考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷34（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷34（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、()影響和制約著教育目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格。A、生產(chǎn)力發(fā)展水平B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化傳統(tǒng)D、人口狀況標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育發(fā)展具有決定性作用。因此，本題選A。2、主張“教育是包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等一切生活條件的總和”的是A、皮奧雷B、愛爾維修C、舒爾茨D、伯格標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”之第一條“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論有教育獨(dú)立論、教育萬(wàn)能論、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、篩選假設(shè)理論和人力資本理論。教育獨(dú)立論的代表人物是蔡元培，主張教育要超越政黨斗爭(zhēng)而處于獨(dú)立地位。教育萬(wàn)能論的代表人物是愛爾維修，是一種片面夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。人力資本理論的代表人物是舒爾茨，主張人力資本也是一種生產(chǎn)要素，對(duì)生產(chǎn)起促進(jìn)作用，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉。教育投資是人力資本的核心，是一種可以帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資。這種投資對(duì)個(gè)人而言，可以提高個(gè)人所得，對(duì)社會(huì)而言，教育為社會(huì)培養(yǎng)人才，能提高社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。篩選假設(shè)理論簡(jiǎn)稱篩選理論，又稱文憑理論，代表人物是伯格、斯蒂格利茨，主張教育是一種篩選裝置，以幫助雇主識(shí)別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)的崗位上，提出教育的作用主要不在于提高人的認(rèn)知水平，而是對(duì)具有不同能力的人進(jìn)行篩選。勞動(dòng)力市場(chǎng)理論的代表人物是皮奧雷、多林格、戈登，主張勞動(dòng)力市場(chǎng)是由主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)和次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)兩個(gè)不同部分組成的，不同背景的人將進(jìn)入不同的勞動(dòng)力市場(chǎng)從而享受不同的待遇。“教育是包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等一切生活條件的總和”是教育萬(wàn)能論的觀點(diǎn)。因此，正確答案為B。3、教育的心理起源說(shuō)的主要代表人物是美國(guó)教育史學(xué)家()A、沛西.能B、華生C、赫爾巴特D、孟祿標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、相比較而言，德國(guó)特別注重職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)高水平的技術(shù)人才，英國(guó)則注重博雅教育，著重培養(yǎng)具有人文底蘊(yùn)的紳士。這表明A、生產(chǎn)力發(fā)展水平影響人才培養(yǎng)規(guī)格B、文化傳統(tǒng)影響教學(xué)方法C、文化傳統(tǒng)影響教育目的D、政治經(jīng)濟(jì)制度影響人才培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”之第二條“教育的社會(huì)制約性”，旨在考查考生對(duì)教育的社會(huì)制約性的理解與掌握情況。德國(guó)特別注重職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)高水平的技術(shù)人才，英國(guó)則注重博雅教育，著重培養(yǎng)具有人文底蘊(yùn)的紳士。這體現(xiàn)的是文化傳統(tǒng)對(duì)教育目的，即人才培養(yǎng)規(guī)格和教育內(nèi)容的影響。德國(guó)和英國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平及政治經(jīng)濟(jì)制度并沒有太大差別，這兩點(diǎn)不能說(shuō)明兩國(guó)的教育在人才培養(yǎng)方面的不同。因此，正確答案為C。5、在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代傳到下一代，教育的這種功能稱為()A、傳遞—保存文化功能B、傳播一豐富文化功能C、選擇一提升文化功能D、創(chuàng)造—更新文化功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是A、環(huán)境B、教育C、主觀能動(dòng)性D、遺傳素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第二條“人的身心發(fā)展的主要影響因素”，旨在考查考生對(duì)影響人的身心發(fā)展因素的把握程度。影響人的身心發(fā)展的主要因素，主要包括遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。因此，正確答案為B。選項(xiàng)A，環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用，但不起主導(dǎo)作用。選項(xiàng)c，主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的動(dòng)力。選項(xiàng)D，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。7、當(dāng)前許多國(guó)家教育改革的總政策，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育領(lǐng)域活動(dòng)的指導(dǎo)原則是A、職業(yè)教育B、成人教育C、預(yù)備教育D、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第三條“現(xiàn)代教育制度改革”，旨在考查考生對(duì)現(xiàn)代教育制度改革中終身教育的了解，情況。自20世紀(jì)60年代中期以來(lái)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織及其他有關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下，許多國(guó)家在制定本國(guó)的教育方針、政策或是構(gòu)建國(guó)民教育體系的框架時(shí)，均以終身教育的理念為依據(jù)，以終身教育提出的各項(xiàng)基本原則為基點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)這些原則為主要目標(biāo)。因此，正確答案為D。8、就教育目的來(lái)看，道家提倡()。A、明人倫B、大儒C、兼士D、真人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)各教育家教育思想中教育目的的識(shí)記情況。其中孟子明確概括了教育的目的為“明人倫”，即“教以人倫”。茍子把當(dāng)時(shí)的儒者分為幾個(gè)層次，即俗儒、雅儒、大儒。大儒是最理想的一類人才，是教育目的所在。墨子主要要培養(yǎng)“兼士”，兼士們能無(wú)區(qū)別地愛一切人。道家提出道法自然，基于自然人性的觀點(diǎn)，他們主張?jiān)诮逃吓囵B(yǎng)“真人”“至人”，即一種無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名、無(wú)情的完全自由的人。因此。本題選D。9、愛因斯坦死后發(fā)現(xiàn)他的大腦皮層與常人無(wú)異，說(shuō)明()并不起決定作用A、遺傳B、環(huán)境C、文化D、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：考查遺傳的作用。10、提出“博乎道術(shù)”“辯乎言談”“厚乎德行”的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)的人才培養(yǎng)類型是A、仕B、兼士、賢士C、碩儒D、鴻儒標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是墨子的有關(guān)的人才培養(yǎng)目標(biāo)的思想。墨子的理想社會(huì)是“兼相愛”“交相利”。在這一理想下，墨子主張以“兼士”“賢士”為培養(yǎng)目標(biāo)?！凹媸俊薄百t士”的標(biāo)準(zhǔn)是：“博乎道術(shù)”“辯平言談”“厚乎德行”，即知識(shí)技能方面的要求、思維論辯方面的要求和道德方面的要求。因此，本題的答案為B。11、開始實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國(guó)家安排就業(yè)、多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度的教育體制改革是()A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：1993年改革了高校的畢業(yè)生就業(yè)制度，改變了“統(tǒng)招統(tǒng)分”和“包當(dāng)干部”的就業(yè)制度，實(shí)行少數(shù)畢業(yè)生由國(guó)家安排就業(yè)、多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度。12、以下最早對(duì)課堂教學(xué)從理論上加以闡述的教育著作是()A、斯賓塞的《教育論》B、洛克的《教育漫話》C、馬卡連柯的《教育詩(shī)篇》D、夸美紐斯的《大教學(xué)論》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、漢靈帝時(shí)設(shè)立的()是一所研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校。A、宮邸學(xué)B、四門學(xué)C、鴻都門學(xué)D、國(guó)子學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、提出“有教無(wú)類”教育思想的教育家是()。A、墨子B、孔子C、孟子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、在?？?、制科和武舉中，實(shí)際上經(jīng)常舉行的是常科中的秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算六科，其中注重考核儒家的經(jīng)義的科目是A、明經(jīng)科B、進(jìn)士C、秀才D、明法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：明經(jīng)科注重考核儒家的經(jīng)義?？荚嚨膬?nèi)容主要以大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)為主，外加《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》兩門公共必修課。明經(jīng)科主要考查人們的記憶力，只要熟讀經(jīng)文、注疏即可。16、教育心理學(xué)的核心內(nèi)容是()。A、教師的教學(xué)活動(dòng)B、學(xué)生的智力活動(dòng)C、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)D、學(xué)生的心理健康標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育心理學(xué)的核心內(nèi)容是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。17、當(dāng)前我國(guó)對(duì)教師實(shí)行的特定職業(yè)許可制度是()A、教師考核制度B、教師聘任制度C、教師資格制度D、教師職務(wù)制度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校是A、經(jīng)正女學(xué)B、寧波女塾C、文紀(jì)女塾D、明德女校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)正女學(xué)，又稱“中國(guó)女學(xué)堂”。1897年，梁?jiǎn)⒊热顺h在上海設(shè)立女學(xué)堂，以樹中國(guó)女子教育的先聲。經(jīng)正女學(xué)教師和管理人員皆聘中外女士擔(dān)任，課程分中西兩大類，中文課程授中國(guó)傳統(tǒng)女性讀物如《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》《女誡》《內(nèi)則衍義》，還教授女紅、繪畫、醫(yī)學(xué)等。西學(xué)課程有英文、算術(shù)、地理、體操等。經(jīng)正女學(xué)創(chuàng)辦僅一年多，即于1990年停辦，但作為近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了開風(fēng)氣之先的作用。