經(jīng)營好自己的讀書筆記

我們需要野鴨的精神

野鴨是可以被馴養(yǎng)的；但一旦被馴養(yǎng)的野鴨，就無法恢

復(fù)它的野性，因此再也不能飛到任何地方去了。”(奎哥

爾，丹麥哲學(xué)家)

那么親愛的朋友，你愿意過著安逸的生活，還是做振翅高

飛的野鴨？

另一個(gè)讓無數(shù)哲人耗盡心血深思而不得其解的問題是：我

是誰？人如果不能確切地知道自己是什么，不能適當(dāng)、全

面、清醒地認(rèn)識(shí)自己的話，那他也就不可能真正獲得成

功。

人生就是選擇的集合，一個(gè)個(gè)決策勾畫了人生的曲線，人

就在選擇中沿著自己畫出的曲線朝自己的目標(biāo)前進(jìn)

100多年前，華特森出生在美國的農(nóng)村，那時(shí)他父親這樣教

導(dǎo)他：

(1)以高雅的品格與敬意接觸所有的人；

(2)經(jīng)常保持開朗，尤其為人要誠實(shí)；

(3)對(duì)一切工作都要全力以赴。

他信奉奎哥爾的那句話，信奉野鴨精神，他認(rèn)為要把員工

訓(xùn)練成有冒險(xiǎn)精神敢于四處奮飛的野鴨！

每條路都有拐彎處。每個(gè)人的人生道路、每個(gè)企業(yè)的發(fā)展

道路也是如此。朋友，你的人生、你的企業(yè)也是可以轉(zhuǎn)彎

的，從現(xiàn)在開始，用自我啟發(fā)的方法把自己武裝成“精力

充沛的野鴨”，向你的人生目標(biāo)奮飛吧!

第一篇自我哲思篇

第一章生存的意義

一、安逸的生活有無生存的意義

自己沒有創(chuàng)造，就永遠(yuǎn)無法體會(huì)到真正的幸福和生命的價(jià)

值。

二、真正的生存意義是什么

我們相信每個(gè)人在內(nèi)心中都是有追求的，沒有追求的生活

只會(huì)有更多的痛苦。創(chuàng)造美好人生是每一個(gè)人的理想。但

是要的是什么樣子的人生，卻又眾說紛紜。

有什么樣的生活，不在于擁有多少財(cái)富，而在于擁有什么

樣的思想和意念。

一個(gè)在納粹集中營生存下來的人說過：無論在什么情況

下，你還有思考的自由。

郝塞說：“生命究竟有沒有意義不是我的責(zé)任，但是怎樣

安排此生都是我的責(zé)任

心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的需求共有五種，它們包括：生

理需求、安全需求、愛和歸屬的需求、尊重需求、自我實(shí)

現(xiàn)需求。

這些需求是分層次的，構(gòu)成了一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的階

梯。

在五種需求中，自我實(shí)現(xiàn)需求是最高級(jí)的需求，可以說是

人最崇高的理想和最終的目標(biāo)。

因此自我實(shí)現(xiàn)帶給人無限的幸福和滿足感，以及心靈的寧

靜。

三、享受奮斗和成功是幸福的源泉

史密斯把這歸結(jié)為生命中的兩大過程：第一，追求理想；

第二，實(shí)現(xiàn)理想之后，享受成果。

但是追求成功的過程本身也是那樣的讓我們?yōu)橹?dòng)！因

為這個(gè)全力以赴的奮斗過程帶給我們征服困難和發(fā)揮潛能

的體驗(yàn)！甚至這個(gè)過程本身帶來的快樂還要比成功了的喜

悅更為持久和濃烈，而讓我們回味無窮。

我們都有旅行的經(jīng)歷，你是不是有這樣的感觸：大多數(shù)旅

行最好的部分是期待和回味，而實(shí)際旅行時(shí)，往往會(huì)發(fā)生

遺失行李之類的事件。（恐怕我們都有過這樣的經(jīng)歷）所

以滿懷期望上路，勝過抵達(dá)目的地。

挫折、打擊甚至失敗，沒有讓我們退卻，于是我們能夠不

斷進(jìn)步與發(fā)展，拓展自己的未來前途，并不斷地體驗(yàn)“緊

張一發(fā)散一快感”的過程。這樣的生活才有意義?。?/p>

四、成功的歷程少不了自我啟發(fā)

羅素曾經(jīng)寫道：“人的生命就是黑夜中的長征，被看不見

的敵人包圍，被疲倦和痛苦所折磨，邁向一個(gè)幾乎無人可

以達(dá)到和無人可以長期逗留的目標(biāo)。”

即進(jìn)入通用汽車公司，展現(xiàn)他足以勝任的能力與超人的規(guī)

劃能力。

我們需要通過工作和勞動(dòng)，發(fā)揮自身的潛力，最終實(shí)現(xiàn)自

我。所以為求修身、為求生存意義也需要自我啟發(fā)

其后的自我啟發(fā)訓(xùn)練著重于面臨逆境時(shí)我們?nèi)绾伪３种?/p>

命的激情，如何建立永遠(yuǎn)屹立不倒的信念，如何保有樂觀

積極的心態(tài)

五、死要面子活受罪

林語堂先生就說過：“面子、命運(yùn)和人情為統(tǒng)治中國的三

女神。

第一，虛榮心越是強(qiáng)烈的人越是要“面子”。

第二，成就欲越是強(qiáng)烈的人越是要“面子”。

第三，自尊心越是過于強(qiáng)烈的人越是要“面子”。

第四，權(quán)力欲越是旺盛的人越是要“面子”。

總之，在上述多種動(dòng)機(jī)的支配下，有許多人變得“死要面

子”，甚至達(dá)到“活受罪”的程度。

六、輕諾寡信，不可立世

古人說得好：“人無忠信，不可立于世。

日本有句俗語：“信用是無形的資產(chǎn)。

譬如，答應(yīng)了他人3點(diǎn)鐘約會(huì)，4點(diǎn)還不到，一點(diǎn)都不考慮

對(duì)方是多么的焦急，不考慮這是在浪費(fèi)他人的時(shí)間，甚至

還認(rèn)為是“小事一樁”，無所謂，這就是無責(zé)任的表現(xiàn)。

一定要加強(qiáng)這樣的意識(shí)——人是一個(gè)社會(huì)的人，你的任何

社會(huì)活動(dòng)都在表現(xiàn)著一種對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的一種

