2025屆安徽省蚌埠二中高三最后一卷歷史試卷含解析

2025屆安徽省蚌埠二中高三最后一卷歷史試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利，之后十年又陸續(xù)出臺(tái)措施給予華僑投資以國民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業(yè)發(fā)展C．適應(yīng)了近代化外交要求D．加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)2．以下是發(fā)生在20世紀(jì)30年代的兩個(gè)重大歷史事件，它們分別是A．九一八事變、七七事變 B．九一八事變、八一三事變C．西安事變、七七事變 D．七七事變、八一三事變3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時(shí)代，諸子學(xué)說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)，大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭(zhēng)鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B．確立了儒學(xué)的主流學(xué)說地位C．推動(dòng)了古代社會(huì)的制度創(chuàng)新 D．開啟了思想自由的全新時(shí)代4．西漢時(shí)期董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；東漢時(shí)期諫官成為定官，諫官制度（專職監(jiān)察皇帝的制度）得到發(fā)展；唐朝時(shí)三省六部制進(jìn)一步完善。這反映出漢唐時(shí)期（）A．中央集權(quán)制度有一定的民主性B．君主專制制度不斷地完善C．翼圖解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾D．開始限制君主的權(quán)力5．有學(xué)者認(rèn)為“18世紀(jì)末至19世紀(jì)中期，對(duì)歐洲大陸來說是一個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，同時(shí)也是歷史性變革的時(shí)代?！币l(fā)“歷史性變革”的經(jīng)濟(jì)因素是A．世界市場(chǎng)初步形成 B．工業(yè)革命的開始C．資本主義制度確立 D．工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展6．陳獨(dú)秀指出，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念確是中國人應(yīng)該發(fā)達(dá)的了，再睜開眼睛看看我們有產(chǎn)階級(jí)的政治家政客的腐敗而且無能和代議制度的信用，民主政治及議會(huì)政策在中國比在歐美更格外破產(chǎn)了。這實(shí)際上反映了當(dāng)時(shí)A．革命方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變趨向 B．民主憲政出現(xiàn)危機(jī)C．資產(chǎn)階級(jí)喪失革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．國共矛盾日益加劇7．1963年第18屆聯(lián)大討論召開貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議問題，會(huì)上75個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表聯(lián)合宣言。1964年，七十五國集團(tuán)擴(kuò)大為77個(gè)國家和地區(qū)，削弱了發(fā)達(dá)國家在貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國家的資源掠奪。1980年該集團(tuán)成員國達(dá)119個(gè)這主要反映了A．各國經(jīng)濟(jì)相互依賴程度加深B．聯(lián)合國是實(shí)現(xiàn)多邊合作的重要舞臺(tái)C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)突破地域限制D．新興國家努力構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序8．表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．元朝9．以下是有關(guān)西方人文精神內(nèi)涵的部分示意圖。決定該內(nèi)涵發(fā)展的因素是A．人的社會(huì)地位得以提高 B．政治制度中的民主化程度C．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D．思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r10．近代英國頒布了一系列法案。1689年《權(quán)利法案》規(guī)定，未經(jīng)議會(huì)同意，國王不能在和平時(shí)期維持常備軍；1694年《三年法案》規(guī)定，每三年必須召開一次議會(huì)；1701年《王位繼承法》規(guī)定，國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚。這說明英國A．國王真正成為“虛君” B．國王的立法權(quán)被剝奪C．責(zé)任內(nèi)閣制正式確立 D．君主立憲制日趨完善11．二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，到1990年，隨著納米比亞的獨(dú)立，世界殖民體系最終瓦解。然而，截至2019年，在全世界47個(gè)最不發(fā)達(dá)國家中非洲就有33個(gè)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是A．二戰(zhàn)后非洲國家未開展經(jīng)濟(jì)合作B．長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C．非洲國家獨(dú)立后不重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．經(jīng)濟(jì)全球化繼續(xù)拉開了貧富差距12．在14世紀(jì)歐洲的鼠疫期間，“由于宗教在血腥的死亡面前顯得那樣蒼白無力，一種新的懷疑論開始興起……”人們需要找到新的教義來對(duì)這些苦難做出解釋.當(dāng)時(shí)這種情況A．動(dòng)搖了基督教的統(tǒng)治地位 B．促進(jìn)了思想領(lǐng)域的變革C．推動(dòng)了歐洲的信仰自由 D．揭開了宗教改革的序幕二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料新教育從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種“洋務(wù)學(xué)堂”起，就開始落地生根。1904年1月，清廷批準(zhǔn)《奏定學(xué)堂章程》，一直延用到1911年清朝覆滅，秉承的宗旨是“忠君”與“尊孔”。袁世凱為自己當(dāng)皇帝復(fù)辟帝制，重新尊孔，在教育方面更是通令恢復(fù)學(xué)校祀孔典禮。面對(duì)這種情況，“全國教育聯(lián)合會(huì)”討論、研究新學(xué)制，胡適在新學(xué)制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用。1922年11月1日，北京政府以“大總統(tǒng)”的名義頒布了新的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》，史稱“壬戌學(xué)制”。該學(xué)制基本參照美國學(xué)制，以小學(xué)、初中、高中的“六三三制”取代了原來的小學(xué)、中學(xué)“七四制”。直到現(xiàn)在，依然實(shí)行“六三三”制。它還提出了七條教育標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及；注重生活教育；多留伸縮余地，以適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力；兼顧舊制，使改革易于著手。這些措施都深刻影響著當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)發(fā)展?！幾岳最U《壬戌學(xué)制與新文化運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括壬戌學(xué)制的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析壬戌學(xué)制的積極作用。14．（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們?cè)谳S心時(shí)代的文化卻有許多相通的地方?！幾裕ǖ拢┭潘关悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二中國明清時(shí)期的啟蒙思想與18世紀(jì)的歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書……”——摘編自張岱年《中國文化概論》材料三近代以來，歐洲與中國間文化交流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局，文化交流變成了作為落后一方的中國向作為先進(jìn)一方的歐洲學(xué)習(xí)的進(jìn)程。從一開始就是在歐洲列強(qiáng)對(duì)中國侵略和中國反侵略這樣尖銳的政治背景下進(jìn)行的。就中國方面而言，就不簡(jiǎn)單是一般意義上的落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)，而是為著尋求解決中國政治危機(jī)，救亡圖存而向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。隨著對(duì)于救國方案探討的深入，中國的仁人志士們對(duì)于歐洲文化的注意力，漸漸便轉(zhuǎn)移到了探討如何對(duì)中國的政治體制、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成進(jìn)行改造上。——摘編自丁偉志《近代中國中西文化交流的歷史特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么說歐洲啟蒙思想“是近代社會(huì)的宣言書”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中西文化交流的特點(diǎn)并分析其產(chǎn)生的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利”“出臺(tái)措施給予華僑投資以國民待遇，對(duì)華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國的近代化，故B項(xiàng)正確；民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出清政府的外加狀況，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“加強(qiáng)”。2、A【解析】

