2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包名師同步導(dǎo)學(xué)第2單元　第3課　第1框　隨堂鞏固訓(xùn)練含答案

2025高中政治人教版必修3教學(xué)資源包（名師同步導(dǎo)學(xué)第二單元第三課第一框世界文化的多樣性隨堂鞏固訓(xùn)練1．我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)逐漸得到了世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，比如韓國(guó)、越南也過(guò)春節(jié)，但習(xí)俗不同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹；韓國(guó)是祭祖、米糕湯；越南是祭神、粽子。由此可見(jiàn)()①文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D①表述本身正確，但與題意無(wú)關(guān)；④表述與事實(shí)不符；題目中，我國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)逐漸得到了世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，然后列舉了韓國(guó)、越南過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，表明了世界文化具有多樣性，同時(shí)也表明了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，故②③入選。2．起源于歐洲的萬(wàn)圣節(jié)是基督教最重要的節(jié)日之一，其主要是為了紀(jì)念所有的知名和不知名的圣靈。但美式“萬(wàn)圣節(jié)”雖然借用了宗教中關(guān)于鬼魂和亡靈的元素，但實(shí)際上，它產(chǎn)生于美國(guó)移民時(shí)代，是一個(gè)促進(jìn)鄰里間社交的世俗節(jié)日。這說(shuō)明()①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的風(fēng)土人情和宗教信仰②民族節(jié)日是不同民族相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③透過(guò)民族節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味④民族節(jié)日集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史成就A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B起源于歐洲的萬(wàn)圣節(jié)，在美國(guó)的寓意卻與歐洲有所不同，說(shuō)明民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的風(fēng)土人情和宗教信仰，透過(guò)民族節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味，①③符合題意；民族文化是不同民族相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史成就，④錯(cuò)誤。3．世界文化遺產(chǎn)五臺(tái)山位于山西省忻州市，有世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，佛教信仰與自然景觀渾然一體，體現(xiàn)出中國(guó)“天人合一”的思想。五臺(tái)山作為世界文化遺產(chǎn)()①是中華民族文化的集中展示②有利于展現(xiàn)世界文化多樣性③是我國(guó)歷史文化成就的標(biāo)志④有利于傳播中華文化優(yōu)越性A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，故①不符合題意；④錯(cuò)在“優(yōu)越性”，應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，故②③符合題意。4．古代兩河流域人的天文歷法、古埃及人的建筑科學(xué)、古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)等成就，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的繁榮。這表明尊重文化多樣性是()A．發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求B．實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求C．促進(jìn)民族文化相互交流的前提D．推動(dòng)民族文化相互交融的需求解析：選B各民族特色文化共同推動(dòng)了人類(lèi)文明，說(shuō)明尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，B正確；A、C、D觀點(diǎn)正確，但均不符合材料主旨。5．長(zhǎng)城是我國(guó)古代的軍事性工程、世界文化遺產(chǎn)，修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，針對(duì)長(zhǎng)城保護(hù)管理長(zhǎng)期面臨的主要問(wèn)題，國(guó)家文物局日前表示在”十三五“期間將繼續(xù)采取多種途徑加以解決。保護(hù)長(zhǎng)城有利于()①全面展示中華民族的民族文化②促進(jìn)人類(lèi)文明的趨同③展現(xiàn)世界文化的多樣性④研究人類(lèi)文明的演進(jìn)A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選D①夸大了該行動(dòng)的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤；文化具有多樣性，②錯(cuò)誤，不選；③④符合題意，入選。6．兩千年來(lái)，絲綢之路始終影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程。不同民族、不同信仰、不同文化背景的軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教和藝術(shù)，中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球，讓佛教、基督教和伊斯蘭教沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個(gè)世界。這表明()A．人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融并促進(jìn)世界發(fā)展C．不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律D．