大學(xué)語(yǔ)文審美情懷研究

大學(xué)語(yǔ)文審美情懷研究 在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，深刻理解與準(zhǔn)確把握其人文性與工具性，可以促動(dòng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，學(xué)生審美能力的提高必定依賴于其人文素養(yǎng)與綜合運(yùn)用能力的整體提升。結(jié)合關(guān)于“少數(shù)民族地區(qū)高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中審美情懷的培養(yǎng)”的課題內(nèi)容，立足于大理、立足于我校，一學(xué)期中筆者做了教學(xué)摸索、教學(xué)滲透、收集整理，通過(guò)在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中塑造大學(xué)生的審美情懷、高原情懷孕育高原之美———學(xué)生創(chuàng)造的美、大理之美孕育職教學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)之美，三方面來(lái)論證少數(shù)民族地區(qū)高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中審美情懷培養(yǎng)的必然性?！笆濉币?guī)劃的改革形態(tài)對(duì)審美教育在語(yǔ)文教育教學(xué)中地位與作用的表述和闡釋，使得在實(shí)施審美教育的重要性與必要性得到更進(jìn)一步的凸顯，與此同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文中的審美教育目的與方向也更明確。高職《大學(xué)語(yǔ)文》的審美教育不僅是一種素質(zhì)教育，同時(shí)也是一種情感教育。隨著教育的不斷發(fā)展，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)改革也不斷得到深化，教學(xué)中審美教育的滲入也越來(lái)越受到關(guān)注與重視。本文以我校為例進(jìn)行調(diào)研，以點(diǎn)概面，以局部現(xiàn)整體，透視少數(shù)民族地區(qū)民族職教的審美教育，可以培養(yǎng)人豐富而健康的情感，訓(xùn)練人的感知力，豐富人的想象力，力求拓展人的精神空間。審美教育和審美情懷的培養(yǎng)恰好是培養(yǎng)人的創(chuàng)新求異能力的最好溫床，審美情懷強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的豐富性和差異性，藝術(shù)創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性，它們使人的創(chuàng)新求異追求得到極大的滿足和發(fā)展。審美教育通過(guò)審美活動(dòng)中的種種創(chuàng)新求異現(xiàn)象，能夠充分有效地培養(yǎng)人的自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。 1少數(shù)民族地區(qū)高職大學(xué)生審美情懷培養(yǎng)的必然性 1.1在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中塑造大學(xué)生的審美情懷。我們使用的教材是王樹(shù)青主編的最新版大學(xué)語(yǔ)文教材，兼顧主題教學(xué)模式，把審美情懷穿插建構(gòu)于主題教學(xué)中，是筆者教學(xué)的核心理念和課程的價(jià)值觀。教學(xué)中改革傳統(tǒng)教學(xué)方法和教學(xué)手段，推行現(xiàn)代化教學(xué)手段，組合使用多元化教學(xué)方法，完成教學(xué)中審美情懷的培養(yǎng)。通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)法、講授法、案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、實(shí)踐法完成教學(xué)牽引和審美情懷建構(gòu)，在審美追求上力求燃燒自己的同時(shí)點(diǎn)燃別人，閃耀著主題之智。如《道德經(jīng)三章》《滕王閣序》屬于歷史學(xué)領(lǐng)域。張若虛《春江花月夜》李白《月下獨(dú)酌》蘇軾《水調(diào)歌頭》屬于民族經(jīng)典，是我們解讀出那邦家之光的密碼。張若虛、李白、蘇軾都占站到了詩(shī)詞的巔峰地位，以古為鏡，以引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，高雅的審美情趣，綜合的人文素質(zhì)，最終達(dá)到打造理想自我的目的。每一篇文章，都可以將它們歸屬到各自的文化領(lǐng)域，同時(shí)通過(guò)閱讀這些文章我們可以獲得審美上的享受，正是在這個(gè)意義上，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)具有文化、審美價(jià)值。