山東省濰坊市2024屆高三語(yǔ)文上學(xué)期模擬預(yù)測(cè)試題

Page19高三語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華文明博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的意志，走過(guò)不同于其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明的發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的努力，中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)五千多年的文明史。要同步做好我國(guó)“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，提升中華文明影響力和感召力。要深化研究中華文明特質(zhì)，為人類文明新形態(tài)建設(shè)提供理論支撐。在五千多年的文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。西方很多人習(xí)慣把中國(guó)看作西方現(xiàn)代化理論視野中的近現(xiàn)代民族國(guó)家，沒從五千多年文明史的角度來(lái)看中國(guó)，這就難以真正理解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。要把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)等問(wèn)題研究結(jié)合起來(lái)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。要推動(dòng)文明交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文明發(fā)展史充分說(shuō)明，無(wú)論物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至思想、文化，都是在不斷傳播、交流中得以發(fā)展進(jìn)步的。要用文明交流交融破解“文明沖突論”，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。講好中華文明故事，促使世界讀懂中國(guó)。要營(yíng)造傳承中華文明的社會(huì)氛圍。傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的文化產(chǎn)品。要教育引導(dǎo)群眾更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。（摘編自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》）材料二：優(yōu)秀影視劇能跨越不同文化，走進(jìn)各國(guó)觀眾內(nèi)心，幫他們了解并愛上中國(guó)。4月以來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇《開端》上線海外流媒體提供商網(wǎng)飛，陸續(xù)發(fā)行至韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)。隨著走向海外的中國(guó)劇集增多、類型豐富，國(guó)產(chǎn)劇出海已成為重要文化現(xiàn)象。《“十四五”中國(guó)電視劇發(fā)展規(guī)劃》提出，“電視劇‘走出去’步伐加快……中國(guó)電視劇國(guó)際傳播力和影響力顯著增強(qiáng)。”在此背景下，如何擴(kuò)大國(guó)產(chǎn)劇出海的勢(shì)頭，在后續(xù)作品中尋找更好的表達(dá)方式，開拓國(guó)產(chǎn)劇出海航線，是從業(yè)者應(yīng)思考的問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)劇在國(guó)際市場(chǎng)的傳播正在走向多元化。以古裝劇作為對(duì)外傳播突破口的時(shí)代已去，古裝劇仍有廣闊海外市場(chǎng)，但海外觀眾已擺脫將其視為“文化奇觀”的初級(jí)階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段。去年播出的《山海情》、今年的《開端》等類型多元的作品，同樣在對(duì)外傳播中取得佳績(jī)。當(dāng)我們把目光聚焦到近來(lái)在海外口碑良好的作品本身，分析為何《山海情》這類扶貧題材“主旋律”劇集能在外國(guó)觀眾中引發(fā)共鳴，為何《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國(guó)際流行劇集，其保留的中國(guó)印記也能被海外觀眾接納，是我們總結(jié)這些作品對(duì)外傳播經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值所在。在作品的策劃階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)便應(yīng)思考其中蘊(yùn)含的主旨表達(dá)與精神內(nèi)核，要注重觀眾視角，尋找具有不同成長(zhǎng)背景和人生經(jīng)歷的觀眾趣味的“最大公約數(shù)”。影視作品是面向大眾的藝術(shù)，這種創(chuàng)作方法論，為在對(duì)外傳播過(guò)程中打破文化壁壘提供了天然的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)?！渡胶Ｇ椤窂膫€(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷入手，展現(xiàn)“閩寧模式”的發(fā)展，貼近“平民視角、國(guó)家敘事、國(guó)際表達(dá)”的創(chuàng)作需求。創(chuàng)造者抓住“展現(xiàn)西海固地區(qū)人民對(duì)美好生活的創(chuàng)造歷程，激發(fā)不同時(shí)空下觀眾對(duì)美好生活的向往追求”的精神內(nèi)核。這是身處不同地區(qū)、發(fā)展階段人們的共同追求，是為人性驅(qū)動(dòng)的普遍需求，是人類共通的“主旋律”。在此劇中出現(xiàn)的不同角色，不論是基層干部、科技工作者還是辛勤勞作的村民，都具有質(zhì)樸、真實(shí)的人物面貌，使此劇有廣度、深度和溫度，令其他文化環(huán)境中的觀眾容易產(chǎn)生親切感，從而形成良好的對(duì)話關(guān)系。放眼未來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇出海前景可期、契機(jī)已顯；回到當(dāng)下，我們?nèi)孕枰庾R(shí)到，能“破圈”“出?！钡膭∽饕欢ㄊ莾?yōu)秀作品，這需要?jiǎng)?chuàng)作者沉下心來(lái)，在劇本創(chuàng)作、拍攝技法、后期制作等方面深耕細(xì)作。例如，與近期在國(guó)際上獲得一定影響力的其他影視劇相比，《開端》在制作水準(zhǔn)上仍有提升空間。國(guó)產(chǎn)劇出海熱潮的背后，是中國(guó)故事、中華文化對(duì)海外市場(chǎng)的吸引力增強(qiáng)。加快“走出去”，國(guó)產(chǎn)劇的內(nèi)容要更多元，從多維度呈現(xiàn)真實(shí)全面的中國(guó)?，F(xiàn)實(shí)主義題材作品不僅是題材的選擇面，更應(yīng)是一種創(chuàng)作態(tài)度，是對(duì)社會(huì)、生活、人的整體認(rèn)知與審美表達(dá)。這類劇作在提供觀賞價(jià)值的同時(shí)，潤(rùn)物無(wú)聲地展現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代蓬勃發(fā)展的社會(huì)面貌，以及向善向美、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。