中國(guó)美術(shù)賞析(書法)

我們畢業(yè)啦其實(shí)是答辯的標(biāo)題地方中國(guó)書法1書法風(fēng)格2書法之美目錄書法風(fēng)格23456關(guān)于漢字的造字法，從漢朝以來(lái)，相沿有“六書”的說(shuō)法。六書之首，就是象形法。一般來(lái)說(shuō)，漢字的造字方法有象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注和假借。象形法象形字當(dāng)中，也有一些不是直接用來(lái)表示具體實(shí)物，而是用來(lái)表示與實(shí)物有關(guān)的概念。例如：“大”字，原來(lái)是像一個(gè)正面直立的人的形狀，手足展開，就表示“大”的意思了。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。象形字雖然起源最早，但數(shù)量卻最少。指事法就是用象征性的符號(hào)或在圖形上加上指示性符號(hào)來(lái)表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號(hào)，即不成圖形的符號(hào)（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號(hào)。會(huì)意法就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，按意義合起來(lái)表示一個(gè)新的意義的造字法。書法風(fēng)格23456形聲法就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因?yàn)樾温曌质窃谙笮?、指事、?huì)意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。盡管它還屬于表意性質(zhì)的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語(yǔ)音的聯(lián)系，這是漢字從表意邁向表音的一個(gè)重大發(fā)展，成了漢字發(fā)展的主流。今天我們所用的漢字，80%以上都是形聲字。轉(zhuǎn)注法過(guò)去的說(shuō)法很多，比較流行的說(shuō)法是為了適應(yīng)方音分歧和語(yǔ)音的發(fā)展而采取的一種造字法。假借法就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱代詞。這種假借現(xiàn)象，當(dāng)初大多是因?yàn)闆](méi)有本字而暫借一個(gè)同音字替代，但后來(lái)一直沿用下來(lái)。行書：介于楷書和草書之間的一種字體，分行楷和行草兩種.楷書：現(xiàn)代漢字的標(biāo)準(zhǔn)。字形方正，均衡平穩(wěn)，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊。書法風(fēng)格23456篆書:分大篆、小篆兩種.

隸書:源于秦朝，成熟于漢朝，由篆書簡(jiǎn)化而來(lái).草書：源于漢代初期，字形自由飛動(dòng)，分為章草和今草.12345書體的演變歷史

漢字從甲骨文、金文演變?yōu)樾∽?、隸書、至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，逐漸產(chǎn)生了世界上獨(dú)一無(wú)二的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。甲骨文甲骨文又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文，結(jié)體上雖然大小不一，錯(cuò)綜變化，筆道細(xì)、直筆多、轉(zhuǎn)折處多為方形，但已具有對(duì)稱、穩(wěn)定的格局。已備書法的三個(gè)要素，即用筆、結(jié)字、章法。金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多

小篆秦統(tǒng)一六國(guó)，李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆,也叫“秦篆”。在大篆基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，字形上呈長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)往往有左右對(duì)稱的現(xiàn)象，筆劃較細(xì)，勻圓齊整，所以也有“玉箸篆”之稱，給人挺拔秀麗的感覺(jué)。（注：秦統(tǒng)一文字之前的文字統(tǒng)稱大篆。）書法風(fēng)格23456《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時(shí)所刻，是秦刻石中最早的一塊，內(nèi)容是歌頌秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封，立郡縣的功績(jī)。嶧山又名東山，與泰山南北對(duì)峙，孟子所稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的東山即指嶧山。原石為北魏太武帝推毀，今已不存。隸書隸書基本是由篆書演化來(lái)的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，是古代文字與書法的一大變革，稱之為“隸變”。隸書結(jié)體略微寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。蠶頭燕尾

