亞洲和歐洲的封建國(guó)家

第4課

亞洲封建國(guó)家的建立亞洲歐洲

一、大化改新

北海道本州四國(guó)九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個(gè)小國(guó),奴隸制國(guó)家形成。公元3世紀(jì)中葉,大和興起（本州）5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元６世紀(jì)下半葉開(kāi)始，大和國(guó)出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。一、大化改新

內(nèi)部統(tǒng)治階級(jí)矛盾下層民眾反抗根本因素外部：中國(guó)隋唐先進(jìn)文化影響催化因素大化改新的背景

中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。當(dāng)時(shí)，日本有很多人從中國(guó)的唐朝學(xué)習(xí)歸來(lái)，在日本各地講學(xué)。中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國(guó)的儒、佛等多家學(xué)說(shuō)，吸收新知識(shí)，產(chǎn)生了要改造日本社會(huì)的思想。他對(duì)當(dāng)時(shí)的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專(zhuān)政的做法非常不滿。要想改造日本社會(huì)，只有除掉蘇我父子。一、大化改新

大和國(guó)宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿一、大化改新

要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。

7世紀(jì)中期（公元646年），孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始了。經(jīng)濟(jì)把貴族土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。政治建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。大化改新

日本“大化改新”的主要內(nèi)容是什么？一、大化改新

一、大化改新

一、大化改新

優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來(lái)日本仿唐建筑室生寺五重塔平等院鳳凰堂一、大化改新

日本銅錢(qián)和中國(guó)銅錢(qián)有何相似之處？善于模仿的民族一、大化改新

（1）性質(zhì)：大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的封建改革。（2）影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。一、大化改新

日本一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界排名前列的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？歷史的啟示啟示：

一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)

。非洲美洲二、阿拉伯國(guó)家的建立

六世紀(jì)末七世紀(jì)初期，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵。在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。二、阿拉伯國(guó)家的建立時(shí)間：七世紀(jì)初（610年）創(chuàng)立者：穆罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的創(chuàng)立1、創(chuàng)立伊斯蘭教（610年）；2、麥加傳教3、出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家（622年），后來(lái)，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。4、攻打到麥加城下，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議（630年），從此，麥加成為伊斯蘭教圣地。5、632年，穆罕默德逝世時(shí)，阿拉伯半島已經(jīng)基本統(tǒng)一。二、阿拉伯國(guó)家的建立圣地——麥加每年在伊斯蘭教歷的第12個(gè)月，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林都會(huì)聚集在沙特的麥加，參加一年一度的朝覲。這些各種膚色、各個(gè)年齡段的穆斯林來(lái)自世界的各個(gè)地方。朝圣期間，他們聚集在“圣城”麥加周?chē)?，一起祈禱，一起吃飯，一同學(xué)習(xí)?！胞溂映ァ笔敲磕暌了固m教最盛大的宗教活動(dòng)。麥加大清真寺麥加城內(nèi)的克爾白神廟探究延伸

為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？

嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求?！俺怖猓瑒e無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