山東省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語文試題

山東學(xué)情高一下學(xué)期第一次階段性調(diào)研語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國戲曲悠久而輝煌的傳統(tǒng)，既體現(xiàn)在大量經(jīng)典劇目的字里行間，還表現(xiàn)為這些劇目精彩的舞臺演繹。與文學(xué)經(jīng)典不同，戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹離不開傳承者的表演，而每個人的自然身體都是獨特的有差異性的。作為舞臺表演藝術(shù)的戲曲，有更多機會被賦予現(xiàn)代意義，更易于和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴。讓優(yōu)秀的戲曲文化在當(dāng)代社會繼續(xù)保持生命力，最直接的途徑是持續(xù)上演經(jīng)典劇目。經(jīng)典改編，是戲曲對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。戲曲繼承并化用經(jīng)典早有豐富的歷史經(jīng)驗：宋元南戲、元明雜劇和明清傳奇都曾大量引用前人的作品，如王實甫《西廂記》取元稹《鶯鶯傳》為題材，白樸《梧桐雨》取白居易《長恨歌》，洪升《長生殿》又繼之；明末清初以來興起的秦腔、梆子等地方戲，尤其是代昆劇而起、成為最具影響力劇種的京劇，更是大量化用歷史演義和民間評書彈詞。戲曲史上無數(shù)類似的典范，為今人的創(chuàng)作提供具有啟發(fā)性的例證。近年來，戲曲界在這方面也取得突出成就。莆仙戲《踏傘行》是近年來在戲曲界獲得廣泛好評的新創(chuàng)劇目。它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是戲曲界對民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)代成果。優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家在成長道路上，無不善于汲取前人的技術(shù)積累，并將它們化用于新作之中。當(dāng)年京劇大師馬連良排演《趙氏孤兒》“說破”一場，就巧妙地化用其師賈洪林在《朱砂痣》里的身段，恰巧之極，使之成為這場戲中最精彩的片斷。近年來，現(xiàn)代戲創(chuàng)作在這方面積累了寶貴經(jīng)驗。陳素琴在上黨梆子《太行娘親》里扮演抗戰(zhàn)時期晉中山區(qū)的一位普通大娘趙氏。她以骨肉至親的生命為代價，悉心撫養(yǎng)八路軍將領(lǐng)后代，體現(xiàn)普通民眾對八路軍的深厚感情。為演好這位性格跨度很大的人物，陳素琴上黨子的，正旦，彩旦，老旦至老生等眾多行當(dāng)?shù)谋硌萆矶危趨R在這個人物中，從而找到最適宜的身法。可以說，能否成功化用傳統(tǒng)，以豐富現(xiàn)代戲的舞臺表現(xiàn)手段進行藝術(shù)創(chuàng)造，是現(xiàn)代戲創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵。京劇傳統(tǒng)戲《南天門》一度家喻戶曉。其中老仆人曹福過雪山時脫衣救主的情節(jié)及其凍餓時的幻覺，都是戲曲舞臺上頗具表現(xiàn)力的經(jīng)典段落。京劇《紅軍故事》是由三個小故事組成的現(xiàn)代戲。其中一個故事表現(xiàn)的是軍需處長火雁凍餓交加，犧牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演員杜喆，在此處就化用了《南天門》中老仆人過雪山時的表演手法，突顯人物的英勇壯烈，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。戲曲是中華文明的瑰寶。戲曲的傳承發(fā)展一方面依賴于歷代經(jīng)典劇作的精心傳承，同時還需要在敘事方法、情感表達和技術(shù)呈現(xiàn)等方面，對前人的文化積淀進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。守正創(chuàng)新，才會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。（摘編自傅謹《發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富創(chuàng)作實踐戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的啟示》）材料二：在戲曲輝煌的年代，看戲是人們最主要的娛樂方式，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實現(xiàn)了自身的大眾化。