文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)而持久的影響解析：選C據(jù)材料可知，絲綢之路上，不同文化背景的人傳遞著財(cái)富、智慧、宗教和藝術(shù)等，說(shuō)明人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐有其共性，決定了不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，C項(xiàng)符合題意；材料主旨不是人口遷徙傳播文化，而是商業(yè)貿(mào)易傳播文化，A項(xiàng)不符合題意；材料主旨是文化傳播的途徑，沒(méi)有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，促進(jìn)世界發(fā)展，B項(xiàng)不符合題意；材料不涉及文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題意。7．如今，越來(lái)越多的新娘在婚禮上穿西式的白色婚紗，認(rèn)為穿本民族婚禮服飾就是“土鱉”，只有西式婚紗才能體現(xiàn)自己的高貴。但實(shí)際上，全球各地的婚禮禮服豐富多彩、異彩紛呈，都是人類(lèi)文化大花園的奇葩。這啟示我們()A．文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的根本動(dòng)力B．民族文化是維系民族生存的精神根基C．要遵循各民族文化一律平等的原則D．每個(gè)民族的文化都是人民智慧的結(jié)晶解析：選C題意告訴我們要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，C項(xiàng)與題意相符；文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Χ皇歉緞?dòng)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D項(xiàng)與題意不符。8．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，在十九大報(bào)告中做出了明確的概括：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。面對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)低迷不振，逆全球化暗流涌動(dòng)、國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩多變等問(wèn)題，針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域面臨的全球增長(zhǎng)動(dòng)能不足、全球經(jīng)濟(jì)治理滯后、全球發(fā)展失衡三大突出矛盾，習(xí)近平提出中國(guó)主張，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。他說(shuō)：“只要我們牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性知識(shí)說(shuō)明如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體？解析：材料中“習(xí)近平提出中國(guó)主張，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，使不同民族、不同文明相互借鑒、求同存異，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；材料中“牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，攜手努力、共同擔(dān)當(dāng)，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)”說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體應(yīng)遵循各國(guó)文化一律平等的原則，要堅(jiān)持文化平等，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處；材料中“就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸?！闭f(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體必須堅(jiān)持文化多樣性，推動(dòng)文化交流傳播，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。答案：①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，使不同民族、不同文明相互借鑒、求同存異，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。②遵循各國(guó)文化一律平等的原則，要堅(jiān)持文化平等，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，開(kāi)放包容，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力，我們應(yīng)推動(dòng)文化交流傳播，增進(jìn)共識(shí)，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)持久和平，讓世界更美好、讓人民更幸福。第二單元第三課第二框文化在交流中傳播課時(shí)分組訓(xùn)練|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．茶馬古道是世界上地勢(shì)最高、地理形態(tài)最為復(fù)雜的民間國(guó)際商業(yè)要道。歷史上，中國(guó)通過(guò)茶馬古道將茶葉等商品運(yùn)往眾多國(guó)家，繁榮了沿途各國(guó)的商貿(mào)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)，也推動(dòng)了文化的傳播，留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國(guó)正在加快茶馬古道申遺步伐。通過(guò)茶馬古道申遺我們可以()①深入研究中國(guó)商業(yè)貿(mào)易演進(jìn)歷史②理解文化傳播對(duì)文化發(fā)展的意義③賦予古代文化遺址以經(jīng)濟(jì)價(jià)值④恢復(fù)遺址沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選A本題考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。茶馬古道屬于商業(yè)貿(mào)易遺址，因此通過(guò)它可以研究商業(yè)貿(mào)易發(fā)展歷史，①正確；茶馬古道既是商道也是文化傳播之路，②正確；③違背了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷，錯(cuò)誤；④夸大了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用。