安徽省蕪湖一中高三第六次模擬考試語(yǔ)文試題

蕪湖一中2012屆高三第六次模擬考試語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷（閱讀題共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。中國(guó)古典園林中“風(fēng)”的文化意蘊(yùn)李金宇在中國(guó)古典園林中，以風(fēng)為題名的景觀、建筑極多，極常有。大到承德避暑山莊的萬(wàn)壑松風(fēng)、杭州西湖的曲院風(fēng)荷等景區(qū)，小到揚(yáng)州個(gè)園的透風(fēng)漏月廳、盧氏意園的“水面風(fēng)來(lái)”館、蘇州留園的清風(fēng)池館、北京香山見(jiàn)心齋中的暢風(fēng)樓等建筑。風(fēng)在園林中如此受重視，這是因?yàn)樗粌H豐富了園林的空間意境，更重要的是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)。翻開(kāi)中國(guó)園林建筑的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，有較多的古典園林是扇形建筑的，如蘇州拙政園的扇面亭、留園的“與誰(shuí)同坐軒”等。這是因?yàn)樯饶茏屓寺?lián)想到風(fēng)，意會(huì)到風(fēng)。園林中如此突出“風(fēng)”，其實(shí)和園主身份有極大的關(guān)聯(lián)。中國(guó)園林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人，他們深受中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的熏陶和浸漬，以講“仁”“禮”為己任，以追慕“圣賢”為大道。而“風(fēng)”在中國(guó)儒家經(jīng)義中正有著特殊的含義。《毛詩(shī)正義》云：“風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動(dòng)之，教以化之?！币虼擞兄鴱?qiáng)烈的政治教化色彩，更出現(xiàn)了一個(gè)極常見(jiàn)的詞語(yǔ)——仁風(fēng)。儒家官宦的喜風(fēng)，還因?yàn)轱L(fēng)里的那份心情，風(fēng)里的那個(gè)理想世界。司馬光《獨(dú)樂(lè)園記》有：“明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所柅，耳目肺腸，悉為己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也?！蔽覀儚某錆M自然生氣的表象里，看到了儒家之風(fēng)的深層的審美涵義：對(duì)心靈、宇宙“天人”之間親密和諧的無(wú)限追求與向往。王振復(fù)在《宮室之魂》一書中寫到:“在中國(guó)建筑文化之燦爛星空中,究竟哪一類建筑樣式受中國(guó)道家思想影響最大,或者說(shuō)其文化意蘊(yùn)開(kāi)拓了建筑文化的道家境界呢?是中國(guó)園林?！睙o(wú)疑,道家對(duì)自然的崇尚,正和中國(guó)園林“雖由人作,宛自天開(kāi)”的藝術(shù)追求相拍相合。李格非記董氏西園:“開(kāi)軒窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不見(jiàn)畏日,清風(fēng)忽來(lái),留而不去,幽禽靜鳴,各夸得意,此山林之樂(lè)?！痹陲L(fēng)中,人與自然似乎更為知音?！跋秩遂o,風(fēng)起云涌,長(zhǎng)林蕭蕭,如作人語(yǔ)。”(清戴熙《賜硯齋題畫偶錄》)對(duì)風(fēng)的敏感,正是人們心靜閑適的表現(xiàn)。清鄭板橋云:“茅屋一間，天井一方……月中有清影,夜中有風(fēng)聲,只要閑心消受耳?！瘪雎?tīng)風(fēng)中之味,大有道家所謂“心齋”、“坐忘”的精神境界。只有在閑、靜、平和的心境下映物,才能進(jìn)入妙賞的佳境,才可達(dá)到人與自然的合二為一。禪境是道境的又進(jìn)一步,是由道的虛轉(zhuǎn)而為禪的空。馮鐘平說(shuō)：“中國(guó)園林命意在空不在實(shí)”。“空靈是中國(guó)古典園林意境的特點(diǎn)之一”，正如任曉紅所說(shuō)的“園境也與這禪境一樣,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。對(duì)中國(guó)園林的欣賞是視覺(jué)的,更是心覺(jué)的。