2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第13單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想和現(xiàn)代中國(guó)的科技文藝單元過(guò)關(guān)檢測(cè)選擇性考試模塊版課時(shí)作業(yè)含解析

PAGE單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(十三)一、選擇題1．(2024·河南南陽(yáng)一中開(kāi)學(xué)考)清末某聞名官員談到鐵路修建時(shí)說(shuō)：“內(nèi)開(kāi)未盡之地寶，外收已虧之利權(quán)。是鐵路之利，首在利民，民之利既見(jiàn)，而國(guó)之利因之。利國(guó)之大端，則征兵轉(zhuǎn)餉是矣?！边@一言論的含義是()A．“求富”“自強(qiáng)” B．“師夷長(zhǎng)技”C．“中體西用” D．“民生主義”答案A解析依據(jù)材料“鐵路之利，首在利民”“利國(guó)之大端，則征兵轉(zhuǎn)餉是矣”可知，洋務(wù)派把修鐵路作為利國(guó)和利民的手段之一，修筑鐵路能達(dá)到“求富”“自強(qiáng)”的目的，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)是對(duì)西方科技的看法，材料并未體現(xiàn)；C項(xiàng)是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，與材料主旨不符；D項(xiàng)中的“民生主義”是20世紀(jì)初孫中山提出的三民主義的內(nèi)容，材料未涉及，故解除。2．(2024·江西南昌高二期末)晚清時(shí)期，美國(guó)聯(lián)邦政府辦公大樓“WhiteHouse”、國(guó)務(wù)書(shū)記“TheSecretaryofState”分別被官方漢譯為“白宮”“國(guó)務(wù)卿”，并始終沿用下來(lái)。這一現(xiàn)象主要反映了()A．晚清時(shí)期中國(guó)不斷融入世界B．君臣觀念下的文化融合C．西方民主啟蒙思想廣泛傳播D．各國(guó)溝通中的文化沖突答案B解析結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“宮”“卿”二字帶有專(zhuān)制色調(diào)、等級(jí)觀念，依據(jù)材料“晚清時(shí)期”可知，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化融合受到中國(guó)傳統(tǒng)君臣觀念的影響，故B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是晚清時(shí)期君臣觀念影響下的文化融合，而不是中國(guó)不斷融入世界，也不是西方民主啟蒙思想廣泛傳播，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是文化融合，而不是文化沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·重慶一中高二期末)1896年梁?jiǎn)⒊l(fā)表《西學(xué)書(shū)目表》，著錄譯書(shū)約300種，分西學(xué)(電學(xué)、化學(xué)等)、西政(官制、法律等)、雜類(lèi)(游記、報(bào)章等)三大類(lèi)。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A．出現(xiàn)全盤(pán)西化的思想傾向B．譯書(shū)水平的不斷提高C．已相識(shí)到中國(guó)落后的根源D．變法維新的時(shí)代呼聲答案D解析依據(jù)材料“著錄譯書(shū)約300種，分西學(xué)(電學(xué)、化學(xué)等)、西政(官制、法律等)、雜類(lèi)(游記、報(bào)章等)三大類(lèi)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，甲午中日斗爭(zhēng)后，民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)維新派主見(jiàn)變法維新，救亡圖存，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，均解除。4．(2024·廣西南寧三中月考)蔣介石曾說(shuō)：“(節(jié)制資本，平均地權(quán))明白地說(shuō)，就是打倒資本家，反對(duì)大地主。這明明白白是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的……所以民生主義到最終一步，就是共產(chǎn)主義。只是因?yàn)槊裆鷥蓚€(gè)字足以代表社會(huì)主義、共產(chǎn)主義解決人類(lèi)生活，謀求社會(huì)生存的要義，所以我們叫他做民生主義，而不再分為社會(huì)主義或共產(chǎn)主義。”以上言論()A．顯示了與蘇聯(lián)和中共合作的誠(chéng)意B．與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)基本一樣C．推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．