寧夏回族自治區(qū)銀川市一中2025屆高考?xì)v史五模試卷含解析

寧夏回族自治區(qū)銀川市一中2025屆高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．歐洲中世紀(jì)后期在教會(huì)神學(xué)的籠罩下產(chǎn)生了大學(xué)的世俗教育。出現(xiàn)這一狀況的根本原因是A．教會(huì)勢(shì)力的減弱 B．城市經(jīng)濟(jì)的復(fù)興C．傳統(tǒng)教育的崛起 D．更好地傳播神學(xué)2．公元前462年厄菲阿爾忒進(jìn)行改革，剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會(huì)議（長(zhǎng)老議事會(huì)）否定公民大會(huì)決議和控制公職人員行動(dòng)的權(quán)力。此次改革A．打擊了貴族的政治特權(quán)B．?dāng)U大了民主政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．取消了對(duì)公職人員的監(jiān)察D．確立了公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)3．董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想A．提供了新中國(guó)民主政治的法律保障B．表明建國(guó)初期推行依法治國(guó)的方針C．標(biāo)志著有中國(guó)特色的法律體系形成D．豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)4．中國(guó)近代著名的科學(xué)家李善蘭在其翻譯作品《重學(xué)》的序言中說(shuō)：“今歐羅巴各國(guó)日益強(qiáng)盛，為中國(guó)邊患。推其原故，制器精也。推原制器之精，算學(xué)明也………異日人人習(xí)算，制器日精，以威海外各國(guó)，令震攝，奉朝貢?！睋?jù)此可知，李善蘭A．贊同維新派的政治主張 B．認(rèn)識(shí)到科技強(qiáng)國(guó)重要性C．放棄了天朝上國(guó)舊思想 D．開(kāi)啟了早期西學(xué)東漸潮5．如圖是1953年12月發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》的漫畫(huà)《小農(nóng)經(jīng)濟(jì)好比“看鴨船”一碰就翻》該漫畫(huà)A．揭露了封建社會(huì)對(duì)農(nóng)民的剝削 B．彰顯了社會(huì)主義改造的必要性C．號(hào)召群眾積極參加工業(yè)化建設(shè) D．反映了作者認(rèn)同土地改革運(yùn)動(dòng)6．毛澤東詞“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭，匡廬一帶不停留，便向?yàn)t湘直進(jìn)”描述的是A．北伐軍進(jìn)軍湖南B．八一南昌起義C．湘贛邊秋收起義D．紅軍第五次反圍剿7．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運(yùn)和外部世界對(duì)人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來(lái)，人類有能力獲得知識(shí)，而知識(shí)的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸?！?。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．有利于推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識(shí) D．促進(jìn)了藝術(shù)思想繁榮8．1950年《婚姻法》把包辦婚姻視為封建糟粕加以批判，建國(guó)后包辦婚姻迅速衰落。1986年，貴州省各級(jí)婦聯(lián)接待因婚姻問(wèn)題來(lái)訪人（次）達(dá)17701人（次），包辦婚姻占29%，達(dá)5098件。在九個(gè)縣上報(bào)的材料中，包辦婚姻占已婚婦女的62.3%。影響改革開(kāi)放后出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)改革全面展開(kāi) B．?huà)D女解放成效顯著C．法制建設(shè)相對(duì)滯后 D．社會(huì)風(fēng)氣極度下滑9．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起；不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說(shuō)和奇跡，而是更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活?！辈牧狭?chǎng)和視角的變化反映了作者①開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛②順應(yīng)宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識(shí)④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④10．1693年，牛頓說(shuō)：“寫(xiě)作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰?？茖W(xué)的價(jià)值，一則是認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)11．《漢書(shū)·地理志》載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”材料中的“周制”是指A．郡縣制 B．分封制 C．王位世襲制 D．行省制12．1931年11月，第一次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)莊嚴(yán)宣告：中華蘇維埃共和國(guó)成立。之所以選擇在11月召開(kāi)大會(huì)宣布成立新的國(guó)家，意在紀(jì)念A(yù)．辛亥革命 B．中共一大 C．合作北伐 D．俄國(guó)革命二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國(guó)最后一位大儒家”之稱。他對(duì)中西文化的比較、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻(xiàn)。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時(shí)，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強(qiáng)大的沖擊之下，中國(guó)文化出路何在的呼聲。他不贊同國(guó)粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認(rèn)為并不能從根本解決問(wèn)題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實(shí)現(xiàn)西化（短期目標(biāo)），然后再重新拿出中國(guó)文化（中長(zhǎng)期目標(biāo)）。該書(shū)出版引發(fā)新一輪中西文化論爭(zhēng)。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過(guò)中國(guó)同盟會(huì)，最終轉(zhuǎn)入從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會(huì)形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。梁漱溟認(rèn)定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；不僅僅會(huì)在中國(guó)復(fù)興，更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點(diǎn)，并指出其對(duì)中西方文化的態(tài)度。（2）中國(guó)思想界“中西文化論爭(zhēng)”時(shí)，產(chǎn)生“梁漱溟之問(wèn)”的歷史背景。14．（20分）材料1926年,美國(guó)武裝進(jìn)駐尼加拉瓜并支持保守黨建立迪亞斯政府，引起許多地方起義。1927年5月，自由黨領(lǐng)導(dǎo)的立憲政府同美國(guó)簽訂投降協(xié)定,其中參與起義的將軍桑地諾拒絕投降,在山區(qū)建立根據(jù)地,走上了抗美游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。桑地諾在軍隊(duì)中實(shí)行嚴(yán)格的集中制和紀(jì)律，嚴(yán)懲一切違反紀(jì)律的行為，在軍隊(duì)內(nèi)部保持平等關(guān)系，官兵之間互稱兄弟;出版刊物加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的歷史教育,軍隊(duì)和人民的關(guān)系也相當(dāng)密切。美國(guó)對(duì)尼加拉瓜的干涉,引起世界輿論的抗議,1933年,美國(guó)撤出尼加拉瓜,美國(guó)在尼加拉瓜進(jìn)行了6年侵略戰(zhàn)爭(zhēng),最終仍以失敗而宣告結(jié)束?！幾?美)布拉德福德·伯恩斯《在尼加拉瓜的戰(zhàn)爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料，概括桑地諾對(duì)軍隊(duì)改革的措施。（2）根據(jù)材料，概括桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美斗爭(zhēng)的特點(diǎn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

