大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)培育

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)培育 摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷深入，教師們的教學(xué)目光逐漸從文化課教育上轉(zhuǎn)移到了素質(zhì)教育上，這使得越來(lái)越多的語(yǔ)文教師開(kāi)始深入研究人文素養(yǎng)教育，并且期望通過(guò)多種途徑提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的科目，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)語(yǔ)文加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。本文將對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育提出進(jìn)一步探討。 關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；大學(xué)生；人文素養(yǎng)；培育 語(yǔ)文這門(mén)科目占據(jù)著較大的學(xué)分比重，這就使得學(xué)生們加強(qiáng)了對(duì)它的重視。然而正是由于語(yǔ)文所占學(xué)分較高的原因，學(xué)生們往往會(huì)將其看成是一種獲取高學(xué)分的途徑，至于對(duì)文學(xué)作品的理解與否并不重要，從而導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了意義[1]。同時(shí)，我國(guó)高校的語(yǔ)文教學(xué)也存在著一些問(wèn)題，那就是教學(xué)過(guò)程中未能充分將人文素養(yǎng)教育滲透進(jìn)去，使得學(xué)生只能一知半解，即使想要提升自己的人文素養(yǎng)，也是有心而無(wú)力。高校身為我國(guó)重要的高等學(xué)府，應(yīng)當(dāng)重新審視自己的教學(xué)體系，并且將素質(zhì)教育全面落實(shí)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。 一、當(dāng)前我國(guó)高等院校中語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，高人文素養(yǎng)人才的稀缺逐漸成為了人們關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，高素質(zhì)的人才能夠?yàn)樾袠I(yè)發(fā)展注入生機(jī)與活力，而人們生活與工作的方方面面都離不開(kāi)具有語(yǔ)文素養(yǎng)人才的支撐。然而在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一些問(wèn)題還未能得到解決，這在一定程度上對(duì)我國(guó)的發(fā)展構(gòu)成了制約[3]。（一）網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生造成沖擊。當(dāng)前我國(guó)信息技術(shù)正處于高速發(fā)展的時(shí)期，它們的更新速度極快，可以說(shuō)是日新月異。在這種時(shí)代背景下，學(xué)生們的學(xué)習(xí)得到了極大的便利，但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文化也對(duì)他們形成了一定的阻礙。經(jīng)調(diào)查得知，比起經(jīng)典文學(xué)著作而言，學(xué)生更愿意去閱讀網(wǎng)絡(luò)上流傳的小文章，這些文章不具備較強(qiáng)的文學(xué)性，且對(duì)經(jīng)典文學(xué)著作而言，還缺乏魅力，這就使得大學(xué)生的人文素養(yǎng)無(wú)法得到有效的提高[4]。學(xué)生們?nèi)羰翘焯扉喿x那些淺顯易懂的網(wǎng)絡(luò)小文章，還會(huì)逐漸喪失思考能力，這也會(huì)使得他們難以成為較高人文素養(yǎng)的人才。在我國(guó)高校中，語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)容較為廣泛的課程，它的教學(xué)內(nèi)容以世界為載體，向?qū)W生展現(xiàn)了豐富多樣的文化，而網(wǎng)絡(luò)小文章則會(huì)局限學(xué)生的視野，使學(xué)生受到不好的影響[5]。（二）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位較為模糊。教學(xué)方式的不斷革新使得大學(xué)語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供更加多元化的課堂。然而在實(shí)際工作中，部分教師仍未能受到新思想的熏陶，他們?cè)谡n堂上依舊采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，例如對(duì)于文章中心思想的分析以及文章的講解等，這些教學(xué)內(nèi)容只會(huì)使得學(xué)生失去對(duì)課堂的興趣。大學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們即將踏入社會(huì)，思想較為多元化，所以教師應(yīng)當(dāng)改進(jìn)教學(xué)方式，讓語(yǔ)文課堂變?yōu)榕c學(xué)生溝通的課堂，并且在其中滲透人文素養(yǎng)教育，只有這樣才能夠讓他們逐漸加深對(duì)于文學(xué)以及人文素養(yǎng)的理解，從而成為符合當(dāng)代社會(huì)需求的高素質(zhì)人才[6]。此外還值得一提的是，由于大學(xué)專業(yè)中設(shè)有中文系這一專業(yè)，所以部分學(xué)生還會(huì)認(rèn)為其他專業(yè)中沒(méi)有語(yǔ)文課，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，高校應(yīng)當(dāng)及時(shí)給予糾正。（三）未能樹(shù)立對(duì)于人文素養(yǎng)的正確。