黑龍江省哈爾濱師范大學青岡實驗中學校2025屆高三歷史12月月考試題

PAGE9-哈師大青岡試驗中學2025屆高三12月份考試歷史試題一、選擇題：共34題，每題1.5分1.在考古發(fā)掘中，商代晚期的都城安陽殷墟、西周王朝的豐鎬、周原和洛邑都沒有發(fā)覺外郭城墻，構成了中原早期王都“大都無城墻”的顯明特色。對此說明最有可能的是A.皇權至上的強大吸引力B.經濟實力不足無力修建城墻C.尚未駕馭城墻修建技術D.王都的強大實力和文化自信2.自兩漢以來，對孔子的褒封日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最終在漢代公羊學中成為后世立法的神。促成這些變更的主要緣由是A.仁政觀念深化人心B.儒家思想的神學化C.儒家思想的官學化D.經學之士主動推動3.據(jù)史籍載，劉邦分封諸王時，中心管轄的十五郡主要在關中地區(qū)，而九個同姓王和長沙王轄封的四十二個郡，約相當于關東六國故地。封國自行制定度量衡，發(fā)行適合本國特點的鑄幣，推行適合各地傳統(tǒng)的文化教化。由此得出漢初分封A.利于西漢政權的建立和鞏固B.是吸取秦朝滅亡教訓的產物C.使中心集權受到了巨大挑戰(zhàn)D.對各地的文化傳統(tǒng)比較敬重4.據(jù)考證，南宋的都城臨安，與以往都城的方正格局迥然不同，南北長，東西窄，皇宮位于城市的南端，從皇宮北面的寧和門往北通向城市中心的是一條用石板鋪成的御街，最引入矚目的是在御街中段新設立的“金銀鹽鈔引交易鋪”，生意興隆。這可以佐證，南宋時期A.都城設計不再體現(xiàn)皇權至上B.都城布局出現(xiàn)革命性的變更C.“鈔引”成為普遍流通的貨幣D.“市”突破了時間空間的限制5.《算經十書》是指漢、唐一千多年間的十部聞名的數(shù)學著作，書中用過的數(shù)學名詞，如分子、分母、開平方、開立方、正、負、方程等等，都始終沿用至今，有的已有近兩千年的歷史了。這反映出漢唐時期中國科技A.存在理論總結影響深遠B.追求人與自然和諧統(tǒng)一C.主要為各代政權服務D.受主流思想發(fā)展影響6.19世紀70年頭以來由中國人創(chuàng)辦的近代資本主義企業(yè)中，“買辦”資本的比重特別可觀?！百I，辦”受雇予洋行，又投資或主辦獨立的近代工商企業(yè)，同包括外國資本在內的其他企業(yè)爭利于市。對材料主旨理解正確的是A.買辦完全依附于外國商業(yè)資本B.買辦資本不屬于近代民族資本C.近代民族工業(yè)的產生源于買辦D.買辦性與民族性既對立又統(tǒng)一7.20世紀30年頭，面對日本的侵略，胡適不贊成“提起鐵匠鋪打的大刀”去與“最慘酷殘忍的現(xiàn)代化武器舍命”，卻主見“多交摯友，謹防瘋狗”。這表明胡適A.認為中國沒方法抗拒日本B.力勸政府實現(xiàn)與日本妥協(xié)C.主見借國際支持應付日本D.建議蔣介石聯(lián)合中共抗日8.柏拉圖認為，財產最大的好處是有了錢財不至于故意作假或不得已而騙人了，從而不用擔憂鬼神的懲處。這著重反映了他A.追求享樂主義B.支持神靈崇拜C.強調人文精神D.宗教觀念深厚9.文藝復興并不是對古希臘文化亦步亦趨的簡潔仿照，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是歐洲社會轉型時期意識形態(tài)領域的一場大地震。此處的“創(chuàng)新”體現(xiàn)在A.否定了古代希臘城邦的干脆民主B.將解放欲求注入人文主義復興C.文學藝術作品與宗教的融會貫穿D.借人文主義否定了宗教信仰自由10.