秦華生認為，近幾十年來，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關(guān)，但就戲曲自身而言，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾?！坝^眾花錢買票進戲園子，首先是找樂子的，而不是花錢去接受說教的?！毙旅襟w為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。比如，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃。本是粵劇演員出身，擅長粵劇、京劇、川劇等傳統(tǒng)藝術(shù)。入駐酷狗直播后，莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合在一起改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn)，受到年輕觀眾的歡迎和追捧。戲曲也開始跨界進入網(wǎng)游、手游，把戲曲的娛樂性往前推進了一大步。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調(diào)溫婉柔美，發(fā)飾點翠精美動人，上身后應(yīng)了那句“如花美眷＂；成年男性款式色調(diào)清雅宜人，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出＂謙謙君子，溫潤如玉”的氣質(zhì)。除了服裝，昆曲風(fēng)格的宅邸家具等也被植入游戲中，很多從未接觸過昆曲的青少年，卻通過游戲認識了“木蘭花·桌＂＂木蘭花·椅”與木質(zhì)雕花屏風(fēng)“鎖南枝·雜”。（摘編自韓業(yè)庭《新媒體為戲曲搭好傳承舞臺》）1.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.戲曲經(jīng)典的當(dāng)代演繹需要傳承者的表演，為了更好地和當(dāng)代觀眾產(chǎn)生情感共鳴，所以傳承者的身體要具有獨特差異性。B.莆仙戲《踏傘行》獲得好評，源于它深入挖掘民間戲劇傳統(tǒng)，是對民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展結(jié)果。C.戲曲是中華文明的瑰寶，只要對前人的文化積淀進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就會有當(dāng)代戲曲文化繁花似錦的景象。D.戲曲之所以逐漸萎縮，是因為戲曲自身娛樂性減弱，跟觀眾的互動越來越少，導(dǎo)致了戲曲越來越曲高和寡，脫離民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一列舉了戲曲史上對傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也肯定了近年來戲曲傳統(tǒng)當(dāng)代轉(zhuǎn)化方面的成就。B.在當(dāng)代社會，引用前人的作品、化用歷史演義和民間評書彈詞是我國戲曲對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新的重要途徑。C.莊妃將網(wǎng)絡(luò)直播特效與戲曲結(jié)合改編蓮花手舞，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，推進了戲曲的傳承。D.材料二認為新媒體可以用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲，為豐富戲曲的娛樂性，提供了手段和路徑。3.下列哪一項不可以作為論據(jù)來支撐材料一的觀點（）A.2021年，粵劇電影《白蛇傳·情》成為戲曲電影史上的票房冠軍，影片對傳統(tǒng)粵劇的歌曲化改革，也成為業(yè)內(nèi)人士和觀眾關(guān)注的焦點。歌曲化使戲曲在通俗化的過程中更符合人們的欣賞趣味，有利于傳播。B.上海越劇院創(chuàng)排的作品《玉卿嫂》在表演中將韻味醇厚的袁（雪芬）派與張（云霞）派激蕩韻律相融會，將唱腔、情感與人物情境相結(jié)合，提升了越劇女性悲劇形象的表演新高度。C.《探窗》是一首京劇元素的歌曲，不僅歌詞帶有濃濃的古詩詞韻味，曲調(diào)更融合了京劇唱腔，加入了戲曲的表演程式，成員演繹歌曲時身著傳統(tǒng)服飾，以復(fù)古妝發(fā)造型驚艷亮相，強勢“出圈”。D.臺灣京劇演員吳興國演出的搖滾京劇《蕩寇志》，將動漫元素、搖滾音樂甚至COSPLAY（真人扮演電腦游戲角色）與京劇融于一體，顯示了一個演員試圖與不同年齡觀眾進行藝術(shù)交流的渴望。4.請簡要梳理材料一的論證思路。5.請結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析如何做好傳統(tǒng)戲曲在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。