試題分析：抓住題目中的：中世紀(jì)歐洲、根本原因，即可解題。中世紀(jì)的歐洲的城市經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，同時(shí)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展擴(kuò)大了世俗的力量。其他的說(shuō)法并不是根本的原因，根本原因一般是經(jīng)濟(jì)方面的。故B正確。考點(diǎn)：中世紀(jì)的歐洲?中世紀(jì)歐洲城市的發(fā)展【詳解】2、A【解析】

據(jù)材料“剝奪了雅典戰(zhàn)神山貴族會(huì)議（長(zhǎng)老議事會(huì)）否定公民大會(huì)決議和控制公職人員行動(dòng)的權(quán)力”可知，此次改革打擊了貴族特權(quán)，故A正確。BD材料無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)。“剝奪了…貴族會(huì)議…控制公職人員行動(dòng)的權(quán)力?！辈⒎潜O(jiān)察，故C錯(cuò)。3、D【解析】

本題考查了我國(guó)民主法治建設(shè)。依法辦事是加強(qiáng)民主法治和政治的原則，其本身不是法律制度，所以不是法律保障，故排除A項(xiàng)；依法治國(guó)的方針提出于1999年全國(guó)人大九屆二中全會(huì)，故排除B項(xiàng)；中共八大時(shí)我國(guó)的法律體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成，故排除C項(xiàng)；依法辦事原則的提出豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)，故選D。4、B【解析】