因此，答案為A。19、下列選項(xiàng)中，取消預(yù)科，使大學(xué)不再擔(dān)負(fù)普通教育任務(wù)的是A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子一癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是壬戌學(xué)制的特點(diǎn)。在壬成學(xué)制的改革中，縮短了高等教育年限，取消預(yù)科，使大學(xué)不再負(fù)擔(dān)普通教育的任務(wù)，有利于大學(xué)集中精力進(jìn)行專業(yè)教育和科學(xué)研究。因此，本題的答案為D。20、以“六學(xué)二館”作為簡(jiǎn)稱的中央官學(xué)體系的朝代是()A、隋朝B、宋朝C、唐朝D、西漢標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“六學(xué)二館”是唐朝中央官學(xué)的簡(jiǎn)稱。21、被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”的是A、帕克B、拉格C、康茨D、約翰遜標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：19世紀(jì)末，帕克先后在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫(kù)克師范學(xué)校進(jìn)行教育革新實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，被杜威稱作“進(jìn)步教育之父”。1896年，杜威創(chuàng)辦芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在杜威的影響下，許多進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)以各種形式展開。早期的進(jìn)步教育家們都關(guān)心通過(guò)學(xué)校改變社會(huì)，但由于受到不同教育理論的影響，他們的方法不盡相同。因此，本題的答案為A。22、讓被試把三支點(diǎn)燃的蠟燭沿著與木板墻平行的方向固定在木板墻上。發(fā)給被試的材料是三支蠟燭、三個(gè)紙盒、幾根火柴、幾個(gè)圖釘。把發(fā)給第一組的所有材料分別裝進(jìn)三個(gè)紙盒里，而發(fā)給第二組的所有材料放在三個(gè)紙盒之外。結(jié)果是：第二組有86％的被試按時(shí)解決了問題；第一組只有41％的被試按時(shí)解決了問題。這上要是因?yàn)榈谝唤M產(chǎn)生了()。A、原型啟發(fā)B、醞釀效應(yīng)C、思維定勢(shì)D、功能固著標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查功能固著的定義。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。對(duì)于電吹風(fēng)，一般人只認(rèn)為它是吹頭發(fā)用的，其實(shí)它還有多種功能，可以當(dāng)作衣服的烘干器；磚，它的主要功能是用來(lái)建筑，然而我們還可以用它來(lái)當(dāng)武器、坐凳等。第一組被試一開始就把紙盒的功能固定地看成裝東西的容器，而沒有看到紙盒還有當(dāng)燭臺(tái)的功能，所以沒能順利解決問題。第二組被試一開始就沒有把紙盒看成僅僅是裝東西的容器，在解決實(shí)際問題中想到了當(dāng)燭臺(tái)用，所以順利地解決了問題。因此，本題選D。23、下列各種個(gè)別差異中，屬于認(rèn)知方式差異的是A、場(chǎng)依存型與場(chǎng)獨(dú)立型B、合作型與競(jìng)爭(zhēng)型C、內(nèi)控型與外控型D、視覺型與聽覺型標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：合作型與競(jìng)爭(zhēng)型是從社會(huì)因素的角度劃分學(xué)習(xí)風(fēng)格的。視覺型與聽覺型是從生理因素的角度劃分學(xué)習(xí)風(fēng)格的。24、“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用”是誰(shuí)提出的?()A、張之洞B、康有為C、梁?jiǎn)⒊珼、嚴(yán)復(fù)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、蘇維埃革命根據(jù)地建成后，提出教育“三為”，不包括()A、為工農(nóng)大眾B、為革命戰(zhàn)爭(zhēng)C、為建立中國(guó)紅色政權(quán)D、為世界人民大團(tuán)結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、小何準(zhǔn)備進(jìn)行問卷調(diào)查，其指導(dǎo)語(yǔ)是“尊敬的老師，您好!非常感謝您參與這項(xiàng)研究，此調(diào)查旨在了解老師的專業(yè)發(fā)展情況，只為研究之用，無(wú)好壞之分，請(qǐng)您務(wù)必根據(jù)自己的實(shí)際情況作答?！敝笇?dǎo)教師看后讓小何完善指導(dǎo)語(yǔ)，小何須完善的是A、問候語(yǔ)B、說(shuō)明問卷的性質(zhì)、目的C、回答問題的方式D、結(jié)束語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)柧淼臉?gòu)成有標(biāo)題與指導(dǎo)語(yǔ)、問題、結(jié)束語(yǔ)。其中問卷的標(biāo)題是對(duì)問卷內(nèi)容高度概括的反映。通過(guò)標(biāo)題，被調(diào)查者就可以了解問卷內(nèi)容的范圍。問卷的指導(dǎo)語(yǔ)通常包括三方面的內(nèi)容：①稱謂與問候語(yǔ)。②說(shuō)明問卷的性質(zhì)、目的。③回答問題的方式。告訴被調(diào)查者如何作答，通常以一兩道題作示范。小何編訂的問卷的指導(dǎo)語(yǔ)部分缺少“回答問題的方式”的介紹。因此，答案為c。27、品德培養(yǎng)的方法中“小組道德討論法”的理論基礎(chǔ)是________。A、皮亞杰的道德判斷理論B、科爾伯格的道德判斷理論C、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論D、霍夫曼的移情理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：小組道德討論即讓學(xué)生在小組中就某個(gè)有關(guān)道德的典型事件進(jìn)行討論，以提高他們的道德判斷水平的品德培養(yǎng)方法。這是基于科爾伯格道德判斷而設(shè)計(jì)的德育模式。小組討論的內(nèi)容一般是關(guān)于道德兩難的故事。28、第一次提出把教育學(xué)建成一門獨(dú)立學(xué)科的是德國(guó)的哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家()。A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、裴斯泰洛齊D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、最早由裴斯泰洛齊在觀察兒童成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中所使用的兒童傳記形式的方法是A、日記描述法B、軼事描述法C、連續(xù)記錄法D、取樣記錄法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。觀察研究記錄一般有三類方法，即描述記錄法、取樣記錄法、行為核對(duì)法。其中描述記錄包括日記描述法、軼事記錄法和連續(xù)記錄法。日記描述法由裴斯泰洛齊最早使用，在1890年至1920年間使用這種記錄有關(guān)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的兒童傳記形式的日記描述法，是研究?jī)和囊环N主要方法。因此，答案為A。30、陳鶴琴先生對(duì)自己的兒子進(jìn)行了808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄。陳鶴琴先生的觀察屬于A、結(jié)構(gòu)式觀察B、非結(jié)構(gòu)式觀察C、參與式觀察D、間接觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同。按照觀察的實(shí)施程序和方法，可以分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。非結(jié)構(gòu)式觀察是相對(duì)于結(jié)構(gòu)觀察而言的。這種觀察只有一個(gè)總的觀察目標(biāo)和方向，或一個(gè)大致的觀察內(nèi)容和范圍，缺乏明確的觀察項(xiàng)目和固定的記錄方式。最為典型的非結(jié)構(gòu)式觀察就是有關(guān)兒童心理發(fā)展的觀察日記。因此，本題的答案為B。31、某研究者設(shè)計(jì)的研究是“高考改革的阻力分析——基于利益相關(guān)者的視角”，這一研究屬于A、基礎(chǔ)研究B、應(yīng)用研究C、價(jià)值研究D、事實(shí)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的類型。對(duì)教育研究的類型的劃分，主要有三個(gè)維度：(1)根據(jù)教育研究對(duì)象及任務(wù)，將教育研究分為教育價(jià)值研究、教育事實(shí)研究。其中教育價(jià)值研究是一種應(yīng)然研究，揭示的是“為什么”和“如何做”的問題；教育事實(shí)研究是一種實(shí)然的研究，主要解釋“是什么”的問題。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究。其中基礎(chǔ)研究的主要目的在于發(fā)展和完善理論，通過(guò)研究，尋找新的事實(shí)，闡明新的理論或重新評(píng)價(jià)原有理論，它回答的是“為什么”的問題，與建立教育的一般原理有關(guān)。應(yīng)用研究用于應(yīng)用或檢驗(yàn)理論，評(píng)價(jià)它在解決教育實(shí)際問題中的作用。應(yīng)用研究具有直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，旨在解決某些特定的實(shí)際問題或提供直接的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，解決某些特定的實(shí)際問題或提供直接有用的知識(shí)，回答“是什么”的問題。(3)按照教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。本題的命題是“高考改革的阻力分析——基于利益相關(guān)者的視角”，采用思辨的方法。因此，本題的答案是C。32、以下幾種說(shuō)法不正確的是()A、修道院是中世紀(jì)最典型的教會(huì)教育機(jī)構(gòu)B、修道院從產(chǎn)生的時(shí)候就與以往基督教教會(huì)學(xué)校不同，不僅訓(xùn)練教會(huì)成員，也培養(yǎng)世俗子弟C、修道院即是一種宗教機(jī)構(gòu)，也是一種教育機(jī)構(gòu)D、修道院并不是中世紀(jì)基督教教育的唯一形式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不屬于阿拉伯的教育形式?()A、清真寺B、昆它布C、古儒學(xué)校D、府邸教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、教育心理學(xué)是()。A、研究學(xué)校教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科B、研究家庭教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象變化和發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科C、研究學(xué)校教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象變化規(guī)律的學(xué)科D、研究社會(huì)教育過(guò)程中各種心理現(xiàn)象發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、有關(guān)耶穌會(huì)的教學(xué)方式，不正確的一項(xiàng)是()A、采用了寄宿制和全日制B、耶穌會(huì)同一般的天主教會(huì)學(xué)校一樣，經(jīng)常使用體罰C、耶穌會(huì)采取分班教學(xué)的模式D、在耶穌會(huì)學(xué)校，提倡溫和紀(jì)律、愛的管理方式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、下列選項(xiàng)中不屬于真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的是A、實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)B、實(shí)驗(yàn)組、控制組后測(cè)設(shè)計(jì)C、所羅門四組設(shè)計(jì)D、時(shí)間序列設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)的基本類型。真實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量都能得到比較嚴(yán)格的控制，即能較好地控制內(nèi)外部無(wú)效因素，并有效地操縱研究變量。真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都有一個(gè)控制組，被試隨機(jī)選擇并隨機(jī)分派到組，主要有三種類型：實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)(也稱隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì))：實(shí)驗(yàn)組、控制組后測(cè)設(shè)計(jì)(也稱隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì))，所羅門四組設(shè)計(jì)。