顧炎武認為，唯有合理地配置天子與公卿大夫、百里之宰之間的各種權力，充分發(fā)揮朝臣和各級政權的作用，才會有利于富國裕民，才能真正地把天下大權歸于天子，從而使天子的地位更加尊崇。該思想A.動搖了儒學在文化上的統(tǒng)治地位B.強調了敬重君權前提下的“分治”C.體現(xiàn)出劇烈的社會責任感D.發(fā)展了傳統(tǒng)“民貴君輕”思想11.“內閣”是明朝初年設立的皇帝咨政機構，后來權力漸漸增大，最終事實上成為明朝行政中樞。據(jù)此對明朝“內閣”理解正確的是A.幫助宰相為皇帝供應顧問B.實為解決中心集權弊端而設C.批答奏章代皇帝決策政務D.雖無宰相之名卻有宰相之權12.有學者統(tǒng)計，1950年至1958年中國共派出留學生16152人，在7778名去社會主義國家留學的學生中學習工科的有5179名。如依據(jù)蘇聯(lián)論著中的幾個數(shù)字計算，中國留蘇人員超過了20000名，其中包括在蘇聯(lián)企業(yè)里學習的人員。這一狀況的出現(xiàn)，其主要緣由是當時我國A.實行“科教興國”戰(zhàn)略B.確立國家發(fā)展安排C.文化教化全面徹底中斷D.建立市場經濟體制13.近代某歌詞中寫到：“五齡女子吞聲哭，哭向床前問慈母。母敬愛兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐?！贝烁柙~意在A.提倡裹足B.推行斷發(fā)C.廢止纏足D.婚姻自主14.建國初，年畫和宣揚畫的創(chuàng)作，往往具有比較明顯地政治意義。右圖繪制于1953年，該宣揚畫反映的主題是A.農夫參與民主選舉B.志愿軍從朝鮮凱旋C.群眾投身工業(yè)化建設D.人民公社化運動開展15.羅馬法分為公法與私法，私法調整的是個人之間的關系，公法是限制、規(guī)定公權力，國家的公權力不能進入私權利或私人的法律關系空間，國家公權力在私法領域僅僅發(fā)揮保障私權的功能即可。這說明A.羅馬法內容特別完備B.羅馬法私法比公法更重要C.羅馬法維護平民利益D.羅馬法注意調整民事關系16.關于我國改革開放前的社會主義建設模式，有學者總結如下：在全部制問題上沒有建立純而又純的大型國有企業(yè)一統(tǒng)天下的全部制結構在安排經濟的組織方式上表現(xiàn)出了更多的敏捷性、有限性和分權性在工廠的經營管理方式上強調同等聯(lián)合基礎上的群眾動員和民主管理由表格信息可知，該學者試圖以此說明A.中蘇建設模式的本質相同B.蘇聯(lián)模式對中國影響不大C.中國的企業(yè)管理制度科學完善D.中國的工業(yè)化道路具有獨特性17.中國近代通行原則源于英法聯(lián)軍在中國制定并實行的《租界規(guī)程》中載明的條文：車輛超過時必需靠路左。1945年左右蔣介石政府迫于美國的壓力，把靠左通行改為靠右通行，并特地發(fā)布了近代中國第一部交通規(guī)則——《城市交通規(guī)則》。這說明A.近代中國人主動學習西方文明B.中國近代交通發(fā)展帶有殖民色調C.交通規(guī)則最早出現(xiàn)于甲午斗爭后D.中國近代交通規(guī)則發(fā)生根本變更18.有學者探討認為，十六、十七世紀的歐洲哲學家對世界的探討是描述性的，即世界事實上是如何的?！耸兰o則不同，歐洲哲學家考慮和探討的卻是世界應當是怎樣的，而不是事實上是怎樣的。這一轉變反映了歐洲A.封建君主專制逐步松動B.生產方式發(fā)生革命性變更C.宗教改革運動影響深遠D.社會思想正發(fā)生深刻變更19.