山東省濰坊市五縣市2025屆高三語文10月聯(lián)考試題

PAGE13-山東省濰坊市五縣市2025屆高三語文10月聯(lián)考試題留意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，：用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷留存，答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：20世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于運用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀文章風格的嬗變，無疑是最干脆也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?，不等于“美文”的成功，這中間雖不無聯(lián)系，卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\動以提倡“白話”反對“文言”發(fā)難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的干脆效果，卻是“詩”的洗心革面，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術(shù)課題，都是借助西方文學觀念來變更中國原有的文類等級。伴隨著小說的快速崛起，散文明顯失去從前的輝煌。但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不肯定是壞事，至少可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實與傳統(tǒng)中國不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”，屬于“經(jīng)國之大業(yè)”，因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不轉(zhuǎn)睛的“文章”，一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍，因而也最為充溢朝氣。脫離象征權(quán)力和責任的“中心”，走向孤獨淡泊的“邊緣”，20世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重特性、講韻味、瀟灑自然而突破明清之文的窠臼?？梢哉f，現(xiàn)代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型，并重新獲得了無限朝氣。(摘編自陳平原《中國散文小說史》)材料二：改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮喧鬧相比，散文創(chuàng)作在大部分時間里都是沉穩(wěn)安靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創(chuàng)作的珍貴之處，正在于它擅長在靜默無聞中積蓄力氣，在沉穩(wěn)安靜中奮起前進。首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r期那些聞名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏篷船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀六十年頭前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特殊進入上世紀九十年頭之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、爭論和文實行勝的格局漸漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結(jié)構(gòu)大，而且作者思索的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神始終相對比較薄弱，而在九十年頭，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現(xiàn)代人文的哲學高度。其次，是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變更。在傳統(tǒng)的散文中，一般采納第一人稱的“我”綻開敘述，而且這個建立在“真實”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動搖的堅固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消逝了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年頭以來的散文已經(jīng)徹底告辭了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路，而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采納的都是以“心情”“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式?？偠灾?，改革開放特殊是九十年頭之后，散文正在發(fā)生著重大的變更，而散文的這種變更，是時代生活的變更使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。(摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》)材料三：改革開放后，臺港澳文學在大陸的傳播與接受漸漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當代散文既是對中國傳統(tǒng)散文的繼承，又是對“五四”新文化現(xiàn)代散文的延長。