件5、客觀上促進(jìn)了各地區(qū)、民族的交流，有利于民族交融史料一晉國在稱霸過程中，不僅滅掉了周圍三十余國，兼并了部分戎狄部落，還向東奪取了衛(wèi)、鄭、魯?shù)葒牟糠滞恋亍幾詮埣o(jì)仲《山西歷史政區(qū)地理》史料二戎狄多居山間，車戰(zhàn)難以施展，步兵作戰(zhàn)靈活敏捷，故戎狄擅長于步戰(zhàn)。晉國吸取戎狄軍事文化優(yōu)勢，逐步變車戰(zhàn)為步戰(zhàn)。——摘編自李元慶《三晉古文化源流》春秋形勢圖從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？春秋：“尊王攘夷”戰(zhàn)國：追求統(tǒng)一華夏認(rèn)同華夷融合民族：華夏認(rèn)同華夷融合南蠻北狄西戎東夷中原華夏華夏認(rèn)同的影響：①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛②促進(jìn)了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認(rèn)同感春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治變化：民族關(guān)系：華夏認(rèn)同春秋初期，秦、楚、燕、吳、越等國被視為夷狄。后來這些國家不僅參加晉國主持的會(huì)盟，楚、吳、越還以自身實(shí)力主持中原會(huì)盟。該變化表明()A．諸侯國間的“夷夏之防”逐漸淡化B．南部各國經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速提升C．民族交融推動(dòng)了國家走向統(tǒng)一D．各諸侯國實(shí)力逐漸趨向均衡練習(xí)鞏固A練習(xí)鞏固戰(zhàn)國以前的文獻(xiàn)中，“華”與“夏”初以單字出現(xiàn)，皆指中原人，與周邊蠻夷戎狄相對應(yīng)而稱。戰(zhàn)國以降，“華夏”漸為通用詞，“華夏”已經(jīng)是一個(gè)包容很廣的民族概念，既有原來的華夏人，又有華夏化的戎人、狄人、夷人。這反映出()A．統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成B．傳統(tǒng)華夷觀念被突破C．對華夏文化的認(rèn)同感增強(qiáng)D．戰(zhàn)爭推動(dòng)了民族交融C春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治變化：制度變遷1、春秋時(shí)期分封制開始解體、戰(zhàn)國時(shí)期伴隨著變法運(yùn)動(dòng)郡縣制、俸祿制逐漸出現(xiàn)。2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期選官制度發(fā)生改變，出現(xiàn)舉薦與軍功爵制。依據(jù)才能或者軍功選拔官員。逐漸廢除世卿世祿制，一定程度上促進(jìn)了階層流動(dòng)。（選修一第5課官員的選拔和管理）3、戶籍制度方面：戰(zhàn)國時(shí)期國家為了加強(qiáng)管理，增加財(cái)政收入，于是開始制定戶籍。BC375年，秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”，即以五家為“伍”的辦法編排戶口。（選修一基層治理）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)制度變遷（1）背景①政治：分封制、宗法制遭到破壞，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型②經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具、牛耕的使用提高了生產(chǎn)力③軍事：爭霸戰(zhàn)爭需要“富國強(qiáng)兵”④思想：法家學(xué)說成為各國推行變法改革的思想武器（2）目的：富國強(qiáng)兵（3）代表：李悝變法（魏國）、吳起變法（楚國）、商鞅變法……（4）影響：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，各國逐步建立起君主專制的政治制度。變法運(yùn)動(dòng)的突出代表：商鞅變法背景①經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系處于急劇變動(dòng)之中.②政治：兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛推行變法目的富國強(qiáng)兵內(nèi)容領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。廢分封，行縣制。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。廢井田開阡陌，推行土地私有制強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。為秦統(tǒng)一六國奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。增加了財(cái)政收入，加強(qiáng)了社會(huì)的基層治理商鞅變法的影響材料一：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書》材料二：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國策·秦策一》根據(jù)材料和所學(xué)分析商鞅變法的影響①促進(jìn)土地私有制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)，順應(yīng)了時(shí)代潮流。相關(guān)新制度的出現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。推行重農(nóng)抑商的思想，影響深遠(yuǎn)。②使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。③刑法嚴(yán)酷，賦稅沉重，激化階級矛盾。高考真題鏈接（2022·全國乙卷高考·45）材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授以爵位田宅，養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣，秦國的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時(shí)六國人稱為“虎狼之國”。荀子曾訪問秦國，他認(rèn)為秦國管理有效，承認(rèn)秦國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍：“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士?！钡J(rèn)為按商鞅之法組建的秦國軍隊(duì)，“隆勢詐，尚功利”，無禮義教化，“干賞蹈利”（求賞逐利），只能稱之為“盜兵”?！吧泄?，則勝、不勝，無?！?，不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比，更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析荀子稱商鞅變法后的秦國軍隊(duì)為“盜兵”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)商鞅的軍事改革。參考答案（1）原因：民眾養(yǎng)成好戰(zhàn)之風(fēng)；士兵具有功利性；荀子提倡仁義思想。（2）評價(jià)：提升了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國成就統(tǒng)一霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)；嚴(yán)重打擊了奴隸主舊貴族，有利于封建地主階級的發(fā)展；缺乏仁義，導(dǎo)致逐利尚武的社會(huì)風(fēng)氣。對點(diǎn)練習(xí)商鞅自衛(wèi)國入秦，宣講法家理論并提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)軍功等發(fā)展戰(zhàn)略，被秦孝公任命為左庶長，進(jìn)行變法。商鞅被秦孝公重用的關(guān)鍵在于(