（摘編自侯鴻亮《國(guó)產(chǎn)劇“走出去”步伐加快》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中華文明探源工程的研究成果，實(shí)證了我國(guó)悠久的文明史，可以加深中國(guó)人民對(duì)中華文明發(fā)展史的了解，堅(jiān)定文化自信。B.一些西方人從狹隘片面的視野出發(fā)，沒有看清中華文明發(fā)展史的全貌，難以真正了解中國(guó)文化，更不可能真正理解中國(guó)。C.盡管我國(guó)不再以古裝劇作為對(duì)外傳播的突破口，但對(duì)海外觀眾而言，他們看中國(guó)電視劇還是滿足于看劇中的“文化奇觀”。D.“平民視角、國(guó)家敘事、國(guó)際表達(dá)”是讓外國(guó)受眾接受、宣傳國(guó)家形象、利于國(guó)際傳播等影視劇成功“出?！钡谋貍湟?。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《開端》一劇能被海外觀眾接納，是因其故事的新奇性迎合了國(guó)際流行劇的新潮流。B.面向大眾創(chuàng)作的原則，是國(guó)產(chǎn)劇打破不同國(guó)家文化壁壘，進(jìn)行對(duì)外傳播的前提條件。C.國(guó)產(chǎn)劇“主旋律”題材不是屏障，只要做到價(jià)值觀共通，就可能讓異域的受眾共情。D.經(jīng)典國(guó)產(chǎn)劇被他國(guó)翻拍，成為文化名片揚(yáng)帆國(guó)際，印證了中國(guó)故事傳播的版圖擴(kuò)大。3.下列選項(xiàng)的內(nèi)容，不符合兩則材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.三星堆文化遺址的考古挖掘，有利于理清我國(guó)文明歷史發(fā)展脈絡(luò)，提升民族自豪感。B.《瑯琊榜》西班牙語(yǔ)版風(fēng)靡拉美，是對(duì)其呈現(xiàn)的東方美學(xué)這一獨(dú)特審美表達(dá)的肯定。C.入圍柏林電影節(jié)的電影《隱入塵煙》被指“丑化當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村”，遭到影評(píng)人詬病。D.中國(guó)電影難奪奧斯卡獎(jiǎng)，主要由于主辦方美國(guó)電影學(xué)院以意識(shí)形態(tài)來(lái)操縱獲獎(jiǎng)結(jié)果。4.“講好中國(guó)故事”是近年來(lái)習(xí)總書記發(fā)言當(dāng)中的高頻金句，現(xiàn)已成為我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域加強(qiáng)或改進(jìn)國(guó)際傳播工作的共識(shí)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料對(duì)此加以分析。（4分）5.如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)劇的海外傳播？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。做一場(chǎng)風(fēng)花雪月的夢(mèng)陳毓蓋青覺得自己是一位秦國(guó)女子。她剛剛跟荊軻比完劍，穿著秦國(guó)的衣服，仗一把長(zhǎng)劍，款款地走在秦國(guó)的曠野上。春意明顯地濃了，雖然旱，但草木依舊開始轉(zhuǎn)綠，早開的桃花也已妖妖嬈嬈地綻放了，風(fēng)吹到人臉上有了淡淡的暖意。一行人出了王宮，其中走在中間的一人格外引人注目，此人身長(zhǎng)八尺有余，魁梧健壯，額頭高聳，雙目長(zhǎng)大，容貌并不漂亮，甚至可以算是難看，但有無(wú)比的英武與威勢(shì)。自然，他就是秦王嬴政了。不知是嬴政走向蓋青，還是蓋青走向嬴政，總之，這一天他們相遇了，在秦王宮外的咸陽(yáng)中道上。話還得從頭說(shuō)起。隨著在宮中勢(shì)力一天天地增長(zhǎng)，嫪毒已直接威脅到嬴政的王權(quán)。掃除，這想法已在嬴政心中醞釀很久了。這天秦王微服出城，就是約見李斯商討對(duì)策的。一路行來(lái)，秦王趁勢(shì)向田間勞作的農(nóng)人詢問(wèn)一下旱情。已近城外，突然從路兩邊跳出一伙黑衣刺客，刀劍出鞘，均是沖著秦王。眾護(hù)衛(wèi)奮力護(hù)駕，難分難解之際，只見一個(gè)藍(lán)色身影如風(fēng)卷來(lái)，還沒明白是怎么回事，一群刺客就如落葉一般靜伏于秦王腳下。蓋青就這樣站在秦王的面前。一個(gè)聲音脆脆地說(shuō)：“不知道你們?yōu)槭裁创蚣?，只是看著他們鬼鬼祟祟地躲在暗處，臉上又都蒙著黑布，料想他們不是好人。”望著眼前這個(gè)相貌秀麗劍法超凡的女子，秦王心中無(wú)限欣慰。虎目中露出無(wú)限思慕，蓋青根本不知道眼前這個(gè)人就是秦王，她留意到他眼中一晃而過(guò)的驚喜，又見他神色中那無(wú)法隱匿的肅然，禁不住一抱拳：“公子高姓？”“嬴政?！甭曇粢怀隹?，連嬴政自己都嚇了一跳，但見蓋青那里沒有一點(diǎn)異常反應(yīng)，也就放了心。蓋青又問(wèn)：“看你也不像壞人，他們?yōu)槭裁匆獨(dú)⒛隳兀俊辟裆用C然，道：“這事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，若姑娘愿聽，可與我們一起進(jìn)宮，日后自會(huì)明白?！北M管是初次相遇，但蓋青心中有種說(shuō)不清楚的牽掛，她迷惑于他臉上瞬息而變的決絕與茫然，還有他神情中的肅然。她直覺那是她十八歲的經(jīng)歷無(wú)法破譯的。但這疑問(wèn)牽絆著她，她要去破譯其中的秘密。入宮已有好幾個(gè)月了。當(dāng)蓋青心里明白那人就是秦王的時(shí)候，她并沒有因此而慌張，而驚喜。仿佛這是在她出生以前心中就已明白了的。反倒在她心中不時(shí)會(huì)浮起一種說(shuō)不清楚的憂傷。那憂傷又仿佛是鏡中的霧，無(wú)法捕捉，無(wú)法驅(qū)逐。蓋青覺得自己像他的一個(gè)侍衛(wèi)，又像是他的一個(gè)知己。她聽他向自己傾訴心中的苦悶，和他那統(tǒng)一六國(guó)的抱負(fù)。她活在苦惱中，矛盾中，掙扎中。他要和那么多的人和事斗，要和自己抗?fàn)?。他時(shí)而激昂，時(shí)而消沉，時(shí)而暴躁如閃電迅雷時(shí)而又恬靜若靜水。她看見過(guò)他興奮快樂(lè)地綻放出孩子似的笑臉，又感受過(guò)他無(wú)法靠近岸的溺水者的孤獨(dú)……她越來(lái)越深地關(guān)注這個(gè)男人。他似乎總是在發(fā)愁，而且有那么多的事要做。他身邊的人把他看成大王，可她只覺得他可憐。她又一次陷入這種思緒中發(fā)呆的時(shí)候，她聽見他聲音低切地對(duì)她說(shuō)：“不用為我擔(dān)心，若是你小時(shí)候就當(dāng)過(guò)人質(zhì)，聽見吵鬧聲和馬蹄聲就嚇得偷偷地哭，你就會(huì)知道，世上沒有什么事情是不可以忍受的?！蹦锹曇糇屗男陌l(fā)寒，她覺得自己的眼淚奪眶而出，打濕了他扶在案上的大手。“假如活著，這一生必將和這樣的男人連在一起，”蓋青聽見自己的聲音低吟著，“成為他生命的一部分，以他的事業(yè)為事業(yè)，以他的意志為意志，承載他成功的快樂(lè)，也分擔(dān)他失意的痛苦?！痹侣淙丈?，蓋青依舊伴隨在秦王身邊，仿佛他的侍衛(wèi)，又仿佛他的知己。她覺得沒有人能理解他的柔弱，他們都覺得他強(qiáng)大，包括那個(gè)總能看出他心中想法的李斯。嬴政永遠(yuǎn)有做不完的事情。當(dāng)然，在他看來(lái)，眼下最重要的，就是平六國(guó)之亂。這計(jì)劃定在秦王心中已經(jīng)很久了，只是不到萬(wàn)無(wú)一失秦王是不會(huì)輕易下手的。時(shí)機(jī)總算到了。這是一個(gè)異常晴朗的早上，嫪毒被宣入宮。盡管有太后撐腰，一向肆無(wú)忌憚，但面對(duì)秦王威儀，不得不暗自小心。