2025高考?xì)v史步步高大一輪復(fù)習(xí)講義版塊五　第十六單元　第54講　中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往含答案

第54講中國(guó)的民族關(guān)系與對(duì)外交往主題概覽在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族之間既沖突，又交融，民族交往、交流、交融是主流。1．中國(guó)的民族關(guān)系(1)秦漢時(shí)期建立了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家；魏晉南北朝時(shí)期，各民族大遷徙、大交融；隋唐時(shí)期，各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展；宋遼夏金時(shí)期，政權(quán)并立，各民族的交往交流交融也并未中斷；元明清三代是統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展的時(shí)期，多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定。(2)近代以來(lái)，中華民族開(kāi)啟了自覺(jué)發(fā)展新階段。(3)新中國(guó)成立后，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，中華民族大團(tuán)結(jié)局面日益鞏固。2．中國(guó)的對(duì)外關(guān)系(1)早在先秦時(shí)期，以中原為核心的華夏文明與域外就有廣泛的交往交流；秦漢以來(lái)，隨著陸上和海上絲綢之路的開(kāi)通，中國(guó)與外部世界的交往擴(kuò)大；隋唐時(shí)期，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，中國(guó)與阿拉伯地區(qū)、東南亞地區(qū)、日本、朝鮮等均有往來(lái)；宋元時(shí)期，海路漸趨發(fā)達(dá)；明清時(shí)期，中國(guó)對(duì)外政策逐漸由開(kāi)放走向了閉關(guān)自守。(2)新中國(guó)成立后，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的和平外交。知識(shí)點(diǎn)一中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往1．中國(guó)古代的民族關(guān)系(1)秦朝：秦朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家歷史的開(kāi)始，北逐匈奴，修筑長(zhǎng)城；南撫夷、越，在兩廣地區(qū)設(shè)郡管理。(2)漢朝多民族國(guó)家的鞏固①出擊匈奴：漢初采取和親政策。漢武帝時(shí)期，派衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝；89年，東漢派竇憲出擊北匈奴，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方。②西通西域：西漢設(shè)置“河西四郡”和西域都護(hù)府。③屯戍政策：漢朝政府在邊疆推行屯戍政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆。(3)隋朝：隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國(guó)家長(zhǎng)期分裂的局面，突厥等周邊民族先后歸附，隋朝也加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理及與流求的聯(lián)系。(4)唐朝：負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺，邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州。(5)兩宋：宋朝先后與契丹族建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金長(zhǎng)期并立，但各民族間的交往交流交融從沒(méi)有中斷過(guò)。(6)元朝：結(jié)束了唐末五代以來(lái)政權(quán)長(zhǎng)期并存和對(duì)峙的局面，完成了全國(guó)的統(tǒng)一，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理。(7)明朝：除禮部、鴻臚寺外，設(shè)四夷館。①修筑長(zhǎng)城：防范蒙古騎兵入境襲擾。②互市貿(mào)易：在遼東、宣府、大同等地開(kāi)放馬市，與蒙古、女真各族開(kāi)展貿(mào)易。③機(jī)構(gòu)設(shè)置：在東北、西北、西南等邊疆地區(qū)設(shè)置不同形式的管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理。(8)清朝：設(shè)立理藩院。①對(duì)蒙古：通過(guò)滿蒙聯(lián)姻、軍事斗爭(zhēng)等手段，鞏固了北部、西北邊疆。②對(duì)西藏：冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩焙汀鞍喽U額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣。③對(duì)西南地區(qū)：在西南，沿襲土司制度，后來(lái)逐漸進(jìn)行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進(jìn)行管理。2．中國(guó)古代的對(duì)外交往漢朝打通了陸海兩個(gè)通道，與外部世界的交往擴(kuò)大隋唐唐朝與大食國(guó)的接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。通過(guò)海路，日本大量遣唐使來(lái)到唐朝，將唐朝文化帶到日本宋朝因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)，泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港元朝通往歐洲的海陸通道都很通暢，馬可·波羅抵達(dá)中國(guó)，后來(lái)留下著名的《馬可·波羅行紀(jì)》明清維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，實(shí)行海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策1．思考·情境問(wèn)題貞觀三年，太宗派兵十萬(wàn)征討東突厥，擒拿頡利可汗，東突厥十萬(wàn)余口盡數(shù)投降唐室，唐室將降部安置在東起幽州(今北京)、西至靈州(今寧夏靈武)的邊塞地區(qū)，設(shè)置州縣并任命原東突厥貴族突利、阿史那思摩兩人為都督以統(tǒng)理之?！