1931年的九一八事變發(fā)生在沈陽附近的柳條湖，1937年的七七事變發(fā)生在北平附近的盧溝橋，故答案為A項(xiàng)；八一三事變發(fā)生在上海，西安事變發(fā)生在陜西西安，排除B、C、D項(xiàng)。3、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進(jìn)一步發(fā)展的新思路、新觀點(diǎn)，大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)百家爭(zhēng)鳴的意義可以得出，百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)了古代中國的社會(huì)的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學(xué)主流學(xué)說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統(tǒng)治者一般都加強(qiáng)對(duì)人們的思想控制，故D不正確。4、B【解析】試題分析：董仲舒的學(xué)說神化君權(quán)，為君主專制制度提供了理論基礎(chǔ)，客觀上有利于以“天”名義制約君權(quán)，防止暴政；東漢以后諫官的職責(zé)是向皇帝進(jìn)諫，指出皇帝的過失；唐朝的三省六部中，三省在皇帝之下進(jìn)行決策且相互制約，三省為皇帝最終決策提供重要參考，可以避免皇帝決策的失誤。三者的共同點(diǎn)是保證決策的正確，為皇權(quán)服務(wù)，故B正確。A、C項(xiàng)都是錯(cuò)誤的，因?yàn)榛实廴匀徽莆諞Q策權(quán)，并非少數(shù)服從多數(shù)；在中國封建社會(huì)，皇權(quán)至高無上，所有人都不可能限制皇權(quán)，諫官的進(jìn)諫、三省的決策能不能得到皇帝的認(rèn)可，取決于皇帝的態(tài)度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·君主專制制度不斷地完善5、B【解析】

18世紀(jì)末的工業(yè)革命的擴(kuò)張，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲大陸的動(dòng)蕩變革，故B正確；世界市場(chǎng)初步形成是第一次工業(yè)革命導(dǎo)致，排除A；資本主義制度的確立屬于政治因素，排除C；工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是工業(yè)革命導(dǎo)致，排除D。故選B。6、A【解析】

材料信息顯示了陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)中國政治不滿，主張以階級(jí)斗爭(zhēng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主，說明陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)已接受了馬克思主義，革命的方向出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。A正確；陳獨(dú)秀是對(duì)當(dāng)時(shí)國家政治狀況不滿，繼續(xù)探索新的出路以實(shí)現(xiàn)中國的民主政治，B排除；材料不能看出資產(chǎn)階級(jí)失去革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，C排除；材料未體現(xiàn)國共矛盾的加劇，D排除。故選A。7、D【解析】