他早已做好了準(zhǔn)備，萬(wàn)不得已，就來(lái)個(gè)魚死網(wǎng)破。漫長(zhǎng)而短暫的過(guò)程定格在那一聲“車裂棄市”的斷喝聲中，也許秦王還沒弄明白是怎么回事。他只看見一個(gè)藍(lán)色的影子撲進(jìn)了自己的懷抱。只是一個(gè)瞬間，蓋青就在秦王懷里奄奄一息了，她的背上插滿了芒刺一般的東西。秦王托著蓋青的腰深深地跪了下去。他俯下他含淚的火一般光明的大眼睛緊緊瞅著她。她努力睜開她的眼睛，然而仿佛是承受不住他眼中的熱力似的，她又合上了它們。她隱約聽見他在她耳邊說(shuō)：“我是要讓你當(dāng)我的王后的?！彼X得一滴眼淚順著眼角流到耳根，他呼吸的氣息在那里釀造出一片冰涼?！靶研寻?，蓋青！”蓋青覺得有一只手在使勁搖她。從夢(mèng)中哽咽著醒來(lái)，見是自己的男朋友吳歸正俯在身邊茫然地打量著自己。見她醒了，吳歸半戲謔半嘲諷地說(shuō)：“又做什么風(fēng)花雪月的夢(mèng)了，挺動(dòng)情的吧？瞧枕頭都快漂起來(lái)了。”又催道：“趕快起來(lái)收拾收拾，我?guī)闳コ喳湲?dāng)勞?！眳菤w這幾天不知跑哪兒去了，任她打爆了呼機(jī)也不回話，這會(huì)兒又不知從哪里冒出來(lái)了。蓋青聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去。她知道睡是睡不著了，但她很希望就那樣躺著。如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過(guò)來(lái)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蓋青與秦王不期而遇，并仗劍救秦王于危險(xiǎn)之中，初次見面兩人就互生好感，以致沉穩(wěn)謹(jǐn)慎的秦王無(wú)意間暴露了自己的身份。B.小說(shuō)開頭寫草木轉(zhuǎn)綠、春風(fēng)和煦、桃花綻放，側(cè)面描寫了俠女蓋青秀麗的容顏，也烘托出她仗劍走在秦國(guó)曠野上暢快的心情。C.結(jié)尾蓋青的耳邊響起男友“瞧枕頭都快漂起來(lái)了”的戲謔之語(yǔ)，照應(yīng)夢(mèng)境中幽遠(yuǎn)惆悵的情境，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中蓋青情感的缺憾。D.歷史人物與虛構(gòu)女俠交集，古代白話文與現(xiàn)代白話文交雜，情節(jié)變化富有戲劇性，小說(shuō)中青年女子的夢(mèng)境其實(shí)是她心境的反映。7.小說(shuō)的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蓋青醒來(lái)后感到的“涼意”與夢(mèng)中感到的“冰涼”前后照應(yīng)，讓小說(shuō)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密。B.蓋青睡不著卻躺著，四周涼意漫來(lái)，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想愛情的渴望。C.小說(shuō)以蓋青的感受結(jié)束全文，留下空白，含蓄蘊(yùn)藉，內(nèi)涵豐富，引發(fā)讀者的想象。D.現(xiàn)實(shí)涼意與夢(mèng)中秦王的熱力形成對(duì)比，突出小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)中人心不古的批判的主題。8.夢(mèng)中蓋青的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.秦王掃除嫪?dú)笔且欢螐V為流傳的歷史故事，小說(shuō)在夢(mèng)境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，這一設(shè)置產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之?！蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上。公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭。闔閭欲興師伐楚，子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵?。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，于是興師伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑菂桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序·善謀》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之/故人之難不可虞也/C.齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/D.齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.殆，意為危險(xiǎn)。與“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”含義相同。B.務(wù)，意為致力、從事，與《過(guò)秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”含義不同。C.倍，同“背”，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D.前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說(shuō)的“位居前列”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離。這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。C.伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。13.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。（4分）（2）巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f(shuō)》）（4分）14.請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。題王右丞①山水障②二首（其一）張祜精華在筆端，咫尺匠心難。日月中堂見，江湖滿座看。夜凝嵐氣濕，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生詩(shī)思?xì)垺注]①王右丞：王維。②障：屏障，此處指屏風(fēng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首題畫詩(shī)寫景兼議論，借題畫以寓志，用王維的山水畫寄托自己的志趣。B.頷聯(lián)寫畫中主要元素“日月”“江湖”，觀者坐于廳堂之上便可感受自然之美。C.頸聯(lián)描繪夜晚霧氣凝成露珠，潤(rùn)濕了整個(gè)房間，一泓秋水倒映在寒冷的墻壁上。D.尾聯(lián)“昔人意”指王維的心境，“詩(shī)思?xì)垺币鉃殡m懂畫家心境，卻難以用詩(shī)句表達(dá)。16.詩(shī)人是如何表現(xiàn)王維畫作之高妙的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）姚鼐《登泰山記》中用“____________，____________”句描繪了登頂遠(yuǎn)眺所見之雪景。（2）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句讓我們感受到在廣闊天地間從流飄蕩、任意東西、超脫世俗的快樂(lè)與自由。