幾酝趿x康《唐代冊(cè)封與授受四夷官爵試探》唐代民族政策有什么特點(diǎn)？試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案以軍事征服為基礎(chǔ)；給少數(shù)民族首領(lǐng)授予官職、納入官僚系統(tǒng)；設(shè)置州縣加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)管理。2．圖解·關(guān)鍵知識(shí)唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)3．闡釋·核心概念[茶馬貿(mào)易]起源于唐、宋時(shí)期，是中國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)，是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，實(shí)際上是朝廷在西部游牧民族中尚不具備征稅條件的地區(qū)實(shí)行的一種財(cái)政措施。元朝曾衰，明初再恢復(fù)，清朝中期漸漸廢止。知識(shí)點(diǎn)二當(dāng)代中國(guó)的民族政策和外交1．當(dāng)代中國(guó)的民族政策(1)民族區(qū)域自治制度的建立①法律依據(jù)：1949年頒布的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和1954年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》為民族區(qū)域自治制度的建立奠定了法律基礎(chǔ)。②建立：新疆維吾爾自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)先后成立。此外，還成立了一批自治州、自治縣(旗)。(2)民族區(qū)域自治制度的發(fā)展和完善①1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施。②中共十八大以來(lái)：“兩個(gè)共同”和“五個(gè)認(rèn)同”。③中共十九大以來(lái)：鑄牢中華民族共同體意識(shí)，黨和國(guó)家努力創(chuàng)造各族人民共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的社會(huì)條件。2．當(dāng)代中國(guó)的外交(1)開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交①外交方針：提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”三條方針。②外交活動(dòng)：1954年倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則；1955年參加萬(wàn)隆會(huì)議，并提出“求同存異”方針；1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利；1972年，中美關(guān)系開(kāi)始走向正?；腥照浇ń?。(2)改革開(kāi)放后的外交成就①改革開(kāi)放初期的外交：1979年，中美兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。1989年，中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系正常化。②21世紀(jì)初的外交：中國(guó)積極推動(dòng)區(qū)域和國(guó)際合作，積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交活動(dòng)。(3)中共十八大以來(lái)的中國(guó)特色大國(guó)外交外交布局形成了全方位、多層次、立體化的外交布局外交理念推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展國(guó)與國(guó)交往推進(jìn)構(gòu)建對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，不斷擴(kuò)大同各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，謀求共同發(fā)展全球治理倡導(dǎo)、支持并踐行多邊主義，大力支持聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮核心作用；積極探索解決重大國(guó)際和地區(qū)問(wèn)題；積極促進(jìn)全球治理體系的改革與完善1．圖解·關(guān)鍵知識(shí)“一邊倒”的外交方針2．拓展·思維點(diǎn)撥民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)(1)民族自治地方分為三級(jí)。(2)民族自治地方主要分布在西北、東北、西南等地。(3)中國(guó)的民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國(guó)不可分割的一部分。(4)民族區(qū)域自治是區(qū)域自治和民族自治相結(jié)合的自治形式。3．思考·情境問(wèn)題中共十八大以來(lái)，我國(guó)在外交領(lǐng)域呈現(xiàn)出“介”字型布局?！捌病敝浮敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，“捺”指“21世紀(jì)海上絲綢之路”，兩“豎”分別指“中國(guó)、巴基斯坦經(jīng)濟(jì)走廊”和“中國(guó)、印度、緬甸、孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)走廊”。這反映出當(dāng)代中國(guó)外交怎樣的趨勢(shì)？試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案積極開(kāi)展多邊外交活動(dòng)，凸顯經(jīng)濟(jì)合作的重要性。主題一中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往視角1中國(guó)古代的民族關(guān)系材料漢武帝時(shí)期，匈奴部族降漢者為數(shù)不少，漢武帝對(duì)他們依勢(shì)力大小授以侯爵、封地和封戶，“乃分徙降者邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗，為屬國(guó)”，并建立制度對(duì)其進(jìn)行管理。唐代在少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)立羈縻府州，都督、刺史等職級(jí)高者為中央所任命的官員，而職級(jí)低的則多由少數(shù)民族部落首領(lǐng)世襲。元朝管理少數(shù)民族的另一項(xiàng)政策是土司制度。土司制度興起于云貴地區(qū)，針對(duì)分散而世代聚集的少數(shù)民族部落，以招撫之策，凡率部歸附者，即授予宣慰使、宣撫使、安撫使等官職，使“各從其俗，無(wú)失常業(yè)”?！