)A．秦孝公下決心要變法圖強(qiáng)

B．當(dāng)時(shí)群雄并起爭霸戰(zhàn)爭不斷C．變法主張迎合了現(xiàn)實(shí)需要

D．奴隸主貴族勢力已普遍衰落C知識拓展：重農(nóng)抑商政策1.含義“重農(nóng)”：“抑商”：2.原因（1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（2）工商業(yè)自身缺陷：3.目的（1）直接目的：（2）根本目的：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保封建賦稅和地租的征收。限制工商業(yè)的發(fā)展，政府對私人的工商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)加控制為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統(tǒng)治的需要①工商業(yè)不能提供最基本的生產(chǎn)資料，與農(nóng)業(yè)爭奪勞動(dòng)力②商人積累大量財(cái)富，商人流動(dòng)性大，危害統(tǒng)治保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì),確保賦役征派和地租征鞏固封建統(tǒng)治。知識拓展：重農(nóng)抑商政策4.發(fā)展歷程（1）提出：（2）西漢時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法首倡。（漢武帝時(shí)期）“山海，天地之藏也，皆宜屬少府。浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民。敢私鑄鐵器煮鹽者，鈦(刑具)大左趾，沒入其器物。──《史記·平準(zhǔn)書》貨幣官鑄、鹽鐵專賣（3）明清時(shí)期：固守“重農(nóng)抑商”政策漢武帝：抑制富商大賈太祖諭戶部臣曰：“減省徭役，使農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末，自然家給人足，積蓄富盛?！?/p>

──《明太祖寶訓(xùn)·理財(cái)》凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)。……市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕稼之人。

──《清實(shí)錄》（雍正）知識拓展：重農(nóng)抑商政策5.評價(jià)（1）積極：封建社會(huì)前期①（經(jīng)濟(jì)）促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，有利于保障人民的生活，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②（政治）有利于保障國家的安全，維護(hù)政治的穩(wěn)定（2）消極：封建社會(huì)后期（明清）①一定程度上鞏固了明清封建統(tǒng)治，但不利于工商業(yè)發(fā)展②阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資義萌芽的發(fā)展，違背了歷史發(fā)展潮流③抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力，中國在近代大大落后于西方（2018·江蘇高考·1）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個(gè)土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可以在城里的市場上進(jìn)行交易了。這一變化反映了()A．政府放棄重農(nóng)抑商政策B．民間商人推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C．政府不再監(jiān)管商業(yè)活動(dòng)D．民間商人可以取得合法地位高考真題鏈接D地位政治主張①倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論。②孔子思想的核心觀念是“

”；主張統(tǒng)治者“

”，通過以身作則的道德感化來治理國家。③主張恢復(fù)

，但也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。教育主張以“

”的思想辦學(xué)，打破了

局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展儒學(xué)貢獻(xiàn)①晚年對

等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，成為儒家的經(jīng)典。②他的主要思想和言論記載在

當(dāng)中。③孔子對西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，儒家文化的思想核心形成儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期魯國人仁為政以德西周等級森嚴(yán)的禮樂制度有教無類貴族階層壟斷文化教育《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《樂經(jīng)》《春秋》《論語》春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想的變化孔子與老子的思想地位哲學(xué)主張①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的