（3）《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中春花秋月之外，“____________”也是勾起作者故國(guó)之思的景象，而“____________”則是作者無(wú)限愁思的形象描繪。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個(gè)退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他人①，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的知識(shí)。此外，他還通過(guò)去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問(wèn)題到處奔波。在荒山上，張連?、?，總是搶在勞動(dòng)第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50％。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③，及時(shí)總結(jié)，又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。（1）四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果?；纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。（2）黃鸝鳥來(lái)了，杜鵑來(lái)了，黃羊也來(lái)了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）20.文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。2022年北京冬奧會(huì)后，冰雪運(yùn)動(dòng)的熱度持續(xù)升溫。而①就要有冰。最近，中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)研制出了一種新型材料——凝膠冰雪。被稱為凝膠冰雪，因?yàn)樗举|(zhì)上是一種水凝膠材料，摸起來(lái)的質(zhì)感和果凍相近，但力學(xué)性能卻更好。你用手戳一戳，就能看到它表面陷下去一小塊，又馬上回彈。你能壓它，能拽它，還能把它卷起來(lái)——就像卷毯子一樣。凝膠冰雪又被稱為“永不融化的冰雪”，這是因?yàn)檫@種材質(zhì)②，這種網(wǎng)絡(luò)通過(guò)多種材料聚合反應(yīng)而成。在沒有高聚物網(wǎng)絡(luò)時(shí)，升溫后，冰晶會(huì)融化成水；而在加入高聚物網(wǎng)絡(luò)后，由于該網(wǎng)絡(luò)的親水性，即便冰晶融化成水，那水也會(huì)被鎖在網(wǎng)絡(luò)里面“插翅難逃”。這意味著，③，凝膠冰雪的形狀依然非常完整，永不融化。將水凝膠和冰雪結(jié)合，在世界范圍內(nèi)，還是首創(chuàng)。這種不融化的冰雪，能將冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力帶給更多的人。21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.我本是個(gè)善忘的人，卻對(duì)你的面孔念念不忘。B.重陽(yáng)節(jié)，你是否也是自己，獨(dú)自登高，沒有家人陪伴。C.與其等到別人來(lái)愛你，不如自己學(xué)著努力多愛自己一些。D.好累啊，想跟你請(qǐng)個(gè)假，暫時(shí)離開一下，可以嗎？22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽(yáng)鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。高三文試題參考答案1.C（“他們看中國(guó)電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀’”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)“海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級(jí)階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”，可見，對(duì)海外觀眾而言，他們看中國(guó)電視劇并不滿足于看劇中所呈現(xiàn)的“文化奇觀”）2.A（A項(xiàng)，“是因其故事的新奇性迎合了國(guó)際流行劇的新潮流”的推斷有誤。材料二第三段說(shuō)“《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國(guó)際流行劇集”，同時(shí)“保留中國(guó)印記”，可知《開端》是“特質(zhì)貼近”“國(guó)際流行劇集”，并非一味迎合新潮流，而且這個(gè)“國(guó)際流行劇集”，也未必是“新潮流”。值得注意的是，D項(xiàng)創(chuàng)設(shè)開放探究的問(wèn)題情境，主要考查考生對(duì)文本相關(guān)信息做出演繹推理的能力）3.D（A項(xiàng)，符合材料一“把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信”這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)，符合材料二“當(dāng)今時(shí)代國(guó)產(chǎn)劇對(duì)外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容的需求”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，符合材料二“對(duì)外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)正向價(jià)值的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代使命”這一觀點(diǎn)；D項(xiàng)內(nèi)容與兩則材料的觀點(diǎn)都不符合）4.①“講好中國(guó)故事”是習(xí)總書記基于中國(guó)文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；②“講好中國(guó)故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促使世界讀懂中國(guó)；③“講好中國(guó)故事”啟示我們，對(duì)外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法。5.①推動(dòng)國(guó)產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國(guó)觀眾共同的審美需求；④還應(yīng)在作品質(zhì)量上深耕細(xì)作，下足功夫。6.B（“側(cè)面描寫了俠女秀麗的容顏”分析有誤。俠女“相貌秀麗”是解救秦王后才借秦王的視角來(lái)展現(xiàn)的，此處并未涉及俠女的秀麗容顏）7.D（小說(shuō)結(jié)尾描寫了蓋青醒來(lái)后的感受，“聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去”是動(dòng)作描寫，“她希望就那樣躺著”“如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過(guò)來(lái)”是她的心理感受。D項(xiàng)，從主旨上看，夢(mèng)中秦王堅(jiān)定執(zhí)著、勇敢擔(dān)當(dāng)，與多情深情的俠女心心相印，成為生死知己，符合蓋青對(duì)理想愛情的渴望。