幾曰艟S洮、馬艾《經(jīng)濟(jì)、文化、制度三維向度中的古代多元一體民族關(guān)系格局——兼論古代多元一體格局形成的標(biāo)志》思考根據(jù)材料，概括由漢朝至元朝民族政策的共同特點(diǎn)。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案因俗而治；間接控制；籠絡(luò)少數(shù)民族的統(tǒng)治階層。視角2中國(guó)古代的對(duì)外交往材料漢朝外交決策與執(zhí)行基本上是一致的，魏晉南北朝時(shí)期，外交決策與執(zhí)行的分合關(guān)系經(jīng)歷了曲折的演變過(guò)程，但總的來(lái)說(shuō)向著兩者分離的方向發(fā)展，這是外交制度成熟的表現(xiàn)。至隋唐時(shí)期，二者的分離已經(jīng)制度化，這促進(jìn)了外交機(jī)構(gòu)更加專業(yè)化，出現(xiàn)了專職的外交機(jī)構(gòu)。漢朝外交權(quán)力有過(guò)分集中之缺陷，及至隋唐，由于皇權(quán)政治的發(fā)育成熟，在外交管理方面，集權(quán)中包含著分權(quán)，在分權(quán)中貫穿著集權(quán)，這既提高了地方的主動(dòng)性和積極性，又提高了外交的實(shí)際功效?！幾岳杌ⅰ稘h唐外交制度史》等思考根據(jù)材料，概括隋唐外交管理體制成熟與完善的表現(xiàn)。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案外交決策與執(zhí)行的分離；專職外交機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)(外交機(jī)構(gòu)的專業(yè)化)；外交管理中集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合。深化拓展1．歷史解釋——中國(guó)古代各民族之間交往的形式民族遷徙如魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族的內(nèi)遷、三次大規(guī)模的北民南遷民族戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)為反對(duì)外族襲擾、平定分裂叛亂。如秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)；清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)友好交往如唐朝與回紇之間互派使節(jié)，北宋時(shí)期榷場(chǎng)的設(shè)置，明朝后期蒙漢之間的互市改革如趙武靈王胡服騎射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制和親與聯(lián)姻如西漢后期的昭君出塞，清朝前期的滿蒙聯(lián)姻會(huì)盟與和議如唐朝與吐蕃的“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，北宋與遼朝的“澶淵之盟”，南宋與金朝的“紹興和議”冊(cè)封如唐玄宗冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，明朝冊(cè)封俺答汗為順義王，清朝冊(cè)封五世達(dá)賴和五世班禪羈縻政策如秦朝設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡等；西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理西域；明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北2.中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)由開(kāi)放走向封閉明清以前總體上以開(kāi)放為主，明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖國(guó)路線由以陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主秦漢時(shí)期，對(duì)外交往的主要路線是陸上絲綢之路；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，海陸并進(jìn)；宋元時(shí)期，主要是以海路為主對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行秦漢時(shí)期，絲織品傳到西方，佛教傳入中國(guó)；唐朝時(shí)中國(guó)和日本、新羅等地的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流；宋朝對(duì)外交往以海外貿(mào)易為主，同時(shí)中國(guó)科技外傳；明清從國(guó)外引進(jìn)大量高產(chǎn)農(nóng)作物交往形式以和平為主漢朝開(kāi)辟絲綢之路，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主；宋朝海外貿(mào)易發(fā)達(dá)主題二當(dāng)代中國(guó)的民族政策和外交視角1民族區(qū)域自治制度形成材料毛澤東同志指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”1952年，中央頒布了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》，并在全國(guó)范圍內(nèi)大力推行民族區(qū)域自治。爾后，建立了省級(jí)自治區(qū)5個(gè)，地區(qū)級(jí)自治州30個(gè)，縣級(jí)自治縣122個(gè)。——摘編自《論堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度》思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述新中國(guó)民族區(qū)域自治制度形成的歷史淵源及其意義。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案歷史淵源：中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家；舊中國(guó)各少數(shù)民族長(zhǎng)期遭受各統(tǒng)治階級(jí)的壓迫和歧視，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相對(duì)落后；中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視民族問(wèn)題；新中國(guó)成立以后法律和制度的保障。