山東省百師聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題

山東省百師聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期3月月考語文試題注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考場號、座位號、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)村落既有古建筑、古井、古道等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民風民俗、傳統(tǒng)手工藝、民間歌舞等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的重要載體，是尚未完全開發(fā)的寶貴資源。在鄉(xiāng)村振興過程中，我們一定要堅持系統(tǒng)思維，對于傳統(tǒng)村落里的文化遺產(chǎn)，既要保護好，也要利用好，同時對不同類型的文化遺產(chǎn)要給予同樣的重視。傳統(tǒng)村落里既有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。前者以古戲臺、老房子等有形方式存在，容易被人看見；后者是無形的，傳承人沒了，它們也就消失了，容易被人忽視。另外，物質(zhì)文化遺產(chǎn)便于開發(fā)利用，比如老房子可以開發(fā)成民宿。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是民風民俗，在開發(fā)利用方面，存在較大難度。所以，在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護中，無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常被忽視。傳統(tǒng)村落中的非遺是體現(xiàn)村落文化的重要載體。保護村落中的非遺其實是保護村民的生活方式。同時，傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互相依存、互相融合，具有相同的文化與審美基因，是一個獨特的整體。比如，傳統(tǒng)建筑是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而建造與修復技藝則屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果相關技藝失傳，必然會影響傳統(tǒng)建筑的建造和修復。因此，在保護傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)時，必須堅持系統(tǒng)思維，給予物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣的關注和保護力度，同時將物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護結(jié)合起來。比如，對于古戲臺，僅僅進行修葺是不夠的，還要將傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈等搬上古戲臺，讓古戲臺發(fā)揮出它本來的功能。只有這樣，古戲臺這種物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)戲曲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能一起“活”起來。此外，村落是一個地緣與血緣高度融合的社會組織。村落中保留下來的歷史記憶、鄉(xiāng)規(guī)民約、家風家訓等，雖然不在非遺的范疇，但都是村落文化的重要組成部分，值得在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)整體性保護中給予應有的重視。理想的傳統(tǒng)村落，不僅有完整的傳統(tǒng)民居、豐富的民間文化，村民還能有效傳承他們富有地域特色的生活方式，且這種生活方式代表了地域文化的獨特內(nèi)涵。做好保護的同時，可以對傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)進行合理開發(fā)利用。有時候，對非遺的開發(fā)利用其實是一種生產(chǎn)性保護。在開發(fā)利用傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)時，既要處理好不同遺產(chǎn)之間的關系，也要處理好遺產(chǎn)與人和環(huán)境的關系。理想的文化遺產(chǎn)生態(tài)應該是這樣的：系統(tǒng)內(nèi)的不同遺產(chǎn)相互關聯(lián)，形成由多個精品遺產(chǎn)項目組成的文化群或文化鏈。在開發(fā)利用傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)時，要先確立具有典型代表性和帶頭示范作用的主題文化遺產(chǎn)品牌，然后以此為核心進行周邊子文化品牌的衍生與拓展，逐漸帶動傳統(tǒng)村落所在地區(qū)不同文化遺產(chǎn)集群的共同開發(fā)。需要指出的是，不論是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均不能簡單地拋入市場進行開發(fā)，而要先制定整體性保護規(guī)劃，然后分步實施，逐步推進。比如，江西省贛州市南唐區(qū)唐江鎮(zhèn)幸屋村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄后，當?shù)卣徒M織專家編制了《幸屋村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》，并成立古村落保護理事會，為村落里的所有文化遺產(chǎn)制定了各具特色的保護方案。同時，保護傳統(tǒng)村落中的文化遺產(chǎn)，離不開村民的參與。要厚植村落居民的鄉(xiāng)土情懷，引導他們主動參與文化遺產(chǎn)的傳承和保護，讓他們逐漸成為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護利用的參與者、受益者。