因此，本題的答案為D。37、俄國(guó)歷史上第一部關(guān)于國(guó)民教育的法令是1786年的()A、《大學(xué)附屬學(xué)校章程》B、《國(guó)民教育暫行章程》C、《國(guó)民學(xué)校章程》D、《俄羅斯帝國(guó)大學(xué)章程》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、1886年日本的東京大學(xué)改稱()A、國(guó)立大學(xué)B、市立大學(xué)C、帝國(guó)大學(xué)D、私立大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、在科學(xué)史上，首先提出“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”概念的科學(xué)家是()A、達(dá).芬奇B、羅吉爾.培根C、伽利略D、弗蘭西斯.培根標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、()是在自然發(fā)生的條件下，借助于一定工具，對(duì)于當(dāng)前正在發(fā)生的事實(shí)或現(xiàn)象進(jìn)行研究的一種方法。A、教育觀察B、教育調(diào)查C、教育實(shí)驗(yàn)D、教育理論研究標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、批判教育學(xué)的主要代表人物之一是美國(guó)的()A、烏里B、鮑爾斯C、梅伊曼D、狄爾泰標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、認(rèn)為教育并不提高人的能力，只是區(qū)別不同人的能力的理論是A、人力資本理論B、篩選假設(shè)理論C、勞動(dòng)分割理論D、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第三部分“教育與社會(huì)發(fā)展”之第一條“關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的主要理論”，旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。教育與社會(huì)關(guān)系的理論主要有教育獨(dú)立論、教育萬(wàn)能論、人力資本理論、篩選假設(shè)理論和勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論。人力資本理論認(rèn)為資本概念應(yīng)包括物力資本和人力資本。人們用在教育、衛(wèi)生以及獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)而進(jìn)行的國(guó)內(nèi)遷移方面的直接費(fèi)用乃至為了獲得高層次教育而放棄的收入，構(gòu)成了人力資本投資；篩選假設(shè)理論認(rèn)為每個(gè)人的能力是固有的，而且是不同的，教育不能提高一個(gè)人的能力，但卻能反映一個(gè)人的能力；勞動(dòng)力市場(chǎng)理論主要強(qiáng)調(diào)教育是將人們分配到不同勞動(dòng)力市場(chǎng)的重要手段。在不同的勞動(dòng)力市場(chǎng)中，教育與工資的關(guān)系有所不同。人力資本理論和勞動(dòng)力市場(chǎng)理論都涉及人的能力問題。因此，正確答案為B。3、在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這說(shuō)明人的身心發(fā)展具有A、順序性B、階段性C、差異性D、不均衡性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展的特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”，旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與理解程度。人的身心發(fā)展的不均衡性是指身心發(fā)展的速度不均衡，這種不均衡表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方向上的速度在不同年齡階段的發(fā)展是不均衡的，其次是不同方面發(fā)展的不均衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。因此，正確答案為D。4、“科教興國(guó)"戰(zhàn)略提出的時(shí)間是()A、1995年3月B、1995年5月C、1987年5月D、1989年6月標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、教師在教學(xué)中的作用主要體現(xiàn)為A、主導(dǎo)作用B、主體作用C、引導(dǎo)作用D、指導(dǎo)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)過(guò)程”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系的理解與掌握程度。在教學(xué)中，教師主要起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用，要做到使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合。因此，正確答案為A。6、把多種學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容融合在一起，構(gòu)成新的課程，這是A、活動(dòng)課程B、綜合課程C、學(xué)科課程D、必修課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程類型”，旨在考查考生對(duì)不同課程類型尤其是綜合課程的特點(diǎn)的理解與把握程度。綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程；活動(dòng)課程是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程；學(xué)科課程是以學(xué)科的形式組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程；必修課程是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定性地要求全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類。必修課程是相對(duì)于選修課程而言的，與學(xué)科課程、綜合課程等只是劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，學(xué)科課程、綜合課程既可以是必修課程也可以是選修課程。因此，正確答案為B。7、唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的()。A、系統(tǒng)性B、等級(jí)性C、制度化D、專門化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的問題上，顏之推認(rèn)為應(yīng)該()。A、重視學(xué)習(xí)通用語(yǔ)言B、重視學(xué)習(xí)本地方言C、盡可能掌握多種方言D、盡可能掌握不同階段的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，教育制度就不同，這說(shuō)明教育制度具有()A、客觀性B、強(qiáng)制性C、歷史性D、教育性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、教師采用演示法進(jìn)行教學(xué)，這體現(xiàn)了教學(xué)的A、直觀性原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、形象性原則D、可接受原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)原則”，旨在綜合考查考生對(duì)不同教學(xué)原則和教學(xué)方法的理解和把握情況。演示法是教師向?qū)W生展示直觀教具、實(shí)物，或讓學(xué)生觀察教師的示范實(shí)驗(yàn)，或讓學(xué)生觀看幻燈、錄像等，從而使學(xué)生獲得關(guān)于事物現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)的方法。演示法的運(yùn)用體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性原則。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物及過(guò)程的清晰表象；理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；可接受原則是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度是學(xué)生能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。沒有形象性原則這一說(shuō)法。因此，正確答案為A。11、由若干教師合作完成一門綜合課程的教學(xué)任務(wù)的是A、協(xié)同教學(xué)B、分組教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)D、集體教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第六條“教學(xué)組織形式”，旨在考查考生對(duì)各種教學(xué)組織形式的把握程度。綜合課程在實(shí)施過(guò)程中的一個(gè)困難就是教師問題，由于綜合課程綜合了眾多的學(xué)科，使得由單一學(xué)科培養(yǎng)的教師難以勝任，由若干教師合作來(lái)完成一門綜合課程的教學(xué)任務(wù)是一種解決策略，這種教學(xué)叫做協(xié)同教學(xué)或合作教學(xué)，指的是任課教師之間的分工與合作；分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)；復(fù)式教學(xué)是在落后地區(qū)為解決教師和教室不足的問題而采取的由同一位教師在同一節(jié)課上對(duì)兩個(gè)年級(jí)以上的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，是班級(jí)授課制的特殊形式；集體教學(xué)是相對(duì)于個(gè)別教學(xué)而言的，即班級(jí)授課制，是由一位教師同時(shí)教一個(gè)班級(jí)的學(xué)生。因此，正確答案為A。12、詁經(jīng)精舍所屬的性質(zhì)是()。A、以講求理學(xué)為主B、以學(xué)習(xí)制藝為主C、以博習(xí)經(jīng)史辭章為主D、以學(xué)習(xí)“經(jīng)世致用”之學(xué)為主標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)詁經(jīng)精舍的理解情況。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂既進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，又從事學(xué)術(shù)研究。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂刊刻了許多書籍，這些書籍，既是學(xué)術(shù)研究成果，又是重要的教學(xué)參考書，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)和促進(jìn)了書院教學(xué)和研究活動(dòng)的開展。詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂繼承和發(fā)揚(yáng)了書院教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和造就了眾多人才，對(duì)清朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。因此。本題選C。13、下列關(guān)于《學(xué)記》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、有人認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形B、從教育理論闡發(fā)的集中與專門而言，先秦諸子的論著中當(dāng)首推《學(xué)記》C、《學(xué)記》的作者是顏氏D、《學(xué)記》全文1200多字，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育教學(xué)的原則與方法等幾部分標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國(guó)古代最早的一本專門論述教育、教學(xué)問題的論著。在毛禮銳編著的《中國(guó)教育史簡(jiǎn)編》中認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形?！秾W(xué)記》的作者一般被認(rèn)為是思孟學(xué)派，甚至可以具體說(shuō)是孟軻學(xué)生樂正克。因此，C項(xiàng)中認(rèn)為《學(xué)記》的作者是顏氏的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因此，答案為C。14、根據(jù)文獻(xiàn)記載，夏代已經(jīng)有了學(xué)校的設(shè)置——序、校。