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釋義

形容書法起筆凝重，結(jié)筆輕疾。

比喻隸書的橫畫起筆和橫波收筆。長(zhǎng)畫起筆時(shí)，回鋒隆起，形如蠶頭；橫波收筆時(shí)，頓筆斜起，形如雁尾。

書法風(fēng)格23456曹全碑全稱漢郃[hé]陽(yáng)令曹全碑，是中國(guó)東漢時(shí)期重要的碑刻，立于東漢中平二年(185)。1956年移入陜西省西安碑林博物館保存。曹全碑是漢代隸書的代表作品，風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱，為歷代書家推崇備至?？瑫瑫址Q正楷、楷體、正書或真書，字形較為正方，點(diǎn)畫規(guī)整。東晉以后，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶有漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，多以碑刻的形式傳世，這就是所說(shuō)的魏碑。唐代的楷書，書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。其中顏真卿、柳公權(quán)后世又有“顏筋柳骨”之譽(yù)。歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代趙孟頫并譽(yù)為楷書四大家，簡(jiǎn)稱“歐顏柳趙”。書法風(fēng)格23456柳公權(quán)柳體－－－－法出于顏,獨(dú)創(chuàng)一格,筆意瘦挺,體勢(shì)勁媚.顏真卿顏體－－－－探源篆隸,楷法謹(jǐn)嚴(yán),放而不流,拘而不拙,結(jié)字方圓,筆法肥勁.歐陽(yáng)詢歐體－－－－正書結(jié)字,易方為長(zhǎng),以就姿媚,四面停勻,八方平正,翰墨灑脫.趙孟頫趙體－－－－開創(chuàng)趙體,風(fēng)流著稱.用筆圓轉(zhuǎn),清腴華潤(rùn).魏碑書體奚真墓碑張黑女墓志銘碑帖臨寫唐褚遂良＜倪寬贊＞宋徽宗趙佶瘦金書顏真卿＜勤禮碑＞顏真卿＜多寶塔碑＞柳公權(quán)＜玄秘塔碑＞歐陽(yáng)詢＜九成宮碑＞元趙孟頫小楷行書行書是介于楷書、草書之間的一種字體，筆勢(shì)不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。寫的比較放縱流動(dòng)，近于草書的稱行草；寫的比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。在書寫過(guò)程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。全文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飄逸，字勢(shì)縱橫，變化無(wú)窮，如有神助。充分體現(xiàn)出行書起伏多變、節(jié)奏感強(qiáng)、形態(tài)多姿、點(diǎn)畫相應(yīng)等特點(diǎn)。在章法（布白）、結(jié)構(gòu)、用筆上都達(dá)到行書藝術(shù)的高峰晉王羲之蘭亭序顏真卿＜祭侄文稿＞

這篇文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿．筆法圓轉(zhuǎn)遒勁，章法開張自然，墨法渴澀生動(dòng)．草書

形成于漢代，是為書寫簡(jiǎn)便在隸書基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，是隸書的快寫體。今草由張芝所創(chuàng)，不拘章法，筆勢(shì)流暢，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。

唐張旭草書作品唐懷素草書千字文書法風(fēng)格書法之美3456晉——晉人尚韻唐——唐人尚法宋——宋人尚意元明——元明人尚態(tài)清——清人尚變晉朝的書法家崇尚韻味，最具特點(diǎn)的有傳說(shuō)中王羲之的鵝字，其書寫18個(gè)鵝字，字字不同，各有各的韻味在里頭，其實(shí)蘭亭序中的21個(gè)之字亦如此。唐朝是中國(guó)楷書的巔峰時(shí)期，唐四大家歐虞顏柳，個(gè)個(gè)書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，到現(xiàn)在學(xué)書之人還是沒(méi)有辦法突破其樊籠。宋朝由于社會(huì)的發(fā)展到達(dá)了某種巔峰，其四大家蘇黃米蔡作品各呈現(xiàn)其意，表現(xiàn)力十足。元朝明朝由于歷史的變動(dòng)，書法的發(fā)展進(jìn)入形態(tài)階段，如趙孟頫，學(xué)二王而出二王。清朝后期及民國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩，中華民族受辱，那時(shí)候就興起了金石風(fēng)，如包世臣梁有為等想取金石之硬朗