（摘編自陳輝呂品晶《用心用情保護傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)》）材料二：“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”，拓展傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化空間。市場經(jīng)濟環(huán)境下，文化產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活和精神生活中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)村落的非遺要在眾多文化產(chǎn)品中脫穎而出，獲得更加廣闊的傳承與發(fā)展空間，就必須結(jié)合時代特點，運用“非遺+市場”的理念進行創(chuàng)新。在內(nèi)涵表達上，挖掘出非遺所蘊含的文化價值，將非遺元素附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，讓產(chǎn)品不拘泥于外觀包裝，讓人們充分地了解非遺的“根”和“源”。在形式表現(xiàn)上，將其有效融入各類產(chǎn)品及品牌中，通過視覺形象和產(chǎn)品形態(tài)進行非遺傳播和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。如近來火爆的“村BA”“村超”等活動，就融入了侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族蘆笙以及少數(shù)民族精美的銀飾、蠟染、服飾等非遺元素，使一場體育活動變成了一場文化盛筵，獲得了非常好的文化傳承和傳播效果。在傳播形式上，要加強數(shù)字賦能，多路徑傳播傳統(tǒng)村落非遺，構筑傳統(tǒng)村落非遺傳播新業(yè)態(tài)。（摘編自曾夢宇《推進傳統(tǒng)村落的非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)村落包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩種文化遺產(chǎn)都很容易被忽略，如果傳承人沒了，傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化也就消失了。B.保護傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)要給予物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣的關注和保護力度，對二者的保護有機結(jié)合起來，可以更有效地推進傳承。C.如果對古戲臺進行保護，只有簡單地修繕是不夠的，還應該將傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈等搬上古戲臺，這樣物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能一起“活”起來。D.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，使文創(chuàng)產(chǎn)品不拘泥于外觀包裝，這樣可以讓人們在內(nèi)涵表達上充分地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“根”和“源”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個獨特的整體，它們有相同的文化和審美基因，二者互相依存、互相融合。B.村落中的歷史記憶、鄉(xiāng)規(guī)民約、家風家訓等無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能簡單地拋給市場開發(fā)，應在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)整體性保護下開發(fā)。C.村民的參與是保護傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)中不可或缺的因素。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護應厚植村落居民的鄉(xiāng)土情懷，引導他們主動參與文化遺產(chǎn)的傳承和保護。D.“村BA”“村超”等活動融入了侗族大歌、苗族木鼓舞、苗族蘆笙以及少數(shù)民族精美的銀飾、蠟染、服飾等非遺元素，獲得了良好的文化傳承和傳播效果。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.浙江省松陽縣是首批歷史文化名城，縣內(nèi)保留著100多座格局完整的傳統(tǒng)村落，其中中國傳統(tǒng)村落71個，是華東地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多、保存最完好的地方。B.丹寨縣龍泉鎮(zhèn)卡拉村有“銀匠村”之稱，該村引進省外非遺項目與本土非遺項目結(jié)合，做大產(chǎn)品市場，讓“銀飾+刺繡”等古老技藝相互碰撞出火花。C.遼寧葫蘆島、錦州等地一些傳統(tǒng)村落有著近600年的歷史，具有較高的歷史文化價值，但部分傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居的保護現(xiàn)狀不容樂觀。D.在長三角等一些經(jīng)濟文化比較發(fā)達的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居得到了保護性開發(fā)、發(fā)展性保護，使傳統(tǒng)村落獲得新生。4.請簡要梳理材料一和材料二的論證思路。5.傳統(tǒng)村落是當?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的空間，包含了建筑、山林、水系，乃至非遺等要素，這些要素緊密聯(lián)系成一個整體，如何以整體性為追求，更好地開展保護和利用？請根據(jù)材料概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成試題。萬年青馮驥才西門外往西再走三百步，有一個岔道口是塊三角地，這塊地太小太短，沒法用，沒人要。老蔡家拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，如今有了這個吃的穿的用的俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。老蔡家有個規(guī)矩，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。