責(zé)任，為什么做人做事一定要“言必信，行必果”？

百尺之臺(tái)，始于壘土。為此，一定要注意從一點(diǎn)一滴的小

事做起，當(dāng)一1個(gè)人從小就養(yǎng)成'種'撒謊騙人就會(huì)在內(nèi)心

感到恥辱、不安、難為情時(shí)，他就會(huì)成為一個(gè)守信用、講

誠信的人。

七、自暴自棄，厄運(yùn)難逃

杯子里的水要么只有半杯，一遇到困難，他們只會(huì)唉聲嘆

氣：“我總是這么倒霉的?！薄扒?，我早知道事情會(huì)是這

個(gè)樣子！”“我無論做什么都不會(huì)成功?！?/p>

“為什么生活總是和我作對(duì)？

無論遇到什么樣的難題、困境或煩惱，他們總是相信會(huì)找

到解決問題的方法。所以，他們帶著對(duì)美好前景的憧憬和

堅(jiān)定的信念不懈地奮斗，對(duì)周圍那些與他們的思想相沖突

的觀念和看法不屑一顧，努力去體驗(yàn)更多美好的人生

如果生活本來就是屬于我的，那么又有什么人和什么東西

能阻止我追求和擁有幸福的生活呢？”

八、無舵之船，原地打轉(zhuǎn)

人生海洋中，大部分的船是無舵船。它們漫無目的地漂

泊，任風(fēng)浪擺布，隨海潮漂流，最終只能擱淺。只有小部

分的人，有明確方向和最佳航線，又學(xué)習(xí)了航海技術(shù)，到

達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

愛迪生受過的全部學(xué)校教育總共只有三個(gè)月的時(shí)間，他具

有設(shè)定目標(biāo)的能力和追求目標(biāo)的熱情,空氣中發(fā)出了電的火

*,,

化。

愛迪生有明確的目標(biāo)，并且是經(jīng)過審慎的選擇。他對(duì)自己

的目標(biāo)十分專注并傾以全部熱情，加上豐富的想像和智

慧，使他成為人類歷史上最偉大的發(fā)明家之一。

人是為尋求意義而活著

當(dāng)一個(gè)人確信自己存在的價(jià)值時(shí)，什么樣的饑餓和拷打都

能忍受”。

九、處世無方，惡果暗藏

人生在世，有如旅行，是暢通無阻還是寸步難行，全在自

己怎樣待人。處世無方，最易得罪他人而招來橫禍。有一

天，一位旅客在飛機(jī)場(chǎng)上看見一位衣冠楚楚的商人在大聲

斥罵搬運(yùn)工沒有處理好他的行李。

處世之道是后天培養(yǎng)的技巧，可以越練越精，就像禮貌一

樣，人人都可以學(xué)會(huì)。飛蛾撲火，自取滅亡，其招惹禍因

的根源在自身；果實(shí)的種子播種后發(fā)芽開花，花又結(jié)出豐

碩的果實(shí)，其福報(bào)的由來仍然在自身。種瓜得瓜，種豆得

豆，因果報(bào)應(yīng)是一種客觀規(guī)律，既不玄虛，也非迷信。

十、整天幻想，成功何來

這些人將自己的平庸都?xì)w罪于不可改變的過去，或歸罪于

不可控制的命運(yùn)。整天沉浸在夢(mèng)中，卻不知道成功要靠自

己——即使是要通過他人的幫助——也需自己去說服他

人。

你要想得到某個(gè)工作，你就必須去主動(dòng)地做些什么，必須

投身到那里面去，必須去獲得必要的專業(yè)訓(xùn)練和知識(shí)背景

西爾維亞的思想方法和辛迪的觀點(diǎn)

天上地下，大不相同：十年來西爾維亞始終停留在幻想

中，坐等機(jī)會(huì)，期望著機(jī)會(huì)忽然降臨……然而，時(shí)光卻已

悄然流逝了

第二章認(rèn)識(shí)自我

一、我是誰

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。要正確地確立人生目標(biāo)首要的就是

正確評(píng)價(jià)自己。這就需要我們積極看待自己，不以比較的

眼光苛責(zé)、輕視自己；同時(shí)也不能盲目地高估自己，而應(yīng)

實(shí)事求是的，以發(fā)展的眼光盤點(diǎn)自己到底有哪些長處和短

處，估計(jì)自己潛力的空間究竟還有多大。如果說人們會(huì)在

生活中走不少彎路，那么沒有真正盡早地認(rèn)清自己可能就

是根源。

自省可能是只屬于人類的特權(quán)。但從另一方面來說，只要

身為人，就必須經(jīng)常反省自己

二、與眾不同

我們都是自己的主宰，也只有自己才能最深刻地了解自

己、認(rèn)識(shí)自己——認(rèn)識(shí)自己最重要的就是要看清楚自己與

眾不同的地方！

三、追求自己的個(gè)性

當(dāng)你做的事是不對(duì)的就要改變，否則個(gè)性會(huì)形成偏執(zhí)，會(huì)

成為毛病o

YKK拉鏈公司的吉田董事長就非常鼓勵(lì)員工創(chuàng)新，鼓勵(lì)他

們大膽嘗試、大膽發(fā)揮能力，他說：“失敗也無妨，努力

到成功！”

四、致力于了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)