一亭、一樹(shù)、一石、一水,多需妙悟遷想,體味出象外之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中體味到一石一天地,一花一世界。而寺塔懸鈴,是借風(fēng)來(lái)傳梵音的?！帮L(fēng)吹懸鈴,日夜鏗然有聲,有梵音到耳之妙境與妙趣”。風(fēng)正如嚴(yán)羽以禪論詩(shī)云:“羚羊掛角,無(wú)跡可尋”，“聽(tīng)松聲,可豁煩襟……聽(tīng)梵音,可清塵根”(明倪允昌《光明藏》)。對(duì)佛家而言,風(fēng)里的世界是一個(gè)洗滌靈魂的世界,它吹去了千千萬(wàn)萬(wàn)的塵埃，還原成一個(gè)“明鏡臺(tái)”。身有所感,心有所動(dòng),神有所思。或許,這就是風(fēng)在寺廟園林中體現(xiàn)出的無(wú)窮禪味。“風(fēng)”對(duì)園林而言,無(wú)論是從自然借景,還是從文化審美角度,都對(duì)觀者心理產(chǎn)生了極大的影響。而“風(fēng)”,在強(qiáng)調(diào)“天人合一”的文化里又被賦予了豐富的內(nèi)涵。(節(jié)選自《新華文摘》，有改動(dòng)）1．下列各句能夠直接證明“風(fēng)被賦予了豐富的內(nèi)涵”的說(shuō)法是()（3分）A．在中國(guó)古典園林中，以風(fēng)為題名的景觀、建筑極多，極常有。B．中國(guó)園林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。C．風(fēng)里的世界是一個(gè)洗滌靈魂的世界，它吹去了千千萬(wàn)萬(wàn)的塵埃。D．禪境是道境的又進(jìn)一步，是由道的虛轉(zhuǎn)而為禪的空。2.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(3分)A．風(fēng)不僅豐富了園林的空間意境，還蘊(yùn)涵了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，故在中國(guó)的古典園林中備受重視。B．中國(guó)古典園林深受中國(guó)道家思想的影響，它深厚的文化意蘊(yùn)開(kāi)拓了建筑文化的道家境界。C．對(duì)風(fēng)的敏感是閑適、寧?kù)o、平和心境的體現(xiàn)，在這種心境下映物，可達(dá)到天人合一的境界。D．在佛家看來(lái)，“風(fēng)”可洗滌人的靈魂，風(fēng)能使人在閑靜的心境下進(jìn)入妙賞的佳境，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。3．請(qǐng)列出官宦文人喜愛(ài)“風(fēng)”的原因。（3分）（32分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。陶元淳，字子師，江蘇常熟人?？滴踔信e博學(xué)鴻詞，以疾不與試。二十七年，成進(jìn)士，廷對(duì)，論西北賦輕而役重，東南役均而賦重，愿減浮額之糧，罷無(wú)益之費(fèi)。閱者以其言戇，置二甲。三十三年，授廣東昌化知縣，到官，首定賦役，均糧于米，均役于糧。裁革雜征，相率以力耕為業(yè)。縣隸瓊州，與黎為界，舊設(shè)土舍，制其出入，吏得因緣為奸，元淳立撤去。一權(quán)量，定法度，黎人便之。城中居人，舊不滿百家，至此戶口漸蕃。元淳時(shí)步行閣里間，周咨疾苦，煦嫗如家人。瓊郡處海外，軍將多驕橫，崖州尤甚。元淳嘗署州事，守備黃鎮(zhèn)中以非刑殺人，游擊余虎縱不問(wèn)；且貪，索黎人獻(xiàn)納。元淳訪得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之。總督石琳下瓊州總兵會(huì)訊，元淳申?duì)┰唬骸八浇也粦?yīng)發(fā)審，鎮(zhèn)臣不應(yīng)侵官，必挫執(zhí)法之氣，灰任事之心。元淳當(dāng)棄官以全政體，不能蒲伏武臣，貽州縣羞也?！背貅妒仟z，鎮(zhèn)中令甲士百人佩刀入署，元淳據(jù)案怒叱曰：“吾奉命治事，守備敢令甲士劫持，是藐國(guó)法也?！辨?zhèn)中氣懾，疾揮去，卒定讞，論罪如律。崖人為語(yǔ)曰：“雖有余虎，不敵陶公一怒?！倍偠阶湟蛟揪髲?qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。復(fù)欲于計(jì)典黜之，巡撫蕭永藻初授事，曰：“吾初下車，便劾廉吏，何以率屬?”為言于總督，乃已。元淳自奉儉約，在官惟日供韭一束。喜接諸生，講論至夜分不倦。屢乞病未果，竟以勞卒于官。