康有為把西方的資產階級的進化論和中國儒家經書的“三世”說附會在一起，認為社會歷史是沿著“據(jù)亂世”、“升平世”、“太平世”的依次前進的。據(jù)此可知，他眼中的“升平世”是建立A.君主專制B.君主立憲C.民主共和D.人民民主20.美國1787年憲法規(guī)定：總統(tǒng)享有行政大權，可以推翻國會的立法，還是軍隊的最高統(tǒng)帥；國會有權調整國際及州際貿易；最高法院可以行使最高審判權。這些規(guī)定的主要意圖是A.強化總統(tǒng)權利B.斷絕個人獨裁C.建立聯(lián)邦制國家D.加強國家權力21.1996年1月，由150名委員組成的香港特殊行政區(qū)籌委會在北京成立，中國人民解放軍駐香港部隊組成并在深圳首次正式亮相。這標記著A.香港問題已經得到解決B.“一國兩制”全面落實C.中國對香港復原行使主權D.香港回來已進入實施階段22.愛因斯坦被人們稱為20世紀的哥白尼、20世紀的牛頓，其主要依據(jù)是A.提出外力能夠變更物體運動狀態(tài)的觀點B.證明物體運動速度與質量沒有關系C.正確揭示了時間和空間的本質屬性D.發(fā)覺了能量輻射的運動原則及其規(guī)律23.“在半個世紀的時間里，工業(yè)化只局限在大不列顛。不列顛的企業(yè)家和政府官員意識到自己的領先地位，禁止機器、制造技術以及技術工人的出口?！边@主要表明英國A.奉行重商主義政策B.實行閉關鎖國政策C.維護工業(yè)壟斷地位D.推行專利愛護制度24.北約建立時，政治協(xié)商制已成為北約成員國聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮斗爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事務的進展。由此看出A.政治協(xié)商制受制于成員國力氣對比B.北約成員國合作的基礎丟失C.美國與北約盟國之間既合作又斗爭D.西歐與美國之間的沖突激化25.甲午斗爭時，日本以“文野斗爭”之名，舉國之力上下整體動員起來對中國作戰(zhàn)。而黃海戰(zhàn)后，李鴻章曾試圖調南洋艦隊北上，沒成。李鴻章說：“以北洋一隅之力，搏倭人全國之師?！惫誀c也說：“中國官民之勢，隔懸太甚，民氣常郁結不能上達?！边@反映出A.日本已經成為資本主義強國

B.中日之間的差距主要表現(xiàn)在備戰(zhàn)上C.中國缺乏現(xiàn)代民族國家意識

D.洋務運動未能實現(xiàn)中國的富強民主26.美國伊里諾高校校長詹姆士在1906年給羅斯福的一份備忘錄中聲稱：“哪一個國家能夠做到教化這一代中國青年人，哪一個國家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲。”從1909年起，美國將庚子賠款的“退款”用于辦學?？梢娒绹Y助中國留美學生的目的是A.推動中國教化發(fā)展

B.培育中國精英限制中國發(fā)展C.建立中美友好關系

D.樹立其主持正義的國家形象27.1936年，歷史學家范文瀾以通俗的語言寫成《大丈夫》一書，以“道德與事業(yè)并重，而著重點更在道德”的標準，選取了從西漢到明代的25位具有崇高民族氣節(jié)，勇于為國捐軀的大英雄，并“希望每個讀者也都學做大丈夫”。這表明A.道德標準有助于理清歷史人物的功與過B.史家應適應時代須要不斷調整歷史說明C.呼應世俗趣味的歷史寫作才能體現(xiàn)其價值D.史家對敘事對象的選擇彰顯了其價值取向28.20世紀末，反全球化反精英主義的“民粹主義”再次掀起高潮，并在很多西方發(fā)達國家成為影響政治活動的重要力氣。