致力于了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，正是事業(yè)的起點(diǎn)

從上面本田先生的案例還可以看出：在逆境中的人會(huì)較早

察覺自己的優(yōu)缺點(diǎn)，為此我們?cè)谀贻p的時(shí)候最好有廣泛的

種種體驗(yàn)有的可能會(huì)品嘗到成功的甘甜，但是也許更

多的是失敗的苦澀。就是在這樣的失敗或者成功的體驗(yàn)

中，我們逐漸了解自己，發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)缺點(diǎn)，因而能給自

己一個(gè)明確的定位

五、掌握一技之長與成為通才

只有多種才能的綜合運(yùn)用，才有可能取得最后的成就。也

就是說我們?cè)诰哂幸欢▽ｉT學(xué)科知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，還

要視野開闊，富有創(chuàng)造性和綜合判斷能力。形象地說，這

是一種“圖釘式人才”，大凡那些取得了大成就的人，往

往都具有出色的分析能力、應(yīng)變能力、社交能力、創(chuàng)造能

力以及掌控自我情緒的能力，正是這些能力的和諧運(yùn)作使

他們獲得了成就非凡的人生。俗諺說：“工欲善其事，必

先利其器?！币馑际且咽虑檗k得妥當(dāng)，便要先使工具精

良。不同的能力，就像不同的工具，它們可以幫助我們獲

得成功，達(dá)成生活的目標(biāo)O

六、選擇適合自己的職業(yè)，作為自己的終身事業(yè)

我們需要真正記住的是：永遠(yuǎn)沒有最好的，而只有最適合

自己的，但是人們應(yīng)該盡可能的選擇合適的職業(yè)，這個(gè)職

業(yè)要能夠拿來作為一輩子的追求，要成為自己有沖動(dòng)不斷

去挑戰(zhàn)的事業(yè)。

七、驕狂自大，墜入深淵

他說：一個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)像分母，他的實(shí)際才能像分?jǐn)?shù)

值，自我評(píng)價(jià)越高，實(shí)際能力就越低。

八、惰性成災(zāi)，黑暗到來

我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不要放任自己無所事事地打發(fā)時(shí)

光；不要讓惰性爬出來咬噬我們的斗志，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)

自己的情緒；不管是處于一種什么樣的心境，都要迫使自

己去努力工作。

一只動(dòng)物要靠人類供給食物時(shí)，它就會(huì)遇到麻煩。人也一

樣，如果你想使一個(gè)人殘廢，成為一個(gè)十足的失敗者，只

要在足夠長的時(shí)間里給他“免費(fèi)的午餐”，讓他養(yǎng)成不勞

而獲的懶惰習(xí)慣就行了

事實(shí)上，懶惰會(huì)造成畏縮，畏縮會(huì)導(dǎo)致進(jìn)取心及自信心的

喪失，一個(gè)人缺乏這些基本的優(yōu)點(diǎn)，終其一生都要在逆境

中生活。

九、玩物喪志，必誤大事

玩物的嗜好，是國人幾千年的陋習(xí)。觀魚賞花，斗雞跑

馬，凡此種種，無非愛好一物，以至癡迷，詳察細(xì)品，多

覺妙趣。以求修身養(yǎng)性，原本無可厚非。不幸的是，玩物

往往導(dǎo)致喪志。少年喪志則難成大事，老來喪志則難保晚

節(jié)。而身處人生事業(yè)順境者，一旦喪志，將有墜落逆境的

危險(xiǎn)。

仙鶴雖美，卻不能御敵，這是衛(wèi)懿公亡國的教訓(xùn)

商紂王是個(gè)荒淫無度的昏君，一天到晚，不是與宮女妃子

們淫戲，就是喝酒狂飲，把皇宮鬧得烏煙瘴氣。他還嫌這

樣的淫樂、狂歡不夠味，一天，殷商三賢士之一的比干又

一次冒死勸諫，商紂王竟然命令人把他的心肝挖了出來。

微子聽說后，馬上匆匆地逃離了京師。箕子只好裝成瘋

子，紂王仍不放過他，還是把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

十、漠視健康，痛失資本

身體健康與否，可以決定一個(gè)人勇氣與自信心的有無，而

一往無前的勇氣與堅(jiān)定不移的自信，又是成就任何事業(yè)必

備的條件。

事業(yè)的成功，依賴你健全的精神；而健全的精神，寓于你

健康的身體。假如一個(gè)人在做事的時(shí)候，有氣無力，在其

血液里、大腦里，也沒有多余的力量，那每當(dāng)大事臨頭,

往往就會(huì)顯得力不從心o

一個(gè)善戰(zhàn)的將軍不會(huì)率領(lǐng)一支精疲力乏、士氣不振的軍隊(duì)

去和敵人決戰(zhàn)。他一定要率領(lǐng)精神飽滿、訓(xùn)練有素的精

兵，才肯去應(yīng)付大戰(zhàn)。

一個(gè)人的身體是無價(jià)之寶，一定要好好地珍惜。強(qiáng)健的體

魄，才是你成就大事業(yè)的最得力助手，才是你推進(jìn)事業(yè)的

最大動(dòng)力。精力是一個(gè)人生存唯一的基礎(chǔ)，所以你一定要

好好地愛護(hù)它。

一個(gè)人的身體狀況和精神狀態(tài)是最能影響自己形象和氣質(zhì)

的。如果我們?cè)诮诸^巷尾，看人生的第一要事，就是要提

高自己的各種能力，保持自己充沛的精力，維持自己的身

心健康，為將來的工作責(zé)任和身體變化等一切事情做好充

分的準(zhǔn)備，這是每個(gè)人的神圣職責(zé)。

工作的高效率是獲致成功的一大要素，體力和精力都是提

高工作效率的資本，所以千萬不要輕易浪費(fèi)。體力和精力

是一個(gè)人事業(yè)成功的唯一資本，有了強(qiáng)健的體魄、充實(shí)的

精力，即使一貧如洗，也比那些擁有財(cái)富，而把體力和精

力消耗殆盡的人富裕得多。

十一、破罐破摔，一無所有

一些自尊心過于強(qiáng)烈的人，在其自尊心不能滿足時(shí)，就會(huì)