但同時(shí)，任何一篇文章它承擔(dān)著一種傳遞的功能，或者傳遞一種文化，或者傳遞一種信息，從這個(gè)意義上說(shuō)，更具有媒介、社會(huì)職能價(jià)值。教學(xué)中審美情懷的培養(yǎng)渴望“超越”的理念：立足課堂，超越課堂；用好教材，超越教材；受教于教師，超越予教師。這三個(gè)“超越”以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，道明了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、課內(nèi)與課外、教材與資源、教師與學(xué)生的關(guān)系。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育具有得天獨(dú)厚的條件，在教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育，要注意塑造美的心靈、陶冶美的情感、提高美的感受能力、培養(yǎng)美的實(shí)踐能力。同時(shí)，教師要提高自身的審美修養(yǎng)，使學(xué)生潛移默化地受到思想熏陶和藝術(shù)感染。于學(xué)生而言，在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德、品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度、世界觀和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。1.2高原情懷孕育高原之美———學(xué)生創(chuàng)造的美。在西南少數(shù)民族地區(qū)中筆者選擇筆者所在的大理，大理位于云南省中部偏西，總面積29459km2，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國(guó)大西南一塊正開(kāi)發(fā)的寶地。全州轄1市11縣，是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū)，少數(shù)民族人口約占50％，其中白族居多，是一個(gè)以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)，這里有著多民族的氣息，更有著濃郁獨(dú)特的白族風(fēng)情。大理歷史深遠(yuǎn)，素有“文獻(xiàn)名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。四季花常開(kāi)，自然風(fēng)光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風(fēng)、花、雪、月四大奇景等等，無(wú)一不深深吸引著古今中外的游客，深深吸引著立足于古城中的莘莘學(xué)子，也孕育著他們的高原情懷，高原情懷孕育高原之美，最美大理造就最美情懷。從范仲淹的“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，景、情、美皆融也，到當(dāng)今的“充滿才德的人類，詩(shī)意的棲居在這片土地”。從古到今，“審美”一直是人類無(wú)意識(shí)下不變的話題，可以說(shuō)審美活動(dòng)是人類文化創(chuàng)造的重要形式，也是人類自由精神的一種表現(xiàn)。在校級(jí)、州級(jí)、省級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)中，我們的學(xué)生穿著自己用廢紙?jiān)O(shè)計(jì)的時(shí)裝，自信的閃耀在舞臺(tái)；專注地給寵物美容、給動(dòng)物看病、解剖；巧奪天工使普通的材料變成色香味俱全的佳肴；把花卉植物在手下呈現(xiàn)鬼斧神工；用藝術(shù)之美傳承我們的大理魂韻等等。他們的創(chuàng)美之能力一次次的折服了我們，也使他們走出了學(xué)校，走出了大理，一次次的站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，筆者期待著他們將走向更高的平臺(tái)。在美的世界中，用審美的維度，了解審美是如何生成的，去明白人生的意義，從而讓生活的意義自身顯現(xiàn)出來(lái)。作為大學(xué)生，社會(huì)流動(dòng)的新生力量，我們更應(yīng)該正確的培養(yǎng)審美觀審美情懷，用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活的美好，去看待周圍發(fā)生的一切，用積極向上的態(tài)度去對(duì)待未來(lái)的挑戰(zhàn)。1.3大理之美孕育職業(yè)素養(yǎng)之美。古老的小鎮(zhèn)，大理石鋪成的小路，鐫滿了千年光陰的故事；悠悠古韻里，風(fēng)吹過(guò)雨落下，抑揚(yáng)頓挫都盛滿了歲月的浮沉，城墻鼓樓，白墻青瓦，任憑春秋更迭、花開(kāi)花落，卻絲毫未打破古鎮(zhèn)里生活的靜謐；這就是大理的古鎮(zhèn)，這里有述說(shuō)不盡的光陰的故事……這民族氣息濃厚的小城不經(jīng)意中感染著我們的學(xué)子，使民族情懷在自然渾成中深深的注入學(xué)子的幽思情懷，大理情懷給予每一個(gè)學(xué)子一份不折不扣的民族情懷。