其中關(guān)于“序”的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、孔子認(rèn)為“序者，射也”B、序是奴隸主貴族一切公共活動(dòng)的場(chǎng)所C、非獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)D、教育是序的重要職能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是夏代學(xué)?！靶颉钡墓δ??！靶颉弊畛跏墙躺涞膱?chǎng)所?！睹献?滕文公上》中有“序者，射也”的說(shuō)法。后來(lái)，序發(fā)展成為奴隸主貴族一切公共活動(dòng)，如議政、祭祀、養(yǎng)老的場(chǎng)所，也是奴隸主貴族教育子弟的場(chǎng)所。所以，“序”非獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，但教育是其中的一個(gè)重要職能。因此，本題的答案為A。15、“學(xué)在官府”不是()時(shí)期的文化教育特征。A、商代B、夏代C、西周D、東周標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、提出了“師云亦云”的思想的是A、《論語(yǔ)》B、《墨子》C、《孟子》D、《荀子》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是茍子的教師思想。茍子的教師思想包括“師法”和尊師。其中尊師包括：一是從強(qiáng)調(diào)教育的作用出發(fā)強(qiáng)調(diào)尊師。“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國(guó)將衰，必賤師而輕傅：賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞?！倍菑木S護(hù)學(xué)術(shù)思想統(tǒng)一性的角度強(qiáng)調(diào)尊師，提出“師云亦云”。因此，本題的答案為D。17、中國(guó)近代史上第一個(gè)法定學(xué)制是A、壬寅學(xué)制B、癸卵學(xué)制C、壬子一癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是清末新政的學(xué)制。1902年(農(nóng)歷壬寅年)，清政府公布了由官學(xué)大臣張百熙擬訂的《欽定學(xué)堂章程》，史稱“壬寅學(xué)制”。壬寅學(xué)制規(guī)定了一個(gè)較為完整的學(xué)校系統(tǒng)，是中國(guó)近代教育史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的法定學(xué)校系統(tǒng)；是近代第一個(gè)以中央政府名義制定的全國(guó)性學(xué)制系統(tǒng)。由于多種原因該學(xué)制沒有得到實(shí)行。因此，本題的答案為A。18、中世紀(jì)世俗教育和宗教教育的基礎(chǔ)是A、七藝B、三藝C、四藝D、騎士七藝標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是基督教教育的內(nèi)容。著名學(xué)者卡西奧多魯斯把文法、修辭、邏輯和算術(shù)、幾何、天文、音樂合并稱為“七種自由藝術(shù)”，它是中世紀(jì)世俗教育和宗教教育的基礎(chǔ)。七藝在修道院因時(shí)代不同而受到不同程度的重視，其知識(shí)的學(xué)習(xí)除為神學(xué)服務(wù)外，也包括一些世俗的知識(shí)，為中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展做了準(zhǔn)備。七藝也在后來(lái)逐步成為歐洲學(xué)校傳統(tǒng)的課程體系。因此，答案為A。19、下列關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)校西遷的表述錯(cuò)誤的是A、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)合并而為西南聯(lián)合大學(xué)B、新設(shè)江西中正大學(xué)、貴州大學(xué)C、改制了國(guó)立云南大學(xué)、國(guó)立廣西大學(xué)D、私立改國(guó)立的學(xué)校有廈門大學(xué)、南開大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)校西遷問題。具體有：(1)一些原有著名大學(xué)經(jīng)過(guò)合并組合，如由北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)合并而成的西南聯(lián)合大學(xué)。(2)在西南、西北新設(shè)和改制了一些大學(xué)，如新設(shè)的江西中正大學(xué)、貴州大學(xué)；改制的國(guó)立云南大學(xué)、國(guó)立廣西大學(xué)；私立改國(guó)立的廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。因此，本題的答案為D。20、郡國(guó)學(xué)是什么性質(zhì)的學(xué)校?()A、中央官學(xué)B、私學(xué)C、地方官學(xué)D、官私合辦標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、下列選項(xiàng)不屬于新教育運(yùn)動(dòng)的原則的是A、教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性B、鼓勵(lì)兒童自治C、要求兒童尊重他人D、善用閑暇時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的主要理論。1921年，新教育聯(lián)誼會(huì)提出了新教育運(yùn)動(dòng)的七項(xiàng)原則。(1)一切教育的根本目的是保持和增進(jìn)兒童內(nèi)在的精神力量；(2)教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性；(3)教育應(yīng)使兒童的天賦興趣自由施展；(4)鼓勵(lì)兒童自治；(5)培養(yǎng)兒童為社會(huì)服務(wù)的合作精神；(6)發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；(7)要求兒童尊重他人，并保持個(gè)人尊嚴(yán)。善用閑暇是美國(guó)《中等教育基本原則》中的一項(xiàng)。因此，答案為D。22、“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”出自哪位教育家?()A、荀子B、董仲舒C、韓愈D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、古羅馬的堂區(qū)學(xué)校一般由教士或其他教會(huì)人員負(fù)責(zé)，學(xué)校的課程以()為主。A、農(nóng)事知識(shí)B、宗教知識(shí)C、軍事知識(shí)D、自然科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、新文化運(yùn)動(dòng)在教育方面，與前面的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)所不同的是()A、開始從技藝層面接受西方教育B、開始從思想觀念的層面接受西方教育C、開始從制度層面上接受西方教育D、開始批判西方教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面著眼，試圖探討“有的學(xué)生為什么采用自我妨礙學(xué)習(xí)策略”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論A、目標(biāo)定向理論B、自我價(jià)值理論C、自我效能感理論D、歸因理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：自我價(jià)值理論的特點(diǎn)重在對(duì)學(xué)校教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行解釋，關(guān)注那些在學(xué)校中采用故意不學(xué)習(xí)、故意遲到等自我妨礙學(xué)習(xí)策略的學(xué)生的心理動(dòng)因。26、小明在上課的時(shí)候聽到教師說(shuō)“蜻蜒是益蟲”，回家后他對(duì)父母說(shuō)“蜻蜓是人類的好朋友”，此時(shí)，小明對(duì)于“蜻蜓是益蟲”的表征形式是A、圖式B、命題C、表象D、概念標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：命題是意義觀念的最小單元，用于表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)。命題是用句子表達(dá)的，但命題不等于句子，命題代表觀念本身，同一命題可以用不同的句子表達(dá)。27、西塞羅和昆體良的共同特征是()A、認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)雄辯家B、道德教育第一C、都是職業(yè)教師D、都是羅馬元老標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：以培養(yǎng)雄辯家為教育目的。28、提出動(dòng)機(jī)的自我效能感理論的心理學(xué)家是A、班杜拉B、馬斯洛C、斯金納D、奧蘇伯爾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉在1977年最初提出了自我效能感的概念及相關(guān)理論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人心理和行為之間的相互影響。29、康德把教育分為四個(gè)部分，其中不包括()A、體育B、管束C、訓(xùn)育D、美育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：還有道德熏陶，他不曾提到美育。30、“盧達(dá)斯”是古代哪個(gè)國(guó)家的學(xué)校名稱?()A、古印度B、古希臘C、古羅馬D、古埃及標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、在研究“高校青年教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r”時(shí)，研究者將受訪教師請(qǐng)?jiān)诳Х瑞^中，邊喝咖啡邊聊天。且告訴青年教師“不要受拘束，沒有特定的限制，所有資料都是做研究之用，并為老師保密”。這一訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。依據(jù)訪談過(guò)程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問卷和訪談提綱，實(shí)際訪談過(guò)程中是否嚴(yán)格地按計(jì)劃進(jìn)行，將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談；根據(jù)針對(duì)某一問題對(duì)同一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間和次數(shù)，將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談；根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對(duì)象的多少，將訪談分為個(gè)別訪談和集體訪談。在本題中，研究者運(yùn)用到了非結(jié)構(gòu)性訪談。因此，本題的答案是B。32、教育行動(dòng)中反思是一個(gè)螺旋圈的中介，又是過(guò)渡到另一個(gè)螺旋圈的中介，此環(huán)節(jié)不包括A、整理B、描述C、評(píng)價(jià)解釋D、考察標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：反思是一個(gè)螺旋圈的終結(jié)，又是過(guò)渡到另一個(gè)螺旋圈的中介。此環(huán)節(jié)包括：(1)整理和描述，即對(duì)觀察和感受到的與制訂和實(shí)施計(jì)劃有關(guān)的各種現(xiàn)象加以歸納整理，描述出本循環(huán)過(guò)程和結(jié)果，勾畫出多側(cè)面的生動(dòng)的行動(dòng)過(guò)程。(2)評(píng)價(jià)解釋，即對(duì)行動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果作出判斷評(píng)價(jià)，對(duì)有關(guān)現(xiàn)象和原因作出分析解釋，找出計(jì)劃與結(jié)果的不一致，從而形成是否需要修正計(jì)劃的判斷和構(gòu)想。因此，答案為D。33、下列選項(xiàng)中不屬于真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的是A、實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)B、實(shí)驗(yàn)組、控制組后測(cè)設(shè)計(jì)C、所羅門四組設(shè)計(jì)D、時(shí)間序列設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)的基本類型。真實(shí)驗(yàn)研究設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)中的自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量都能得到比較嚴(yán)格的控制，即能較好地控制內(nèi)外部無(wú)效因素，并有效地操縱研究變量。真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都有一個(gè)控制組，被試隨機(jī)選擇并隨機(jī)分派到組，主要有三種類型：實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)(也稱隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì))：實(shí)驗(yàn)組、控制組后測(cè)設(shè)計(jì)(也稱隨機(jī)分派控制組后測(cè)設(shè)計(jì))，所羅門四組設(shè)計(jì)。