浙江省溫州市高一思想政治上冊(cè)2024-2025學(xué)年試卷及答案

浙江省溫州市高一思想政治上冊(cè)2024-2025學(xué)年試卷班級(jí)：________________學(xué)號(hào)：________________姓名：______________一、單選題（每題3分）哲學(xué)的基本問題是什么？A.思維與存在的關(guān)系問題B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C.物質(zhì)與時(shí)空的關(guān)系問題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題答案：A解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是哲學(xué)發(fā)展始終需要回答的問題，包括思維和存在何者是本原以及思維和存在有無同一性兩個(gè)方面?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”，凸顯了武漢長江大橋的氣勢和重要作用。1957年，武漢長江大橋建成通車。武漢長江大橋的建成從一個(gè)側(cè)面折射出A.社會(huì)主義制度確立后，我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)取得了較快發(fā)展B.由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是正確的選擇C.進(jìn)行社會(huì)主義改造是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的一次關(guān)鍵抉擇D.我國已建成完整的工業(yè)體系，成為世界上有影響力的大國答案：A解析：武漢長江大橋的建成標(biāo)志著新中國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面取得了重要成就，反映了社會(huì)主義制度確立后我國在基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域的快速發(fā)展。毛澤東同志高度重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的哲學(xué)思維。他在評(píng)論蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)說：“沒有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)是不可能的?！泵珴蓶|重視哲學(xué)思維是基于A.哲學(xué)是指導(dǎo)人們改變世界的決定性力量B.離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸枯萎C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.缺少正確的世界觀和方法論指導(dǎo)的具體科學(xué)容易偏離方向答案：C解析：毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的重要性，特別是哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。在新聞采寫中應(yīng)保持感性認(rèn)識(shí)的“活性”，不能因感性認(rèn)識(shí)是初級(jí)的、現(xiàn)象的就有所怠慢。新聞采訪要盡可能多地獲取鮮活感性的材料，這是對(duì)新聞意義進(jìn)行理性思考的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的是A.感性認(rèn)識(shí)來自實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)源于理性思考B.感性認(rèn)識(shí)是主觀的，理性認(rèn)識(shí)是客觀的C.理性認(rèn)識(shí)必須依賴于實(shí)踐中產(chǎn)生的感性認(rèn)識(shí)D.感性認(rèn)識(shí)對(duì)新聞采寫工作具有特殊意義答案：C解析：新聞采寫中感性認(rèn)識(shí)的“活性”強(qiáng)調(diào)了感性認(rèn)識(shí)在新聞采訪中的基礎(chǔ)作用，而理性認(rèn)識(shí)則依賴于這些感性認(rèn)識(shí)?！澳嫦蚩佳小笔侵笇W(xué)生從較高級(jí)別高?？佳械捷^低級(jí)別高校深造的一種現(xiàn)象。在世俗觀念里，“向下”考研被視為沒出息甚至失敗行為，但有的人認(rèn)為沖著較低級(jí)別高校的特色專業(yè)去無可厚非，還有人認(rèn)為這是尊重個(gè)性發(fā)展的明智之選。這啟示我們A.真理中通常包含著謬誤的成分B.任何真理都有自己的適用條件和范圍C.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.真理具有反復(fù)性、無限性和上升性答案：B解析：“逆向考研”現(xiàn)象說明不同人對(duì)同一問題有不同看法，這啟示我們?nèi)魏握胬矶加衅溥m用條件和范圍，需要具體問題具體分析。二、多選題（每題4分）關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，以下說法正確的是（ABC）A.哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可以取代具體科學(xué)答案解析：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)。因此，選項(xiàng)A、B、C正確，D錯(cuò)誤。以下關(guān)于真理的表述，正確的有（ABCD）A.真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.真理是具體的，有條件的C.追求真理是一個(gè)永無止境的過程D.真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化答案解析：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性、具體性和條件性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。同時(shí)，真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。因此，選項(xiàng)A、B、C、D均正確。下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)（BD）A.英雄人物決定社會(huì)歷史的發(fā)展B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力答案解析：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。同時(shí)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。選項(xiàng)A“英雄人物決定社會(huì)歷史的發(fā)展”屬于唯心史觀，選項(xiàng)C“社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在”同樣屬于唯心史觀。因此，選項(xiàng)B、D正確。關(guān)于意識(shí)的表述，正確的有（AC）A.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦自生的C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.意識(shí)可以獨(dú)立于物質(zhì)世界之外存在答案解析：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)的直接產(chǎn)物，是物質(zhì)世界中的一種特殊存在。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，不能獨(dú)立于物質(zhì)世界之外存在。意識(shí)不是人腦自生的，而是人腦對(duì)客觀存在的反映。因此，選項(xiàng)A、C正確，B、D錯(cuò)誤。以下關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，表述正確的有（ABC）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐獨(dú)立發(fā)展答案解析：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。認(rèn)識(shí)不能脫離實(shí)踐獨(dú)立發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。