意義：保障了少數(shù)民族地區(qū)人民平等的民主權(quán)利和管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力；促進(jìn)了少數(shù)民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。視角2當(dāng)代中國(guó)的外交材料新中國(guó)成立后，廢除了列強(qiáng)在華特權(quán)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)屈辱外交，先后提出了和平共處五項(xiàng)原則、三個(gè)世界、和平發(fā)展、和諧世界等影響深遠(yuǎn)的外交理念，形成了獨(dú)立自主的外交格局，贏得國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)。改革開(kāi)放后，我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主不結(jié)盟的和平外交政策，與世界關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中共十八大后，黨中央開(kāi)創(chuàng)性提出全球治理，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體等外交新理念，走出了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧，中國(guó)軟實(shí)力顯著提升。70年來(lái)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)外交始終展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，在國(guó)際風(fēng)云變幻中發(fā)揮了中流砥柱作用，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件?！幾浴缎轮袊?guó)外交70年：成就與啟示》思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新中國(guó)外交發(fā)展的基本歷程，概括新中國(guó)外交的重大影響。試答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案歷程：新中國(guó)成立后，徹底結(jié)束了舊中國(guó)屈辱的外交，形成了獨(dú)立自主的外交格局；改革開(kāi)放后，實(shí)行獨(dú)立自主不結(jié)盟的和平外交政策，與世界關(guān)系發(fā)生了歷史性變化。中共十八大后，提出外交新理念，走出了一條中國(guó)特色大國(guó)外交新路。影響：新中國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生了歷史性變化；贏得國(guó)際社會(huì)高度贊譽(yù)，中國(guó)軟實(shí)力顯著提升；為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧；在國(guó)際風(fēng)云變幻中發(fā)揮了中流砥柱作用；為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件。深化拓展1．家國(guó)情懷——民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性(1)有助于把國(guó)家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)，既維護(hù)了國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。(2)有助于把國(guó)家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜。(3)有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。(4)有助于把各民族熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。2．歷史解釋——中國(guó)特色大國(guó)外交的特點(diǎn)不結(jié)盟中國(guó)不跟任何國(guó)家締結(jié)針對(duì)第三國(guó)的盟約，這確保了中國(guó)外交政策的獨(dú)立性，不會(huì)被盟國(guó)扯進(jìn)對(duì)抗或戰(zhàn)爭(zhēng)中平等性中國(guó)的外交，對(duì)強(qiáng)國(guó)弱國(guó)、大國(guó)小國(guó)一視同仁。大國(guó)不欺負(fù)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)不欺負(fù)弱國(guó)獨(dú)立性中國(guó)的外交，遵循和平共處五項(xiàng)基本原則，包括互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利等準(zhǔn)則無(wú)附加條件在中國(guó)的外交手段中，對(duì)外援助不附加任何政治條件，是區(qū)別于西方國(guó)家的最顯著特點(diǎn)(2023·湖南卷，5)永樂(lè)年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請(qǐng)賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請(qǐng)賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)》賜予日本。對(duì)此解讀合理的是()A．儒家學(xué)說(shuō)在明初有新發(fā)展B．書籍向外流通渠道不暢通C．請(qǐng)求賜書是為了吸收中國(guó)先進(jìn)思想D．朝日兩國(guó)借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威答案D1．學(xué)習(xí)情境——漢朝邊疆管理(2023·太原模擬)1973年在青海省上孫家寨村漢墓群一號(hào)墓中出土一枚銅印，銅印篆文為“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)(注：官職)”(如右圖)。這枚印章可以解讀出的歷史信息有()A．印章中的“漢”指的是西漢王朝B．漢政權(quán)對(duì)北方匈奴采取和親政策C．篆書是漢朝時(shí)期使用的流行字體D．中央政府加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的管理答案D解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)”銅印是東漢政府發(fā)給南匈奴首領(lǐng)的一枚印章，體現(xiàn)了中央政府加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的管理，D項(xiàng)正確；東漢時(shí)期，內(nèi)遷的南匈奴歸附了漢政權(quán)，印章中的“漢”指的是東漢王朝，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明漢政權(quán)對(duì)匈奴采取和親政策，排除B項(xiàng)；漢朝流行字體是隸書，排除C項(xiàng)。