為國(guó)共合作奠定了政治和理論基礎(chǔ)答案B解析“(節(jié)制資本，平均地權(quán))明白地說(shuō)，就是打倒資本家，反對(duì)大地主”這意味著主見(jiàn)反封建反資本主義，這與中國(guó)共產(chǎn)黨的基本主見(jiàn)(革命綱領(lǐng))是一樣的，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有提到蘇聯(lián)，解除A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的目的是反對(duì)日本法西斯侵略，與材料反封建和反資本主義不符，解除C項(xiàng)；第一次國(guó)共合作的政治和理論基礎(chǔ)是反帝反封建的新三民主義，而不僅僅是民生主義，解除D項(xiàng)。5．(2024·重慶調(diào)研)在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，民眾處于受治的地位。近代某一時(shí)期平民主義思潮大起，“勞工神圣”“平民神圣”的口號(hào)非常普遍。這一思潮興起于()A．維新變法時(shí)期 B．辛亥革命時(shí)期C．五四新文化時(shí)期 D．抗日斗爭(zhēng)時(shí)期答案C解析維新變法運(yùn)動(dòng)期間資產(chǎn)階級(jí)維新派并沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)民眾，辛亥革命期間資產(chǎn)階級(jí)革命派也未能充分發(fā)揮民眾，所以不行能出現(xiàn)材料中的口號(hào)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)期間，平民主義蓬勃興起，故C項(xiàng)正確；抗日斗爭(zhēng)期間，全民族抗日才是社會(huì)最為廣泛流行的口號(hào)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·河北衡水摸底)民國(guó)初期，有學(xué)者曾說(shuō)：“革除一個(gè)王朝的天命是可以的，為什么要革除整個(gè)中國(guó)幾千年的天命呢？現(xiàn)在的教化革命、紀(jì)綱革命、立國(guó)思想的革命猶如大火焚燒房屋，使人失了魂，讓人無(wú)所適從?！边@表明該學(xué)者()A．全面分析了新文化運(yùn)動(dòng)的局限性B．試圖維護(hù)中國(guó)舊文化的主體地位C．確定傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的作用D．主見(jiàn)漸進(jìn)式以避開(kāi)社會(huì)動(dòng)蕩答案C解析依據(jù)材料可知，該學(xué)者確定了政治革命的合理性，但是卻對(duì)教化革命、紀(jì)綱革命、立國(guó)思想的革命并不贊同，認(rèn)為這些革命“使人失了魂，讓人無(wú)所適從”，反對(duì)思想文化領(lǐng)域內(nèi)的革命，這從側(cè)面說(shuō)明白該學(xué)者捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主見(jiàn)，希望以傳統(tǒng)文化穩(wěn)定社會(huì)秩序，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“全面”表述有誤，解除；該學(xué)者主見(jiàn)捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，與維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的“舊文化”有所區(qū)分，故解除B項(xiàng)；該學(xué)者不反對(duì)政治革命，故“主見(jiàn)漸進(jìn)式以避開(kāi)社會(huì)動(dòng)蕩”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。7．(2024·湖北沙市中學(xué)雙周練)1919年，李大釗在《青年與農(nóng)村》一文中說(shuō)：“我們青年應(yīng)當(dāng)?shù)睫r(nóng)村里去，……我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)國(guó)，大多數(shù)的勞工階級(jí)就是那些農(nóng)夫。他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們?guó)民全體不解放；他們的苦痛，就是我們國(guó)民全體的苦痛?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是()A．農(nóng)夫階級(jí)是中國(guó)民主革命的主力軍B．借鑒蘇俄社會(huì)主義革命成功的閱歷C．團(tuán)結(jié)工農(nóng)大眾以組建革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．提倡學(xué)問(wèn)分子對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙答案D解析依據(jù)材料可知，李大釗提倡學(xué)問(wèn)分子對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》中得出的結(jié)論，故錯(cuò)誤；蘇俄社會(huì)主義革命成功的閱歷是中心城市武裝起義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年1月國(guó)民黨一大上團(tuán)結(jié)工農(nóng)大眾組建了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·江蘇徐州期末)中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的，然而在這起伏的過(guò)程中始終流淌著一個(gè)永恒的主題”。這一“主題”是()A．實(shí)業(yè)救國(guó) B．崇尚科學(xué)C．政治共和 D．