昌化額田四百余頃，半淪于海，賦不及二千，浮糧居三之一，民重困。元淳為浮糧考，屢請(qǐng)于上官，乞豁除，無(wú)應(yīng)者。乾隆三年，元淳子正靖官御史，疏以入告，竟獲俞旨免焉。（選自《清史稿·列傳第二百六十三》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．一權(quán)量，定法度，黎人便之便：認(rèn)為……方便。B．城中居人，舊不滿百家，至此戶口漸蕃。蕃：增多。C．卒定讞，論罪如律如：好像。D．吾初下車，便劾廉吏，何以率屬?率：率領(lǐng)。5．下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．東南役均而賦重泉涓涓而始流B．為言于總督，乃已今其智乃反不能及C．復(fù)欲于計(jì)典黜之均之二策，寧許以負(fù)秦曲D．屢乞病未果，竟以勞卒于官趙王豈以一壁之故欺秦邪6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．陶元淳關(guān)心百姓疾苦，初任昌化縣知縣時(shí)，認(rèn)為西北賦輕而役重，東南役均而賦重，因此厘定賦役，裁減額外的賦稅，減輕了百姓負(fù)擔(dān)，使百姓紛紛以努力耕作為業(yè)。B．昌化縣隸屬于瓊州，與黎族交界，過(guò)去設(shè)置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁機(jī)做壞事，陶元淳到任后立即撤去土舍；又統(tǒng)一了測(cè)量的器具，制定法令制度。C．陶元淳一身正氣，不懼威脅。在他初審黃鎮(zhèn)中違法殺人的案子時(shí)，黃鎮(zhèn)中命令披甲操刀的士兵沖入衙門，以武力相威逼，陶元淳全無(wú)懼色，拍案怒斥，黃鎮(zhèn)中“氣懾”而退。D．陶元淳喜歡與讀書人交往，常常與他們討論問(wèn)題到三更半夜也不知疲倦。他多次因病請(qǐng)求辭官而不得允許，終因積勞成疾而病故于任上。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）元淳訪得其狀，列款以上，虎私以金賄之不得，造蜚語(yǔ)揭之。（5分）而總督卒因元淳倔強(qiáng)，坐不檢驗(yàn)失實(shí)，會(huì)赦免。（5分）閱讀下面的作品，完成8—9題。和晉陵陸丞早春游望杜審言獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。綠蘋：浮萍。古調(diào)：指陸丞原唱詩(shī)。8．對(duì)這首唐詩(shī)的解析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．早春時(shí)節(jié)，作者與友人陸丞一同游覽風(fēng)景，作詩(shī)唱和，抒發(fā)了自己宦游江南的感慨。B．首聯(lián)寫游子離別家鄉(xiāng)，奔走仕途，看到異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候煥然一新，感到驚心；奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。C．尾聯(lián)以“忽聞”以示聽(tīng)聞?dòng)讶嗽?shī)作之意外，巧妙表現(xiàn)陸丞的詩(shī)無(wú)意中觸到詩(shī)人心中的思鄉(xiāng)之情。D．全詩(shī)構(gòu)思精細(xì)，結(jié)構(gòu)縝密：首聯(lián)扣題，“物候新”又引起頷聯(lián)和頸聯(lián)對(duì)江南新春景物的描寫；尾聯(lián)借景抒情，“歸思”既為全詩(shī)詩(shī)眼，又照應(yīng)首聯(lián)“宦游人”。9．請(qǐng)從景情關(guān)系的角度對(duì)這首詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)進(jìn)行賞析。（4分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做六小題）（6分）（1）入則無(wú)法家拂士，，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《孟子》）（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜甫《阿房宮賦》）（3）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，？（王安石《游褒禪山記》）（4），依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居?