它在中國當代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺灣文學的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷家鄉(xiāng)故土，營造精神家園，對臺灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了干脆的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉(xiāng)愁作為臺灣散文民族情感的核心內(nèi)容，幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺灣作家從懷鄉(xiāng)思親到最終重回故土，鄉(xiāng)情得以安慰的心靈歷程。此外，從自我感悟動身，通過對人生和自然的視察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充溢了對現(xiàn)實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學，正由于他這種獨特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現(xiàn)實、瞬間與永恒，在其作品中得到清楚、有機的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺灣當代散文中很活躍的類型。這種集爭論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，特別令人矚目。作家們承續(xù)并進一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態(tài)，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學是中華民族文學的有機組成部分，為了發(fā)揚光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng)，兩岸文學的溝通與傳播都具有深遠的意義。(摘編自許劍銘《臺灣當代散文透視》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.運用“白話”而不是“文言”是“五四”時期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本區(qū)分。B.“大品”散文不講究抒情、敘事、爭論和文采，重在表現(xiàn)作者對生命、民族等大命題的理性思辨。C.臺灣當代散文上承中國傳統(tǒng)散文，下啟“五四”新文化現(xiàn)代散文，在散文發(fā)展史上占有重要地位。D.臺灣當代散文大多通過對人生和自然的視察思索，抒寫對現(xiàn)實人生的感悟見解，飽含詩情和哲理。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“白話”的成功并沒有帶來“美文”的成功，“五四”新文化運動得益最大的也并非散文。B.假如散文沒有脫離中心，退居孤獨邊緣，便不會突破明清之文的窠臼，重新獲得無限朝氣。C.我們不能說九十年頭之后“大品”散文的藝術(shù)成就超過“五四”時期的“美文”和“小品”。D.臺灣當代散文是中華文學的一部分，從根本上講，它與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。3.下面散文作品不屬于“大品”散文的是(3分)A.韓少功《我心歸去》B.梁衡《把欄桿拍遍》C.郁達夫《江南的冬景》D.劉亮程《今生今世的證據(jù)》4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)5.依據(jù)上述三個材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現(xiàn)當代散文發(fā)展的影響。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。三條河流王小忠農(nóng)歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細聲細語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的摯友們，此時的他們也抱著火爐？白塔四周的經(jīng)幡還在烈風中不停地念經(jīng)？游人川流不息？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅信，最美妙的、最真實的河流，肯定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不大寵愛。深秋的時候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口也許也傷了他的心。事實上，我并不是抽不出時間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現(xiàn)實，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底溶化的那一天了。甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個漂亮的牧村——貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。扎西的家就在貢去乎。扎西高校畢業(yè)后又讀了探討生，探討生學位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得傲慢的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不興奮，以前見人就夸的語氣也有所轉(zhuǎn)變，甚至生氣，生氣里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么聽從了。當然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想圈定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進進出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結(jié)隊，出沒于山林之間；或踽踽獨行，休息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。2024年6月，我和扎西剛相識。那次我的目的地是則岔石林。剛進入貢去乎，我就望見一個小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了經(jīng)幡。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了八寶。