民族獨(dú)立答案D解析隨著西方列強(qiáng)的不斷入侵，近代中國(guó)不斷淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危亡不斷加深，故近代的中國(guó)學(xué)問(wèn)分子不斷向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)了器物、制度、思想文化三個(gè)層次，目的是挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，故選D項(xiàng)。實(shí)業(yè)救國(guó)、崇尚科學(xué)、政治共和是實(shí)現(xiàn)挽救民族危亡的一種方式，故解除A、B、C三項(xiàng)。9．(2024·河南南陽(yáng)期終評(píng)估)下圖是1985年美國(guó)《時(shí)代》周刊的封面，對(duì)其呈現(xiàn)信息的合理解讀是，它()A．忽視了馬克思主義的中國(guó)化B．否定了中國(guó)改革開(kāi)放的創(chuàng)新價(jià)值C．呈現(xiàn)了中國(guó)加入世貿(mào)組織的成果D．確定了中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響答案A解析依據(jù)材料可知，中國(guó)早先出現(xiàn)游行隊(duì)伍高舉馬克思的畫(huà)像，說(shuō)明白中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義；后來(lái)在改革開(kāi)放中出現(xiàn)上班族、高樓大廈、漢堡包、照相機(jī)等，美國(guó)認(rèn)為中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思主義，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是資本主義國(guó)家所特有的。這就忽視了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合后的發(fā)展?fàn)顩r，故選A項(xiàng)。材料中的“上班族、高樓大廈、漢堡包、照相機(jī)等”說(shuō)明美國(guó)看到了中國(guó)發(fā)展成就，確定了中國(guó)改革開(kāi)放的創(chuàng)新價(jià)值，故解除B項(xiàng)；中國(guó)加入世界貿(mào)易組織是在2001年，故解除C項(xiàng)；1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是21世紀(jì)初才確立起來(lái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2024·江蘇鹽城高二期末)“兩彈城”指的是中國(guó)工程物理探討院院部舊址，“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者于敏、王淦昌、鄧稼先、朱光亞、陳能寬等杰出科學(xué)家都在此留下了蹤跡。他們的成就()A．成為中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的根本條件B．變更了美蘇對(duì)峙的兩極格局C．是新中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的有力支柱D．干脆促成了科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出答案C解析中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)的根本緣由是中國(guó)綜合國(guó)力的提升，解除A項(xiàng)；中國(guó)在核能和航天領(lǐng)域的成就并未變更美蘇對(duì)峙格局，解除B項(xiàng)；“兩彈一星”的成就增加了我國(guó)國(guó)防實(shí)力，是我國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的有力支柱，C項(xiàng)正確；科教興國(guó)戰(zhàn)略提出時(shí)間是1995年，解除D項(xiàng)。11．新中國(guó)成立以后，依據(jù)依據(jù)地的教科書(shū)制度，我國(guó)將全國(guó)教科書(shū)的編輯、出版、發(fā)行權(quán)全部收歸中心；1950年，人民教化出版社正式成立，負(fù)責(zé)中小學(xué)教科書(shū)的編纂和發(fā)行，并建立完善的“國(guó)定制”教科書(shū)編審制度。這些舉措()A．有利于強(qiáng)化國(guó)家意志 B．促進(jìn)了義務(wù)教化的普及C．肅清了傳統(tǒng)教化思想 D．建立了真正的人民教化答案A解析將教材編寫(xiě)權(quán)力收歸中心體現(xiàn)出教化要符合國(guó)家思路、國(guó)家意志，故選A項(xiàng)。教材的編寫(xiě)與義務(wù)教化的普及無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“國(guó)定制”教科書(shū)編審制度等的確立并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教化思想的否定，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是國(guó)家的影響，而不是人民教化問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．