思舊賦（節(jié)選）白先勇一個冬日的黃昏，南京東路李宅的門口，有一位老婦人停了下來，她抬起頭，覷起眼睛，望著李宅那兩扇朱漆剝落，已經(jīng)沁出點點霉斑的檜木大門，出了半天的神。老婦人的背脊完全佝僂了，兩片峻嶒的肩胛，高高聳起，把她那顆瘦小的頭顱夾在中間：她前額上的毛發(fā)差不多脫落殆盡，只剩下腦后掛著一撮斑白的發(fā)髻。她的身軀已經(jīng)干枯得只剩下一襲骨架，裹在身上的衣服，在風(fēng)中吹得抖索索的。她的左手彎上，垂掛著一只黑布包袱?！岸?，是我——順恩嫂?！表樁魃┛匆娏_伯娘打開了后門，搖搖擺擺，向她迎了過來。①羅伯娘的身軀有順恩嫂一倍那么龐大，她穿了一件粗藍布棉襖，胸前一個大肚子挺得像只簸箕，腰上系得一塊圍裙，差不多拖到了腳背上。“老妹子，”羅伯娘走出去，一把便攙住了順恩嫂細瘦的膀子，扶住她往門內(nèi)廚房中引去。兩人坐定后，羅伯娘嘆了一口氣，說道：“老妹，我以為你再也不來看我們了?！薄岸ⅲ@種話，虧你老人家說得出來。離了公館這些年，哪里過過一天硬朗的日子？在臺南這幾年，大半都是床上睡過去的?！薄翱偹隳阌懈?！有個孝順兒子送你的終。像我無兒無女，日后還不知道死在什么街頭巷尾呢？”“二姊——”順恩嫂執(zhí)住了羅伯娘的胖手，“你在公館幾十年，明日你上西天，長官小姐還能少得了你一副衣棺嗎？”羅伯娘隔了半晌，才長長地噓了一口氣?！袄厦米樱氵@么久沒有上來，怨不得你不懂得我們這里的事兒了——”順恩嫂卻顫巍巍地立了起來，把擱在灶臺上她那只黑包袱打開，里面全是一個個雪白的大雞蛋?！斑@些雙黃蛋是我特別挑來送給長官小姐他們吃的。二姊，你去替我到長官面前回一聲，就說順恩嫂來給長官老人家請安?！薄昂么蟮碾u蛋！”羅伯娘揀了兩個雞蛋在耳邊搖了兩下，“你盡管擱著吧。長官不舒服，我剛服侍他吃了藥睡下了，有一陣子等呢?！薄斑@次怎么我都掙扎著上來。我這把年紀，看得到他們一回算一回了。”順恩嫂嘆道?！岸?，夫人一一夫人一一她臨終留下了什么話沒有？”順恩嫂悄聲問道。羅伯娘停了一下，撈起圍裙揩了一揩額上的汗水，閉上眼睛思索良久，才答道：“我仿佛聽見長官說，夫人進醫(yī)院開刀，只醒過來一次，她喊上一句：‘好冷。’便沒有話了。＂“二姊，你還記得我們南京清涼山那間公館，花園里不是有許多牡丹花嗎？”“有什么記不得的？”羅伯娘哼了一下，揮了一揮手里的抹布，②“紅的、紫的——開得一園子！從前哪年春天，我們夫人不要在園子里擺酒請客，賞牡丹花哪？”“這兩年，夫人不在了，公館里——”順恩嫂說到這里就噎住了。“公館里嗎？還不是靠我這個老不死的在這里硬撐？連‘初七’還沒做完，桂喜和小王便先勾搭著偷跑了，兩個天殺的還把夫人一箱玉器盜得精光。”“造孽啊——”順恩嫂閉上了眼睛，咂著干癟的嘴巴直搖頭。“桂喜和小王溜了不打緊，可就坑死了我這個老太婆。③這一屋，里里外外，什么芝麻綠豆事不是我一把抓？清得里面來，又顧不得了外面。單收拾這間廚房，險些沒累斷了我的腰?！薄八隳闾巯麄?，二姊，日后小姐出嫁，再接你去做老太君吧。”“我的老太太！”羅伯娘摔開了順恩嫂的手叫道，“你老人家說得好，可惜我沒得那種命，小姐？＂“今年年頭，小姐和一個有老婆的男人搞上了，和長官吵著就要出去。上個月我還在東門市場看見她提著菜籃，大起個肚子，蓬頭散發(fā)的，見了我，低起頭，紅著眼皮，叫了我一聲：‘嬤嬤?！薄霸炷醢　表樁魃┯质制喑亟辛似饋怼！拔覀冞@里的事比不得從前了，老妹，”羅伯娘搖動著一頭的白發(fā)，“長官這兩年也脫了形，小姐一走，他氣得便要到基隆廟里當(dāng)和尚去。有一天，我看著鬧得不像樣子，便對長官說道：‘我已經(jīng)七十多歲了，一半早進了棺材，長官一走，留下少爺一個人，這副擔(dān)子，我可扛不動了?！L官聽了我這番話，頓了一頓腳，才不出聲了?！薄岸ⅲ阏f什么？少爺——他從外國回來了嗎？”順恩嫂伸出她那雙鳥爪般的瘦手，顫抖抖地抓住了羅伯娘的膀子，囁嚅地問道。羅伯娘定定地瞅著順恩嫂半晌，才點著頭說：“他是你奶大的，你總算拉扯過他一場，我?guī)闳タ纯窗?。”羅伯娘攙了順恩嫂，步出廚房，往院中走去。蒿草叢后面的一張紋石圓凳上，竟端坐著一個胖大的男人。他的頭頂上空，一群密密匝匝的蚊蚋正在繞著圈子飛?！吧贍敗表樁魃┣那牡亟辛艘宦暋Ｅ帜腥藦堉斩词竦难劬?，怔忡地望著順恩嫂，臉上一點表情也沒有。④一陣冬日的暮風(fēng)掠過去，滿院子里那些蕪蔓的蒿草都蕭蕭瑟瑟抖響起來……（選自《臺北人》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.《思舊賦》通過老女仆順恩嫂回李公館后所見所聞，展示了國民黨舊官僚及其家屬晚年生活落魄凄涼的景況，表達了作者的同情和惋惜。B.《思舊賦》本是西晉向秀的作品，作者以其移名小說，借人之口，演說興亡，側(cè)面講述無常人事，大有“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的況味。C.小說采用了“逆時序”展開的寫法，在“現(xiàn)在”中片段地展開“過去”，通過幾個連環(huán)事件來體現(xiàn)一個家庭的衰敗，剪裁得當(dāng)，銜接自然。