因此，本題的答案為D。34、倡議并創(chuàng)建莫斯科大學(xué)的是()A、彼得大帝B、羅蒙諾索夫C、葉卡捷琳娜D、烏申斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、德國(guó)在魏瑪共和國(guó)時(shí)期進(jìn)行了一系列教育改革，這些改革未曾涉及的方面是()A、中等教育B、高等教育C、師范教育D、職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、蘇聯(lián)教育家()曾擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)的校長(zhǎng)。A、烏申斯基B、米定斯基C、蘇霍姆林斯基D、馬卡連柯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、影響小學(xué)生性格發(fā)展的最直接因素是()A、家庭教育方式B、學(xué)校教育環(huán)境C、同伴關(guān)系D、大眾傳媒標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生這一階段的重要事件是入學(xué)。38、以下幾項(xiàng)，哪一個(gè)不是影響學(xué)習(xí)者的概念轉(zhuǎn)變的主觀因素?()A、學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)情境B、學(xué)習(xí)者的形式推理能力C、學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”D、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、在研究前人成果及結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)上提出心智技能形成的三階段說(shuō)的是()A、潘菽B、加里培林C、瑟斯頓D、馮忠良標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、下列對(duì)于調(diào)查訪問的描述正確的是()A、在訪問時(shí)，與被訪問者談得越投機(jī)越好B、在訪問時(shí)，調(diào)查者用眼睛、神態(tài)與被調(diào)查者交流是不禮貌的C、在訪問時(shí)，座位的安排無(wú)關(guān)緊要D、一般情況下，只要受訪者允許，訪談?wù)邞?yīng)該盡可能使用錄音機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、以杜威為代表所主張的教育思想被稱作()A、存在主義教育思想B、新托馬斯主義教育思想C、實(shí)用主義教育思想D、永恒主義教育思想標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、主張把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，使教育研究科學(xué)化的是A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、批判教育學(xué)D、實(shí)用主義教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主張把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程和教學(xué)方法的依據(jù)；文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法：批判教育學(xué)主張教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法；實(shí)用主義教育學(xué)主張教育即生活，而不是為將來(lái)的某種生活做準(zhǔn)備。因此，正確答案為A。3、認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的教育學(xué)派是()A、實(shí)證主義教育學(xué)B、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)C、馬克思主義教育學(xué)D、制度教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”，這句話體現(xiàn)的教育理論是A、教育獨(dú)立論B、教育萬(wàn)能論C、篩選假設(shè)理論D、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系主要理論的理解與掌握情況。“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”是愛爾維修的著名論斷，體現(xiàn)了他的教育萬(wàn)能論觀點(diǎn)。因此，正確答案為B。5、明確提出“培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的法律法規(guī)是A、《中華人民共和國(guó)憲法》B、《中華人民共和國(guó)教育法》C、《關(guān)于教育體制改革的決定》D、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對(duì)我國(guó)的教育目的的理解與掌握情況。1995年《中華人民共和國(guó)教育法》明確規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”1982年《中華人民共和國(guó)憲法》也有對(duì)教育目的規(guī)定，這也是容易出題的地方，應(yīng)引起注意。1982年《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展?！?993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中的提法與1995年《中華人民共和國(guó)教育法》中的規(guī)定非常接近，但有差別：“各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹教育必須為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階。”1985年《關(guān)于教育體制改革的決定》則沒有明確的規(guī)定。因此，正確答案為B。6、關(guān)于現(xiàn)代學(xué)制由雙軌制變革為單軌制的原因，不正確的是A、工業(yè)技術(shù)革命的推動(dòng)B、普及義務(wù)教育的推動(dòng)C、決策者的英明D、人民的爭(zhēng)取標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)學(xué)制類型的變革情況的理解與掌握程度?，F(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)是由雙軌制向單軌制方向發(fā)展，其主要原因在于工業(yè)革命和普及義務(wù)教育的推動(dòng)，以及廣大人民的積極爭(zhēng)取。因此，正確答案為C。7、義務(wù)教育的特征不包括A、自主性B、強(qiáng)制性C、公共性D、基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“現(xiàn)代教育制度改革”，旨在考查考生對(duì)義務(wù)教育內(nèi)涵的理解和掌握情況。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公共性和基礎(chǔ)性。強(qiáng)制性又叫義務(wù)性。讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)，誰(shuí)違反這個(gè)義務(wù)，誰(shuí)就要受到法律的規(guī)范。家長(zhǎng)不送學(xué)生上學(xué)，家長(zhǎng)要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不接受適齡兒童、少年上學(xué)，學(xué)校要承擔(dān)責(zé)任；學(xué)校不提供相應(yīng)的條件，也要受到法律的規(guī)范。義務(wù)教育的公共性也稱義務(wù)教育的國(guó)民性，是義務(wù)教育的一個(gè)重要特征。所謂公共性，是指義務(wù)教育是一種社會(huì)公共事業(yè)，屬于國(guó)民教育的范疇?；A(chǔ)性也是義務(wù)教育的重要特征。所謂基礎(chǔ)性，是指義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育，其目的是為提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義人才奠定基礎(chǔ)。因此，正確答案為A。8、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是()。A、詩(shī)書B、禮樂C、書數(shù)D、射御標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在古代，“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其有“大藝”“小藝”之分。書、數(shù)作為小藝，是小學(xué)的課程；禮、樂、射、御為大藝，是大學(xué)的課程。因此，本題選C。9、在教學(xué)目標(biāo)上，主張實(shí)現(xiàn)教學(xué)與教育的統(tǒng)一，問題解決與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，主體與客體的統(tǒng)一的教學(xué)模式是A、程序教學(xué)模式B、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、范例教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第四條“教學(xué)模式”，旨在考查考生對(duì)當(dāng)代國(guó)外幾種主要的教學(xué)模式的把握程度。范例教學(xué)模式主張解決問題與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一，主體與客體的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。因此，正確答案為D。10、在人性與教育作用關(guān)系的問題上，王夫之提出“性日生日成”和“習(xí)與性成”的觀點(diǎn)，旨在強(qiáng)調(diào)()。A、人性和素絲B、人性無(wú)善無(wú)惡C、人性具有生成變化性D、人性具有穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、“規(guī)定從《四書》中出題，以《四書章句集注》為答題標(biāo)準(zhǔn)”的朝代是A、隋B、唐C、宋D、元標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是元代的科舉制度。1313年，元規(guī)定科舉要以朱熹注釋的《四書》作為科舉考試的模本，科舉考題大量出自《四書》并以朱熹的《四書集注》作為答題的依據(jù)。從此，四書取得了與五經(jīng)相同的地位，并影響后續(xù)的科舉制度。因此，本題的答案為D。12、夸美紐斯提出直觀性教學(xué)，其依據(jù)是()。A、泛智論B、感覺論C、天賦輪D、性善論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、綜合課程不包括()A、融合課程B、核心課程C、廣域課程D、潛在課程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：綜合課程包括：融合課程、核心課程、廣域課程。14、朱熹《自鹿洞書院揭示》中的“言忠信、行篤敬、懲忿窒欲，遷善改過(guò)”是A、修身之要B、處事之要C、接物之要D、為學(xué)之序標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《白鹿洞書院揭示》的內(nèi)容是：父子有親。君臣有義。夫婦有別。長(zhǎng)幼有序。朋友有信。右五教之目。堯、舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學(xué)者學(xué)此而已。而其所以學(xué)之之序，亦有五焉，其別如左：博學(xué)之。審問之。謹(jǐn)思之。明辨之。篤行之。右為學(xué)之序。學(xué)、問、思、辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至于處事、接物，亦各有要，其別如左：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)，右修身之要。正其義不謀其利。明其道不計(jì)其功。右處事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。右接物之要。15、強(qiáng)調(diào)讀書窮理，提出“居敬持志”主張的教育家是()。A、朱熹B、陸九淵C、王守仁D、程顥標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、在教育史上最早使用“教學(xué)論”一詞的教育家是()A、康德B、赫爾巴特C、拉特克D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在西方，最早使用“教學(xué)論”一詞的是德國(guó)教育家拉特克(Ratde)和捷克教育家夸美紐斯(Comenius)。他們用的詞是“didactica”，并把它解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”。