2．生活情境——明朝茶馬貿(mào)易的影響(2023·六安模擬)明朝大力發(fā)展茶馬貿(mào)易，在河州設(shè)置茶馬司，其貿(mào)易“控西夷數(shù)萬(wàn)里，跨昆侖，通天竺，西南距川，入于南?！?，形成了一個(gè)無(wú)形的茶葉疆域。明朝學(xué)者解縉認(rèn)為茶有著“夷夏之交，義利之辨，寅賓尚忠信而篤敬，河州固唐虞三代之邦也”的作用。據(jù)此可知，茶馬貿(mào)易()A．?dāng)U大了明王朝的疆域范圍B．鞏固了傳統(tǒng)“宗藩”秩序C．增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感D．促成了“西學(xué)東漸”局面答案C解析明朝通過(guò)茶馬貿(mào)易擴(kuò)大了明朝文化的影響力，形成了一條無(wú)形的文化疆域，促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感，故C項(xiàng)正確；題干是說(shuō)茶馬貿(mào)易形成了一條無(wú)形的文化疆域，并不是擴(kuò)大了明朝的疆域范圍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)內(nèi)容與題干主旨不符，排除。3．學(xué)術(shù)情境——清朝改土歸流(2023·邢臺(tái)模擬)有學(xué)者這樣評(píng)價(jià)改土歸流：“如果從整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展史的角度認(rèn)識(shí)，它應(yīng)該是在中國(guó)封建王朝統(tǒng)治下，由封建統(tǒng)治者發(fā)起的對(duì)落后形態(tài)制度的圍剿，是一次脫離了社會(huì)制度形態(tài)的自然演進(jìn)過(guò)程而人為興起的先進(jìn)對(duì)落后的拉動(dòng)過(guò)程。”據(jù)此可知，清朝的改土歸流()A．改變了民族結(jié)構(gòu)狀況B．受到邊疆少數(shù)民族歡迎C．維護(hù)了邊疆地區(qū)穩(wěn)定D．促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整答案D解析清朝通過(guò)改土歸流，促使落后的西南邊疆地區(qū)加快了封建化進(jìn)程，由原來(lái)的落后制度演進(jìn)到先進(jìn)的制度，促進(jìn)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，D項(xiàng)正確；材料未涉及改變民族結(jié)構(gòu)和邊疆少數(shù)民族的態(tài)度，排除A、B項(xiàng)；材料是從整個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)展史角度而言，是從整體出發(fā)，而非單一部分，C項(xiàng)理解片面，排除。4．社會(huì)情境——中國(guó)海外受眾媒體的創(chuàng)辦(2023·忻州模擬)1981—1985年，中國(guó)主流媒體先后創(chuàng)辦了綜合性的英文日?qǐng)?bào)《中國(guó)日?qǐng)?bào)》和《瞭望海外版》《人民日?qǐng)?bào)海外版》等。當(dāng)時(shí)新華社每天有300多條外語(yǔ)通訊稿件，中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的受眾人數(shù)也達(dá)到百萬(wàn)。對(duì)這一現(xiàn)象解讀合理的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)()A．?dāng)[脫了美國(guó)對(duì)華的封鎖包圍B．意識(shí)形態(tài)外交已經(jīng)不復(fù)存在C．積極塑造對(duì)外和平外交形象D．對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域日益得到拓寬答案C解析據(jù)材料可知，1981—1985年中國(guó)先后創(chuàng)辦了一批面向海外受眾的報(bào)刊和廣播電臺(tái)，這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)積極對(duì)外塑造和平外交形象，C項(xiàng)正確；新中國(guó)成立初期就已經(jīng)擺脫了美國(guó)對(duì)華的封鎖包圍，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料推斷不出意識(shí)形態(tài)外交不復(fù)存在，排除B項(xiàng)；創(chuàng)辦一批面向海外受眾的報(bào)刊和廣播電臺(tái)并不意味著對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。1．秦漢邊疆治理思想醞釀?dòng)谙惹貢r(shí)期的大一統(tǒng)思想，至秦統(tǒng)一，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，大一統(tǒng)思想也體現(xiàn)在邊疆治理思想上。但在漢初，對(duì)秦的邊疆治理思想多持批判態(tài)度。例如，陸賈提出，“故治外者必調(diào)內(nèi)，平遠(yuǎn)者必正近”，其意指休養(yǎng)生息，邊疆無(wú)為。源自《公羊傳》的“王者無(wú)外”思想，因董仲舒的推崇受到漢武帝重視，使其破除“夷夏之防”觀念，把生活于邊疆的民族納入王化的范圍之內(nèi)。元帝以后隨著儒生大批登上政治舞臺(tái)，經(jīng)學(xué)極盛時(shí)代的開(kāi)啟，回到“夷夏之防”的趨勢(shì)已經(jīng)日益明顯?！幾圆窇椚骸⒃瑢汖垺肚貪h邊疆治理思想的演進(jìn)歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》[材料解讀]秦漢時(shí)期，邊疆治理受大一統(tǒng)、國(guó)力、邊地與內(nèi)地發(fā)展差異等因素影響。[命題方向]分析影響秦漢時(shí)期邊疆政策的因素。2．中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法權(quán)利的提案新中國(guó)成立之后，我國(guó)曾多次明確“驅(qū)蔣納我”，即“恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，并立即把蔣介石集團(tuán)的代表從聯(lián)合國(guó)的一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去”的立場(chǎng)。下面是1961—1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)有關(guān)該提案的投票情況簡(jiǎn)表。