D.小說以傭人的視角展開敘事，羅伯娘和順恩嫂既是李長官一家沒落的見證者、親歷者，又承擔(dān)著敘述者的角色，兩人如話家常，娓娓道來。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①以細膩的工筆描繪出人物形象。羅伯娘與順恩嫂雖然身份地位一致，但外貌截然不同，小說人物個性化特征明顯，給人真實感。B.句子②對南京清涼山公館宴賞牡丹花的描述，與如今李宅的荒敗形成鮮明的對比，隱晦地呈現(xiàn)出關(guān)山難越、陌路他鄉(xiāng)的“傷時”之感。C.句子③寫出了羅伯娘的辛勞。面對重擔(dān)，羅伯娘的抱怨使其人物形象更加豐滿。同時也暗含了作者對舊官僚剝削勞苦大眾行徑的批判。D.句子④首尾呼應(yīng)，冬日黃昏，萬物凋零，日暮途窮。沒落與蕭條營造出李宅的夢魘，同時也是作者營造意境，表達憂思的手段與技巧。8.學(xué)校藝術(shù)節(jié)即將啟幕，高一某班同學(xué)在眾多小說中選擇將該文本改編成話劇進行演繹，請結(jié)合文本闡釋理由。9.文章起筆，作者就將目光聚焦到順恩嫂身上，分析這一人物特寫鏡頭的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦昭王問孫卿子曰：“儒無益于人之國？”孫卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹乎臣子而致貴其上者也。人主用之側(cè)勢在本朝而宜不用則退編百姓而愨必為順下矣。雖窮困凍鏤，必不以邪道為貪；無置錐之地，而明于持社稷之大義。嗚呼而莫之能應(yīng)，然而通乎財萬物、養(yǎng)百姓之經(jīng)紀。勢在人上，則王公之材也；在人下，則社稷之臣、國君之寶也。雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。彼大儒者，雖隱于窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與之爭名；在一大夫之位，則一君不能獨畜，一國不能獨容，成名況乎諸侯，莫不愿得以為臣。其窮也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通則一天下，窮則獨立貴名。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同于世俗矣，然而不知惡者；其言議談?wù)f已無以異于墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以掩其口則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然①若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆禮義而敦詩書；其言行已有大法矣，然而明不能齊法教之所不及，聞見之所未至，則知不能類也；知之曰知之，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，統(tǒng)禮義，一制度；以淺持博，以古持今，以一持萬；茍仁義之類也，雖在鳥獸之中，若別白黑；倚物怪變，所未嘗聞也，所未嘗見也，卒然起一方，則舉統(tǒng)類②而應(yīng)之，無所怍⑤；張法而度之，則晻然若合符節(jié)：是大儒者也。故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地久，而后三年，天下為一，諸侯為臣。（節(jié)選自《荀子·儒效》）【注】①億然：安然。②統(tǒng)類：大綱和條目。③作：疑惑慚愧。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。人主用之A則勢B在本朝C而宜D不用則退E編百姓F而愨G必為順下矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.畜，指任用，與“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的“畜”，兩者含義不相同。B.便辟，指君主左右受寵人，與“便嬖不足使令于前”的“便嬖”，兩者含義相同。C.度，指衡量，與“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！钡摹岸取保瑑烧吆x相同。D.乘，指一車四馬，春秋時期，經(jīng)常用“千乘之國”來表示一個國家的軍事實力。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.文章開篇以秦昭王提問引起下文，與《齊桓晉文之事》梁惠王詢問孟子開篇有異曲同工之妙。B.儒者無論位居人上還是位居人下，都能秉承心中之道，竭盡所能，發(fā)揮自己的效用。C.偉大的儒者雖然處在大夫的職位上，他的盛名也堪比諸侯，諸侯無不愿意讓他當(dāng)自己的臣子。D.