其一》）（5），石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》），猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）（7）想當(dāng)年，金戈鐵馬，。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）（8）山河破碎風(fēng)飄絮，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（25分）閱讀下面文字，完成11—14題故鄉(xiāng)的沉淪耿立曾看到過(guò)一幅照片：一個(gè)農(nóng)民在故鄉(xiāng)新建成的樓房前呆坐，他的膚色是久在風(fēng)雨暴曬下才有的醬色。我心中涌動(dòng)起莫名的風(fēng)雨飄絮的黍離之情，只覺(jué)得無(wú)邊的鄉(xiāng)村在沉淪，或者說(shuō)在一點(diǎn)點(diǎn)坍塌。鄉(xiāng)土的中國(guó)，故鄉(xiāng)的中國(guó)，真的轉(zhuǎn)換這么快？一夜之間，土地里不再種出莊稼，而是種出了成片的高樓?！稗r(nóng)民上樓”，就如鐮刀割下了谷子，這不是一次收割的事件，而是一個(gè)精神的事件。有人說(shuō)這世界消失的方式不是一聲巨響，而是一聲嗚咽。谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。有一個(gè)成語(yǔ)叫背井離鄉(xiāng)，“背”是背離，這是孩子都能理解的。但我寧愿理解“背”為背負(fù)，一個(gè)背負(fù)著故鄉(xiāng)井水的人是有底氣的，無(wú)論走到哪里都有故鄉(xiāng)井水的滋潤(rùn)，有故鄉(xiāng)做依靠。記得，在一次文人雅集的酒桌上，友人問(wèn)我，你的眼睛為何這樣亮？我說(shuō)那是故鄉(xiāng)的水井！又問(wèn)，你的頭上隱隱像有什么東西，那是什么呢?也許，是我醉酒的緣故，我回答：那是故鄉(xiāng)的屋檐。友人愣住了，不知如何應(yīng)答，他有點(diǎn)黯然，然后醉了。他說(shuō)，我沒(méi)有故鄉(xiāng)的屋檐。然后就伏在桌子上嗚嗚大哭起來(lái)。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地。臺(tái)灣把故鄉(xiāng)叫做原鄉(xiāng)，作家鐘離和說(shuō)“原鄉(xiāng)人的血，只有回到原鄉(xiāng)，他的血才能停止沸騰”，真是徹膚徹骨，透到了骨髓。故鄉(xiāng)是一種容器，故鄉(xiāng)是收藏我們童年哭聲的地方，一石一礎(chǔ)，一草一葉，井欄樹(shù)冠，那都是我們的見(jiàn)證，那里勾留了我們的年輪，涂抹了黃昏時(shí)我們讀書的影子，還有那塞滿草的窗子。當(dāng)我們夜晚背誦課文的時(shí)候，常仰著脖頸望著星空，像是背誦著夜?，F(xiàn)在那里的夜還是那樣純凈么？沒(méi)有一絲陰翳，沒(méi)有污染，沒(méi)有毀容？一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂。曾記得一個(gè)臺(tái)灣老兵的故事。他把裝著故鄉(xiāng)泥土的玻璃瓶子弄丟了，他的魂魄也隨之丟失了。老兵住院，什么樣的醫(yī)術(shù)也療救不了他這種思鄉(xiāng)之痛。他的事傳播開(kāi)來(lái)，人們同情他，一個(gè)研究生翻找資料，在實(shí)驗(yàn)室里為老兵配制了他家鄉(xiāng)的土。土里特別多放了一點(diǎn)鹽分，用以配出老兵家人在這土地上流過(guò)的汗水。但細(xì)心的老兵呢？看出了黃土是用色素染成的！他說(shuō)，故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的，那些童年的聲音留在土里的，那些炊煙留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，這些怎能夠配制出來(lái)？老兵最后說(shuō)，這一瓶配出的黃土里面缺一樣最要緊的東西：當(dāng)初，母親把土攤在白紙上，戴好老花鏡看過(guò)、揀過(guò)，弄得干干凈凈，兩滴眼淚落在土里，這一大瓶配置的土里卻沒(méi)有！老兵帶著那瓶故鄉(xiāng)的泥土走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)臺(tái)灣海峽。