這反映了A.精英主義嚴峻阻礙民主政治的發(fā)展B.西方社會普遍反對全球化的心理C.全球化加劇了西方社會階層的分化D.西方發(fā)達國家公民意識起先覺醒29.改革開放以來，中國社會主流價值觀發(fā)生明顯變更，一元價值觀與多元價值觀，整體價值觀與個體價值觀、志向價值觀與世俗價值觀、精神價值觀和物質價值觀各自形成了一種張力關系。發(fā)生這些變更的主要緣由是A.社會結構的變遷和經濟結構的轉軌B.改革開放后文化開放和文化碰撞C.人民主體意識的覺醒D.社會主義運動遭受挫折30.第一家咖啡館出現(xiàn)在17世紀中葉的倫敦，到18世紀，倫敦、巴黎等城市的咖啡館已經數(shù)以百計，在這里，人們隨意地溝通思想、爭論時政、閱讀最新的書刊和報紙?？Х瑞^在當時A.有助于啟蒙思想的傳播 B.促成了英國的議會改革C.推動了宗教改革的深化 D.開拓了公民參政的途徑31.關于工業(yè)革命的探討，有些學者提出用“起飛”、“原工業(yè)化”或者“勤勞革命”等概念替代“工業(yè)革命”，探討流派就有社會變革學派、工業(yè)組織學派、宏觀經濟學派、技術學派、能源學派和消費學派等眾多學派。據(jù)此可知，關于“工業(yè)革命”的探討A.導致民眾史學相識的混亂B.拓展不同視角并趨于全面C.減弱工業(yè)革命的歷史地位D.注意學科交叉領域的融合32.右圖為1870—2010年全球資本分布表。圖中二戰(zhàn)后全球資本的數(shù)據(jù)分布可以表明A.第三世界發(fā)展壯大B.發(fā)達經濟體優(yōu)勢明顯C.全球資本均衡發(fā)展D.區(qū)域一體化進程加快33.1951年至1954年中國只新增1個建交國，而從1955年到1959年，有尼泊爾等10個亞非國家與中國建交，導致這一變更的主要緣由是A.美蘇兩大陣營的對峙B.中國綜合國力的增加C.印尼亞非會議的勝利D.中國外交政策的調整34.加勒比島國當?shù)貢r間2010年1月12日16時53分(北京時間13日5時53分)發(fā)生里氏7.0級地震，造成嚴峻的人員及財產損失。海地災后重建任務艱難，除努力自救外，需向國際社會尋求長期貸款和技術救濟，應當向下列哪一國際機構提出申請AB.C.D.二：材料題：(共3題)35.閱讀材料，完成下列問題。(22分)材料一：在中國的古代社會，教化從未從政治中分別出來。古代的教化家們都始終強調教化與政治的親密關系，忽視教化與生產力的親密關系。中國的學校教化始終把“明人倫”的道德教化放在核心地位。而其他教化都是為道德教化服務的，可有可無。古代的中國，到了西周時代就有一套完整、系統(tǒng)的官學制度，經過秦、漢的發(fā)展，到了唐、宋，一套嚴密的官、私學制度就發(fā)展成熟了。春秋時期，由于官學衰落，私學發(fā)展，教化作為一門科學也出現(xiàn)了與政治分別的趨勢；秦漢以后教化對政治的依靠關系愈益加強，到了明清時代，學校教化只為科舉服務，完全丟失了其獨立性。在西方的古代社會，由于國家對教化的限制和干涉不同，學校教化從教化目標、教化內容、教化手段和學校行政管理漸漸呈現(xiàn)多元化和自由化局面。教化依據(jù)自身的規(guī)律發(fā)展成為一門獨立的科學，從而很好地與社會生產力結合起來，為推動社會的前進服務。西方比較重視德、智、體、美和諧發(fā)展，因而學校的課程設置既有人文科學學問，又有自然科學學問；既有體育，又有美育。古代西方教化制度隨著國家和民族的更替，教化的發(fā)展多次中斷，多次另起爐灶。