出現(xiàn)強(qiáng)烈的自毀行動(dòng)----“破罐子破摔”。這類破罐子破

摔是一種自毀行為。盡管有些情節(jié)很簡(jiǎn)單、危害很小，但

也屬于自毀行為，因?yàn)檫@種行為的出現(xiàn)，是以他從前的一

切進(jìn)步、榮譽(yù)作為殉葬品的。這種人過分夸大了個(gè)人的委

屈。他們把很小一點(diǎn)的名義上的污點(diǎn)夸大為人生的奇恥大

辱

十二、喪失自信，難有作為

缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因

美與丑，并不僅僅在于一個(gè)人的本來面貌如何，還在于他

是如何看待自己的。如果一個(gè)人總是自慚形穢，那他就不

會(huì)成為一個(gè)美麗出眾的人；同樣，如果他不覺得自己聰

明，那他就永遠(yuǎn)成不了聰明智慧的人；如果他不覺得自己

心地善良——即使在心底隱隱地有這種感覺，那他也無法

成為一個(gè)善良的人。一個(gè)人只要有自信，那么他就能成為

他希望成為的那種人。

其實(shí)并非如此。童年時(shí)代招人喜愛的孩子，從小就感覺到

自己是善良、聰明的，因此才會(huì)獲得別人的喜愛。于是他

就盡力使自己的行為名副其實(shí)，努力造就自己，并成為他

相信的那樣被大家喜愛的人。而那些不得寵的孩子呢？人

們總是訓(xùn)斥他們：“你是個(gè)笨蛋、窩囊廢、懶鬼，是個(gè)游

手好閑的東西！”于是他們就真的自暴自棄，逐漸養(yǎng)成了

這些惡劣的品德，若想要使某個(gè)人變好，應(yīng)該對(duì)他少加斥

責(zé)，要幫助他提高自信心，逐漸修正他心目中的做人標(biāo)

準(zhǔn)。

一個(gè)人若是真有性格，就會(huì)有信心，就會(huì)有勇氣堅(jiān)定不移

一往無前。由此可見，自信心的力量是驚人的，它能改變

惡劣的逆境，取得令人難以相信的圓滿結(jié)局。充滿自信心

的人永遠(yuǎn)不會(huì)被擊倒，他們是人生道路上的勝利者。

十三、做一個(gè)理性的思考者

理性的思考源自于知識(shí)的積累和正確應(yīng)用，具有這樣思維

技巧的人，才能讓他的大腦最大限度地運(yùn)轉(zhuǎn)，并得到理想

的結(jié)果。

一個(gè)思想有條理的人，能以簡(jiǎn)明的方法，促使別人更了解

自己。不論是什么樣的機(jī)遇，一旦需要展現(xiàn)自己才能的時(shí)

候，他們必能思路清晰、言簡(jiǎn)意賅地傳達(dá)給大家，并能很

快地付之于行動(dòng)，因此也必然會(huì)獲得良好的效果。尤其在

現(xiàn)代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)里，能有效地表達(dá)自己的意念的人，成功

的機(jī)會(huì)一定更多，拿破侖?希爾所提出的四個(gè)理性思考步

驟頗值得我們對(duì)此進(jìn)行思考。

現(xiàn)在有一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，為解決這個(gè)問題就在備忘錄上列

出兩欄，一欄分別列出每一種解決方案的好處，另一欄列

出各種方案的弊端，同時(shí)把與解決問題相關(guān)的事項(xiàng)全部記

入。之后，就可以比較利害得失，作出正確的判斷。

十四、頭腦一定要保持清醒

十五、做人要學(xué)會(huì)自我反省

不應(yīng)該問“這件事我做錯(cuò)了什么"？而應(yīng)該問“我如何才

可以將這件事做得更好”？

第三章開發(fā)自己獨(dú)特的潛能

一、人有多大的潛能

蘇聯(lián)百科全書》從頭到尾背下來，完成幾十個(gè)大學(xué)的必修

課程?！泵绹睦韺W(xué)家威廉研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)普通人只運(yùn)用

了其能力的10%,還有90%的潛能可以挖掘一個(gè)人永遠(yuǎn)無法

發(fā)現(xiàn)潛藏在他自己體內(nèi)的那筆雄厚的財(cái)富，這是多么糟糕

的事情——試想當(dāng)我們躺在床上等死時(shí)，才得知我們的土

地中剛發(fā)現(xiàn)金礦——這也許是一個(gè)人一生中可能發(fā)生的最

大悲??！

人的思想是了不起的，只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定

會(huì)做出令自己驚訝的成績(jī)來！”

二、才能的源泉

從腦科學(xué)的角度來看，每一個(gè)無生理缺陷的正常人腦都蘊(yùn)

藏著可開發(fā)的智力潛能，因?yàn)槿说乃季S活動(dòng)、想像力、創(chuàng)

造性以及一切靈感或頓悟都是在腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生出來

的，腦有巨大的適應(yīng)性和可塑性。

天才是可以培養(yǎng)和塑造的。甚至后天的努力比先天的素質(zhì)

更為重要。

現(xiàn)在你應(yīng)該知道：每個(gè)人都可以是天才，只要他能夠自

覺、主動(dòng)地把握好自己，只要他滿懷信心，快樂地超越自

我，迎接更大的挑戰(zhàn)。

三、要有開發(fā)自己潛能的渴望

所以不要拖延，現(xiàn)在正是振作的時(shí)候！著手開發(fā)和盡情發(fā)