2．在德國(guó)柏林舉行的歐洲青年古典音樂(lè)節(jié)上，中國(guó)昆曲《牡丹亭》與西方歌劇《羅密歐與朱麗葉》在同一場(chǎng)節(jié)目中交叉上演，在德國(guó)觀眾中引起極大共鳴。通過(guò)同一時(shí)代但不同文化背景下產(chǎn)生的文藝作品的對(duì)比，人們看到了東西方文化的相通之處。中國(guó)昆曲《牡丹亭》與西方歌劇《羅密歐與朱麗葉》具有相通之處()①表明文化既是民族的又是世界的②是基于文化之間的交流借鑒③是基于它們都有民族特色與自己的精粹④體現(xiàn)了人們對(duì)“真善美”的追求A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選D本題考查文化的民族性與世界性。中國(guó)的昆曲與西方的歌劇各具特色又有相通之處，體現(xiàn)了①④；②③不是不同文化有相通之處的正確原因。3．孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)最好最妙的出口產(chǎn)品”，妙就妙在中方不唱“獨(dú)角戲”，而與外方共唱“二人轉(zhuǎn)”：我方主導(dǎo)、民間運(yùn)作、中外合作、互利互享，中外高校、中小學(xué)“結(jié)對(duì)”辦學(xué)，中方院長(zhǎng)、外方院長(zhǎng)攜力推進(jìn)，“融入外國(guó)主流”。可見(jiàn)，孔子學(xué)院的成功是基于()①尊重文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步②保持文化的民族特色是提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的前提和基礎(chǔ)③促進(jìn)中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)增強(qiáng)和隨之帶來(lái)的軟實(shí)力的提升A．①④ B．①③C．②④ D．②③解析：選B②與材料無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)孔子學(xué)院的成功是基于“與外方共唱‘二人轉(zhuǎn)’”，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)保持文化的民族特色；④中的“隨之帶來(lái)”表述不合理，文化與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)不是亦步亦趨的，故文化軟實(shí)力的提升不是隨之帶來(lái)的；①③正確且符合題意。故選B項(xiàng)。4．1949年前后的大遷徙，從中國(guó)大陸給中國(guó)臺(tái)灣帶去了傳統(tǒng)文化。從大陸帶來(lái)的宗教、民間信仰、宗教禮俗、生活習(xí)慣等，已經(jīng)深入當(dāng)?shù)厣?，成為中?guó)臺(tái)灣文化最重要的根基。這說(shuō)明()①文化在交流中傳播②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③大陸文化是先進(jìn)文化，臺(tái)灣文化是落后文化④臺(tái)灣文化與大陸文化沒(méi)有共同之處A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A各區(qū)域文化都既有精華，又有糟粕，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④說(shuō)法不符合現(xiàn)實(shí)。①②正確且符合題意。故選A項(xiàng)。5．中國(guó)出國(guó)留學(xué)人數(shù)每年都超過(guò)10萬(wàn)人，越來(lái)越多的學(xué)子學(xué)成歸國(guó)，在教育、科研、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融、管理等領(lǐng)域立下赫赫“戰(zhàn)功”。這反映了________是文化傳播的一個(gè)重要途徑。()A．商業(yè)貿(mào)易 B．人口遷徙C．教育 D．大眾傳媒解析：選C本題考查文化傳播的途徑，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)公民出國(guó)留學(xué)屬于教育的范疇，故C項(xiàng)正確。在近日于成都召開(kāi)的“中國(guó)、美國(guó)和拉丁美洲：文化融合與文化創(chuàng)新”國(guó)際研討會(huì)上，多位拉丁美洲研究專(zhuān)家認(rèn)為，中拉文明對(duì)話促進(jìn)了中拉文化交流，增進(jìn)了中拉人民的感情。據(jù)此，回答6～7題。6．中國(guó)與拉丁美洲各國(guó)同為歷史悠久，在當(dāng)今世界具有重要影響力，開(kāi)展中拉文明對(duì)話研討()①有利于加強(qiáng)中拉文化交流，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解②體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國(guó)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境③能夠促進(jìn)中拉文化的融合，消除中拉文化之間的差異④表明中華文化成了世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性A．①② B．②④C．③④ D．①③解析：選A③中的“消除”一詞錯(cuò)誤；中華文化不是因?yàn)橹欣幕涣骶统闪耸澜缥幕囊徊糠郑鼙硎鲥e(cuò)誤；中拉文明對(duì)話研討有利于加強(qiáng)中外文化交流，增進(jìn)對(duì)中華文化的了解，為中國(guó)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，①②正確。故選A項(xiàng)。7．從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國(guó)文化年的舉辦，從《媳婦的美好時(shí)代》走紅非洲到“皖風(fēng)徽韻美洲行”驚艷美國(guó)，中華文化走出去漸入佳境。假如讓你寫(xiě)一篇有關(guān)此類(lèi)活動(dòng)的新聞報(bào)道，你認(rèn)為比較合適的標(biāo)題是()A．文化傳播：推動(dòng)世界文化逐步趨向同一B．文化發(fā)展：教育是文化傳播的主要途徑C．文化交流：做傳播中華文化的友好使者D．文化傳承：文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展解析：選C要尊重世界文化的多樣性，A項(xiàng)錯(cuò)在“趨向同一”上；教育是文化傳播的重要途徑，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及文化繼承的內(nèi)容，D項(xiàng)與題意不符；材料說(shuō)的是推動(dòng)中華文化走出去，C項(xiàng)正確且符合題意。8．