“人心不古的批判”的解讀偏離小說(shuō)主題）8.①宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；②宮中數(shù)月，與秦王相識(shí)相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；③相伴日久，蓋青深深愛上了秦王，在宮廷禍患的危急時(shí)刻，為愛犧牲無(wú)怨無(wú)悔。9.①在夢(mèng)境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；②蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；③將一場(chǎng)宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對(duì)深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說(shuō)主旨。10．D11．B12．A13．(8分)(1)仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來(lái)不及，又怎么能夠成功?您還是答應(yīng)他們吧。(4分)(2)巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！(4分)14．示例一：(1)善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國(guó)暴虐無(wú)道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。(2)都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國(guó)家(國(guó)君)應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的所在。示例二：都強(qiáng)調(diào)修德的重要性。(1)司馬侯勸諫君王發(fā)政施仁、追求德政來(lái)強(qiáng)國(guó)；(2)伍子胥勸諫君王行事要合乎道義，不要因?yàn)閭€(gè)人的仇怨而損傷大義。15．C（詩(shī)歌頸聯(lián)是虛寫，化靜為動(dòng)，是詩(shī)人的想象之景。重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，詩(shī)人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫）16．①首聯(lián)以議論開篇，直接點(diǎn)出畫的精華凝聚在筆端，山水屏風(fēng)可見王維畫作匠心；②中間兩聯(lián)通過(guò)描寫觀者的主觀感受來(lái)表現(xiàn)畫作藝術(shù)效果；③尾聯(lián)抒發(fā)感情，詩(shī)人能夠體會(huì)畫家的心境卻無(wú)法用詩(shī)句來(lái)表達(dá)，突出王維畫作的高妙。17.（1）蒼山負(fù)雪，明燭天南(2)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流18.①不恥下問(wèn)②身先士卒③重振旗鼓19.為解決資金不足的問(wèn)題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。（4分）①兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果；②兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢(shì)，突出了植樹造林的艱辛程度，第（2）組則具體可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得成功的喜悅之情。（4分）C（題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體。A.特指交談之人。B.特指沒有家人陪伴的對(duì)象。D.特指交談之人）①推廣冰雪運(yùn)動(dòng)②擁有親水性的高聚物網(wǎng)絡(luò)③即便溫度升高23.【寫作指導(dǎo)】1.四面鏡子，四層關(guān)系。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考。可選擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。2.“思選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無(wú)對(duì)接。這就涉及到對(duì)這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過(guò)材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語(yǔ)：“這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)?！睆闹形覀兛梢宰x出，鏡子具有人生“寓意”，對(duì)成長(zhǎng)具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，這一點(diǎn)，很好理解。顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救；也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。太陽(yáng)鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽(yáng)鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么要抵擋陽(yáng)光？太強(qiáng)的陽(yáng)光對(duì)人的眼睛有刺激作用，對(duì)皮膚有一定的損傷。太陽(yáng)鏡實(shí)際上起到一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對(duì)人生，寵辱不驚，樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)人生一切風(fēng)雨挫折。4.對(duì)接生活寫出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無(wú)論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場(chǎng)作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識(shí)，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對(duì)自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，體味成長(zhǎng)，以此彰顯話題對(duì)當(dāng)代青年的教育意義?！玖⒁饨庾x】望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量；顯微鏡——努力看清自己的不足/交友識(shí)人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；太陽(yáng)鏡——看淡名利，看輕榮辱，拒絕誘惑；哈哈鏡——樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)煩惱、苦難等。登高望遠(yuǎn)，俯身顯微姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)?lái)進(jìn)發(fā)?！巴h(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。