認(rèn)知我國(guó)高等院校主打的專業(yè)多種多樣，有主打理工科的院校，也有主打文科的院校，但無(wú)論是哪種院校，都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)人文素養(yǎng)教育的重視程度。當(dāng)前，許多高校還未能將人文素養(yǎng)列為教學(xué)重點(diǎn)，這是由于他們具有專業(yè)崇拜的心理所導(dǎo)致的。在一些主打理工科的院校中，他們過(guò)于重視對(duì)學(xué)生機(jī)械操作能力的培養(yǎng)以及專業(yè)技術(shù)知識(shí)的提高，這就使得學(xué)生缺乏對(duì)于人文素養(yǎng)的正確認(rèn)知，從而導(dǎo)致了素質(zhì)教育的難以展開(kāi)[7]。高校應(yīng)當(dāng)明確社會(huì)需要的人才，并且建立以培養(yǎng)復(fù)合型人才為主的教學(xué)體系，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，將學(xué)生打造為具有較高品格的人才。（四）大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果較差，學(xué)生漢語(yǔ)水平趨于下降。由于不同的專業(yè)有不同的側(cè)重點(diǎn)，這就使得院校在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，可能會(huì)更多的將課時(shí)給予學(xué)生的主打?qū)I(yè)課，從而導(dǎo)致學(xué)生難以接觸到具有高質(zhì)量以及高數(shù)量的大學(xué)語(yǔ)文課，且教師們?cè)诠ぷ鲿r(shí)也較為敷衍，只是為了讓學(xué)生獲得足夠的學(xué)分，最終導(dǎo)致學(xué)生的漢語(yǔ)應(yīng)用水平不斷下滑，語(yǔ)文教學(xué)也失去了意義。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果較差，這不僅不利于學(xué)生提升漢語(yǔ)水平，而且也不利于他們的素質(zhì)教育[8]。 二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)培育的途徑 我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的課程，從具體來(lái)講可以劃分為三種，分別是專業(yè)課程、基礎(chǔ)課程以及人文素養(yǎng)課程，教師在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先明確自己擔(dān)任科目的定位，只有這樣才能夠更好的開(kāi)展教學(xué)工作。同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)將這三個(gè)部分有效結(jié)合，從而為高素養(yǎng)人才的培育提供助力。若是這三個(gè)部分能夠齊頭并進(jìn)，大學(xué)生的素質(zhì)教育就會(huì)得到全面的提高。高校應(yīng)當(dāng)明確素質(zhì)教育的重要性，并且將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)培育相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。（一）應(yīng)用信息技術(shù)，賞閱外國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊對(duì)學(xué)生造成了一定的影響，但即使如此，教師也不應(yīng)當(dāng)仇視網(wǎng)絡(luò)文化，而是應(yīng)當(dāng)積極挖掘網(wǎng)絡(luò)文化的益處。眾所周知，信息技術(shù)的發(fā)展為教育領(lǐng)域帶來(lái)了許多便利，所以教師應(yīng)當(dāng)以正確的眼光看待信息技術(shù)，并且將其引入到教學(xué)課堂之中，從而實(shí)現(xiàn)課堂氛圍的打造以及學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)課堂中，教師若是想要讓學(xué)生了解外國(guó)文化，那么就只能讓學(xué)生翻閱教材，或者是自行帶一些外國(guó)書(shū)籍，這樣的教學(xué)方式不僅效率較低，而且還會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的經(jīng)濟(jì)壓力。因此，教師應(yīng)當(dāng)將信息技術(shù)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)。教師可以利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生瀏覽關(guān)于外國(guó)文學(xué)的圖片以及信息，拓展學(xué)生的視野，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，教師可以利用信息技術(shù)為學(xué)生播放《老人與?！返钠危瑥亩寣W(xué)生學(xué)習(xí)到文中主角堅(jiān)持不懈的精神，不屈服于艱險(xiǎn)的斗志，這些精神都能夠有效培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。（二）緊跟社會(huì)需求，理清大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)關(guān)系。由于高校的目的是為我國(guó)輸送與社會(huì)相接軌的人才，所以高校在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)具體考察社會(huì)的實(shí)際需求，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)目的。經(jīng)過(guò)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文都缺乏興趣，這就使得大學(xué)語(yǔ)文的地位越來(lái)越低。然而在實(shí)際工作中，許多崗位都對(duì)人才的語(yǔ)文能力有著一定的要求，例如一些企業(yè)在招聘會(huì)計(jì)人員或者文員時(shí)，會(huì)特別說(shuō)明需要復(fù)合型人才，即兼具語(yǔ)文能力以及會(huì)計(jì)能力的人才。