，

樸素的唯物論②其思想包含著樸素的辯證法。政治主張對現(xiàn)實(shí)不滿，反對制度束縛，主張,甚至退回到小國寡民的時(shí)代。這些觀點(diǎn)見于《老子》一書。道順其自然，無為而治道法自然天人合一唯物史觀辯證統(tǒng)一無為而治小國寡民道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期楚國人春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想的變化孔子與老子的思想春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想的變化百家爭鳴史料一封建社會(huì)中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨(dú)立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著?！T夏文化的范圍也隨之?dāng)U大，并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生?！禈烦伞吨袊ㄊ贰肥妨隙鞍偌覡庿Q”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。——侯外廬《中國思想史綱》根據(jù)材料和所學(xué)的知識分析百家爭鳴出現(xiàn)的背景（1）經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展（2）政治：王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解（3）階級：士階層崛起，并受到諸侯重用（4）文化：學(xué)在官府到學(xué)在民間，私學(xué)興起。吸收周邊地區(qū)的文化。（5)推動(dòng)：派別林立之士人，周游列國，闡發(fā)主張，論戰(zhàn)辯駁，試圖影響現(xiàn)實(shí)政治根據(jù)材料和所學(xué)的知識分析百家爭鳴出現(xiàn)的背景百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張。唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識學(xué)派代表人物思想特點(diǎn)儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的學(xué)說，是中國早期民本思想的基礎(chǔ)。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法，強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，又提出“制天命而用之”。道家莊子把“道”作為最高準(zhǔn)則，宣揚(yáng)天道，崇尚逍遙自由，提出“齊物”的思想。墨家墨子主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張，講求實(shí)際功利，代表下層平民利益。法家韓非子主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想，提出“不期修古，不法?？伞薄笆庐悇t備變”的主張，代表新興地主階層利益。陰陽家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論。據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想的變化百家爭鳴知識拓展戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家思想的比較(1)相似性：所追求的目標(biāo)都是治國平天下之道；意圖重塑一個(gè)有序的社會(huì)?？鬃又厮艿氖亲裱芏Y的舊的奴隸制社會(huì)。(2)差異性①在治國理念上：儒家主張“仁政”“德治”，反對嚴(yán)刑峻法；法家主張法治，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家主張“無為而治”。②在人性觀上：孟子主張“人無有不善”，而荀子、韓非子主張“人之性惡”。③在處理人與自然的關(guān)系上：荀子主張“制天命而用之”，即在尊重自然規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來改造自然；而老子和莊子則主張順應(yīng)自然，使人與自然和諧共存。百家爭鳴的意義1、是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)思想文化的繁榮2、為新興的地主階級登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。3、成為后世思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)?！鞍偌覡庿Q”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！薄钔鈴]《中國思想史綱》（2024年浙江省高考模擬）2．中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，這成為后世中華思想文化的源頭活水。下列各項(xiàng)中不屬于“源頭活水”的是（）A．民為貴，社稷次之，君為輕B．君子和而不同，小人同而不和C．刑過不避大夫，賞善不遺匹夫D．漢家自有制度，本以霸王道雜之對點(diǎn)訓(xùn)練D（2020·山東高考·1）戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級秩序的工具高考真題鏈接D（2021.天津卷.1）1．孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì)，“不能正其身，如正人何？”韓非子主張立法者“不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者A．推行仁政B.依法治國C．規(guī)范行為D．監(jiān)督民眾高考真題鏈接【解析】對于統(tǒng)治者，孔子認(rèn)為要具有“身正”的品質(zhì)，韓非子主張應(yīng)遵守法律，二者從不同的角度規(guī)范統(tǒng)治者的行為，故選C項(xiàng)；C（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A．實(shí)錄歷史事實(shí) B．提升周王權(quán)威C．維護(hù)等級秩序 D．強(qiáng)調(diào)文化差異高考真題鏈接解析：孔子編撰《春秋》是為了明確等級制度上下尊卑關(guān)系，以穩(wěn)定社會(huì)，達(dá)到社會(huì)和諧，如果孔子承認(rèn)了楚國國君為王的實(shí)事，那么也就代表孔子自己先違背了自己遵從的“禮”。所以在孔子改《春秋》時(shí)一直稱楚國國王為楚子、楚人，綜上可