17、馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)的原則是()A、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合B、理論聯(lián)系實(shí)際C、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合D、統(tǒng)一協(xié)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、西周家庭教育開始進(jìn)行男女有別的教育的年齡是()A、5歲B、7歲C、6歲D、8歲標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：西周家庭教育中存在重男輕女的思想傾向，要求男治外事，女理內(nèi)事，從7歲開始進(jìn)行男女有別的教育，男女兒童的教育開始分途。19、為了擴(kuò)大教育對(duì)象、改善教學(xué)效果，夸美紐斯提出并全面系統(tǒng)地論述了A、學(xué)制B、班級(jí)授課制C、學(xué)年制D、大學(xué)區(qū)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：為了擴(kuò)大教育對(duì)象、提高教學(xué)效率，夸美紐斯提出并全面系統(tǒng)地論述了班級(jí)授課制度。他主張把全校的學(xué)生按照年齡和程度分成班級(jí)，將班級(jí)作為教學(xué)的組織單元。每個(gè)班級(jí)有一個(gè)教室，以免妨礙別的班級(jí)。每個(gè)班級(jí)由一個(gè)教師同時(shí)對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的個(gè)別施教。每個(gè)班級(jí)又分成許多小組，每組10人，選出一名學(xué)習(xí)好的學(xué)生為組長(zhǎng)，幫助教師管理小組同學(xué)，考查同學(xué)的學(xué)業(yè)。這樣既可以提高教師的教學(xué)效率，又使得學(xué)生可以互相激勵(lì)、互相督促。因此，答案為B。20、顏元認(rèn)為治國(guó)安民的根本是()A、禮教B、人才C、勞動(dòng)D、科技標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、福建船政學(xué)堂最初的創(chuàng)辦者是()A、張之洞B、沈葆楨C、左宗棠D、曾國(guó)藩標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、在教學(xué)的組織形式方面，最早提出分班教學(xué)的思想的是()。A、孔子B、西塞羅C、昆體良D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、歐洲中世紀(jì)基督教的教育形式，除了修道院以外，()也是著名的一種。A、宮廷學(xué)校B、騎士學(xué)校C、堂區(qū)學(xué)D、寺廟學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、阿特金森認(rèn)為個(gè)人追求成功的傾向受到追求成功的動(dòng)機(jī)、對(duì)行為成功的主觀期望概率以及取得成就的誘因值的影響，影響個(gè)體選擇不同難度的任務(wù)的因素是A、追求成功的動(dòng)機(jī)B、對(duì)行為成功的主觀期望概率C、行為成功后的誘因值D、以上都不是標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：一個(gè)人追求成功的動(dòng)機(jī)影響其對(duì)不同難度任務(wù)的選擇。當(dāng)個(gè)體有較高成就動(dòng)機(jī)時(shí)。傾向于選擇中等難度的任務(wù)。當(dāng)個(gè)體有較低的成就動(dòng)機(jī)時(shí)，傾向于選擇難度較大或較小的任務(wù)。25、強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程中起關(guān)鍵作用的心理學(xué)家是A、奧蘇伯爾B、賈德C、桑代克D、苛勒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾強(qiáng)調(diào)先前學(xué)習(xí)所獲得的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)于后面的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)遷移的過(guò)程。26、()的《知識(shí)論》被譽(yù)為“文藝復(fù)興時(shí)期最徹底的教育書籍”。A、伊拉斯謨B、林納克C、拉伯雷D、維夫斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、下列對(duì)教育行動(dòng)研究的描述錯(cuò)誤的是A、研究目的是解決教育實(shí)踐中遇到的問題B、研究者的主體是教育實(shí)踐工作者C、研究的應(yīng)用者是行動(dòng)研究者D、研究的過(guò)程重視溝通標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)可以概括為“為教育行動(dòng)研究”“在教育行動(dòng)中研究”“由教育行動(dòng)者研究”。總之，教育行動(dòng)研究的目的是以解決實(shí)踐中遇到的問題為主；研究者的主體是教育實(shí)踐工作者；研究的應(yīng)用者是行動(dòng)研究者；研究的過(guò)程重視協(xié)同合作；問題的解決具有即時(shí)性和立即應(yīng)用性。28、品德培養(yǎng)的方法中“小組道德討論法”的理論基礎(chǔ)是________。A、皮亞杰的道德判斷理論B、科爾伯格的道德判斷理論C、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論D、霍夫曼的移情理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：小組道德討論即讓學(xué)生在小組中就某個(gè)有關(guān)道德的典型事件進(jìn)行討論，以提高他們的道德判斷水平的品德培養(yǎng)方法。這是基于科爾伯格道德判斷而設(shè)計(jì)的德育模式。小組討論的內(nèi)容一般是關(guān)于道德兩難的故事。29、某碩士生將選題定為“高考改革研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了A、問題有研究?jī)r(jià)值B、問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C、問題表達(dá)必須具體明確D、問題研究要有可行性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：?jiǎn)栴}有研究?jī)r(jià)值；問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)；問題表達(dá)必須具體明確；問題研究要具有可行性。高考改革研究是當(dāng)前需要解決的問題之一，但讀者不能從“高考改革研究”六個(gè)字中解讀出作者所要研究的問題。因此，在問題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過(guò)大、過(guò)于籠統(tǒng)。因此，本題的答案為C。30、在研究“高校青年教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r”時(shí)，研究者將受訪教師請(qǐng)?jiān)诳Х瑞^中，邊喝咖啡邊聊天。且告訴青年教師“不要受拘束，沒有特定的限制，所有資料都是做研究之用，并為老師保密”。這一訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。依據(jù)訪談過(guò)程是否有嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問卷和訪談提綱，實(shí)際訪談過(guò)程中是否嚴(yán)格地按計(jì)劃進(jìn)行，將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談；根據(jù)針對(duì)某一問題對(duì)同一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間和次數(shù)，將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談；根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對(duì)象的多少，將訪談分為個(gè)別訪談和集體訪談。在本題中，研究者運(yùn)用到了非結(jié)構(gòu)性訪談。因此，本題的答案是B。31、“新教育運(yùn)動(dòng)”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在()興起的教育改革運(yùn)動(dòng)。A、美國(guó)B、歐洲C、全世界D、亞洲標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、下大雨的時(shí)候，小王被雨淋到，他迅速跑回家，發(fā)現(xiàn)自己并沒有淋得很濕，以后，每當(dāng)下雨小王都跑得很快，這是()A、條件反射B、逃避條件作用C、回避條件作用D、頓悟標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：所謂經(jīng)典條件反射，就是一種刺激替代過(guò)程，即由一個(gè)新的、中性的刺激(稱為條件刺激，CS)替代了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無(wú)條件刺激(UCS)。由于條件刺激(CS)引發(fā)的反應(yīng)，就稱為條件反應(yīng)。題中并無(wú)中性刺激，不符合條件反射，只是逃避條件作用的結(jié)果。33、在學(xué)生學(xué)習(xí)的概括階段，教師應(yīng)該做的是()A、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行編碼B、幫助學(xué)生練習(xí)在多種情境下運(yùn)用信息，使信息得以遷移C、為學(xué)生提供線索和啟發(fā)，幫助其回憶信息的內(nèi)容D、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：概括階段為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須讓學(xué)生在不同的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并提供在不同情境中運(yùn)用提取過(guò)程的機(jī)會(huì)。同時(shí)，更為重要的是，要引導(dǎo)學(xué)生掌握和概括其中的原理。34、當(dāng)人們對(duì)客觀事物作出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于()A、場(chǎng)依存型B、場(chǎng)獨(dú)立型C、沉思型D、輻合型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、教育觀察研究的基本特點(diǎn)不包括()。A、目的性B、客觀性C、能動(dòng)性D、簡(jiǎn)便性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，避免失敗的人，在選擇任務(wù)難度時(shí)傾向于選擇()A、有一定挑戰(zhàn)的任務(wù)B、與自己水平相當(dāng)?shù)娜蝿?wù)C、非常容易或非常難的任務(wù)D、沒主見，看別人怎么選標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、在對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地從中選擇某個(gè)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行深入調(diào)查和描述的教育調(diào)查類型是()A、抽樣調(diào)查B、個(gè)案調(diào)查C、訪談?wù){(diào)查D、測(cè)量調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、教育行動(dòng)研究強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的持續(xù)性，即診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和()貫穿于整個(gè)研究過(guò)程。A、總結(jié)性評(píng)價(jià)B、過(guò)程性評(píng)價(jià)C、預(yù)測(cè)性評(píng)價(jià)D、初始評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、近代教育史上，最早將調(diào)查法用于育研究的是()A、恩格斯B、費(fèi)舍C、賴斯D、肯德爾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，控制組與實(shí)驗(yàn)組的唯一區(qū)別是控制組()A、引入實(shí)驗(yàn)因子B、不引入實(shí)驗(yàn)因子C、學(xué)習(xí)條件不同D、學(xué)習(xí)內(nèi)容不同標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、分別是中國(guó)和西方最早的教育著作是A、《論語(yǔ)》與《理想國(guó)》B、《學(xué)記》與《論演說(shuō)家的教育》C、《學(xué)記》與《愛彌爾》D、《論語(yǔ)》與《大教學(xué)論》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度。中國(guó)先秦時(shí)期的《學(xué)記》是中國(guó)乃至世界上最早的一部教育專著。它系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)先秦時(shí)期的教育經(jīng)驗(yàn)，比較全面地論述了教育與政治的關(guān)系，教師的地位、作用和師生關(guān)系，提出了一些教育教學(xué)原則。