改革開(kāi)放前后中國(guó)科學(xué)教化領(lǐng)域發(fā)生的重大事務(wù)1977年8月召開(kāi)了科學(xué)教化座談會(huì)1977年12月復(fù)原高考招生制度1978年3月召開(kāi)全國(guó)科學(xué)大會(huì)1982年底科技界撥亂反正任務(wù)完成據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)()A．安排經(jīng)濟(jì)體制遭否定 B．思想解放助推科教改革C．社會(huì)公允公正的重建 D．改革開(kāi)放急需科教人才答案C解析材料列舉的是改革開(kāi)放前后科學(xué)教化領(lǐng)域發(fā)生的重大事務(wù)，與安排經(jīng)濟(jì)體制無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，掀起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的探討，1978年底十一屆三中全會(huì)確定改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料改革開(kāi)放前后科學(xué)教化領(lǐng)域發(fā)生的復(fù)原高考招生制度及撥亂反正可知，這些大事務(wù)有利于社會(huì)公允公正的重建，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題13．(2024·南京六校聯(lián)考)習(xí)近平總書(shū)記提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)的傳統(tǒng)文化自漢以來(lái)，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，始終被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)……從晚清起先，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信念的過(guò)程，這種文化自信念的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。——廖保平《鐵屋里的大國(guó)突圍》材料二顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄。南與北如一丘之貉。雖號(hào)稱(chēng)護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下?！?918年孫中山在第一次護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗時(shí)的感嘆中國(guó)現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和那救濟(jì)軍閥的帝國(guó)主義者。我們這次來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，在國(guó)民會(huì)議席上，第一點(diǎn)就是要打破軍閥，其次點(diǎn)就要打破救濟(jì)軍閥的帝國(guó)主義者。打破了這兩個(gè)東西，中國(guó)才可以和平統(tǒng)一，才可以長(zhǎng)治久安?！?924年孫中山《國(guó)民革命為解決中國(guó)內(nèi)亂之法》材料三爭(zhēng)取一省與幾省首先成功，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宏大斗爭(zhēng)，是確定輸贏的力氣，沒(méi)有工人階級(jí)的罷工高潮，沒(méi)有中心城市的武裝暴動(dòng)，決不能有一省與幾省的成功。不特殊留意城市工作，想“以鄉(xiāng)村包圍城市”，“單憑紅軍來(lái)奪取城市”，是一種極錯(cuò)誤的觀念。——《新的革命高潮與一省或幾省的首先成功》(1930年6月11日)(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)是如何從物質(zhì)層面、制度層面、精神層面來(lái)“重建文化自信念”的。(2)依據(jù)材料二，指出孫中山的思想相識(shí)有何變更。為了實(shí)現(xiàn)材料二的目標(biāo)，孫中山晚年提出了什么重要理論？這一理論對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有什么歷史作用？(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出在中國(guó)革命道路的問(wèn)題上，材料三和毛澤東選擇的異同。答案(1)物質(zhì)層面：新思想的萌發(fā)(林則徐、魏源)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。制度層面：維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新民主主義革命，推動(dòng)民主政治的構(gòu)建。精神層面：掀起新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)民主思想的發(fā)展。(2)變更：對(duì)封建軍閥由幻想到幻想破滅；由幻想帝國(guó)主義支持到主見(jiàn)推翻帝國(guó)主義。理論：新三民主義。作用：推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展(或新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ))。(3)同：武裝斗爭(zhēng)(暴力革命)。異：材料三：“城市中心論”；毛澤東：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)(或“工農(nóng)武裝割據(jù)”)。