1961—1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)針對(duì)“驅(qū)蔣納我”提案的表決情況表時(shí)間通過(guò)反對(duì)棄權(quán)總票數(shù)贊成百分比1961年38483011633%1965年47472011441%1971年76351712859%[材料解讀]支持新中國(guó)提案的贊成票逐漸提高；1971年中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利。[命題方向]指出“驅(qū)蔣納我”提案的發(fā)展趨勢(shì)；說(shuō)明“驅(qū)蔣納我”的實(shí)質(zhì)和直接結(jié)果。課時(shí)精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2023·臨沂模擬)西漢在西北、西南、南方邊疆少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)各地區(qū)不同的情況，分別設(shè)置了軍政機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行管理，如在西域設(shè)立“都護(hù)”，在北方設(shè)立“中郎將”，在東北設(shè)立“校尉”等官駐地鎮(zhèn)守。這些管理措施()A．體現(xiàn)了“因地制宜”的原則B．解決了漢初的“王國(guó)問(wèn)題”C．意在防范匈奴對(duì)中原的侵?jǐn)_D．實(shí)現(xiàn)了西漢王朝的大一統(tǒng)答案A解析西漢在不同的地區(qū)設(shè)立不同的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，體現(xiàn)了“因地制宜”的原則，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)少數(shù)民族的管理，與“王國(guó)問(wèn)題”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；西漢對(duì)西南和南方少數(shù)民族的管理，并不能防范北方匈奴的侵?jǐn)_，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)少數(shù)民族的管理，與“實(shí)現(xiàn)了西漢王朝的大一統(tǒng)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。2．(2023·保定模擬)兩漢時(shí)期，在邊郡普遍實(shí)施了屬國(guó)都尉(主民政軍事)、農(nóng)都尉(主屯田殖谷)和部都尉(主掌兵馬)制度。東漢時(shí)，“烏桓稍復(fù)親附，拜其大人戎朱廆為親漢都尉”。這一做法()A．消解了族群之間的差異B．嚴(yán)重破壞了中央集權(quán)C．強(qiáng)化了人們的家國(guó)意識(shí)D．有利于邊疆民族交融答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩漢時(shí)期，通過(guò)在邊郡設(shè)置都尉，以及還將歸附的少數(shù)民族首領(lǐng)授予都尉，加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管理，有利于中原內(nèi)地與邊疆地區(qū)的文化交流與民族交融，D項(xiàng)正確；材料中的措施不能消解族群之間的差異，排除A項(xiàng)；材料反映兩漢加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與人們的“家國(guó)意識(shí)”沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。3．(2023·廣州一模)近年在西安市長(zhǎng)安區(qū)出土了唐代將軍史善應(yīng)墓。其墓志載：“(史善應(yīng))曾祖纈杰娑那可汗，祖乙史波羅可汗，父褥檀特勤，隋開(kāi)皇中因使入朝，值本國(guó)喪亂，遂留不返。隋文帝授上柱國(guó)，封康國(guó)公，君(史善應(yīng))即第四子也?！辈牧峡烧f(shuō)明隋唐時(shí)期()A．南北經(jīng)濟(jì)文化交流密切B．門第觀念影響廣泛C．族際流動(dòng)與文化的整合D．羈縻政策效果明顯答案C解析材料體現(xiàn)的是突厥貴族對(duì)中原王朝的歸附，說(shuō)明的是族際流動(dòng)與文化的整合，C項(xiàng)正確；材料未涉及南北經(jīng)濟(jì)文化的交流情況，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族的交融，而非門第觀念，排除B項(xiàng)；“羈縻政策”是歷代中央王朝在多民族國(guó)家里對(duì)社會(huì)發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。4．(2023·深圳一模)在唐朝，中原政權(quán)向一些周邊政權(quán)賜書，唐太宗曾賜《吉兇禮要》等給新羅，唐玄宗曾賜《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》等給吐蕃。新羅、吐蕃與唐朝往來(lái)頻繁，多次派遣貴族子弟到長(zhǎng)安求學(xué)。這()A．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)邊疆的有效管轄B．維護(hù)了宗藩關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定C．體現(xiàn)了羈縻政策取得明顯成效D．反映了儒家文化的吸引力答案D解析材料反映了儒家文化對(duì)少數(shù)民族和鄰國(guó)具有強(qiáng)大的吸引力和影響力，D項(xiàng)正確；唐朝時(shí)期的吐蕃是獨(dú)立的政權(quán)，不是唐朝中央的地方行政區(qū)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了儒家文化的影響力，無(wú)法得出維護(hù)了宗藩關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定的結(jié)論，排除B項(xiàng)；羈縻政策是指中國(guó)古代朝廷在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)所置之州，以夷制夷，因其俗以為治，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。5．(2023·衡水三模)明初西南地區(qū)的地方行政設(shè)置，除了與內(nèi)地一致的府、州、縣之外，還有宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司等行政機(jī)構(gòu)。