揮自己的潛能吧！因?yàn)檫@是你全部的資產(chǎn)。

四、尋找自己的獨(dú)特才能

現(xiàn)在回憶一下，自己小的時(shí)候喜歡的領(lǐng)域是什么？自己擅

長什么？自己“得心應(yīng)手、游刃有余而又最為得意”的是

什么？因?yàn)樵谶@些方面，潛藏著先天性才能和素質(zhì)的情形

較多

最重要的是，必須記?。翰拍苁强梢杂捎?xùn)練創(chuàng)造的！人生

是有限的，而潛力是可以不斷挖掘的。所以我們應(yīng)該在有

限的生命里盡量地多做一些證明自己的事情。

五、按照適合自己的步調(diào)訓(xùn)練才能

適合自己的步調(diào)，孜孜不倦地努力，而不能被他人的做法

所迷惑而盲從！

筆者曾經(jīng)說過（也一直奉行）：永遠(yuǎn)沒有最好的，而只有

最適合自己的。所以無論做什么都要分析自己的情況，只

要按照自己的步調(diào)訓(xùn)練，就一定能夠磨礪出需要的才能

來！

六、立志并做周密計(jì)劃

成功等于目標(biāo)，其它都是這句話的注釋。成功是什么？不

就是逐步實(shí)現(xiàn)一個(gè)有意義的既定目標(biāo)嗎？我們起碼也要給

自己立下瞄準(zhǔn)和射擊的目標(biāo)，沒有遠(yuǎn)見就沒有更崇高的使

命能給我們目的與希望，一個(gè)心中沒有目標(biāo)的人，永遠(yuǎn)只

能是個(gè)平凡的職員。

安東尼這樣說道：“如果你不知道自己未來的遠(yuǎn)景，你就

永遠(yuǎn)到不了那里；如果你沒有自己的主見，別人就會(huì)為你

做主；如果你對(duì)自己的未來沒有計(jì)劃，你就會(huì)成為別人計(jì)

劃里的一枚棋子。”

七、吃一塹，長一智

明代紹興名人徐渭有一副對(duì)聯(lián)：“讀不如行，試廢讀，將

何以行；蹶方長智，然屢蹶，運(yùn)云能智?！边@副對(duì)聯(lián)，科

學(xué)地闡述了理論與實(shí)踐、失誤與經(jīng)驗(yàn)的辯證關(guān)系。上聯(lián)是

說實(shí)踐出真知，理論指導(dǎo)行動(dòng)。

八、找到正確行動(dòng)的方法

1.凡事講求效率拿破侖?希爾認(rèn)為效率并不表示急速，

效率是說第一次要把事情做對(duì)。時(shí)間管理的關(guān)鍵之一，就

是第一次把事情做對(duì)。

記??！要每天思考自己做事的效率和做事的質(zhì)量，這些是

突破逆境不可缺少的。

3.只有無所作為者才不會(huì)犯錯(cuò)誤

如果你要突破逆境，你得不計(jì)代價(jià)去找到正確行動(dòng)的方

法，這樣才能實(shí)現(xiàn)打造自己的目的。

九、逆境的三種類型

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的十字路口，但

最令人困惑的是思考的‘十字路口'，不徹底明白這個(gè)問

題，任何行動(dòng)可能都帶有盲目性，更談不上什么突破人生

逆境了。”

原來那囚牢本來就沒有墻壁，大家所見的囚牢不過是自己

的幻影而已

我們?cè)谲S過一道壕溝時(shí)，總是要后退兩步，給自己一個(gè)鼓

足勁的準(zhǔn)備動(dòng)作，然后奔跑，起跳，完成跨越。這類逆境

就是起這樣的作用。它告訴我們，我們正面臨著人生的一

個(gè)騰飛跨越，因此必須停下來，做好充分的思想準(zhǔn)備，調(diào)

集自己全部的能量，然后蓄勢(shì)而發(fā)實(shí)現(xiàn)一次人生飛躍。

十、生活是一面鏡子

事實(shí)上，人的注意力是有限的。當(dāng)你在注意一件事情的時(shí)

候，你就注意不到其他事情。所以，從抑郁中擺脫出來的

方法并不復(fù)雜。只要你腦海中的“電影”改變了，你不要

再在腦海里放你不喜歡的電影了，而去放一部新的喜歡的

電影，就很容易改變這種情況。

英國作家薩克雷有句名言：“生活是一面鏡子，你對(duì)它

笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭?！贝_實(shí)，不管

生活中有什么不幸和挫折，你都應(yīng)以歡悅的態(tài)度微笑著對(duì)

待生活

適當(dāng)?shù)叵蛴H人或朋友吐露，可以減輕煩惱造成的壓力，這

樣你的心情也許會(huì)好受一些。

3.放棄不切合實(shí)際的幻想

第二篇信念心態(tài)篇

第一章樂觀積極——強(qiáng)者的生存方式

一、重要的是對(duì)事情的看法

二、成為樂觀主義者——肯定性的人生觀面對(duì)半瓶酒，你

是想“糟糕，只剩下一半了"，抑或“太好了，還有一

半”？面對(duì)玫瑰花，你會(huì)怎么形容：是“花下面全是

刺”，抑或“刺上面是花”？面對(duì)百合花，你是認(rèn)為“百

合屬于洋蔥科”，抑或“洋蔥屬于百合科”？前者是悲觀

主義者；后者是樂觀主義者。只有后者才是成功者的思考

方式！那就是努力看到事物好的一面——這就是樂觀的情

懷在此基礎(chǔ)上建立的對(duì)這個(gè)世界的積極的看法，就是

肯定性的世界觀；對(duì)這個(gè)人生的積極的看法，就是肯定性

的人生觀。態(tài)度決定成敗。關(guān)于這上一節(jié)我們已經(jīng)談得很

多。我們應(yīng)該已經(jīng)可以認(rèn)識(shí)到：無論情況好壞，都要抱著

積極的態(tài)度！積極和樂觀之所以是那樣重要，主要是因?yàn)?/p>

我們生活的這個(gè)世界并不是我們希望的那樣完美，我們的

人生道路也是復(fù)雜的、易變的，不可避免地會(huì)有逆境：失

敗、挫折、困難、痛苦、障礙、低潮、憂慮——太多的不

如意會(huì)像風(fēng)雨一樣，猝不及防地進(jìn)入我們的生命里！任何

一項(xiàng)事業(yè)的成功都不可能一帆風(fēng)順，一蹴而就，甚至可能

每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都需要戰(zhàn)勝許多困難，解決許多問題和矛

盾，需要付出艱辛的努力，其間難免錯(cuò)誤、難免失敗。

二、成為樂觀主義者——肯定性的人生觀

三、遠(yuǎn)大的目標(biāo)