我不知道這個(gè)老兵最后的歸宿，但我揪心的是即便他的靈魂得以還鄉(xiāng)，在那被毀容整容后的故鄉(xiāng)，他能找得到魂?duì)繅?mèng)繞的歸路么？他能找得到在路口大樹(shù)下苦苦遙望的母親么？我的老家的村口也曾有幾株明代的柿子樹(shù)，經(jīng)歷了400年的滄桑?。啄昵氨贿B根移走了。我回老家為母親上墳，看到移走古樹(shù)后留下的大大的樹(shù)坑，如枯干的淚眼，無(wú)助無(wú)望。我童年留戀的柿子樹(shù)，那曾蔭庇過(guò)多少代家鄉(xiāng)子孫的老樹(shù)?。](méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根基，沒(méi)有身世?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”是千年前的陶潛在時(shí)空外呼喚如今疲憊的心靈么？其實(shí)對(duì)沉淪的故鄉(xiāng)來(lái)講，連荒蕪也不配，只是一片鋼筋水泥的猙獰。我看不見(jiàn)靈魂的歸路，我只隱約聽(tīng)見(jiàn)靈魂的嗚咽?。ㄓ袆h改）11．下列對(duì)文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A．中國(guó)許多鄉(xiāng)村建起了成片的高樓，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)中國(guó)轉(zhuǎn)換如此之快的感嘆。B．作者回憶童年在故鄉(xiāng)背誦課文時(shí)常常仰望星空，旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向。C．作者有意曲解成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”的含義，是強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在游子心中無(wú)可替代的作用。D．研究生通過(guò)造假的方式欺騙臺(tái)灣老兵，雖然是好意，但極大地傷害了老兵的感情。E．本文的語(yǔ)言飽含深情，深切的回憶交織著對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的深刻思考，富有批判精神。12．從語(yǔ)言表達(dá)的角度賞析下面的句子。（4分）谷穗碰到鐮刀是嗚咽，大樹(shù)遭遇斧頭是嗚咽，而故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的消逝更是嗚咽。13．閱讀本文，回答下面的問(wèn)題。（7分）（1）文中臺(tái)灣老兵說(shuō)“故鄉(xiāng)的土，是不可以配制的”，這句話有什么深刻含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（2）本文以“故鄉(xiāng)的沉淪”為題，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要回答。（4分）14．文中說(shuō)：“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂?！苯Y(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)和感悟。（8分）第Ⅱ卷（表達(dá)題共84分）四、（24分）15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音完全相同的一組是（）(3分)A．真諦取締孝悌瓜熟蒂落有的放矢

B．包庇奴婢媲美篳路藍(lán)縷剛愎自用C．驛站后裔臆斷神采奕奕自怨自艾

D．嗜好對(duì)峙吞噬恃才傲物舐?tīng)偾樯?6．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）(3分)A．驚蟄聞過(guò)飾非按圖索驥事實(shí)勝于雄辯

B．睿智豐功偉績(jī)湮沒(méi)無(wú)聞不費(fèi)吹灰之力

C．涵養(yǎng)挺而走險(xiǎn)兵荒馬亂吉人自有天相