然，面對(duì)如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來(lái)，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途。“顯微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂(lè)界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚。”我輩應(yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。以免為未來(lái)埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過(guò)分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過(guò)不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長(zhǎng)。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討人生問(wèn)題，思考未來(lái)去向，又可幫助我們糾正錯(cuò)誤，迷途知返，當(dāng)好“顯微鏡”。他們正是這兩面鏡子的生活原型，但當(dāng)然只是包括但不限于借助他們的幫助。我們就更容易做到有的放矢，而不是僅限于紙上談兵了。因此，作為新時(shí)代的學(xué)子，我們要登高望遠(yuǎn)，俯身顯微。見微知著，展望遠(yuǎn)方我想給我的心靈配裝上“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，以期我青春蓬勃的心靈能夠在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的新時(shí)代中不至迷失航向；能夠堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這個(gè)新時(shí)代，風(fēng)云變幻，正是習(xí)近平主席所言“百年未有之大變局”。一方面時(shí)代嬗變，世界在穩(wěn)定之中又充滿局部的動(dòng)蕩，俄烏沖實(shí)，疫情流行，美國(guó)矛盾，如此種種，為身為新時(shí)代學(xué)子的我們的航路上布滿迷霧與暗礁；另一方面，理性將時(shí)代祛魅，信仰缺失使得虛無(wú)的恐懼籠罩著個(gè)體的內(nèi)心深處，我們生怕被困于韋伯所言現(xiàn)代性的鐵籠內(nèi)，但又迷茫于心靈的真相。為自己的心靈裝配上能夠放眼遠(yuǎn)方的“望遠(yuǎn)鏡”和能夠揭微顯隱的“顯微鏡”則能夠啟發(fā)我們的成長(zhǎng)，是人生之旅中的必需之選。放眼遠(yuǎn)方，展望未來(lái)，尋覓得人生旅途的終級(jí)目標(biāo)。在現(xiàn)今的“懸浮時(shí)代”，有多少人是營(yíng)營(yíng)役役于功名利祿，而又有多少人沒有奮斗的目標(biāo)。前有“內(nèi)卷”惡性競(jìng)爭(zhēng)之潮，后有“佛系”躺平”擺爛放棄、不做為之墮落。海德格爾之問(wèn)切中肯綮：“在這個(gè)充滿物質(zhì)的時(shí)代人生又有何意義？”我們總是在物欲的裹挾下或充打雞血或一蹶不振，殊不知荷爾德林已為我們指出了面對(duì)眼前茍且的態(tài)度：“生活總是充滿勞績(jī)，但我們?nèi)栽?shī)意地棲居于大地。”持“望遠(yuǎn)鏡”眺望望遠(yuǎn)方的勝景，用詩(shī)意的未來(lái)?yè)羲檠矍暗南墵I(yíng)狗茍。心靈必需“望遠(yuǎn)鏡”，像葉嘉瑩一樣望見中國(guó)詩(shī)歌的連綿不絕，像康德一樣望見人類的理性便是目的，像韓愈一樣望見儒者“君子之守”的不為外物所動(dòng)。讓心靈遠(yuǎn)望，堅(jiān)定理想信念而不落入以物欲為唯一鵠的窠臼。揭微顯隱，見微知著，叩問(wèn)內(nèi)心最深處的“黑暗區(qū)域”。為心靈裝配顯微鏡，使其能夠觀察弗洛伊德所言“意識(shí)冰山的海面以下”。紀(jì)伯倫之雋語(yǔ)發(fā)人深?。骸安灰?zé)怪遮蔽視線的強(qiáng)光，你應(yīng)該找出自己的太陽(yáng)。”在這個(gè)工具理性統(tǒng)治世界的時(shí)代，我們的意志常受外物裹挾，以致無(wú)法真正窺見自我的心靈深處，從而迷失于現(xiàn)代的鋼鐵叢林之中。這時(shí)我們必須為自己的心靈裝配顯微鏡，發(fā)現(xiàn)尼采所強(qiáng)調(diào)的自我生命力，發(fā)現(xiàn)薩特所著重的存在的意識(shí)，找出自己內(nèi)心的無(wú)窮力量在心靈上成為自己的太陽(yáng)。讓心靈深察，堅(jiān)定理想信念而創(chuàng)造自身信條，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！叭诵奈┪＃佬奈┪?，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！迸渫h(yuǎn)鏡，“顯”微鏡，我們方能與新時(shí)代，堅(jiān)守自我，放飛自我。參考譯文：楚靈王即位之后，想稱霸天下，會(huì)盟諸侯，派椒舉到晉國(guó)求取諸侯前來(lái)會(huì)盟。晉君想不答應(yīng)，司馬侯說(shuō)：“不行。楚王正在驕傲自大的時(shí)候，國(guó)君您還是答應(yīng)他，我們自己修明德政來(lái)等待他的歸宿。如果他歸向仁德，我們都要去事奉他，何況諸侯呢?如果他走到荒淫暴虐，楚國(guó)自己也會(huì)拋棄他的，又有誰(shuí)來(lái)和我們相爭(zhēng)呢?晉平公說(shuō)：“晉國(guó)有三種免于危難的因素，有誰(shuí)能和我們匹敵?國(guó)家地勢(shì)險(xiǎn)要，馬匹眾多、齊、楚國(guó)家多難，有這三條，到哪里會(huì)不成功呢?”司馬侯回答說(shuō)．“仗著馬匹眾多、地勢(shì)險(xiǎn)要，期望鄰國(guó)多難，這是三種危險(xiǎn)的因素。仗著地勢(shì)險(xiǎn)要和馬匹眾多，是不能來(lái)鞏固國(guó)家的，從古以來(lái)就是這樣。因此前代賢王致力于修明德行以溝通神和人，沒有聽說(shuō)過(guò)他們致力于地勢(shì)和馬匹的。怎么能期待鄰國(guó)多難呢?齊國(guó)發(fā)生了仲孫的禍難卻有了桓公的稱霸，到今天齊國(guó)還靠著他的余蔭；普國(guó)發(fā)生了里克的禍難卻有了文公的稱霸，成為了諸侯的盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)盡管沒有禍難，狄人也滅亡了它們。所以別人的禍難，是不能期待的。仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來(lái)不及，又怎么能夠成功?您還是答應(yīng)他們吧?！睍x平公便答應(yīng)了楚國(guó)的請(qǐng)求。楚靈王于是在申地與諸侯會(huì)盟，與諸侯聯(lián)合攻打吳國(guó)，修建章華臺(tái)，在干溪作戰(zhàn)，百姓疲于奔命怨聲載道，大臣們?nèi)浩鸱磁选ｋS后公子棄疾在楚國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王逃亡在外，最后死在荒野之中。所以說(shuō)“晉國(guó)沒有損耗一戟一兵而楚靈王就自己滅亡了?！边@都是司馬侯的計(jì)謀啊!楚平王殺了伍子胥的父親，伍子胥從楚國(guó)逃亡出來(lái)，帶著弓箭去未見吳王闔閭。闔閭想興兵攻打楚國(guó)。子胥勸諫說(shuō)：“不可以。臣聽說(shuō)：君子是不國(guó)一個(gè)人而興兵的。況且事奉君主就像服侍自己的父親一樣。以損害君主的道義，來(lái)為父親報(bào)仇，我不會(huì)這么做。”于是沒有發(fā)兵。蔡昭公去楚國(guó)朝拜，穿了一件名貴漂亮的皮大衣，楚國(guó)令尹囊瓦向蔡昭公索要，昭公沒有給他，于是把昭公囚禁在郢都，幾年以后才放回國(guó)。