四、必勝的信念

五、改變自我的心境

六、欲望是原動(dòng)力

七、激情無敵——永遠(yuǎn)歌唱

第二章永遠(yuǎn)快樂——笑遍世界

一、永遠(yuǎn)快樂——享受過程

二、永遠(yuǎn)快樂——豁達(dá)大度

三、永遠(yuǎn)快樂——知足常樂

四、永遠(yuǎn)快樂感恩之心

五、永遠(yuǎn)快樂——笑遍世界

第三章戰(zhàn)勝挫折——永不服輸

一、永不服輸

二、寵辱不驚——失敗只是暫時(shí)的

三、不要成為自卑感的俘虜

四、在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)

五、向成功者學(xué)習(xí)

六、困難是值得感謝的

七、掌握自己人生的舵

八、“守株”不能“待兔”

柏根和史班利是明智的女人，她們沒有被一時(shí)的不幸擊

倒，她們?cè)诳嗝袙暝?dāng)機(jī)遇再次來臨時(shí)，她們緊緊抓

住了它，從而改變了自己不幸的命運(yùn)。好運(yùn)氣再次光顧柏

根和史班利。如今，柏根經(jīng)營的女鞋和珠寶的事業(yè)相當(dāng)成

功。從“龜甲油”公司的失敗經(jīng)驗(yàn)中，她學(xué)會(huì)了要完全把

公司控制在自己的手中。因?yàn)椤独仙俳砸恕饭?jié)目使她備受

侮辱的教訓(xùn)，使她決定一切事情都要以自己的判斷為準(zhǔn)

則，不能再讓別人有羞辱她的機(jī)會(huì)。雖然史班利并不喜歡

她所聽到的話，但是卻聽進(jìn)去了。忽然之間她在所有的閉

門羹中總結(jié)出了相同的緣由。她想起其他雕刻商所用過的

關(guān)鍵字句——成熟的作品、古典的作品、不合時(shí)宜。史班

利告訴自己一個(gè)痛苦的事實(shí)：“我可能找遍全紐約也找不

到一個(gè)代理商了?！苯邮苓@個(gè)事實(shí)促使她改變做法。

九、不做逆境的犧牲者

第四章突破障礙-----往無前

一、障礙的根源

二、如何突破萬事開頭難的障礙

三、如何突破因困難而起的障礙

四、如何突破目標(biāo)提升時(shí)產(chǎn)生的障礙

五、如何突破因變化而產(chǎn)生的障礙

在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們眼睜睜地看著‘未來'

在我們面前吞噬掉'現(xiàn)在'，人類從不曾對(duì)未來這么茫然

過?！?/p>

不能改變的一切，改變你能夠改變的一切。

六、強(qiáng)者主動(dòng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)

“弱者等候機(jī)會(huì)，而強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)

對(duì)自己行為的負(fù)責(zé)；認(rèn)識(shí)自己的才能，追求自己的目標(biāo)，

迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)生活不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該努力去掌握

知識(shí)?！敝R(shí)豐富了，能力提高了，機(jī)會(huì)出現(xiàn)的概率會(huì)相

應(yīng)提高，獲得機(jī)會(huì)的系數(shù)也會(huì)相應(yīng)地變大。

七、逆境給了成長的機(jī)會(huì)

這些田野中的橡樹要在強(qiáng)風(fēng)烈日下百般掙扎，才能對(duì)抗大

自然狂風(fēng)暴雨的考驗(yàn)，成長茁壯，所以它們才足以承受最

沉重的負(fù)荷。

在你生命中的每一個(gè)早上，你將會(huì)因?yàn)椴粩嗟刈晕胰紵?/p>

渡過許多難關(guān)，使你確信將來面臨更大的挑戰(zhàn)時(shí)，也能完

全自控而感到自豪。

只有被迫去掙扎奮斗之后，才能更加強(qiáng)壯。不經(jīng)過逆境而

來的機(jī)會(huì)是不可靠的，至少?zèng)]有長久價(jià)值。

八、下崗也能是機(jī)會(huì)

在我們聰明的人類看來，籠中鳥的思想顯然是錯(cuò)誤的，自

由覓食的鳥雖然時(shí)時(shí)會(huì)有困難，時(shí)時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，它卻在海

闊天空中鍛煉了生存的能力，增強(qiáng)了覓食的本領(lǐng)，它的收

獲從總體上說比籠中鳥更豐富，它的生存能力比籠中鳥要

強(qiáng)得多。

第一，從歷史上看，每一次大的社會(huì)變動(dòng)都會(huì)給人們帶來

一次大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第二，每一次社會(huì)變革出現(xiàn)的初期，總是困難最多風(fēng)險(xiǎn)最

大的時(shí)期。

第三，先下崗比后下崗的人更有條件抓住這次機(jī)會(huì)。不斷

地下崗，然后不斷地再就業(yè)，這是將來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的

正?，F(xiàn)象。也就是說，今后不可能再有什么“鐵飯碗”

了，每一個(gè)人將來都有可能下崗，早下崗者先行接受生存

的考驗(yàn)，思想觀念得以提前轉(zhuǎn)變，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可更早地