D．斡旋喧賓奪主強(qiáng)駑之末風(fēng)馬牛不相及17．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?3分)A．中國(guó)國(guó)家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國(guó)紅。B．大力倡導(dǎo)低碳綠色的生活方式，開(kāi)發(fā)高效低耗無(wú)污染的新能源，政府責(zé)無(wú)旁貸。C．在飛馳的高速列車上，人們津津樂(lè)道地談?wù)撝俗哞F出行帶來(lái)的快捷與方便。D．萬(wàn)涓聚作河，便有了一瀉千里的豪放；江河匯成海，便有了一望無(wú)際的壯闊磅礴。18．下面文字在語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)上存在５處錯(cuò)誤，請(qǐng)先寫出有錯(cuò)誤的句子的序號(hào)，然后加以修改。（5分）①元旦期間，“低碳”系列活動(dòng)受到了學(xué)生和家長(zhǎng)的熱烈歡迎。②在《我的低碳足跡》科普小游戲里，同學(xué)們化身為一粒粒棋子，③組成紅黃藍(lán)綠四個(gè)小隊(duì)，爭(zhēng)先恐后地跳躍在一個(gè)個(gè)寫有低碳知識(shí)的小方格里，學(xué)習(xí)低碳知識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)?shù)吞夹∧苁?。④在同學(xué)們體驗(yàn)了快樂(lè)的低碳游戲之后，還可以參與“低碳小實(shí)驗(yàn)”，尋找二氧化碳的足跡。⑤也可以利用廢紙屑，通過(guò)簡(jiǎn)單的操作自制再生紙，充分感受節(jié)能減排，資源循環(huán)再利用。⑥整個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛異常激烈，⑦活動(dòng)結(jié)束后，同學(xué)們還在討論著對(duì)于活動(dòng)中的低碳知識(shí)。序號(hào)修改

19．下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語(yǔ)句（如排比）概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過(guò)30字。（４分）在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年跟從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆楷草并列的地位。答：20．請(qǐng)參照下面材料中畫線的部分，另選我國(guó)兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等），仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。（6分）黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實(shí)；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團(tuán)團(tuán)圓圓。答：21．作文（60分）人生由無(wú)數(shù)的“剎那”組成，但是并不是所有的剎那都能成為“永恒”。有人剎那頓悟，超越一切，物我兩忘，成為永恒的存在；有人忙碌一生，卻不知自己身心何處。請(qǐng)以“剎那與永恒”為題寫一篇不少于800字的文章。蕪湖一中第六次模擬考試語(yǔ)文參考答案：C（是佛教賦予風(fēng)特殊的意義。A、B，是中國(guó)園林的現(xiàn)象，非直接對(duì)“風(fēng)”內(nèi)涵的證明。是介紹“禪境”。）D（“能使人在閑靜心境下進(jìn)入妙賞的佳境”，這不是佛家的認(rèn)識(shí)，而是道家的看法。）3.①官宦文人深受儒家文化的影響。②“風(fēng)”在儒家經(jīng)義中有著特殊的教化色彩。③“風(fēng)”體現(xiàn)儒家“人與自然和諧融合”的理想境界。（如：依照）5.D(A.轉(zhuǎn)折/修飾B.才/竟然C.人稱代詞，他/指示代詞，這D.因?yàn)?（陶元淳廷對(duì)時(shí)認(rèn)為“西北賦輕而役重，東南役均而賦重”，而非到昌化縣任職時(shí)的看法。）7.（1）陶元淳查訪到他們的罪狀，列成條款向上級(jí)報(bào)告。余虎私下用重金賄賂陶元淳被拒絕，就造謠誣告他。（“列款”“私”“蜚”“揭”各1分，翻譯流暢1分。)(2)總督最終因?yàn)樵拘郧榫髲?qiáng)，就以不認(rèn)真考查，審理不合實(shí)情為由將其治罪，恰好趕上大赦而被免罪。（“卒”“坐”“檢驗(yàn)”“會(huì)”各1分，翻譯流暢1分）D(尾聯(lián)不是借景抒情，而是直抒胸臆。)這首詩(shī)描繪了春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清新秀麗、生機(jī)勃勃的江南新春景物，（2分）表達(dá)了自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸鄉(xiāng)的感傷之情。