2018年10月18日，第五屆太湖世界文化論壇年會(huì)在北京開(kāi)幕，本屆年會(huì)以“文化對(duì)話：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”為主題。國(guó)家主席習(xí)近平主席在賀信中指出：“文化既是民族的，又是世界的。文化是人類(lèi)的精神家園和智慧財(cái)富，文明交流互鑒是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的積極力量，要承認(rèn)并尊重世界文明的多樣性，實(shí)現(xiàn)‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’?！睆奈幕畹慕嵌确治?，為什么文化既是民族的，又是世界的？解析：“文化既是民族的”，強(qiáng)調(diào)各民族文化都有自己的文化個(gè)性與特征；“文化又是世界的”是因?yàn)楦髅褡逦幕哂泄残?。答案：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。所以文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性與特征。②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因而文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。|B組(能力達(dá)標(biāo))|9．以“講好中國(guó)故事，唱響時(shí)代贊歌”為主題的《中國(guó)民歌大會(huì)》，以民族民間原生態(tài)歌曲為內(nèi)容，通過(guò)準(zhǔn)確的思想定位、精心的總體設(shè)計(jì)、豐富的藝術(shù)手段、精美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，唱響中華民族文化藝術(shù)的好聲音。中國(guó)民歌是()A．文化傳播的主要手段，展現(xiàn)了中華民族高度的文化自覺(jué)和文化自信B．一種民族文化藝術(shù)形式，對(duì)提高個(gè)人文化修養(yǎng)起著不可替代的作用C．一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性發(fā)揮著獨(dú)特作用D．一種社會(huì)精神力量，為時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和方向保證解析：選C中國(guó)民歌是一種民族文化藝術(shù)形式，一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性，唱響中華民族文化藝術(shù)的好聲音，發(fā)揮著獨(dú)特作用，C項(xiàng)正確；中國(guó)民歌并非文化傳播的主要手段，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)夸大了中國(guó)民歌對(duì)提高個(gè)人文化修養(yǎng)的作用，錯(cuò)誤；D項(xiàng)夸大了中國(guó)民歌的作用，錯(cuò)誤。10．近日，牛津英語(yǔ)詞典收錄中文詞“加油”，將其翻譯成了“addoil”。此外，“dama”(大媽)、“taiji”(太極)等都被收錄到牛津英語(yǔ)詞典中，成為英語(yǔ)世界的一部分。截至目前，已有245個(gè)漢語(yǔ)熱詞在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶(hù)”。從文化生活角度看，這()①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力②體現(xiàn)文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β壅f(shuō)明尊重文化多樣性就能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮④表明不同民族文化最終會(huì)走向完全融合之路A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A漢語(yǔ)熱詞在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶(hù)”，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重，有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力，有利于世界文化的發(fā)展，①②正確；③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；④中“完全融合”的表述錯(cuò)誤。11．“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來(lái)實(shí)現(xiàn)，年輕一代對(duì)“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對(duì)此理解不正確的是()A．文化傳播總是要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)B．文化傳播具有歷史性C．網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段解析：選C注意本題是逆向選擇題。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。因此C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)入選。傳媒由原來(lái)的“烽火”“家書(shū)”到現(xiàn)在的“通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以看出文化傳播具有歷史性；而文化的傳播也需要一定的媒介，現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，因此A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)正確，應(yīng)排除。12．近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷騰飛，但在文化的傳播力與影響力方面，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，從思想理念、文化產(chǎn)品到文化符號(hào)，都存在較為嚴(yán)重的“認(rèn)知逆差”現(xiàn)象。許多國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的了解還比較零碎、片面和膚淺。這啟示我們()A．不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新 B．繼承傳統(tǒng)、推陳出新C．加強(qiáng)中外文化交流 D．文化要與經(jīng)濟(jì)相交融解析：選C回答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料反映的問(wèn)題?！