蔡昭公在渡漢水時(shí)，把一塊玉璧沉進(jìn)河里說(shuō)：“諸侯國(guó)中要是有誰(shuí)討伐楚國(guó)，寡人愿意做他的前鋒!”楚人聽了以后，非常生氣，于是就發(fā)兵攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)向吳國(guó)求救，伍子胥進(jìn)諫說(shuō)：“蔡國(guó)沒有罪過(guò)，是楚國(guó)暴虐無(wú)道。國(guó)君您如果有為中原各國(guó)操勞的心意，那么現(xiàn)在就是時(shí)候了?！庇谑?，吳蔡聯(lián)合發(fā)兵討伐楚國(guó)，終于在柏舉擊敗了楚軍，成就了稱霸諸侯的功業(yè)，這都要?dú)w功于伍子胥的謀略。所以《春秋》贊美、褒揚(yáng)他。高三語(yǔ)文試題參考答案1.C（“他們看中國(guó)電視劇還是滿足于看劇中的‘文化奇觀’”說(shuō)法有誤。原文說(shuō)“海外觀眾已擺脫將其視為‘文化奇觀’的初級(jí)階段，進(jìn)入與劇中人物產(chǎn)生共鳴，并對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容有更多需求的階段”，可見，對(duì)海外觀眾而言，他們看中國(guó)電視劇并不滿足于看劇中所呈現(xiàn)的“文化奇觀”）2.A（A項(xiàng)，“是因其故事的新奇性迎合了國(guó)際流行劇的新潮流”的推斷有誤。材料二第三段說(shuō)“《開端》在故事設(shè)定的新奇性上貼近國(guó)際流行劇集”，同時(shí)“保留中國(guó)印記”，可知《開端》是“特質(zhì)貼近”“國(guó)際流行劇集”，并非一味迎合新潮流，而且這個(gè)“國(guó)際流行劇集”，也未必是“新潮流”。值得注意的是，D項(xiàng)創(chuàng)設(shè)開放探究的問(wèn)題情境，主要考查考生對(duì)文本相關(guān)信息做出演繹推理的能力）3.D（A項(xiàng)，符合材料一“把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信”這一觀點(diǎn)；B項(xiàng)，符合材料二“當(dāng)今時(shí)代國(guó)產(chǎn)劇對(duì)外傳播應(yīng)滿足海外觀眾對(duì)消費(fèi)精品內(nèi)容的需求”這一觀點(diǎn)；C項(xiàng)，符合材料二“對(duì)外傳播的影視作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)正向價(jià)值的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代使命”這一觀點(diǎn)；D項(xiàng)內(nèi)容與兩則材料的觀點(diǎn)都不符合）4.①“講好中國(guó)故事”是習(xí)總書記基于中國(guó)文明歷史等方面的研究，倡導(dǎo)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；②“講好中國(guó)故事”用文明交流交融破解“文明沖突論”，促使世界讀懂中國(guó)；③“講好中國(guó)故事”啟示我們，對(duì)外進(jìn)行文化傳播應(yīng)當(dāng)注重方式方法。5.①推動(dòng)國(guó)產(chǎn)劇的海外傳播應(yīng)追求題材類型的多元化；②應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握精神內(nèi)核，注重主旨表達(dá)；③應(yīng)該注重觀眾視角，最大限度滿足各國(guó)觀眾共同的審美需求；④還應(yīng)在作品質(zhì)量上深耕細(xì)作，下足功夫。6.B（“側(cè)面描寫了俠女秀麗的容顏”分析有誤。俠女“相貌秀麗”是解救秦王后才借秦王的視角來(lái)展現(xiàn)的，此處并未涉及俠女的秀麗容顏）7.D（小說(shuō)結(jié)尾描寫了蓋青醒來(lái)后的感受，“聽見吳歸在外面發(fā)動(dòng)車子的聲音，轉(zhuǎn)身朝里睡去”是動(dòng)作描寫，“她希望就那樣躺著”“如水一般的涼意淙淙著，從四周向蓋青漫過(guò)來(lái)”是她的心理感受。D項(xiàng)，從主旨上看，夢(mèng)中秦王堅(jiān)定執(zhí)著、勇敢擔(dān)當(dāng)，與多情深情的俠女心心相印，成為生死知己，符合蓋青對(duì)理想愛情的渴望?！叭诵牟还诺呐小钡慕庾x偏離小說(shuō)主題）8.①宮外巧遇，蓋青迷惑于秦王的神色變化，心生好奇，希望深入了解秦王；②宮中數(shù)月，與秦王相識(shí)相知，蓋青為秦王所折服，并愿意為他分憂；③相伴日久，蓋青深深愛上了秦王，在宮廷禍患的危急時(shí)刻，為愛犧牲無(wú)怨無(wú)悔。9.①在夢(mèng)境的創(chuàng)設(shè)中將俠女蓋青融入這段故事，增添了浪漫的色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；②蓋青為愛犧牲，表現(xiàn)了蓋青的多情而又至純至性，彰顯了人物的情感美；③將一場(chǎng)宮廷平叛化為一曲愛的絕唱，突出對(duì)深刻愛情的渴望，表現(xiàn)了小說(shuō)主旨。10．D11．B12．A13．(8分)(1)仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來(lái)不及，又怎么能夠成功?您還是答應(yīng)他們吧。(4分)(2)巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。?4分)14．示例一：(1)善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國(guó)暴虐無(wú)道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。(2)都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國(guó)家(國(guó)君)應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的所在。示例二：都強(qiáng)調(diào)修德的重要性。(1)司馬侯勸諫君王發(fā)政施仁、追求德政來(lái)強(qiáng)國(guó)；(2)伍子胥勸諫君王行事要合乎道義，不要因?yàn)閭€(gè)人的仇怨而損傷大義。15．C（詩(shī)歌頸聯(lián)是虛寫，化靜為動(dòng)，是詩(shī)人的想象之景。重在表現(xiàn)王維繪畫造詣之高，詩(shī)人夜觀屏障，看到畫中仿佛凝結(jié)霧氣，瞬間秋意彌漫）16．①首聯(lián)以議論開篇，直接點(diǎn)出畫的精華凝聚在筆端，山水屏風(fēng)可見王維畫作匠心；②中間兩聯(lián)通過(guò)描寫觀者的主觀感受來(lái)表現(xiàn)畫作藝術(shù)效果；③尾聯(lián)抒發(fā)感情，詩(shī)人能夠體會(huì)畫家的心境卻無(wú)法用詩(shī)句來(lái)表達(dá)，突出王維畫作的高妙。17.（1）蒼山負(fù)雪，明燭天南(2)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然（3）小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流18.①不恥下問(wèn)②身先士卒③重振旗鼓19.為解決資金不足的問(wèn)題，他到處奔波，走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。（4分）①兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果；②兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢(shì)，突出了植樹造林的艱辛程度，第（2）組則具體可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得成功的喜悅之情。