材料二：19世紀60年頭，為了實行對內鎮(zhèn)壓人民革命、對外御侮圖強，清朝統(tǒng)治階級中一些實力派人士主動主見向西方學習，推行所謂“自強”、“求富”的洋務運動。在教化方面，他們主見學習西方的科學技術，興辦“西學”，以培育科技人材。他們開辦了外語、船政、機器、軍事等學堂；并派遣留學生到歐美各國學習。這稱之為“新教化”?！娛聦W堂除開設一些近代軍事學科外，并設有體育課程，稱為體操課。由此看來，洋務派的軍隊和學堂教化是近代西方體育輸入我國的開端，在肯定意義上講，洋務運動對近代體育在中國的傳播起到了主動作用。……作為承載中國教化近代化任務的洋務教化，在發(fā)展中表現(xiàn)為實踐上的沉重滯緩和指導思想上的本土化取向，這既給在華教會學校留下插足發(fā)展的空間，同時也設置了障礙。——上述材料編摘自百度“中西方古代教化差異”(1)依據(jù)材料一，概括古代社會中國與西方教化的不同特點。(8分)(2)36.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料：彭慕蘭等“加州學派”學者認為中西方的“大分流”發(fā)生在18世紀相當晚的時候。彭慕蘭等人的“大分流”框架包涵了生態(tài)、市場、技術、制度等諸多歷史因素，強調煤鐵等礦產資源的地理分布是中國落后于西方的主要緣由。筆者認為，彭慕蘭等“加州學派”學者雖然考慮到了多種歷史變量，但對技術演化在中西“大分流”中所起的關鍵作用重視不夠，因而推遲了中西方分流的起點，中西間的“大分流”始于16世紀。然而，假如從近代早期重工業(yè)演化的角度去諦視“大分流”，就可以發(fā)覺中國與西方的技術傳統(tǒng)分化較早，而中國未能發(fā)展出某些關鍵技術，這干脆導致了其無法孕育工業(yè)革命。技術演化是一個牽涉政治、經濟、軍事、文化等多重面對的歷史進程?！獓砾i彭南生《技術演化與中西“大分流”——重工業(yè)角度的重新諦視》依據(jù)材料并結合所學學問，對材料的內容提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法詳細明確，說明須史論結合。)37.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】(15分)清末新政時期外交體制的變革主要取得了以下成就：第一，設立外務部，這是中國外交史上具有現(xiàn)代西方外交部性質的第一個特地的常設國家機構。其次，通過修訂總理衙門時代的舊有制度，制定一系列新的規(guī)章，建立了一支高效、穩(wěn)定、正規(guī)的外交官隊伍。第三，結束了中外有關覲見禮儀的爭辯，完成了中國標記性外交禮儀和儀式性外交禮儀的制度化。第四，開設了中國第一個外交人才培訓機構儲才館，將理論學問的傳授與實踐技能的培訓并重，重視提高外交官的業(yè)務素養(yǎng)。清末新政時期外交體制的勝利變革得益于庚子慘敗后清廷統(tǒng)治集團中形成的主動學習西方、救亡圖存的變革氛圍。洋務運動時期的努力最終為清末新政時期的改革鋪平了道路，新政中外務部的官員大部分“都在國外學習或在駐外使館工作過”。中國的現(xiàn)代外交體制是從西方移植過來的，哪里須要變、如何變必定以西方模式作為參照系，這就更要擴大中外交往以“廣見聞”。一些國內重臣對推動外交體制的變革也起到了不小的作用?；浂教漳Ｔ?901年提出政府要設十部，外務部位居其次；袁世凱也主動號召政府將禮儀性外交活動制度化?！幾源捃妭ァ对囄銮迥┬抡r期外交體制變革的有利因素》(1)依據(jù)材料并結合所學學問，評析清末新政時期的外交體制變