從以上可得知，高校在培養(yǎng)人才時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊跟社會(huì)需求，而不能單純憑借自己的主觀想象去設(shè)計(jì)教學(xué)體系，否則就會(huì)致使教學(xué)失去意義。同時(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)理清教學(xué)關(guān)系。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，工具性以及人文性是較為重要的兩個(gè)性質(zhì)，教師開(kāi)展教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)將這兩個(gè)性質(zhì)進(jìn)行融合以及滲透，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的高效投入。傳統(tǒng)的教學(xué)課堂過(guò)于死板，學(xué)生在課堂上不僅較為不主動(dòng)，且不愿意與教師進(jìn)行溝通，甚至還會(huì)有人開(kāi)小差，曠課等，這都會(huì)使得學(xué)生難以得到語(yǔ)文思維的鍛煉，從而導(dǎo)致人文素養(yǎng)培育失去意義。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)緊抓課堂的互動(dòng)性，并且積極與學(xué)生展開(kāi)溝通與互動(dòng)，只有這樣才能夠讓學(xué)生的語(yǔ)文思維得到鍛煉，進(jìn)而讓他們形成獨(dú)立思考的能力，獲得人文素養(yǎng)的培育。此外，教師還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參與各種各樣的課外活動(dòng)，例如詩(shī)歌比賽以及話劇表演等，這些活動(dòng)都能夠讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)，并且實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。針對(duì)部分學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文認(rèn)知不夠正確的事項(xiàng)，高校應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種途徑改變他們的觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以及人文素養(yǎng)培育的重要性。（三）豐富學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。為了能夠讓學(xué)生樹(shù)立對(duì)于人文素養(yǎng)的正確認(rèn)知，教師可以豐富他們的文學(xué)底蘊(yùn)，從而讓他們?cè)跓o(wú)形中培養(yǎng)出對(duì)于人文素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí)。我國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河里，誕生出了許許多多的經(jīng)典文學(xué)著作，這些經(jīng)典文學(xué)著作具有許多人文道理，給予了后世深遠(yuǎn)的影響。教師可以利用經(jīng)典文學(xué)著作的這一特征，并帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)對(duì)它們的閱讀，從而實(shí)現(xiàn)他們文學(xué)素養(yǎng)的提高。在傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師往往只會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀教材內(nèi)的文章，這在一定程度上限制了學(xué)生的視野，他們只能了解到片面的文學(xué)知識(shí)，不利于實(shí)現(xiàn)自身的提高。因此，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀其他更加豐富的經(jīng)典文學(xué)諸多，諸如《資治通鑒》以及《文心雕龍》等，這些書(shū)籍都能夠有效豐富他們的文學(xué)底蘊(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。（四）與學(xué)生的職業(yè)需求相結(jié)合。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才有著較高的要求，所以高校在開(kāi)展教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)需求相貼合，只有這樣才能夠讓學(xué)生畢業(yè)后更好的進(jìn)入自己的職業(yè)生涯。例如，建筑專業(yè)的學(xué)生在上語(yǔ)文課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)為學(xué)生傳授標(biāo)書(shū)撰寫(xiě)的方式以及內(nèi)容，從而讓學(xué)生提升自己的職業(yè)能力。這樣具有針對(duì)性的教學(xué)方式還能夠顯著調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更加自主的投入到教學(xué)課堂中來(lái)。在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為重，并且與學(xué)生的所學(xué)專業(yè)相貼合，從而保障課堂的高效性。 三、結(jié)束語(yǔ) 素質(zhì)教育在我國(guó)已經(jīng)有了較為顯赫的地位，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重新審視自己的工作，不斷培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。 【參考文獻(xiàn)】 [1]張紅靈.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育研究[J].語(yǔ)文課內(nèi)外,2017(31):67-68. 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