（4分）C（題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體。A.特指交談之人。B.特指沒有家人陪伴的對(duì)象。D.特指交談之人）①推廣冰雪運(yùn)動(dòng)②擁有親水性的高聚物網(wǎng)絡(luò)③即便溫度升高23.【寫作指導(dǎo)】1.四面鏡子，四層關(guān)系。四面鏡子功用不一，作文要求從這四面中選取兩面展開思考?？蛇x擇的多元關(guān)系為四層，思考的范圍為兩層。題型還是關(guān)系型思辯作文。2.“思選二”的有機(jī)關(guān)聯(lián)作文要求“如果想給自己的心靈配裝兩面必需的‘鏡子’”，考生首先面臨的是選擇兩面“鏡子”。一旦選取兩面鏡子，就必須圍繞這“兩面”展開思辨論述，兩面也就是兩層關(guān)系，這兩者之間必須有一定的內(nèi)在有機(jī)關(guān)聯(lián)，不能“兩張皮”，不粘合，無(wú)對(duì)接。這就涉及到對(duì)這四面鏡子的生活內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)理解與把握。3.精準(zhǔn)理解概念內(nèi)容作文立意先要過(guò)材料關(guān)。材料給出的四面鏡子，物理功能是表面的，是自然的。然后跳出材料本身，發(fā)揮想象，延伸到其比喻義、象征義，聯(lián)系社會(huì)和人生，參悟出其中所包含的處世哲理。題目提示語(yǔ)：“這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)?！睆闹形覀兛梢宰x出，鏡子具有人生“寓意”，對(duì)成長(zhǎng)具有啟發(fā)，是心靈的鏡子。這四面鏡子有何寓意呢？望遠(yuǎn)鏡：“望遠(yuǎn)”是其根本特點(diǎn)，人生要有遠(yuǎn)大志向，志存高遠(yuǎn)，胸懷大志，視野開闊，胸襟寬廣，格局高大，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，這一點(diǎn)，很好理解。顯微鏡：“顯微”是其根本特點(diǎn)，這里就有與望遠(yuǎn)鏡的“遠(yuǎn)”對(duì)應(yīng)的關(guān)系“近”。遠(yuǎn)與大相聯(lián)系，微與小相聯(lián)系。其內(nèi)涵是多方面的，如做事情要從眼前小事做事，注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)言慎行；要多照照鏡子，看清自己的不足，及時(shí)改正，發(fā)現(xiàn)自己的細(xì)微漏洞，及時(shí)補(bǔ)救；也可以以別人為鏡子，善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，經(jīng)此觀照自我；注重日積月累，最終成就自我，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。太陽(yáng)鏡：這面鏡子的內(nèi)涵理解有一定難度。太陽(yáng)鏡能抵擋強(qiáng)光，我們可以想一想為什么要抵擋陽(yáng)光？太強(qiáng)的陽(yáng)光對(duì)人的眼睛有刺激作用，對(duì)皮膚有一定的損傷。太陽(yáng)鏡實(shí)際上起到一定的保護(hù)作用。由此可延伸到其比喻義、象征義，我們要抵擋生活中的各種誘惑（追名逐利，愛慕虛榮等），在浮華中安然自定，筑好心靈的防護(hù)墻，做真的自我。哈哈鏡：其內(nèi)涵就在“哈哈”，笑對(duì)人生，寵辱不驚，樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)人生一切風(fēng)雨挫折。4.對(duì)接生活寫出深度四面鏡子，代表四種人生態(tài)度。無(wú)論是選擇哪兩面心靈的鏡子，都要在寫出其寓意的同時(shí)，還須結(jié)合生活實(shí)際談其啟發(fā)意義。這是考場(chǎng)作文的共性要求。特別是這次作文指向很明顯——如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？這里的“你”就是考生，就是當(dāng)代青年。作文中一定要有身份意識(shí)，不能拋開身份只一味地講道理，要結(jié)合自己的理解談話題對(duì)自己的教育與啟迪。話題必不可少的要回歸生活，聯(lián)系社會(huì)，思考人生，體味成長(zhǎng)，以此彰顯話題對(duì)當(dāng)代青年的教育意義?！玖⒁饨庾x】望遠(yuǎn)鏡——志存高遠(yuǎn)/心懷遠(yuǎn)方/目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量；顯微鏡——努力看清自己的不足/交友識(shí)人要看細(xì)/善于發(fā)現(xiàn)自己或別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；太陽(yáng)鏡——看淡名利，看輕榮辱，拒絕誘惑；哈哈鏡——樂(lè)觀豁達(dá)，笑對(duì)煩惱、苦難等。登高望遠(yuǎn)，俯身顯微姚鼐登上泰山，賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”之壯景；屠呦呦沉心鉆研，獲得低溫提取青蒿素的啟發(fā)。偉人尚是如此，故而于我輩新時(shí)代學(xué)子而言，應(yīng)當(dāng)為心靈裝配一“望遠(yuǎn)鏡”以登高望遠(yuǎn)，一“顯微鏡”以俯身顯微，從而不斷完善自身，向?qū)?lái)進(jìn)發(fā)。“望遠(yuǎn)鏡”可助我輩登高望遠(yuǎn)。登上高處，會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，也會(huì)有“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的通達(dá)。放眼遠(yuǎn)方，則能則我們更好地規(guī)劃人生，振翩高飛。由此可得，“望遠(yuǎn)鏡”實(shí)為人生路上不可或缺的利器。然，面對(duì)如此利器，我輩則更當(dāng)理性待之。切莫沉溺于高峰體驗(yàn)不可自拔，否則將陷入與“神童退學(xué)”類似的困難境地。合理規(guī)劃將來(lái)，認(rèn)清自己心之所向，不要被短淺的表面蒙蔽而斷送光明前途?！帮@微鏡”相比“望遠(yuǎn)鏡”，則更顯實(shí)效，更能在當(dāng)下付諸實(shí)踐。即使是音樂(lè)界天賦異稟的“l(fā)ingling”們也都付出了超乎常人的努力，何況像我們一樣的平凡之人呢？正如韓愈所言“古之圣人，出一般人遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉，今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣愈圣，愚亦愚?！蔽逸厬?yīng)當(dāng)用好“顯微鏡”，關(guān)注當(dāng)下的錯(cuò)誤，積極去解決。以免為未來(lái)埋下隱患。暴露出隱性的錯(cuò)誤，能夠使我們不沉溺于如“柯立芝繁榮“般的表象浮華之中，而是更好地正視自我，約束自我，從而“止于至善”。靈活結(jié)合“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”的使用，也是一大難題。我們既不可好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，亦不可過(guò)分鉆牛角尖，深陷于當(dāng)下某個(gè)過(guò)不去的挫折之中。有的放矢地靈活運(yùn)用才最有利于我們心靈的成長(zhǎng)。那么，如何才能做到真正有的放矢呢？要想真正發(fā)揮這兩面鏡子的效用，這是個(gè)繞不開的話題。我們應(yīng)當(dāng)借助身邊家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的幫助，他們既可充當(dāng)“望遠(yuǎn)鏡”與我們探討