解析第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“從晚清起先，中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)不斷重建文化自信念的過(guò)程，這種文化自信念的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，在物質(zhì)層面的重建主要包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；在制度層面的重建主要包括維新變法運(yùn)動(dòng)、辛亥革命以及新民主主義革命推動(dòng)中國(guó)民主政體的形成；在思想層面的重建則包括新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)對(duì)思想解放的推動(dòng)和發(fā)展。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄”“中國(guó)現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和那救濟(jì)軍閥的帝國(guó)主義者”可知，孫中山相識(shí)到了軍閥和支持軍閥的帝國(guó)主義是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的根源，對(duì)他們的幻想破滅，主見(jiàn)推翻軍閥和帝國(guó)主義，因此在中共和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下提出了新三民主義。新三民主義也成為國(guó)民革命的指導(dǎo)思想和國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料三“爭(zhēng)取一省與幾省首先成功”“想‘以鄉(xiāng)村包圍城市’，‘單憑紅軍來(lái)奪取城市’，是一種極錯(cuò)誤的觀念”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在中國(guó)革命道路的問(wèn)題上，材料三和毛澤東選擇的相同點(diǎn)在于都主見(jiàn)暴力革命；不同點(diǎn)在于材料三主見(jiàn)城市中心論，而毛澤東主見(jiàn)農(nóng)村包圍城市。14．(2024·安徽定遠(yuǎn)中學(xué)高二周測(cè))近代以來(lái)，國(guó)人經(jīng)驗(yàn)了由傳統(tǒng)家國(guó)觀念到近代國(guó)家觀念的艱難轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)上是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成為一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威主體，……民眾對(duì)君主是聽(tīng)從依附的狀態(tài)，個(gè)人權(quán)利弱化隱藏、國(guó)家(君主)權(quán)力強(qiáng)化突出?！幾詣⒆谟ⅰ秱鹘y(tǒng)政治文化視角下地方主義行動(dòng)邏輯分析》材料二王韜對(duì)西方政體形式作了探討后，認(rèn)為中國(guó)欲謀富強(qiáng)“惟君民共治，上下相通”。梁?jiǎn)⒊岢觯壕?、臣都是為人民辦事者，君主好比店鋪總管，臣相是店鋪的掌柜，人民則是股東，國(guó)家真正的主子是人民?！幾岳最U《孤寂百年—中國(guó)現(xiàn)代學(xué)問(wèn)分子十二論》材料三中國(guó)人只有家族和宗族的團(tuán)體，沒(méi)有民族精神，所以雖有四萬(wàn)萬(wàn)人結(jié)合成一個(gè)中國(guó)，實(shí)在是一片散沙……假如再不留神提倡民族主義，結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的民族，中國(guó)便有亡國(guó)滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來(lái)救國(guó)?！幾詫O中山《國(guó)家建設(shè)·民族主義》(1924年)材料四在抗戰(zhàn)中迸發(fā)出來(lái)的是對(duì)新型國(guó)家的認(rèn)同。這樣的國(guó)家不僅是全民族利益的代表者和維護(hù)者，還要用新型的國(guó)家系統(tǒng)，理念和技術(shù)將其成員的熱忱、忠誠(chéng)激發(fā)出來(lái)、組織起來(lái)，去為中華民族這一超越地域、等級(jí)、黨派、性別的群體利益而奮斗?！幾孕旎矍濉犊箲?zhàn)對(duì)中國(guó)民眾現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)》(1)依據(jù)材料一，指出傳統(tǒng)家國(guó)觀念的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其形成的緣由。概括指出材料二中學(xué)問(wèn)階層新的國(guó)家觀念。(2)依據(jù)材料三，孫中山認(rèn)為國(guó)人的“國(guó)家觀念”有什么不足？指出孫中山新三民主義中民族主義的主旨。依據(jù)材料四，概括指出抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)人對(duì)新型國(guó)家認(rèn)同的背景及新型國(guó)家的內(nèi)涵。(3)綜合上述材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角指出近代國(guó)人家國(guó)