孫卿子認為儒者可以分為俗人、俗儒、雅儒、大儒，他們各有特點，都能發(fā)揮積極作用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖隱于窮閻漏屋，人莫不貴之，道誠存也。（2）不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺詩書。14.孫卿子認為人主如果恰當(dāng)使用儒者可以利國安民甚至稱霸諸侯，請結(jié)合第四段簡析不同儒者的特點。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·郴州旅舍秦觀霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？【注釋】①紹圣四年（1097），朝廷再度貶謫“元祐黨人”，蘇軾被流放惠州，作為“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀也被貶郴州，停留約一年，又被貶橫州（今廣西橫縣）。秦觀在離開郴州前寫作本詞。15.下列對這首詞理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片開頭兩句描寫當(dāng)時的郴州景色。天空彌漫著濃濃的霧氣，樓臺在霧里消失了：月影朦朧，夜色昏暗，渡口一片凄迷。B.“桃源”一語雙關(guān)，既指桃源縣，也指美好的政治理想。所謂“桃源望斷”實際是說自己理想的失落，是對當(dāng)時政治形勢感到迷茫。C.“驛寄梅花”三句連用兩則典故，寫自己漂泊在外，渴望得到親友的慰問和消息，但地僻路遙，全無音信，更增離愁別恨。D.最后兩句詞人似無理而問，郴江之水已經(jīng)注入了詞人離鄉(xiāng)遠謫的深長怨恨，間接表達了詞人對不幸命運及現(xiàn)實政治的不滿。16.王國維在《人間詞話》中說：“至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，變而凄厲矣?！闭堎p析這兩句詞的凄厲意境體現(xiàn)在哪些方面。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，冉有的志向是治理一個小國，“___________________，___________________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“___________________，___________________”這句話可以看出來。（3）“瑟”是深受古人喜愛的弦樂器，在古詩文中，我們也經(jīng)常見到“瑟”的身影，如“___________________，___________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國大約1.4億人患有糖尿病。②在我們的印象里，糖尿病在老年人中常見；但如今，這個以糖為名的慢性病，正在“盯上”年輕人?！叭松◥酆兔朗巢豢晒钾摗?。③如何平衡健康與美食的關(guān)系，成了擺在我們面前的重要問題。蔬菜要吃水煮的，飲料要喝無糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，A。④只不過效果如何，恐怕要打個問號。⑤比如，標榜“只要甜不要糖”的無糖飲料一般都含有不少代糖，同樣會增強胰腺負擔(dān)。⑥而且日常生活中運動不充分、飲食不規(guī)律屢見不鮮，吸煙、喝酒、熬夜等不良習(xí)慣也是司空見慣。⑦面對快節(jié)奏的生活和高強度的工作，我們不禁思考：除了把手邊的奶糖換成黑巧，我們還能為身體健康做點什么？有人曾提出一種名為“500111”的生活方式，即一星期運動五天，晚飯后不吃東西，不喝甜飲料，肥胖人群每頓飯減少一兩糧食，一周只外出吃飯一次，一天吃一斤蔬菜。B，但是需要明確的是，每個人身體情況都不相同，對糖分的耐受度也不相同，健康管理方案也應(yīng)因人而異。當(dāng)然，倘若在糖尿病等身體健康問題上草木皆兵，反而可能產(chǎn)生過高的心理壓力和精神負擔(dān)，這樣就得不償失了。說到底，追求健康、享受健康是一件愉悅自己的事，要講科學(xué)，也要講規(guī)律，最終求得一個美好生活的最優(yōu)解。18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。19.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯戶密，每處不超過15個字。20.文中畫橫線處成語“得不償失”，還可以用其他的成語代替，請寫出3個。（二）語言文字運用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這四棵樹擠在一起，一共占地也不過一個籃球場大小，但卻神志迥異地現(xiàn)出這四種形來，實在是大自然的杰作。那“清”柏，像是扎根在什么泉眼上，水脈好，土氣旺，心情舒暢。那“古”柏，大約根須被擠在什么石縫巖隙間，未