尋找機(jī)會(huì)站穩(wěn)腳跟。后下崗者則不然，他們?yōu)榱双@得生存

能力，實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變過程，可能比先下崗者要付出更

多，從這一點(diǎn)來說，遲下不如早下。

“職工下崗”這場(chǎng)“大火”，雖然會(huì)有陣痛，但或許也是

一次機(jī)會(huì)，至少不完全是壞事。困難并不一定是壞事，機(jī)

會(huì)往往產(chǎn)生于此。

第五章克服低潮——永遠(yuǎn)保持巔峰狀態(tài)

一、低潮的根源

人的情緒高低波動(dòng)以28天為一周期，遵循著臨界日一高潮

期一臨界日一低潮期一臨界日一高潮期的規(guī)律而循環(huán)往

復(fù)。

(1)來自自我松懈的低潮。

(2)來自外界打擊的低潮。

(3)來自事業(yè)發(fā)展的低潮。

(4)個(gè)人其他煩惱帶來的低潮。

二、把自己的煩惱也告訴別人吧

把你的快樂說出來，那么這份快樂就變成了很多份快樂。

把你的煩惱告訴別人，讓別人替你分擔(dān)，那么你就只剩一

半煩惱了。

三、如何克服各種低潮

具體來看我們?nèi)绾慰朔诘谝还?jié)中提到的幾種低潮。

)來自自我松懈的低潮。

2)來自外界打擊的低潮。

3)來自事業(yè)發(fā)展的低潮。

舒暢的心情和積極尋求解決線索，正是擺脫低潮的秘訣。

事業(yè)的成功，問題不在于困難的多少，而關(guān)鍵是如何對(duì)待

和解決這些困難。

個(gè)人其他煩惱帶來的低潮。

四、做情緒的主人：抗拒壓力

世界上最偉大的推銷員》中說道：“弱者任思緒控制行

為，強(qiáng)者讓行為控制思緒?！?/p>

壓力并不可怕，它會(huì)激發(fā)我們身上的無窮潛能！人的潛能

就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。

流出來后海綿才能吸收新的源泉。

五、做情緒的主人：抗拒憂慮

六、做情緒的主人：自我安慰

七、永遠(yuǎn)保持巔峰狀態(tài)

憂慮、緊張和情緒不安，是導(dǎo)致疲勞的三大原因。

當(dāng)你碰到問題時(shí)，能當(dāng)場(chǎng)解決的就當(dāng)場(chǎng)解決，不要拖延。

八、簡(jiǎn)單處理危機(jī)

最單純的思考方式，往往會(huì)比復(fù)雜地去鉆牛角尖，更能獲

得更好的成效。

九、非常時(shí)期要敢于打破常規(guī)

盟約也可以違背嗎？”孔子答道：“這是被迫訂的盟約，

神靈是不會(huì)承認(rèn)的。

十、關(guān)鍵時(shí)刻要保持冷靜

很顯然成大事源自于正確的決策，正確的決策源自于正確

的判斷，正確的判斷源自于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又源自于

十一、危機(jī)意識(shí)不能少

我們的實(shí)踐活動(dòng)。

不要輕舉妄動(dòng)而自亂腳步；要冷靜地判斷，抓住最佳的反

應(yīng)時(shí)機(jī)。'”

人要有憂患意識(shí)！”用現(xiàn)代的流行語言來說，就是要有

“危機(jī)意識(shí)”。

伊索寓言》里有一則這樣的故事：有一只野豬對(duì)著樹干磨

它的糠牙，一只狐貍見了，問它為什么不躺下來休息享

樂，而且現(xiàn)在也沒看到獵人和獵狗。野豬回答說：“等到

獵人和獵狗出現(xiàn)時(shí)再來磨牙就晚啦！”

人最怕的就是過安逸的日子，我曾有一位同事，因?yàn)檫^了

整整20年平順的日子，如今工作技術(shù)毫無進(jìn)展，前進(jìn)后退

都無路，而年已五十，又不甘心淪為人人看不起的小角

色，后來呢？他還是只能當(dāng)一個(gè)小角色每天混日子。

第三篇提升潛能篇

第一章賦予行動(dòng)力

一、坐而言不如起而行

“行動(dòng)勝于雄辯?！钡拇_，話說得再漂亮，不付諸實(shí)踐，

我們會(huì)永遠(yuǎn)一無所獲的因?yàn)橹挥行袆?dòng)才能產(chǎn)生結(jié)果，

即使不一定是快樂的果實(shí)，但沒有行動(dòng)，所有的果實(shí)都無

法收獲。用行動(dòng)來培養(yǎng)和發(fā)揮潛能，才能賦予我們真正的

生命。

立即行動(dòng)起來吧，從改掉清晨流連于床榻的毛病開始！改

變舊習(xí)慣原來這樣容易、甚至?xí)@訝于我們做出的成就！

因?yàn)樾袆?dòng)正是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。

二、放膽去做，難者亦易矣

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦

難矣?！?/p>

反之，只要放大膽子行動(dòng)起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來事情并沒有

我們想象的那樣難。

很多事情不是“不能”，而是我們“不為”！

昨日不能捉回來，明天還不確定，而最有把握的就是今

日。今日一天，當(dāng)明天兩天?！?/p>

都貼上“今日立即行動(dòng)”的簽條

成功從來就不是等來的。

三、行動(dòng)產(chǎn)生活力

四、天道酬勤

我所完成的任何科學(xué)工作，都是通過長期考慮、忍耐和勤

奮得來的，終生努力，便成天才。

天才就是勤奮。人的天賦就像火花，它可以熄滅，也可以

燃燒起來，而逼它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是

勤奮、勤奮、再勤奮。”