古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》是西方最早的教育著作，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被認(rèn)為是世界上第一本研究教學(xué)法的書。因此，正確答案為B。2、我國(guó)學(xué)者開始撰寫教育學(xué)科方面的教育科學(xué)等著作，表現(xiàn)出以介紹、翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主，并聯(lián)系中國(guó)教育實(shí)際來(lái)進(jìn)行著述，這發(fā)生在()A、19世紀(jì)末20世紀(jì)初B、20世紀(jì)頭20年C、20世紀(jì)20--40年代D、20世紀(jì)50--60年代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：此題應(yīng)聯(lián)系中國(guó)教育史上“教育學(xué)"概念的出現(xiàn)來(lái)判斷。3、馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@一論斷表明A、遺傳素質(zhì)最終決定人的發(fā)展B、遺傳素質(zhì)只是為人的發(fā)展提供可能性C、遺傳素質(zhì)具有差異性D、遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展不起作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)的掌握程度。影響人的身心發(fā)展的因素主要包括遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性。馬克思說(shuō)：“搬運(yùn)工和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@句話表明人與人的之間的差距主要不是由遺傳造成的，而是由分工造成的。這說(shuō)明遺傳并不最終決定人的發(fā)展，只是為人的發(fā)展提供了可能性。因此，正確答案為B。4、關(guān)于教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，正確的是A、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)B、培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的基礎(chǔ)C、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化D、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的是一般與特殊的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念及其關(guān)系的理解與掌握程度。教育目的是指一定社會(huì)對(duì)人的培養(yǎng)的總要求；教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)；培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，是教育目的的具體化，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是一般與特殊的關(guān)系。因此，正確答案為A。5、下列不屬于班級(jí)授課制的特征的是A、教師和學(xué)生固定B、時(shí)間和場(chǎng)所固定C、方法和手段固定D、內(nèi)容和教材固定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第六條“教學(xué)組織形式”，旨在考查考生對(duì)班級(jí)授課制的理解和把握情況。選項(xiàng)A、B、D是班級(jí)授課制的特征，班級(jí)授課制的教學(xué)方法和手段也可以靈活多樣。因此，正確答案為C。6、以下課程理論流派取消了課程問題特殊性的是()A、存在主義課程論B、經(jīng)驗(yàn)主義課程論C、學(xué)科中心主義課程論D、社會(huì)改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列選項(xiàng)是建立教師與學(xué)生良好關(guān)系的前提的是A、了解和研究學(xué)生B、樹立正確的學(xué)生觀C、主動(dòng)與學(xué)生溝通D、正確表達(dá)教師的愛標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是建立良好的師生關(guān)系的途徑與方法。了解和研究學(xué)生是教師與學(xué)生建立良好關(guān)系的前提。因此，本題的答案是A。8、西晉創(chuàng)辦的一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的教育機(jī)構(gòu)是A、太學(xué)B、國(guó)子學(xué)C、鴻都門學(xué)D、四門學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：西晉除繼續(xù)興辦傳統(tǒng)的太學(xué)外，還創(chuàng)辦了一所旨在培養(yǎng)貴族子弟的國(guó)子學(xué)。這是我國(guó)古代在太學(xué)之外，另外設(shè)立一所傳授同樣內(nèi)容的中央官學(xué)的開始，也是西晉教育制度的一個(gè)主要特點(diǎn)。國(guó)子學(xué)設(shè)立初期，隸屬太學(xué)，國(guó)子學(xué)的國(guó)子祭酒是由太學(xué)博士祭酒兼任。這是國(guó)子學(xué)發(fā)展初期的必然現(xiàn)象。因此，答案為B。9、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是()。A、董仲舒B、王充C、賈誼D、鄭玄標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校是A、經(jīng)正女學(xué)B、寧波女塾C、文紀(jì)女塾D、明德女校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：經(jīng)正女學(xué)，又稱“中國(guó)女學(xué)堂”。1897年，梁?jiǎn)⒊热顺h在上海設(shè)立女學(xué)堂，以樹中國(guó)女子教育的先聲。經(jīng)正女學(xué)教師和管理人員皆聘中外女士擔(dān)任，課程分中西兩大類，中文課程授中國(guó)傳統(tǒng)女性讀物如《女孝經(jīng)》《女論語(yǔ)》《女誡》《內(nèi)則衍義》，還教授女紅、繪畫、醫(yī)學(xué)等。西學(xué)課程有英文、算術(shù)、地理、體操等。經(jīng)正女學(xué)創(chuàng)辦僅一年多，即于1990年停辦，但作為近代第一所國(guó)人自辦的正規(guī)女子學(xué)校，起到了開風(fēng)氣之先的作用。因此，答案為A。11、下列作品與朱熹無(wú)關(guān)的是A、《近思錄》B、《小學(xué)》C、《白鹿洞書院揭示》D、《百家姓》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：朱熹既是南宋著名的理學(xué)家，又是教育家。他除利用從政閑暇教學(xué)外，還編撰了多種教材，如《笑學(xué)》《近思錄》(與呂祖謙合作編寫)、《四書集注》(亦稱《四書章句集注》)，除此之外，還有《朱文公文集》、《續(xù)集》、《別集》，三種共121卷，《朱子語(yǔ)類》140卷。主要教育著作有《大學(xué)章句序》、《白鹿洞書院揭示》、《學(xué)校貢舉私議》、《瀆書之要》、《童蒙須知》等?！栋偌倚铡纷鳛榻滩某蓵谒未髡卟皇侵祆?。因此，答案為D。12、作為對(duì)古代科舉制度的重要改革，“三年大比”制度確立于()。A、唐代B、宋代C、元代D、明代標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是()。A、近朱者赤，近墨者黑B、得寸進(jìn)尺C、入鄉(xiāng)隨俗D、吃小虧得大便宜標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、以梁漱溟的觀點(diǎn)看，中國(guó)唯一可行的道路是A、城市建設(shè)B、鄉(xiāng)村建設(shè)C、工業(yè)建設(shè)D、實(shí)業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論。梁漱溟對(duì)近代中國(guó)教育史的貢獻(xiàn)，在于他的鄉(xiāng)村教育理論和實(shí)驗(yàn)。梁漱溟認(rèn)為中國(guó)是倫理本位、職業(yè)分途的社會(huì)；他認(rèn)為中國(guó)是鄉(xiāng)村社會(huì)，中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村。因此，梁漱溟認(rèn)為中國(guó)唯一可行的道路就是鄉(xiāng)村建設(shè)。所謂鄉(xiāng)村建設(shè)，就是力圖在保存既有社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)引發(fā)社會(huì)工商業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改良。因此，答案為B。15、被稱為“歐洲的教師”的人物是A、哈勒B、保夫C、博爾希維D、科魯西斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是近代歐洲教育的高等教育部分。近代歐洲的高等教育的基本特征呈現(xiàn)出：課程的科學(xué)化傾向，教學(xué)型向教學(xué)一科研型轉(zhuǎn)變，大學(xué)管理體制的變化，學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣的萌動(dòng)。荷蘭的萊頓大學(xué)是模仿日內(nèi)瓦學(xué)校創(chuàng)辦的一所國(guó)立大學(xué)?？启斘魉故侵参飳W(xué)家，他在萊頓大學(xué)建成了歐洲最古老的大學(xué)植物園，供植物醫(yī)學(xué)教學(xué)之用；保夫建造了歐洲第一個(gè)解剖學(xué)直觀教學(xué)大講堂，大大方便了醫(yī)學(xué)解剖的直觀教學(xué)；博爾希維重視醫(yī)學(xué)與自然科學(xué)的結(jié)合，重視臨床實(shí)踐教學(xué)，他編寫的醫(yī)學(xué)教材和化學(xué)課本被歐洲各國(guó)大學(xué)采用，瑞士生理學(xué)家、實(shí)驗(yàn)生理學(xué)之父哈勒稱之為“歐洲的教師”。因此，答案為C。16、《學(xué)記》中提出了“豫、時(shí)、孫、摩”的教學(xué)原則，其中，“時(shí)”指的是()A、學(xué)習(xí)觀摩B、循序漸進(jìn)C、及時(shí)施教D、模仿揣摩標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、下列選項(xiàng)中，不是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗(yàn)的是A、緊密結(jié)合當(dāng)前的中心任務(wù)，堅(jiān)持教育為政治服務(wù)B、在教育形式上，主張“且戰(zhàn)且訓(xùn)，且訓(xùn)且戰(zhàn)”的非制度化的教育C、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、依靠部隊(duì)辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)。革命根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)有：(1)緊密結(jié)合當(dāng)前的中心任務(wù)，堅(jiān)持教育為政治服務(wù)。(2)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。(3)依靠群眾辦學(xué)。在第一項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)中，強(qiáng)調(diào)在教育形式上，靈活多樣，以非制度化的教育為主?！翱勾蟆钡摹扒覒?zhàn)且訓(xùn)，且訓(xùn)且戰(zhàn)”的教學(xué)訓(xùn)練形式，就是典型代表。因此，本題的答案為D。18、被稱為西方教育史上的第一本學(xué)前教育學(xué)著作的是A、《大教學(xué)論》B、《母育學(xué)校》C、《世界圖解》D、《語(yǔ)言學(xué)入門》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯于1633年正式出版了《母育學(xué)?！?，這是教育史上第一本系統(tǒng)地論述學(xué)前教育的專著。他認(rèn)為，學(xué)前教育的目的和任務(wù)是，培養(yǎng)兒童體力、智力和道德的初步基礎(chǔ)，通過(guò)感覺器官的訓(xùn)練和發(fā)展使幼兒獲得有關(guān)自然界、社會(huì)生活和家庭生活的初步認(rèn)識(shí)。關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容，他論述了胎教、體育、智育和德育四個(gè)方面。其中，胎教是學(xué)前教育的起點(diǎn)?？涿兰~斯在《母育學(xué)?！分邪洋w育列為專章，論述了嬰幼兒的體育問題?？涿兰~斯為幼兒教育提出了百科全書式的智育內(nèi)容，智育還要發(fā)展幼兒的智力和語(yǔ)言，培養(yǎng)能力?？涿兰~斯認(rèn)為，德育在邪惡未占心理之前及早進(jìn)行，并“希望德行的實(shí)踐能夠成為他們的第二天性”。在德育內(nèi)容上，他特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為和良好的生活習(xí)慣?？涿兰~斯還重視游戲在學(xué)前教育中的意義?？涿兰~斯在論述幼兒的智育、語(yǔ)言發(fā)展、體育和德育時(shí)，都提到了要用游戲的方式進(jìn)行教育。因此，本題的答案為B。19、教育心理學(xué)發(fā)展所取得的成果不包括()。