（1分）以樂(lè)景反襯哀情，襯托了作者思鄉(xiāng)的悲愁情緒。（1分）10.（1）出則無(wú)敵國(guó)外患者（2）亦使后人而復(fù)哀后人也（3）其孰能譏之乎（4）曖曖遠(yuǎn)人村（5）女媧煉石補(bǔ)天處（6）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)（7）氣吞萬(wàn)里如虎（8）身世浮沉雨打萍、E（A.表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的深切憂慮。B.“旨在說(shuō)明他從小就有高遠(yuǎn)的志向”曲解文意；D.“極大地傷害了老兵的感情”與文意不符）12.運(yùn)用擬人、排比的手法，揭示了農(nóng)村莊稼被毀，樹(shù)木被砍伐，田園風(fēng)格破壞的現(xiàn)象，形象生動(dòng)地表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)沉淪的悲憤之情；（2分）句式整齊，層層推進(jìn)，感情強(qiáng)烈，富有藝術(shù)感染力。(2分)13.（1）故鄉(xiāng)的土承載著老兵對(duì)故鄉(xiāng)深刻的記憶、深切的懷念和于親人的真摯感情，所以是無(wú)可替代的；（2分）這句話表達(dá)了老兵與故鄉(xiāng)血脈相連不可分割的關(guān)系。（1分）（2）貫穿全文的線索，使文章脈絡(luò)清晰；（2分）突出了中國(guó)廣大農(nóng)村的田園風(fēng)貌正在被毀壞，并表達(dá)了作者的強(qiáng)烈的悲憤之情，引人深思。（2分）14.“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”在本文中是指一個(gè)人不能沒(méi)有精神支柱，不能沒(méi)有心靈的歸宿。（2分）臺(tái)灣老兵把故鄉(xiāng)的泥土放在玻璃瓶子里，帶著它走過(guò)七個(gè)省，最后越過(guò)了臺(tái)灣海峽，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的血地，泥土就是老兵與故鄉(xiāng)維系的血脈，就是他漂泊在外的靈魂的故鄉(xiāng)。（2分）生活中，無(wú)論我們走到哪里，都要心中有血地，都要念著自己的故鄉(xiāng)，一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂賴以寄托的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的沉淪讓人心痛，“一個(gè)人不能沒(méi)有靈魂”，而故鄉(xiāng)的沉淪讓靈魂無(wú)處安身。（4分）（Adì/dì/tì/dì/dì/dìBbì/bì/pì/bì/bìC全部讀yìDshì/zhì/shì/shì/shì）.B（A文過(guò)飾非C鋌而走險(xiǎn)D強(qiáng)弩之末)C（“津津樂(lè)道”已經(jīng)包含“說(shuō)”這一動(dòng)作，后面接“談?wù)撝笔遣磺‘?dāng)?shù)摹＃跁?hào)改為引號(hào)④“同學(xué)們”調(diào)到“在”前⑤“充分感受……再利用”改為“充分感受……再利用的意義”⑥“熱烈”改為“激烈”⑦"對(duì)于"改為"關(guān)于"19.答案示例：王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。答案示例：（1）唯在清明，江南江北，共念隔世親人；或在春節(jié)，用一副副對(duì)聯(lián)，粘住亙古不變的歡歡喜喜與和和美美。唯在端午，江南江北，共品只只香粽；或在重陽(yáng)，將一支支茱萸，插成亙古不變的思思念念與牽牽掛掛。（3）唯在重陽(yáng)，江南江北，齊登座座高山；或在春節(jié)，著一件件盛裝，穿成喜氣洋洋的熱熱鬧鬧和紅紅火火。21.依照2011年高考作文評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)。譯文：陶元淳，字子師，江蘇常熟人?？滴跄觊g被推薦參加博學(xué)鴻詞科的考試，因?yàn)榧膊《鴽](méi)能參加考試?？滴醵吣?，考中進(jìn)士，在朝廷策對(duì)中，他論述西北地區(qū)賦稅輕而徭役重，東南地區(qū)徭役與西北地區(qū)相同而賦稅較重，希望減免超出額度的糧稅，免除沒(méi)有益處之費(fèi)用。閱卷者認(rèn)為他的話很愚直，將他置于二甲中。康熙三十三年，