而到了清朝，此類機(jī)構(gòu)的設(shè)置大大減少，如云南省就由明朝洪武九年(1376)的50個(gè)減少到清朝雍正末年(1735)的13個(gè)。這一調(diào)整旨在()A．將西南地區(qū)納入中國(guó)的版圖B．加強(qiáng)國(guó)家對(duì)西南地區(qū)的控制C．實(shí)現(xiàn)西南與內(nèi)地管理一體化D．變革邊疆地區(qū)地方管理機(jī)構(gòu)答案B解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宣慰司、宣撫司、安撫司、長(zhǎng)官司是少數(shù)民族地區(qū)帶有羈縻性質(zhì)的土司機(jī)構(gòu)，從明初至清朝其數(shù)量的減少是清朝對(duì)西南地區(qū)改土歸流的結(jié)果，此舉加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)西南地區(qū)的控制，B項(xiàng)正確；西南地區(qū)早在秦朝時(shí)就已經(jīng)納入中國(guó)的版圖，排除A項(xiàng)；西南地區(qū)與內(nèi)地的管理還是存在一些不同，并沒(méi)有完全一體化，排除C項(xiàng)；材料所述內(nèi)容是邊疆地區(qū)管理機(jī)構(gòu)的重大變革，但是表象而不是目的，排除D項(xiàng)。6．(2023·衡水模擬)明朝對(duì)藏區(qū)朝貢的大小僧俗首領(lǐng)，除了封授一定官職外，還給予豐厚賞賜，僅僅一匹中等馬，明廷就會(huì)回賜三百銀兩。使者返藏時(shí)會(huì)獲賜攜帶茶葉、布匹等，貢使們往往會(huì)將賞賜品帶回當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)交換。材料中明朝藏區(qū)的朝貢行為()A．完善了元朝的民族政策B．具備了政治經(jīng)濟(jì)雙重意義C．調(diào)整了明朝“海禁”政策D．降低了對(duì)邊疆的管理成本答案B解析結(jié)合所學(xué)可知，朝貢行為具有明顯的政治意圖，根據(jù)“貢使們往往會(huì)將賞賜品帶回當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)交換”可知，朝貢行為具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。由此可見(jiàn)，明朝藏區(qū)的朝貢行為具備了政治經(jīng)濟(jì)雙重意義，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及明朝對(duì)元朝民族政策的繼承，得不出完善了元朝的民族政策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是藏區(qū)朝貢的信息，與“海禁政策”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映出明朝對(duì)藏區(qū)朝貢的大小僧俗首領(lǐng)給予了豐厚的賞賜，這一定程度上提高了對(duì)邊疆的管理成本，排除D項(xiàng)。7．(2023·廈門模擬)1984年，《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》通過(guò)，加之憲法等成文性法律規(guī)范在內(nèi)，以其內(nèi)在公正之道，集合理性和有效性為一體，對(duì)各族人民的權(quán)利保障、義務(wù)履行及社會(huì)政治利益關(guān)系、民族關(guān)系的協(xié)調(diào)等發(fā)揮了重要的規(guī)范作用。這體現(xiàn)了我國(guó)()A．民族區(qū)域自治機(jī)構(gòu)多元化B．國(guó)家治理法治化取得重要進(jìn)步C．實(shí)現(xiàn)了全過(guò)程的人民民主D．社會(huì)主義基層自治在不斷完善答案B解析根據(jù)材料“《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》”“發(fā)揮了重要的規(guī)范作用”等可知，我國(guó)重視民族區(qū)域自治的法治化，反映出國(guó)家治理法治化取得重要進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料不涉及自治機(jī)構(gòu)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了”與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是民族區(qū)域自治，不涉及基層自治，排除D項(xiàng)。8．20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的自治區(qū)、自治州及自治縣(旗)，逐步進(jìn)行有關(guān)自治條例和單行條例的制定工作。這些民族自治地方條例覆蓋范圍廣，又有地方特色，這項(xiàng)工作的開(kāi)展()A．最初的依據(jù)是黨和國(guó)家處理民族問(wèn)題上“五個(gè)認(rèn)同”的原則B．推動(dòng)了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》的正式頒布實(shí)施C．貫徹黨和國(guó)家的民族政策，促進(jìn)民族自治地方法規(guī)體系建設(shè)D．首次深刻說(shuō)明了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系答案C解析“20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)……單行條例的制定工作”是積極貫徹黨和國(guó)家的民族政策、促進(jìn)民族自治地方法規(guī)體系建設(shè)的具體表現(xiàn)，故選C項(xiàng)；“五個(gè)認(rèn)同”是2015年提出的理論，排除A項(xiàng)；《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》正式頒布實(shí)施是題干所述行動(dòng)出現(xiàn)的原因，而不是結(jié)果，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利首次深刻說(shuō)明了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，排除D項(xiàng)。9．(2023·德州模擬)1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》在序言中申明：“我國(guó)根據(jù)平等、互利、互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則同任何國(guó)家建立和發(fā)展外交關(guān)系的政策，已經(jīng)獲得成就，今后將繼續(xù)貫徹。在國(guó)際事務(wù)中，我國(guó)堅(jiān)定不移的方針是為世界和平和人類進(jìn)步的崇高目的而努力?！边@表明()A．