語文學(xué)習(xí)障礙分析論文

語文學(xué)習(xí)障礙分析論文[內(nèi)容]全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱中指出：“中學(xué)語文教學(xué)，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，教學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文知識，進(jìn)行嚴(yán)格的語文基本訓(xùn)練，使學(xué)生熱愛祖國語言，能正確理解和應(yīng)用祖國語言文字，具有現(xiàn)代語文的閱讀能力，寫作能力和聽說能力……?！庇纱丝芍?，所謂語文能力，包括讀、講、聽、寫四個方面的能力。這早已為廣大語文工作者所公認(rèn)?？墒窃谌粘＝虒W(xué)實踐中，對讀與說的能力培養(yǎng)與訓(xùn)練卻不同程度地被削弱了。教師的教書成為講書；學(xué)生的讀書成為聽書。這就不同程度地妨礙了中學(xué)生語文能力的全面發(fā)展與提高，這就不能不說是我們中學(xué)語文教學(xué)中薄弱的一環(huán)。長此以往，怎么能把學(xué)生培養(yǎng)成大綱中規(guī)定的“能正確理解和應(yīng)用祖國語言文字的合格畢業(yè)生呢？造成這種狀況的原因之一，是人們認(rèn)為“中考”“高考”又不考讀書和講話，不如平時多做點筆練有用得多，因而學(xué)生訓(xùn)練中讀得少，講得更少。筆者從事語文教學(xué)近30年，直到最近七八年才真正體會到削弱口語教學(xué)，實在是語文教學(xué)中的一大損失、一大失職。從1987年開始，我接觸了職高語文教學(xué)，所教班級都是和第三產(chǎn)業(yè)有關(guān)專業(yè)如：商業(yè)營銷、旅游服務(wù)、醫(yī)護(hù)等專業(yè)。學(xué)生畢業(yè)后，如果“口語”能力差，將難以勝任崗位工作?；诖?，我著意抓了讀與說的教學(xué)與訓(xùn)練。一、關(guān)于讀的方面在教學(xué)產(chǎn)踐中我看到，凡是讀的能力較強的學(xué)生，寫的能力及理解能力較強。作文語句流暢，病句少，用詞豐富，左右逢源；反之，讀的能力差的，作文時磕磕碰碰，詞匯貧乏?？吹絾栴}不等于解決問題。要進(jìn)行讀的教學(xué)和訓(xùn)練，必須有通盤的計劃。我針對高中生對讀書興趣不大、認(rèn)識不足的情況，首先提高思想認(rèn)識，講“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，講“讀書破萬卷，下筆如有神”，講古今中外凡有大成就者，皆得益“讀萬卷書，行萬里路”見多識廣。李白之所以成為偉大詩人，“他五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書”；陶淵明一生“好讀書”。在提高認(rèn)識后，提出讀書要求，目標(biāo)并教給方法。讀書，要求讀懂，會用，讀得快。所謂讀懂就是了解文章的內(nèi)在脈絡(luò)，外在的結(jié)構(gòu)形式，把握文章的中心。會用，就是要記得住，講得出，用得活，“使其皆若出于吾口”（朱熹《讀書之要》），融匯貫通，為我所有。所謂讀快，快速，多讀，巧讀。至于讀書方式方法很多，如朗讀、誦讀、默讀、精讀、略讀、泛讀、速讀、接讀、輪讀、齊讀。根據(jù)時間、場合、文章體裁、篇幅長短、教學(xué)要求的不同而采用不同的方式方法。不同的方式方法又有不同的要求。如有聲的要求清楚流暢，感情準(zhǔn)確。為了記憶多用默讀，詩歌和抒情散文又多用朗讀。特別要說的是，精讀與泛讀兩者不可偏廢。我們的語文教學(xué)中均強調(diào)精讀與熟讀。如要求學(xué)生讀課文時搞批注，勾劃、圈點、抄錄等。而對于略讀、泛讀習(xí)慣的培養(yǎng)沒有引起應(yīng)有的重視，甚至對于古人“好讀書不求甚解”一目十行的有益經(jīng)驗，不屑一顧。大家知道，當(dāng)今是知識爆炸的時代，科技文化發(fā)展日新月異，要想跟上時代的步伐，為社會多作貢獻(xiàn)，就得多讀書。因此，培養(yǎng)學(xué)生略讀、泛讀、速讀能力是十分必要的。忽視了這一點，“教育面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”就是不可能的。我要求學(xué)生每天用半小時到45分鐘閱讀報紙不少于四份16版，多的達(dá)八份32版（校園報欄），有的只要求學(xué)生瀏覽標(biāo)題就行了。由于讀書是思想活動過程，要求學(xué)生讀書時高度集中，全身心投入，這也是提高讀書質(zhì)量和速度的保證。語文學(xué)習(xí)確實存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個人的調(diào)查，主要存在著三個方面的障礙：一是從小就沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣——行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語文學(xué)習(xí)過程的特殊性——學(xué)習(xí)過程中的障礙；三是對語文的認(rèn)識模糊——心理上的障礙。試概述如下：一、行為習(xí)慣上的障礙能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學(xué)習(xí)的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：（一）輕視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實，字詞的功底不扎實已經(jīng)成了語文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把“月光朦朧”寫成“月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②”；對“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串?？上н@個道理沒有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學(xué)習(xí)的重要障礙。（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高?！白x書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑?？梢姡x與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機會少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水，無本之木，況且“理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗的豐富，隨著知識面的擴大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營養(yǎng)?！辈火B(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語文學(xué)習(xí)的兩個支點。韓愈在談到怎樣做學(xué)問時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?！薄翱诓唤^吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學(xué)問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來的。學(xué)語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時也要動筆圈點、批注。前人有不動筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習(xí)慣，能夠堅持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語文水平？（四）不愛課外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點從家長到學(xué)生似乎都認(rèn)識不足。家長一味地反對孩子看“雜書”，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應(yīng)試成績關(guān)聯(lián)不大的“雜書”有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無人問津了。實際上，這些課外因素對語文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學(xué)習(xí)，反而會活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。二、學(xué)習(xí)過程中的障礙語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學(xué)習(xí)的過程是漫長的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學(xué)習(xí)過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。語文學(xué)習(xí)過程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學(xué)生躬行實踐，注重個別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語文學(xué)習(xí)過程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？三、學(xué)習(xí)心理上的障礙所謂心理上的障礙是指對學(xué)習(xí)語文認(rèn)識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）滋生輕慢之心。在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)母語語文容易走兩個極端：一是因為已經(jīng)會認(rèn)字會說母語了，便對學(xué)語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認(rèn)為語文成績很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學(xué)的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學(xué)習(xí)，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來對待語文學(xué)習(xí)，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學(xué)習(xí)。（三）定位止于工具性。對語文學(xué)習(xí)在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識不足，恐怕與語文是工具性學(xué)科的定位不無關(guān)系。學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康