因此，選項(xiàng)A、B、C正確，D錯(cuò)誤。三、判斷題（每題3分）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，因此只有通過親身實(shí)踐才能獲得真理。答案：錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但獲取真理的途徑有多種，包括學(xué)習(xí)書本知識(shí)和他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，因此任何矛盾都能推動(dòng)事物向前發(fā)展。答案：錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，但并非所有矛盾都能推動(dòng)事物向前發(fā)展。只有當(dāng)矛盾雙方力量不平衡，一方戰(zhàn)勝另一方時(shí)，事物才會(huì)發(fā)生根本性的變化。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量。答案：正確。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)變革的決定力量。我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。答案：正確。這是黨的十九大報(bào)告中的重要論斷，反映了我國社會(huì)發(fā)展的新階段和主要任務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的基本政治制度，其基本方針是長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。答案：正確。這四項(xiàng)基本方針體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。民主集中制是我國國家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的重要原則，它主要體現(xiàn)在人大與人民的關(guān)系、人大與其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系以及中央和地方的關(guān)系上。答案：正確。民主集中制是我國政治制度的重要特征，它確保了國家機(jī)構(gòu)的高效運(yùn)行和決策的民主性。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。答案：正確。文化多樣性促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。答案：正確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映了我國社會(huì)的主流價(jià)值觀和共同理想。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民享有廣泛的民主權(quán)利和自由。答案：正確。我國憲法和法律保障了人民的民主權(quán)利和自由，人民可以通過各種途徑參與國家和社會(huì)事務(wù)的管理。全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，它要求國家機(jī)關(guān)和全體公民都必須遵守法律。答案：正確。全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，它要求國家機(jī)關(guān)依法行使權(quán)力、履行職責(zé)，同時(shí)要求全體公民自覺遵守法律、維護(hù)法律權(quán)威。四、填空題（每題3分）題目：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是____、____、____等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。答案：公有制為主體；多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；按勞分配為主體題目：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場在資源配置中起____作用，同時(shí)，科學(xué)的宏觀調(diào)控、有效的政府治理，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。答案：決定性題目：____是支撐中國特色社會(huì)主義制度的根本制度。答案：社會(huì)主義制度題目：在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從根本上說，是由____決定的。答案：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律題目：____是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。答案：全面依法治國五、問答題（每題5分）題目1：簡述社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，并說明其如何體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。答案：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征包括：堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；以共同富裕為根本目標(biāo)，這體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求；能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。這些特征體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，即能夠集中力量辦大事，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向性、全局性和長遠(yuǎn)性，同時(shí)兼顧效率與公平，促進(jìn)全體人民共享發(fā)展成果。題目2：結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“人民當(dāng)家作主”這一社會(huì)主義民主政治本質(zhì)特征的理解。答案：“人民當(dāng)家作主”是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。這意味著國家的權(quán)力屬于人民，人民通過選舉、協(xié)商、決策、管理、監(jiān)督等方式，依法參與國家和社會(huì)事務(wù)的管理。在實(shí)際生活中，人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，都是人民當(dāng)家作主的重要制度保障。這些制度確保了人民能夠廣泛參與國家和社會(huì)事務(wù)的決策過程，使人民的意愿和利益得到充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。題目3：簡述文化自信的來源及其對(duì)國家發(fā)展的重要意義。答案：文化自信的來源主要包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求和堅(jiān)守，是中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)；革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的獨(dú)特文化形態(tài)，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分；社會(huì)主義先進(jìn)文化以馬克思主義為指導(dǎo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，是民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。文化自信對(duì)于國家發(fā)展具有重要意義，它能夠凝聚人心、匯聚力量，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和國際影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神支撐。題目4：分析當(dāng)前全球面臨的生態(tài)環(huán)境問題，并談?wù)勎覈鳛樨?fù)責(zé)任大國在應(yīng)對(duì)這些問題上應(yīng)采取的措施。答案：當(dāng)前全球面臨的生態(tài)環(huán)境問題主要包括氣候變化、生物多樣性喪失、水資源短缺與污染