根據(jù)材料所述，從1963年開始聯(lián)合國大會(huì)召開貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議，有75個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表宣言，組建七十五國集團(tuán)，后來擴(kuò)展到77個(gè)國家和地區(qū)，到1980年成員國達(dá)到了119個(gè)，這種聯(lián)合一定程度上削弱了發(fā)達(dá)國家在貿(mào)易中對(duì)發(fā)展中國家的資源掠奪，反映了發(fā)展中國家聯(lián)合起來共同努力構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)新秩序的共同愿望，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴程度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國的作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的七十五國集團(tuán)不是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。8、C【解析】可從題中材料關(guān)鍵句進(jìn)行理解判斷，如“國家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大”（冗官）、“文人階層膨脹”（重文）、“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動(dòng)性”（分割軍權(quán)），即可判斷該朝代為宋朝。9、C【解析】

據(jù)圖可知，人文精神的內(nèi)涵要求越來越高，體現(xiàn)了人在社會(huì)中的價(jià)值越來越高。而人的價(jià)值需求主要取決于該社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)人文精神的變相重復(fù)，不是其決定因素，排除；BD兩項(xiàng)是影響人文精神內(nèi)涵的重要因素，不是決定性因素，排除。10、D【解析】

“未經(jīng)議會(huì)同意，國王不能在和平時(shí)期維持常備軍”、“每三年必須召開一次議會(huì)”、“國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚”等規(guī)定限制了王權(quán)，強(qiáng)化了議會(huì)權(quán)力，說明英國君主立憲制不斷完善，D正確；責(zé)任內(nèi)閣制確立后國王真正成為“虛君”，排除A；國王沒有立法權(quán)，排除B；責(zé)任內(nèi)閣制形成時(shí)間是1721年，排除C。11、B【解析】

材料體現(xiàn)的是非洲獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然落后，這主要和西方人的殖民統(tǒng)治有關(guān)，B選項(xiàng)符合題意；A、C說法不符合史實(shí)，排除；非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后不是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的，D排除。12、B【解析】

依據(jù)材料“14世紀(jì)”“人們需要找到新的教義來對(duì)這些苦難做出解釋”來看，天主教會(huì)的以神為中心的思想受到?jīng)_擊，新的思想應(yīng)運(yùn)而出，表明思想領(lǐng)域出現(xiàn)了變革。B正確；文藝復(fù)興動(dòng)搖基督教的統(tǒng)治地位，A排除；材料未涉及信仰自由，C排除；16世紀(jì)初，馬丁·路德開始揭開宗教改革的序幕，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）前期教育改革奠定基礎(chǔ);舊的教育思想嚴(yán)重束縛社會(huì)發(fā)展;政府的重視;新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng):美國教育制度的影響。（2）有利于培養(yǎng)新式人才；擴(kuò)大了受教育的范圍;有利于提升國民素養(yǎng);推動(dòng)了思想解放和社會(huì)風(fēng)尚改變:推動(dòng)了教育近代化;推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“從洋務(wù)派創(chuàng)辦各種‘洋務(wù)學(xué)堂’起，就開始落地生根”等信息可得出前期教育改革奠定基礎(chǔ)；根據(jù)材料“秉承的宗旨是‘忠君’與‘尊孔’……更是通令恢復(fù)學(xué)校祀孔典禮”可得出舊的教育思想嚴(yán)重束縛社會(huì)發(fā)展；根據(jù)材料“胡適在新學(xué)制草案的制定過程中發(fā)揮了重要的作用”可得出胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，在學(xué)制改革過程中發(fā)揮重要的作用，也體現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)；根據(jù)材料“北京政府以‘大總統(tǒng)’的名義頒布了新的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》”可得出政府的重視；根據(jù)材料“該學(xué)制基本參照美國學(xué)制”可得出美國教育制度的影響。（2）根據(jù)材料“發(fā)揮平民教育精神；注意個(gè)性之發(fā)展；力圖教育普及”“適應(yīng)地方情形與需要；顧及國民經(jīng)濟(jì)力”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，壬戌學(xué)制作為新型教育體制逐漸代替原有的教育制度，有利于推動(dòng)新式教育的發(fā)展，擴(kuò)大受教育的范圍，促進(jìn)國民素養(yǎng)的提升，從而推動(dòng)思想解放和社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等從教育、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析回答。14、（1）相通的地方：尊重人的地位，體現(xiàn)了人文精神；強(qiáng)調(diào)道德的作用；強(qiáng)調(diào)教育的重要作用；主張對(duì)公共秩序的維護(hù)。（2）原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)有力地批判了封建專制制度，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治；為資本主義社會(huì)的發(fā)展提供了一套政治構(gòu)想，為資本主義制度的確立奠定了理論基礎(chǔ)。（3）特點(diǎn)：中國向西方單方向的學(xué)習(xí)；在列強(qiáng)侵略