A、創(chuàng)立很多理論，出版很多作品B、學(xué)習(xí)理論方面：桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)、華生的習(xí)慣說(shuō)、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說(shuō)、斯金納的操作條件作用說(shuō)C、認(rèn)知理論方面有：格式塔的完形說(shuō)、勒溫的場(chǎng)論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇伯爾的認(rèn)知一同化說(shuō)等D、取代了教育學(xué)的地位，解決了教與學(xué)的關(guān)鍵問題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查教育心理學(xué)的研究趨勢(shì)。教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，理論體系已經(jīng)基本形成，成為心理科學(xué)中一個(gè)較發(fā)達(dá)的分支。教育心理學(xué)的研究成果顯著，被人們所接受。如創(chuàng)立很多理論，出版很多作品，在學(xué)習(xí)理論方面有桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)、華生的習(xí)慣說(shuō)、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說(shuō)、斯金納的操作條件作用說(shuō)、巴甫洛夫的聯(lián)想一反射說(shuō)；認(rèn)知理論方面有格式塔的完形說(shuō)、勒溫的場(chǎng)論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇伯爾的認(rèn)知一同化說(shuō)等。同時(shí)這些成果對(duì)實(shí)踐起著越來(lái)越明顯的指導(dǎo)作用。如斯金納倡導(dǎo)程序教學(xué)、布魯納的結(jié)構(gòu)主義改革、贊科夫的改革小學(xué)體制的運(yùn)動(dòng)等。因此。本題選D。20、下列著作中“強(qiáng)調(diào)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)授予學(xué)生基本知識(shí)，教學(xué)大綱應(yīng)體現(xiàn)出教學(xué)的教育性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和可接受性原則，教科書應(yīng)是學(xué)生知識(shí)的主要源泉之一”的是A、凱洛夫.《教育學(xué)》B、布魯納.《教育過(guò)程》C、贊科夫.《教學(xué)與發(fā)展》D、蘇霍姆林斯基.《個(gè)性全面發(fā)展的教育問題》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是凱洛夫的《教育學(xué)》。教學(xué)論是凱洛夫《教育學(xué)》的最重要的組成部分，教學(xué)論中，凱洛夫闡釋了教學(xué)過(guò)程本質(zhì)、教學(xué)原則、教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)工作的組織形式與方法。其中，在教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容部分，凱洛夫強(qiáng)調(diào)教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容具體表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書中。其中，教學(xué)大綱在有系統(tǒng)的形式中包括著一切構(gòu)成教學(xué)科目?jī)?nèi)容的問題和題目的綱要，是教師的基本指導(dǎo)文件，必須體現(xiàn)教學(xué)的教育性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、可接受性、理論與實(shí)際聯(lián)系的原則等；教科書是學(xué)生知識(shí)的主要源泉之一。因此，答案為A。21、讓國(guó)子監(jiān)學(xué)生參與實(shí)踐實(shí)習(xí)，歷練政事，以此培養(yǎng)官吏的方式是()A、實(shí)學(xué)B、習(xí)行C、察舉制D、監(jiān)生歷事標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、西塞羅是古羅馬著名的演說(shuō)家和教育家，其代表作為()。A、《政治學(xué)》B、《理想國(guó)》C、《論雄辯家》D、《雄辯術(shù)原理》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、中國(guó)最早的留學(xué)生是()A、教會(huì)學(xué)校畢業(yè)生B、清政府選拔的幼童C、洋務(wù)學(xué)堂畢業(yè)生D、庚款興學(xué)留學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、在20世紀(jì)50-60年代的美國(guó)教育改革過(guò)程中，主張通過(guò)“能人統(tǒng)治”加強(qiáng)“文理并重的普通教育”的人物是A、科南特B、巴格萊C、布魯納D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是20世紀(jì)60年代的美國(guó)的教育改革。20世紀(jì)60年代布魯納提出結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論，代表作為《教育過(guò)程》；科南特是一個(gè)在冷戰(zhàn)時(shí)期就把國(guó)家政治和教育問題緊密結(jié)合在一起進(jìn)行思考的教育家。1957-1958年，科南特訪查了大量的美國(guó)中學(xué)，他為美國(guó)公立中學(xué)教育改革提出的建議在美國(guó)產(chǎn)生了較大的影響，即能人統(tǒng)治和加強(qiáng)文理并重的普通教育，其代表作為《今日美國(guó)中學(xué)》。巴格萊是要素主義的代表人物。杜威是進(jìn)步主義的代表人物。因此，本題的答案是A。25、中國(guó)最早的馬克思教育理論家和青年教育家是()A、陶行知B、魯迅C、楊賢江D、陳鶴琴標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)最早的馬克思教育理論家和青年教育家是楊賢江。26、中學(xué)教師王老師根據(jù)教學(xué)觀察和教學(xué)反思將自己的碩士論文的選題定為“學(xué)業(yè)不良學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣改進(jìn)的行動(dòng)研究”。這一選題屬于A、社會(huì)變革與發(fā)展對(duì)教育研究提出的問題B、學(xué)科理論深化、拓展或轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的問題C、研究者個(gè)人在教育實(shí)踐領(lǐng)域中觀察與思考產(chǎn)生的問題D、來(lái)源于對(duì)前人和他國(guó)教育信息的分析與解讀標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是選題的主要來(lái)源。選題的主要來(lái)源有：來(lái)源于社會(huì)變革與發(fā)展對(duì)教育研究提出的問題；來(lái)源于學(xué)科的深化、拓展或轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的問題；研究者個(gè)人在教育實(shí)踐中觀察與思考產(chǎn)生的問題。因此，答案為C。27、某學(xué)生認(rèn)為努力學(xué)習(xí)能夠取得較為優(yōu)異的成績(jī)，但卻認(rèn)為自己無(wú)法努力學(xué)習(xí)，根據(jù)班杜拉的理論，表明該生A、結(jié)果期待低，效能期待低B、結(jié)果期待低，效能期待高C、結(jié)果期待高，效能期待低D、結(jié)果期待高，效能期待高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉不同于其他的行為主義者，認(rèn)為期待因素影響人的行為。他認(rèn)為有兩種期待，一種是結(jié)果期待，一種是效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)某個(gè)行為能否導(dǎo)致某個(gè)結(jié)果的期待，效能期待指的是個(gè)體對(duì)自己能否完成某種行為的期待。效能期待和自我效能感的含義是一致的。因此，答案為C。28、屬于法國(guó)大革命時(shí)期的教育改革方案有()A、塔列藍(lán)計(jì)劃、康多塞計(jì)劃、雷佩爾提方案B、基佐法案、費(fèi)里法案、阿斯蒂埃法C、費(fèi)舍教育法、巴爾福法、盧法案D、巴爾福法、法盧法、案富爾法案標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，塔列藍(lán)計(jì)劃、康多塞計(jì)劃、雷佩爾提方案都是法國(guó)大革命時(shí)期的教育方案，其他不是，要分清不同時(shí)期的教育方案。29、有史可查的最古老的學(xué)校是()A、僧侶學(xué)校B、職官學(xué)校C、文士學(xué)校D、宮廷學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一次()的文化革命。A、奴隸主階級(jí)B、封建階級(jí)C、資產(chǎn)階級(jí)D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、最早提出“自我效能感”這一概念的心理學(xué)家是()A、桑代克B、斯金納C、馬斯洛D、班杜拉標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、夸美紐斯“泛智”教育思想是指()A、教育內(nèi)容泛化B、教育對(duì)象泛化C、教育方法泛化D、教育內(nèi)容與教育對(duì)象泛化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、心理發(fā)展的差異表現(xiàn)不包括()A、智能差異B、人格差異C、性別差異D、氣質(zhì)差異標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：心理發(fā)展的差異表現(xiàn)在：智能差異、人格差異、性別差異和認(rèn)知方式差異。34、1929—1943年，屬于進(jìn)步主義教育的()階段。A、興起B(yǎng)、成型C、轉(zhuǎn)折D、衰落標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)方面，其中()涉及發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、想像和假設(shè)等創(chuàng)造思維的能力。A、分析性智力B、創(chuàng)造性智力C、實(shí)踐性智力D、成功智力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，借助于內(nèi)部言語(yǔ)，學(xué)員可以在頭腦內(nèi)部進(jìn)行程序化的心智活動(dòng)，而且能夠以非常簡(jiǎn)縮、快速的形式進(jìn)行，即()A、原型定向B、原型操作C、原型內(nèi)化D、原型控制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：主要考查馮忠良“結(jié)構(gòu)定向”教學(xué)實(shí)驗(yàn)提出的智力技能形成的三個(gè)階段概念。本題是原型內(nèi)化的概念；原型操作指根據(jù)心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，把頭腦中建立起來(lái)的動(dòng)作程序以外顯的方式付諸實(shí)施。37、讓學(xué)生寫一篇20頁(yè)的論文是很頭疼的事，但如果先讓他們進(jìn)行選題，然后查資料、開題，再完成論文，則會(huì)變得比較容易接受，這采用了()A、爬山法B、類比思維C、逆向反推法D、手段目的分析法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：理解性知識(shí)。38、以下說(shuō)法正確的是()A、應(yīng)當(dāng)以外部動(dòng)機(jī)為主，內(nèi)部動(dòng)機(jī)為輔B、應(yīng)當(dāng)盡多地給成績(jī)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，作為強(qiáng)化C、老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差別，鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)D、激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好方法就是開展競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、以下幾項(xiàng)屬于技能的是()A、嬰兒喝母乳B、刷牙C、隨意地眨眼睛D、化妝的指導(dǎo)書標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A屬于本能活動(dòng)，C屬于隨意行為，D是一種程序性知識(shí)，不是活動(dòng)。技能首先是一種活動(dòng)，而且是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)或練習(xí)才會(huì)的，不是本能行為，也不是隨意行為。40、某博士生根據(jù)自己的研究撰寫的畢業(yè)論文，對(duì)于其查閱者屬于()次文獻(xiàn)。A、一B、二C、二D、四標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