外交政策適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展需要B．中美關(guān)系逐漸走向緩和C．“一邊倒”的外交方針被否定D．睦鄰友好政策得到重視答案A解析據(jù)材料“已經(jīng)獲得成就”并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)的外交政策適應(yīng)了國(guó)家發(fā)展需要，取得了一定的成就，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中美關(guān)系并未走向緩和，排除B項(xiàng)；材料提到的外交政策和“一邊倒”的外交方針并不矛盾，排除C項(xiàng)；睦鄰友好的外交政策，并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。10．(2023·黃岡模擬)周恩來(lái)在某次會(huì)議上指出，“亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來(lái)都曾經(jīng)受過(guò)，并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦……我們并不要求個(gè)人放棄自己的見(jiàn)解，因?yàn)檫@是實(shí)際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們?cè)谥饕獑?wèn)題上達(dá)成共同的協(xié)議”。這次會(huì)議()A．提出了和平共處五項(xiàng)原則B．沖擊了美蘇在亞非的霸權(quán)C．有利于朝鮮問(wèn)題和平解決D．推動(dòng)中國(guó)外交取得新成就答案D解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1955年周恩來(lái)在亞非會(huì)議上的發(fā)言為新中國(guó)進(jìn)一步開(kāi)展同亞非各國(guó)的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件，會(huì)后中國(guó)與更多的亞非國(guó)家建立了外交關(guān)系，D項(xiàng)正確；和平共處五項(xiàng)原則是1953年周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)提出的，排除A項(xiàng)；亞非會(huì)議沖擊的是殖民主義而非美蘇霸權(quán)主義，且此時(shí)蘇聯(lián)并未在亞非實(shí)施霸權(quán)行徑，排除B項(xiàng)；亞非會(huì)議不是為了解決朝鮮問(wèn)題，排除C項(xiàng)。11．(2023·揚(yáng)州模擬)有學(xué)者認(rèn)為，和平共處五項(xiàng)原則的提出不僅標(biāo)志著中國(guó)周邊外交戰(zhàn)略的形成，而且也意味著在西方國(guó)家對(duì)華實(shí)行孤立遏制政策的情況下，中國(guó)對(duì)亞洲的集體安全政策的提出。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A．放棄“一邊倒”外交方針的必要性B．構(gòu)建務(wù)實(shí)的國(guó)際關(guān)系體系C．建立合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系D．打破西方國(guó)家的外交孤立答案B解析20世紀(jì)50年代，中國(guó)基于亞洲集體安全提出和平共處五項(xiàng)原則，意在構(gòu)建務(wù)實(shí)的國(guó)際關(guān)系體系，B項(xiàng)正確；放棄“一邊倒”外交方針與新中國(guó)成立初期的外交政策不相符，排除A項(xiàng)；2013年3月，習(xí)近平主席訪問(wèn)俄羅斯時(shí)，首次提出推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，排除C項(xiàng)；中國(guó)打破西方外交獨(dú)立政策的標(biāo)志是同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。12．(2023·邯鄲模擬)據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978－1980年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家出訪的年平均增長(zhǎng)率為57%，是增幅最快的；對(duì)正在進(jìn)行改革的社會(huì)主義國(guó)家出訪年平均增長(zhǎng)率為41%，位居第二。同時(shí)，這一時(shí)期出訪次數(shù)增長(zhǎng)最快的是科技、經(jīng)濟(jì)和教育代表團(tuán)，并邀請(qǐng)相關(guān)專家來(lái)華講座，召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議以鞏固學(xué)習(xí)成果。這些外交活動(dòng)()A．主要立足于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的新變化B．推動(dòng)了中國(guó)與亞非拉國(guó)家建交高潮的出現(xiàn)C．意在拓展探索社會(huì)主義建設(shè)道路的思路D．說(shuō)明中國(guó)外交實(shí)踐開(kāi)始打破意識(shí)形態(tài)限制答案C解析這一時(shí)期我國(guó)為了探索改革開(kāi)放和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)人出訪和開(kāi)展學(xué)術(shù)會(huì)議等外交活動(dòng)不斷吸取外國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，意在拓展探索社會(huì)主義建設(shè)道路的思路，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是材料反映的主旨，排除；B項(xiàng)發(fā)生在20世紀(jì)五六十年代，排除；和平共處五項(xiàng)原則的提出標(biāo)志著中國(guó)外交開(kāi)始突破意識(shí)形態(tài)的禁錮，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共28分)13．(2023·武漢模擬)(14分)[統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理]材料一羈縻府州制度的好處是控制了部族首領(lǐng)就等于控制了全部族，但是如果某些首領(lǐng)背叛或與唐廷發(fā)生矛盾，也就變成所屬州府的整體行為。東突厥滅亡后，漠北崛興了薛延陀勢(shì)力，它試圖取突厥而自立，并欲趁太宗東封之際向南用兵，這引起唐朝的警覺(jué)，于是唐將在西域設(shè)置的都護(hù)府體制轉(zhuǎn)用到北部，設(shè)置了燕然、瀚海二都護(hù)府。都