霸S多國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的了解還比較零碎、片面和膚淺”，說(shuō)明缺乏文化的交流和傳播，因此啟示我們要進(jìn)行文化的交流和傳播，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。13．中國(guó)已成為全球出境旅游人口增長(zhǎng)最快的國(guó)家之一，但是，近期出境游市場(chǎng)出現(xiàn)的許多不文明個(gè)案，正在觸動(dòng)國(guó)民的恥感神經(jīng)，不僅損害了國(guó)家形象，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)質(zhì)問(wèn)。出境旅游()①能夠領(lǐng)略異國(guó)他鄉(xiāng)的文化韻味②需當(dāng)好中華文化的傳播者和實(shí)踐者③借助文化滲透削弱別國(guó)文化的影響④反映出我國(guó)的文化生產(chǎn)力迅速發(fā)展A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：選C出境旅游可以領(lǐng)略異國(guó)他鄉(xiāng)的文化韻味，應(yīng)選①；出境旅游作為文化傳播的一條重要途徑，其旅游者素質(zhì)的高低關(guān)系到國(guó)家、民族的形象，需要我們當(dāng)好傳播中華文化的使者，應(yīng)選②；③表述錯(cuò)誤；④不符合題意。14．閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，中國(guó)雜技“走出去”的雖然很多，但有完整故事情節(jié)、有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的、能夠走進(jìn)歐美市場(chǎng)的雜技劇作品并不多見(jiàn)。所以為了盡力把作品完整呈現(xiàn)出來(lái)，讓西方觀眾深入了解中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，組織者和演出單位應(yīng)用心創(chuàng)作。原創(chuàng)雜技劇《夢(mèng)之旅》以中國(guó)傳統(tǒng)雜技藝術(shù)為載體，汲取中華文化傳承之精華，贊美了人類(lèi)共同向往的美好愛(ài)情。該劇用一個(gè)相對(duì)完整的故事貫穿整體，將二十幾個(gè)不同類(lèi)型的高難度雜技節(jié)目主體植入，運(yùn)用現(xiàn)代時(shí)尚的服裝、音樂(lè)、燈光、道具，將中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式與西方文化元素相融合，使觀眾在體驗(yàn)雜技藝術(shù)不畏挑戰(zhàn)極限的同時(shí)，與演員共同完成了一場(chǎng)逐夢(mèng)之旅，從而感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。無(wú)論是劇情還是演員表現(xiàn)，美國(guó)觀眾無(wú)不表達(dá)出一種自然的親切感。這表明《夢(mèng)之旅》的創(chuàng)作在中美文化差異中找到了藝術(shù)審美共性，在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化中找到了結(jié)合點(diǎn)，采取了易于理解的表達(dá)方式，得到了美國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)雜技“走出去”給我們的啟示。解析：本題要求運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)雜技“走出去”給我們的啟示。從材料可以看出，《夢(mèng)之旅》運(yùn)用現(xiàn)代時(shí)尚的服裝、音樂(lè)、燈光、道具，將中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式與西方文化元素相融合，使觀眾在體驗(yàn)雜技藝術(shù)不畏挑戰(zhàn)極限的同時(shí)，與演員共同完成了一場(chǎng)逐夢(mèng)之旅，從而感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在中美文化差異中找到了藝術(shù)審美共性，得到了美國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同?？蛇\(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，從對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度、遵循各民族文化一律平等的原則、文化是民族的也是世界的等方面，談?wù)勚袊?guó)雜技“走出去”給我們的啟示。答案：①在“走出去”的過(guò)程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。②尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。③文化是民族的，也是世界的，既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律。第二單元第三課第二框文化在交流中傳播隨堂鞏固訓(xùn)練1．古絲綢之路是一條商貿(mào)之路，也是一條文化傳播和交流之路。東西方使節(jié)、商隊(duì)、游客、學(xué)者、工匠川流不息，沿途各國(guó)互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步，譜寫(xiě)出千古傳誦的友好篇章。這說(shuō)明()A．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑B．大眾傳媒是文化傳播的重要手段C．教育在文化傳播中具有重要作用D．中外文化在交流傳播中逐步趨同解析：選A絲綢之路在進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的同時(shí)也進(jìn)行文化交流，說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑，故選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2．千百年來(lái)，客家人把古老的文化帶出中原，帶到南方，傳播到海外，并以泰山不拒細(xì)壤的兼收并蓄精神，吸收其他民族的文化，終使客家文化發(fā)揚(yáng)光大。這表明()A．客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定B．人口遷徙是文化傳播的重要途徑C．人口遷徙是文化傳播的唯一途徑D．客家文化包含了所有的民族文化解析：選BA、C、D三項(xiàng)表述均錯(cuò)誤；B項(xiàng)正確且符合題意，應(yīng)選。3．“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是()A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失解析：選C手機(jī)上網(wǎng)是以現(xiàn)代信息技術(shù)為依托面向大眾傳遞信息的文化傳媒，就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒，A、B、D三項(xiàng)對(duì)其認(rèn)識(shí)正確，不符合題意，應(yīng)舍去。