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河——熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯麗，卻又不張揚。相比高山峽谷中的河流，它們不但虛心，而且顯得害羞。扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農(nóng)區(qū)傳統(tǒng)風格修建的，土木結(jié)構(gòu)，全院轉(zhuǎn)角二層樓。樓上房間許多，房間里掛著來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整齊，裝飾簡潔，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設(shè)計，扎西的父親怕是恒久都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。扎西的父親一生都在牧場勞作，全部想法都圍圍著牛羊轉(zhuǎn)圖。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是春夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時間，可這三兩年的收入遠遠超過了全家十幾年放牧的收入。華蜜指數(shù)建立在大膽的想象之.上，然后通過不懈地追求和努力得以實現(xiàn)。志向必需踐行，才能達到目的。我還想到了這一點，成功源于機遇。扎西抓住了機遇，他成功了。只有十二戶人家的貢去乎，最終被世人皆知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現(xiàn)，升級了牧區(qū)經(jīng)濟形態(tài)，使藏區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟，起先向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也起先向現(xiàn)代商業(yè)邁進。這種轉(zhuǎn)變看似緩慢，但滲透性極強。多少年來，生存在洮河沿岸的農(nóng)牧民，始終沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進取，而是求新求變思維方式的形成，須要肯定的時間，乃至機遇。熱烏河在則岔溝蜿蜓十八灣。十八灣所經(jīng)之處，山形奇妙，森林茂密，河水潺潺，格?；ㄊ㈤_，河谷中空氣清爽。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，宏偉壯麗。藍天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上富有各種傳聞的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。那天，我和扎西坐在門樓頂?shù)穆短礻柵_上，喝奶茶，吃糌粑，說著志向的宏大和人生的艱辛，都有些激烈了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們短暫忘卻其他，只沉醉于眼前的美景。“耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比魧⒀矍叭棵谰皳?jù)為己有，心里的那個貪字就寫得太大了，還是與他人共享的好。此時，卻是大雪封山?？床坏叫腥耍猜牪灰婙B嗚。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應過扎西的，肯定要去則岔石林。那么，現(xiàn)在就動身吧。哪怕大雪深埋我的蹤跡，而三條河流會帶我到達詩意的前方。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項是(3分)A.“我”認為最美妙、最真實的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。B.文章用細膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設(shè)計，意在指責扎西父親的觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。C.扎西的藏家樂三兩年的收入遠超以前，它的出現(xiàn)促進了藏區(qū)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，凸顯了時代背景下個人選擇和機遇把握的重要。D.文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現(xiàn)“我”對美景的沉醉；“我”希望將美景與他人共享，表達了牧區(qū)發(fā)展的愿景。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章以“我”的回想內(nèi)容為主體，敘述了我與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述讓讀者感到親近和真實可信。B.文章擅長運用對比手法，如扎西父親對扎西前后看法的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變更的對比等，意在反映藏區(qū)的變更和進步。C.文章最終一段以“三條河流會帶我到達詩意的前方”結(jié)尾，給人以無限想象，為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨特魅力。D.文章的語言平實樸實、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深化，客觀地表達了對藏區(qū)可喜變更的感受，又蘊含著深摯的情感。8.文章首尾呼應，使結(jié)構(gòu)嚴謹、情感增加，請結(jié)合作品簡要分析。(4分)9.文章在敘述藏區(qū)變更時，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的狀況，請談談你對此的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。宋湜，字持正，京兆長安人。曾祖擇，牟平令。祖贊，萬年令。父溫故，晉天福中進士，至左補闕；弟溫舒，亦進士，至職方員外郎，兄弟皆有時名。湜幼警悟，早孤，與兄泌勵志篤學，事母以孝聞。溫舒典耀州，湜侍行，代作箋奏，詞敏而麗。