這規(guī)矩老蔡家說到做到，而且不是一天一月一年做到，還得十年二十年三十年做到，沒一天不做到，或者做不到。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。這可是了不得的！誰能一條規(guī)矩，一百年不錯半分？雖然老蔡家沒出過名人，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟，連去帶回大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。這怎么辦？正這時候，發(fā)小馬得貴說起他一個遠親在北洋大學堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，不如請來幫忙。老蔡把金子美約來一見，這人二十多歲，戴副圓眼鏡，目光實誠，看上去叫人放心。便說好五天，日出開門，日落關門，誠心待客，收錢記賬。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身。”這北洋大學堂的大學生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。放心吧！”金子美每天從早到晚一直盯在鋪里，有尿就尿在一個小鐵桶里，抽空推開后門倒在陰溝里，有屎就憋著晚間回去路上找茅房去拉。在鋪子里，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢；下晌天黑，收攤關門，清點好貨物和收銀，上好門板，回到學堂去睡覺。一連三天，沒出意外，一切相安無事。轉(zhuǎn)天一早剛到了萬年青，一位同學找來說，從租界來了一個洋人，拍他們的學堂。金子美說店主交代他這鋪子白天不能關門，不能叫老主顧吃閉門羹。學友笑了，說：“誰這么死性子，你關門了，人家不會到別的地方去買？”他見金子美還在猶豫，便說：“你關了一會兒門怕什么，他也不會知道。”子美覺得也有道理，就關上門，隨著這學友跑到了遠處運河邊的北洋大學堂。金子美頭一次見到怎么照相，陪著洋人去到學堂的大門口、教室、實驗室、圖書館、體育場一通拍照，還和幾位學友充當各種角色。大家干得高興，玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到鋪子時，天已經(jīng)暗下來了。金子美心里有點愧疚，覺得辜負了人家老蔡。他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧?，充當當日的售出；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。再過一天，老蔡回來了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔心，這一聽一看，咧開滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。這事便結(jié)了?？墒沁€沒結(jié)。一天，金子美在學堂忽接到老蔡的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。老蔡說：“像你這種實誠人，打燈都沒法找。我雖然幫不了你嘛忙，我這個鋪子就是你的，你想吃什么用什么——就來拿！隨你拿！”子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學堂有事關了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。他認為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪子一把火燒了?！澳@是怎么了？”他問。“你關了多長時間的門？”老蔡問，神氣挺兇?！皬脑缟?。我回來的時候……快天黑了。”“整整一天？一直上著門板？”“上了呀，我哪敢關門就走?！膘o了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！我跟你說好盯死這鋪子絕對不能離人、絕對不能關門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關上了，還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我走！”老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。一年后，人說老蔡得了病，治不好，躺在家里，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了！過了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，居然再沒回來。鋪子里的東西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊“萬年青”的店牌早不知嘛時候沒的。再過多半年，老蔡家把這小屋盤給了一個楊柳青人。這人開了早點鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“誰能一條規(guī)矩，一百年不錯半分？”這段話意義復雜，有對老蔡的贊揚，也表示其他人做到的難度太大。B.老蔡請金子美吃飯這一情節(jié)是小說的高潮，表現(xiàn)了老蔡重情義，為人豪爽、實在的一面，使老蔡的形象更加飽滿。C.子美對店鋪很負責，他雖然關門一天，但事后將這件事告訴了老蔡，所以他也是個講誠信的人，對他不必苛責。D.小說結(jié)構巧妙，故事情節(jié)有起有伏，金子美關門一天是情節(jié)的第一次轉(zhuǎn)折，老蔡得知真相是情節(jié)的第二次轉(zhuǎn)折。7.關于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列說法不正確的一項是（）A.小說塑造老蔡形象時先交代了他“死性子”的特點，讓讀者有了心理預期。B.“千萬別離身”這處語言描寫表現(xiàn)了老蔡講究誠信、恪守祖上規(guī)矩的一面。C.小說運用夸張手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看著他”“指著門的手劇烈地抖”。D.小說中子美的形象是為了襯托老蔡的形象特征，這使老蔡講誠信的品格更感人。8.仔細閱讀小說的結(jié)尾，簡要分析結(jié)尾段在文中有什么樣的作用。9.老蔡和金子美對“誠信”的認知有什么不同？請結(jié)合小說內(nèi)容談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。