大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非唯一手段，C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，符合題意。4．2018年11月7日，第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)開(kāi)幕，全球互聯(lián)網(wǎng)再次進(jìn)入“烏鎮(zhèn)時(shí)間”?；ヂ?lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選C網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入人們的生活，并被主流媒體采用，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，①④符合題意。材料并未體現(xiàn)文化軟實(shí)力的提升，②不符合題意。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言未必都是積極的文化現(xiàn)象，③錯(cuò)誤。5．栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來(lái)中國(guó)文化“走出去”腳步的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。這說(shuō)明()①中華文化已成為世界文化的主流②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播③文化是民族的，也是世界的④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選D隨著中國(guó)文化“走出去”，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”，說(shuō)明文化是民族的，也是世界的，文化交流能夠促進(jìn)中華文化的傳播，擴(kuò)大中華文化的影響力，②③符合題意。①表述錯(cuò)誤，④不符合事實(shí)。在“一帶一路”建設(shè)的大背景下，海外中國(guó)文化中心，如同一個(gè)個(gè)各具特色的絲路文化窗口，不斷探索新的合作與發(fā)展模式，傳播中華文化、增進(jìn)中外情誼，為實(shí)現(xiàn)“一帶一路”民心相通的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。據(jù)此，回答6～7題。6．中外文化交流()①擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力②豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵③促進(jìn)了中外文化的交流與借鑒④表明應(yīng)尊重世界文化的多樣性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：選D②錯(cuò)誤，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵是歷史形成的，不是現(xiàn)代形成的，排除；①③④說(shuō)法正確且符合題意，D入選。7．我國(guó)已在全球建成了30個(gè)海外中國(guó)文化中心，到2020年，海外中國(guó)文化中心的總數(shù)將達(dá)50個(gè)。如果請(qǐng)你為此寫(xiě)一篇新聞稿件，合適的標(biāo)題是()A．傳播中華文化消除文化差異B．加強(qiáng)中外文化交流增強(qiáng)文化滲透力C．汲取世界文化提升文化軟實(shí)力D．展示中華文化魅力增強(qiáng)國(guó)際影響力解析：選D建設(shè)海外中國(guó)文化中心，有利于展示中華文化的魅力，提升中國(guó)的國(guó)際地位，D項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是汲取世界優(yōu)秀文化；A項(xiàng)“消除文化差異”、B項(xiàng)“文化滲透”均說(shuō)法錯(cuò)誤。8．閱讀材料，完成下列要求。2018年11月5日至10日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海舉辦。開(kāi)幕式上國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了題為《共建創(chuàng)新包容的開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)》的主旨演講，他指出：中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大。此次進(jìn)博會(huì)上，172個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織帶來(lái)全球前沿科技、產(chǎn)品與理念，為中國(guó)企業(yè)與世界各國(guó)優(yōu)質(zhì)企業(yè)的對(duì)話交流、友好合作搭建了有效平臺(tái)，為企業(yè)創(chuàng)造了更多商機(jī)，包容普惠進(jìn)一步深化。運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識(shí)，說(shuō)明召開(kāi)此次進(jìn)博會(huì)的文化價(jià)值。解析：解答此題時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)。其次明確要回答的是文化意義。然后結(jié)合材料相關(guān)信息分別從促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展；尊重世界文化的多樣性；促進(jìn)中華文化傳播，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力等方面分析其文化價(jià)值。答案：①有利于尊重世界文化的多樣性，有利于文化的傳播和交流，促進(jìn)人類(lèi)文明的發(fā)展。②有利于我國(guó)吸收世界優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。③有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。第二單元第四課第一框傳統(tǒng)文化的繼承隨堂鞏固訓(xùn)練1．古建筑是一座城市的記憶，在城市發(fā)展進(jìn)程中，一些地方對(duì)古建筑缺乏足夠的重視和經(jīng)常性的維護(hù)保養(yǎng)，古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。城市化是必須要走的一條路，但不能在城市化的過(guò)程中把自己的文化“化”掉了。