根據(jù)題干“推其原故，制器精也”可知，李善蘭認(rèn)為中國(guó)邊患問(wèn)題源自于科技落后，認(rèn)識(shí)到發(fā)展近代自然科學(xué)和基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的重要性，故B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)維新派君主立憲的政治主張，排除A項(xiàng)；材料“威海外各國(guó)，令震攝，奉朝貢”具有明顯的傳統(tǒng)天朝上國(guó)思想，排除C項(xiàng)；早期西學(xué)東漸潮由明清之際耶穌會(huì)傳教士開(kāi)啟，排除D項(xiàng)。故選B。5、B【解析】

1953年用“看鴨船”比喻小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的不堪一擊，用來(lái)說(shuō)明團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，彰顯了社會(huì)主義改造的必要性，B項(xiàng)正確；1953年土改已經(jīng)完成，揭露“封建社會(huì)對(duì)農(nóng)民的剝削”不符合材料主旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有提及工業(yè)化建設(shè)的目標(biāo)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向“看鴨船”一樣一碰就翻，分析了土地改革運(yùn)動(dòng)以后建立起來(lái)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】秋收起義時(shí)的軍隊(duì)是工農(nóng)革命軍，所以材料描述的歷史事件只能是湘贛邊秋收起義而非北伐軍進(jìn)軍湖南、八一南昌起義、紅軍第五次反圍剿等選項(xiàng)，所以本題只有選C是符合題意的，正確。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。7、A【解析】

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者肯定獲得和使用知識(shí)會(huì)讓人們“更為明智和幸福”，這有利于科學(xué)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有古代人文精神及其對(duì)文藝復(fù)興的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人類自我意識(shí)的覺(jué)醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8、A【解析】

建國(guó)后因《婚姻法》的頒布，包辦婚姻迅速衰落，改革開(kāi)放后包辦婚姻出現(xiàn)的婚姻問(wèn)題在整個(gè)婚姻問(wèn)題中占比較高，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)體制全面展開(kāi)，影響了人們的婚姻觀念，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B不是主要原因，婦女解放和婚姻問(wèn)題不構(gòu)成必然因果聯(lián)系，排除；選項(xiàng)C不符合史實(shí)，排除；改革開(kāi)放后社會(huì)風(fēng)氣較為開(kāi)放，不等于下滑，排除D。9、C【解析】

“不再?gòu)纳系蹌?chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫(xiě)起”說(shuō)明作者開(kāi)始擺脫神學(xué)束縛，①符合題意；“更多地描寫(xiě)佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的政治生活”體現(xiàn)出作者更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀(jì)，時(shí)間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。10、B【解析】

材料“認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對(duì)論和量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所認(rèn)選B。11、B【解析】

根據(jù)材料“故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，秦朝未實(shí)行分封制，實(shí)行郡縣制，因此題干中的“周制”指的是分封制，B正確；周朝為實(shí)行郡縣制，排除A；秦朝繼承了世襲制，排除C；元朝實(shí)行行省制，排除D。12、D【解析】

1917年11月俄國(guó)爆發(fā)十月革命（俄歷），標(biāo)志著第一個(gè)取得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立，中共為了紀(jì)念俄國(guó)的十月革命，也在11月宣布建立新的國(guó)家，故答案為D；辛亥革命是1911年10月，中共一大成立是1921年7月，合作北伐是1926年7月，均與11月不相符，排除ABC。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)。文化思想：中國(guó)文化會(huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國(guó)文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國(guó)初年新舊更替，文化氛圍相對(duì)寬松；一戰(zhàn)使人們對(duì)西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識(shí)分子對(duì)救亡圖存的思考。【解析】

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實(shí)行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來(lái)改造社會(huì)。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！笨芍?，中國(guó)文化會(huì)延綿不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”可知，其主張全盤西化；據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時(shí)的，中國(guó)文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會(huì)斷絕；更是會(huì)走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運(yùn)一般?！笨芍?，再重建中國(guó)文化。（2）背景：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國(guó)初年新舊更替，文化氛圍相對(duì)寬松；一戰(zhàn)使人們對(duì)西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識(shí)分子對(duì)救亡圖存的思考等方面回答。。14、（1）實(shí)行嚴(yán)格的集中制和紀(jì)律，嚴(yán)懲違紀(jì)行為；實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)部