今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，又是創(chuàng)新的時(shí)代，所以要求我們的學(xué)生提升自己審美素養(yǎng)，確立正確的三觀，學(xué)好知識(shí)，培養(yǎng)好技能，塑造好職業(yè)素養(yǎng)，以便于將來(lái)投身于時(shí)代大潮。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有不斷努力，在職業(yè)素養(yǎng)中塑造最美自己，對(duì)未來(lái)充滿信心，并決心為之奮斗，充分發(fā)揮自己所學(xué)，挖掘自己，開(kāi)發(fā)自己，在發(fā)展中成長(zhǎng)，在過(guò)程中檢驗(yàn)，才能完成從一個(gè)學(xué)生到合格職業(yè)人，到優(yōu)秀職業(yè)人之間的轉(zhuǎn)變，從而在未來(lái)人生路上成就自己美麗人生蛻變。 2少數(shù)民族地區(qū)高職大學(xué)生審美情懷培養(yǎng)的必然性的個(gè)人反思 現(xiàn)狀：教學(xué)中，教師的出發(fā)點(diǎn)是為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美情懷，現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的目的也不僅僅是為了拿一個(gè)學(xué)分。結(jié)合二者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，教師結(jié)合時(shí)代所驅(qū)，學(xué)生迎合了時(shí)展所需；由此我們的教育目的卻是為了培養(yǎng)面向社會(huì)具有高素養(yǎng)、強(qiáng)技能、政治思想堅(jiān)定，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)、時(shí)代感和服務(wù)意識(shí)的高技能最美職業(yè)人。在大學(xué)語(yǔ)文審美教學(xué)中，我們不應(yīng)該只是教給學(xué)生一些枯燥無(wú)用的理論，或者只是教師審美觀念的一個(gè)簡(jiǎn)單傳授。更重要的是要我們的就是要善于引導(dǎo)學(xué)生自己能夠認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美且能創(chuàng)造美。只有這樣，我們的大學(xué)語(yǔ)文審美教育才算得上是真正的完成，我們的大學(xué)語(yǔ)文教育才算得上是全面而成功的！從大學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)容來(lái)看，只有那些客觀真實(shí)地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律的對(duì)象，才具有審美教育的價(jià)值。換句話來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上，并不是所有的課程內(nèi)容都具有審美教育的價(jià)值。如何選取具有審美價(jià)值的內(nèi)容，這要求我們的教師具有辨別的能力。作品審美意蘊(yùn)的最高層次，它不是由作品的形式和內(nèi)容直接流露和顯示出來(lái)的，而是由讀者超越作品的感性形象的表層涵義，對(duì)其意蘊(yùn)的尋覓和追求而得到的。思想的解放，也帶來(lái)了審美意識(shí)的覺(jué)醒。反之，審美意識(shí)的覺(jué)醒會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)人的創(chuàng)造，也會(huì)促使人的進(jìn)一步創(chuàng)新。從審美的根本問(wèn)題來(lái)看，審美是為了培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文審美教育的目標(biāo)是在不脫離國(guó)家大的教育方針的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)打造最美職業(yè)人、優(yōu)秀職業(yè)人。 3結(jié)語(yǔ) 教學(xué)中審美情懷培養(yǎng)希望是一支火把，點(diǎn)燃了教學(xué)改革之火和教師創(chuàng)造之火。在能力范圍內(nèi)盡量做到繼承國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)民族文化，豐富大學(xué)生的校園文化意識(shí)，增強(qiáng)高職教大學(xué)生的民族意識(shí)和審美意識(shí)力求做到創(chuàng)新。 參考文獻(xiàn) [1]楊周偉.朝圣魂歸———南詔大理國(guó)[M].云南：云南人民出版社出版，2011. [2]克羅齊.美學(xué)[M].上海：上海人民出版社出版，2007.