哀公問于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子對曰：“毋取拑者，毋取健者，毋取口銳者?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“拑者大給利，不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡信，后恐不驗也。夫弓矢和調(diào)，而后求其中焉；馬愨愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁義之誠者，然后親之，于是有知能者，然后任之。故曰：親仁而使能，夫取人之術也，觀其言而察其行。夫言者，所以抒其胸而發(fā)其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。夫以言揆其行雖有奸軌之人無以逃其情矣哀公曰：“善。”周公攝天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人，時進善者百人，教士者千人，官朝者萬人。當此之時，誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。茍有至者，則必貪而尸祿者也。尸祿之臣，不能存君矣。齊桓公設庭燎，為士之欲造見者。期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術見者，桓公曰：“‘九九’何足以見乎？”鄙人對曰：“臣非以‘九九’為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也；四方之士皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’者乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。《詩》云：‘先民有言，詢于芻蕪?！圆┲\也?！被腹唬骸吧啤！蹦艘蚨Y之。期月，四方之士相攜而并至?！对姟吩唬骸白蕴冕藁?，自羊徂牛?！毖砸詢?nèi)及外，以小及大也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫以A言揆B其行C雖有奸軌D之人E無以逃F其情矣G哀公曰11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“布衣之士執(zhí)贄所師見者十二人”與“臣本布衣”（《出師表》）兩句中的“布衣”含義相同。B.“期”是一周的意思，“期年”就是一周年，與“期年之后，雖欲言，無可進者”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“期年”含義相同。C.“足”指足以，值得。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“可使足民”“足”意思相同。D.“太山”即“泰山”。有成語“泰山不讓土壤，故能成其高”，比喻人度量大，能包容不同事物。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當魯哀公詢問選拔人才的標準時，孔子從人才應該具備良好的品德出發(fā)，認為任用人要聽其言，察其行。B.孔子用弓箭協(xié)調(diào)才能要求射中目標、馬善良順從才能要求它是一匹好馬的道理，來解釋選拔任用賢人的方法。C.周公禮賢下士，善待人才，在他代理天子執(zhí)政的七年間，有的寒士被他當作老師對待，有的賢士被任用。D.齊桓公為了接見賢士而設置火把庭院，但賢士都不敢來見齊桓公，因為齊桓公覺得他們的見解不如自己。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故先其仁義之誠者，然后親之，于是有知能者，然后任之。（2）茍有至者，則必貪而尸祿者也。14.孔子認為什么樣的人不能任用？為什么？請結(jié)合材料簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。鷓鴣天①蘇軾林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅?、诩毤毾?。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。【注】①這首詞是蘇軾謫居黃州時所作。②紅蕖，紅荷花的別名。15.下面對這首詞的理解和賞析不正確的一項是（）A.開頭兩句，描繪了詞人身處的具體環(huán)境。作者推移鏡頭，由遠而近，有動有靜，意境雄渾，層次分明。B.五六句寫詞人在太陽西下時，手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的隱逸生活。C.“又得浮生一日涼”，是詞中最顯露的一句。“又”字分量很重，對揭示主題，起著重要的作用，它表現(xiàn)詞人日復一日消磨歲月的消極情緒。D.全詞上片寫景，下片刻畫人物形象。全詞描繪了一幅夏日雨后農(nóng)村小景，表現(xiàn)了詞人雨后游賞歡快、閑適的心境。16.請從景物描寫技巧的角度對“翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香”兩句進行賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向的一句是“____________，____________”。（2）《齊桓晉文之事》中，孟子理想的王道境界是“____________，____________”。（3）《燭之武退秦師》中說出了晉國、秦國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在戰(zhàn)國時期，我國就有了“冰箱”——冰鑒。冰鑒由青銅鑄成，共有兩層，其工作原理是依靠裝在鑒內(nèi)四周的冰塊，使尊缶中的酒降溫。清代，冰鑒發(fā)展成“冰箱空調(diào)一體機”，稱為“冰桶”或“洋桶”，多用紅木、花梨木、柏木等材料制成。桶內(nèi)壁貼有錫箔，外面用銅片包裹，頂部的蓋子還有小孔，在冷藏食物的同時向外散發(fā)冷氣。光靠一個“小冰箱”制冷還遠遠達不到人們的需求，因此，“空調(diào)房”誕生了。先秦時期，就有挖地下室，再放入冰塊避暑的窟室。到了漢代，就有多重降溫的清涼殿，殿內(nèi)以石頭為床，用玉晶盤裝冰塊，還有仕女在一旁扇扇子。唐代，人們開始借助流水蒸發(fā)來降溫。長安大明宮太液池南岸的一組宮殿建筑，也被稱為“含涼殿”，跨河流而建，宮殿旁有一個大水車，把河水運到殿頂上，再沿屋檐流下，形成水簾，達到