這警示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中要()①讓古建筑真正成為民族文化的集中展示②加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)，不能夠失去文化的載體③注重發(fā)揮古建筑的經(jīng)濟(jì)功能，助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展④堅(jiān)持把古建筑的社會(huì)效益放在首位，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，①不選；古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，這警示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中要加強(qiáng)對(duì)古建筑的保護(hù)，不能夠失去文化的載體，②正確；材料并不是警示我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中要發(fā)揮古建筑的經(jīng)濟(jì)功能，而是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)古建筑的保護(hù)，堅(jiān)持把古建筑的社會(huì)效益放在首位，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，發(fā)揮其文化價(jià)值，③不選，④正確。故本題答案應(yīng)為D。2．端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文藝具有繼承性②傳統(tǒng)文化具有民族色彩③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱(chēng)為“凝固的藝術(shù)”A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B端午節(jié)紀(jì)念楚國(guó)忠臣屈原，體現(xiàn)了端午節(jié)的文化價(jià)值，具有鮮明的民族色彩，“每到這一天，人們就會(huì)”凸現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們生活的影響程度，②③符合題意；①不符合題意，端午節(jié)不屬于傳統(tǒng)文藝；④錯(cuò)誤，傳統(tǒng)建筑被稱(chēng)為“凝固的藝術(shù)”。故選B項(xiàng)。3．“有一種孝順，是帶老人跟上這個(gè)信息時(shí)代。”在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)，子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要注重情感贍養(yǎng)和知識(shí)贍養(yǎng)。事實(shí)證明，從繪制圖文并茂的“微信操作說(shuō)明書(shū)”，到教父母熟練使用各種實(shí)用的出行軟件，來(lái)自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寞空虛。這表明()①“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征②“孝順”的具體內(nèi)涵因時(shí)而變③對(duì)“孝順”的判斷和選擇具有主體差異性④情感、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選A從繪制圖文并茂的“微信操作說(shuō)明書(shū)”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來(lái)自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寞空虛。這表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，①②符合題意；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；情感贍養(yǎng)、知識(shí)贍養(yǎng)和物質(zhì)贍養(yǎng)都很重要，④錯(cuò)誤。故本題答案選A。4．“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解?！睂?duì)這段話的理解，正確的是()A．傳統(tǒng)文化就是指優(yōu)秀的民族文化B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達(dá)D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性、階級(jí)性解析：選B材料強(qiáng)調(diào)民族文化在樹(shù)立民族自尊和維系民族生存、發(fā)展中的作用，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕；C、D兩項(xiàng)不符合題干要求。5．重陽(yáng)節(jié)剛過(guò)，但弘揚(yáng)“孝文化”余溫未減。10月20日，主題為“全民微孝、孝愛(ài)豐城”的2018中國(guó)美麗鄉(xiāng)村嘉年華之孝豐鎮(zhèn)第八屆“孝文化”背誦活動(dòng)如期開(kāi)展?！靶⑽幕北痴b活動(dòng)的開(kāi)展不僅是對(duì)孝豐精神真實(shí)的弘揚(yáng)、發(fā)展，更是在一定程度上弘揚(yáng)、傳承了傳統(tǒng)文化。這些活動(dòng)的開(kāi)展表明()A．我國(guó)傳統(tǒng)文化得到全面弘揚(yáng)B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是穩(wěn)定不變的C．中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分D．人們重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用解析：選D題干主要強(qiáng)調(diào)的是安吉孝豐鎮(zhèn)借助傳統(tǒng)文化，開(kāi)展有關(guān)活動(dòng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極作用，D正確；A、B表述錯(cuò)誤；C不符合題意。6．隨著中華詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程的推進(jìn)，古詩(shī)文誦讀在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展著。有專(zhuān)家指出，古詩(shī)文進(jìn)課堂，傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”，還應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)()①古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須全