哲學(xué)生活第二單元背誦提綱

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第五課把握思維的奧妙第六課求索真理的歷程——認(rèn)識論（辯證唯物主義認(rèn)識論）唯物論（辯證唯物論）唯物論1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系2.客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系3.世界物質(zhì)性（自然界的物質(zhì)性）4.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系5.運(yùn)動與靜止的關(guān)系認(rèn)識論1.實(shí)踐：（1）實(shí)踐的含義、特點(diǎn)、形式（2）實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系2.真理：（1）真理的含義與屬性

（2）追求真理（認(rèn)識過程）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理方法論物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能；從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映像。要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識具有能動作用：（1）人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。（2）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。（1）不斷解放思想,與時俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（2）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來.（3）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

自然界的物質(zhì)性【原理】自然界中的事物是按照自己所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分【方法論】承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，人們在利用、改造自然的時候務(wù)必尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處【原理】運(yùn)動和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開運(yùn)動）

反對：離開運(yùn)動談物質(zhì)（形而上學(xué)）（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者（載體）。（運(yùn)動離不開物質(zhì)）

反對：離開物質(zhì)談運(yùn)動（唯心主義）【方法論】要用運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系（物質(zhì)和運(yùn)動不可分割）：運(yùn)動和靜止的關(guān)系:②聯(lián)系：靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。①區(qū)別：運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。反對：只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止（相對主義、詭辯論）反對：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動（形而上學(xué)的不變論）客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系【原理】（1）規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）要求必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律，通過改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式來利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。一、實(shí)踐及其特點(diǎn)1、實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。是主觀見之于客觀的活動。2、實(shí)踐的特征：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系【原理】⑴實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識）：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。⑵認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識促進(jìn)事物的發(fā)展；錯誤的認(rèn)識阻礙事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兪紫纫獔?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。原理世界觀方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。堅(jiān)持真理面前人人平等。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。隨著歷史條件的變化，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。真理是客觀的、有條件的、具體的（認(rèn)識真理）真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。原理世界觀方法論認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性認(rèn)識的上升性認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，人類認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。真理是不斷向前發(fā)展的。