溫舒拊背曰：“此兒真國器，恨吾兄不及見也?！碧脚d國五年進士，釋褐將作監(jiān)丞、通判梓州榷鹽院，就遷右贊善大夫。宋準薦其文，拜著作郎、直史館，賜緋。雍熙三年，以右補闕知制誥，與王化基、李沆并命，仍賜白金五百兩、錢五十萬。加戶部員外郎，與蘇易簡同知貢舉，俄判刑部，賜金紫。淳化二年，道安訟大理斷獄不當，湜坐累，降均州團練副使。時母老，湜留其室奉養(yǎng)。移汝州，與王禹偁并召入，為禮部員外郎、直昭文館。五年，以職方員外郎再知制誥、判集賢院，知銀壹、通進。至道元年，為翰林學士，知審官院、三班。真宗即位，拜中書舍人。丁內(nèi)艱，起復。真宗北巡將次大名以扈從軍列為行陣親御鎧甲于中諸王介胄以從命湜與王顯分押后陣駐蹕數(shù)日，常召見便殿，方奏事，疾作仆地。內(nèi)侍掖出，太醫(yī)診視，撫問相繼，以疾亟聞。明年正月，真宗臨視，許以先歸，賜衾褥，曰：“此朕嘗御者，雖故暗，亦足御道途之寒?！庇智矁?nèi)侍護送供帳，至澶州，卒，年五十一。廢朝，贈吏部侍郎。真宗再幸河朔，追悼之，加贈刑部尚書，謚曰忠定。湜風貌秀整，有醞藉，器識沖遠，好學，美文辭，善談論飲謔，曉音律，妙于弈棋。筆法道媚，書帖之出，人多傳效。喜引重后進出名者，又好趨人之急，當世士流，翕然宗仰之。有文集二十卷。(選自《宋史·宋湜傳》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.真宗北巡/將次大名以扈從/軍列為行陣/親御鎧甲于中/諸王介胄以從命/湜與王顯分押后陣/B.真宗北巡/將次大名/以扈從軍列為行陣/親御鎧甲于中/諸王介胄以從命/湜與王顯分押后陣/C.真宗北巡/將次大名/以扈從軍列為行陣/親御鎧甲于中/諸王介胄以從/命湜與王顯分押后陣/D.真宗北巡/將次大名以扈從/軍列為行陣/親御鎧甲于中/諸王介胄以從/命湜與王顯分押后陣/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.釋褐，指新進士在太學行釋褐禮，脫去布衣?lián)Q穿官服。后喻做官或進士及第授官。B.金紫，指金魚袋及紫衣，是唐宋時期的官服和佩飾，因此也用金紫來指代貴官。C.丁內(nèi)艱，也稱作丁家艱，指遭逢父母親的喪事?！岸　笔窃夥辍⒂龅降囊馑?。D.贈，指朝廷給去世的官員或官員去世的父祖追封官爵，此指為宋湜追封官爵。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.宋湜富有才華。他幼時機敏聰慧，寫文章下筆成文，辭句華美，受到叔父的贊許和宋準的舉薦。B.宋湜深愛重用。他多次受到皇帝的賞賜，仕途順當，一路升遷，真宗皇帝因他去世而暫停朝事。C.宋湜人品珍貴。他寬容含蓄，寵愛引薦年輕人，能急人所難，士子們都敬慕他，把他當作宗師。D.宋混多才多藝。他通曉音律，擅長下棋，書法遒勁且娟秀，人們寵愛他的書帖，紛紛傳播效仿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)溫舒拊背曰：“此兒真國器，恨吾兄不及見也?！?4分)(2)內(nèi)侍掖出，太醫(yī)診視，撫問相繼，以疾亟聞。(4分)14.宋湜病重之后，真宗皇帝是如何待他的？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。長洲①懷古(唐)劉滄野燒原空盡荻灰，吳王此地有樓臺。千年事往人何在，半夜月明潮自來。白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀。停車日晚薦蘋藻②，風靜寒塘花正開。[注釋]①長洲：蘇州古稱。②蘋藻：蘋與藻，皆水草名，古人常采作祭祀之用。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)描寫了莽原上野火燒盡草木，留下一片灰燼，顯得荒蕪空曠，唯有吳王樓臺高聳如初。B.頷聯(lián)寫到千年過去，吳王已經(jīng)不在，只有潮水伴著明月自來自往，歷史變化之感油然而生。C.鳥兒的影子在江樹中忽隱忽現(xiàn)，猿猴哀鳴聲徹云霄，運用了動靜結(jié)合、視聽結(jié)合的手法。D.詩人傍晚時分行經(jīng)長洲，懷想從前繁華停車憑吊，落日余暉中更見蒼涼，也更顯懷古之意。16.分析該詩結(jié)尾與李白《越中覽古》結(jié)尾在表達技巧方面的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分?！?6分)(1)在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原志向遠大，即使與日月比照，光輝也毫不遜色，的句子是“，”。(2)李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句，交代出詩人由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入了夢境。(3)曹操《短歌行》中借《詩經(jīng)》中的詩句“，”來比方求賢若渴的心情。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。青的青翠，黃的金貴。在希望的田野上，玉米從破土出芽到拔節(jié)吐穗，模樣昂揚，氣質(zhì)清爽，頗得莊稼人的寵愛。是平原地帶那成千上萬畝的陣勢，猶如一望無際的海洋。莊稼人愛玉米，玉米卻從不傲慢。，山川平原，玉米入土即生，是特別好養(yǎng)活的“硬核”莊稼。播種其間，一兩場雨水過后，田里就會齊刷刷地露出青嫩的小臉。食指中指那么長的兩片小芽，雖不如豆苗那般壯實，卻也清清爽爽，渾身張揚著靈氣。待到一簇簇的幼苗抱團共生，越長越密，間苗就擺上了重要日程。有閱歷的莊稼人這時候會教育你：“舍不得苗，抱不到瓢?！毙r候理解不了其中的，幫著大人到地里間苗，總下不了狠心。一墩苗三四棵，棵棵都長得喜人。倘如的還好選擇，但長得齊整的往往就無從下手。間苗后的玉米，一天一個樣。六七月份雨水多、光線足，一場雨水后，玉米就能躥出幾節(jié)高。夜晚走到地頭，層層蓬勃伸展的葉子隨風舞動，墨綠色的波濤此起彼伏，“咔咔”的拔節(jié)聲讓人沉醉。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)A.何況天南海北奇妙參差不齊B.尤其天際海角奧妙良莠不齊C.何況天際海角奇妙參差不齊D.尤其天南海北奧妙良莠不齊19.下列各句中的引號和文中劃橫線處引號作用相同的一項是(3分)A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B.我們有些同志寵愛寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，