退一步說，即使我們未必是“千里馬”，但是可以通過

“老黃牛精神”，取得一樣驚人的成績(jī)！所謂“千里

馬”，古人稱為“千里足”，是指一種靈活快速、日馳千

里的良馬，成功沒有快捷方式。聰明才智不可恃，點(diǎn)滴累

積才是成功的要訣。

五、讓行動(dòng)變成習(xí)慣

薩克雷說：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可

以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”

無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有

了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)

強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種

第二章提高自我控制力

“當(dāng)你們念書時(shí)，如果起了想玩的念頭，要壓抑住想玩的

念頭繼續(xù)念書，需要發(fā)揮的意志力，其實(shí)只需要你們用手

指戳破紙張程度的力量就足夠了。

人最兇惡的敵人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢。

自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的

勝利。

三、堅(jiān)持不懈——直到成功

一斧砍完又一斧，終于砍倒大橡樹！

這就是執(zhí)著，這就是持之以恒，這就是水滴石穿---這也

正是成功的秘訣

即使再長的路，如果我們一步步堅(jiān)持走下去，那也肯定能

走完——關(guān)鍵是我們能否一步不停歇地堅(jiān)持下來實(shí)現(xiàn)成功

與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步（前

進(jìn)幾步如果沒有用，就再向前一步）

四、戰(zhàn)勝懶惰——雷厲風(fēng)行

人似乎天生就有惰性，貪圖安逸，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在什么也

不做的時(shí)候，覺得實(shí)在太舒服了。即使是那些勤奮的人，

也都是靠著意志的力量在推動(dòng)他壓抑著惰性的。

惠特利認(rèn)為懶惰是“誘惑的溫床，疾病的搖籃，時(shí)間的浪

費(fèi)者，幸福的吞食者，與有干勁和激情的人交往并請(qǐng)他們

監(jiān)督！

受他們的影響，可以增強(qiáng)我們的自我控制力。不妨把改掉

懶惰（以及其他的壞毛?。┑臎Q心告訴他們，請(qǐng)他們給予

監(jiān)督。

其實(shí)人生真是很短，沒有多少時(shí)間可以允許我們浪費(fèi)！時(shí)

時(shí)刻刻都需要讓一種緊迫感來督促自己，“要活得好像明

天就要死去一樣”！

堅(jiān)決做到言必行，行必果；今日事，今日畢。

“行動(dòng)和速度是制勝的關(guān)鍵?！?/p>

五、建立“理想的自我”

就是要讓這種“為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想非努力不可”的需求變得更

加旺盛，這樣就能抑制、擊退種種誘惑和沖動(dòng)。

第三章培養(yǎng)專注的能力

一、專注使人發(fā)揮驚人的能力

專注，就是指人的身心傾向于某個(gè)目標(biāo)，不分心，不受各

種內(nèi)外界因素的干擾

二、興趣產(chǎn)生專注

專注的狀態(tài)，從大腦生理學(xué)來說，從事著自己所感興趣的

事情，這部分的腦細(xì)胞就會(huì)異常興奮，而抑制了周圍的其

他腦細(xì)胞，使得其他不相干的事情無法上升到意識(shí)，也就

沒有這些方面的感受。

三、需要導(dǎo)致專注

筆者曾經(jīng)做過會(huì)計(jì)工作，那個(gè)時(shí)候記數(shù)字的能力特別

強(qiáng)，能夠把那些毫無意義的數(shù)字記得一清二楚，連自己都

覺得了不起。之所以能夠記住，是由于工作要求，非記住

那些數(shù)字不可。

所以只要有這樣的必要，也就是無論如何都必須做的時(shí)

候，人的腦子的潛力是很大的，都可以在無意識(shí)中，發(fā)揮

極大的作用，注意力高度集中，而把該記憶的事情記清楚

四、頭腦清晰才能專注

人們常常有“一時(shí)想不起來”的情形。想要想出某件事

情，自己明明是知道的，卻怎么也想不起來。越是焦急越

是想不起來。原因是什么呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人有一種“可

能會(huì)想不起來”的預(yù)期不安，這種不安使得我們無法專注

于“想起來”這件事情，于是老是想不起來。

五、集中注意力的訓(xùn)練

理解在記憶中具有很重要的作用

只有與高度發(fā)展的理解記憶相結(jié)合的機(jī)械記憶，才是有價(jià)

值的記憶。

六、“悟”就是專注的心境

花紅乃是開著的美態(tài)，觀花而能夠覺出紅花的美，能夠忘

了一切俗世煩擾，與花的美合而為一，這樣的心境就是

“悟”

,俗人心中多有糾葛，無法專注于自己想做的事情。而真

正“悟”的心境，就沒有這樣的糾葛，能夠?qū)Ｗ⒂谒?/p>

事，因而能夠發(fā)揮自己的能力。

只要定，也就是專注，就能夠生慧，因此也就能夠斷煩

定，就是心注一境，活在當(dāng)下，吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡

覺，看花紅、柳綠就只為花紅、柳綠而喜悅——總之同一

時(shí)間內(nèi)專心致志做一件事，這就是定。做任何事情，若無

定力，便一事無成。學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)業(yè)、做生意等都一

樣，無定力則易亂，亂則難成就大事。

不斷地學(xué)會(huì)集中注意力，學(xué)會(huì)專注，就能夠?qū)W會(huì)禪，學(xué)會(huì)

“悟”

第四章鍛煉果斷決策的能力

二、洞察力與遠(yuǎn)見

遠(yuǎn)見是信念、經(jīng)驗(yàn)和勤奮的綜合

從商業(yè)界的角度來看，這種洞察力，大概包括這么幾個(gè)方

面

第一個(gè)方面可以說是要“高瞻遠(yuǎn)矚”

第二個(gè)方面是要能夠洞察變化，利導(dǎo)沖突。

第三個(gè)方面是要能夠洞察人性，激勵(lì)成員。

五、膽略與勇氣冒險(xiǎn)精神與果斷決策

果斷決策最后需要的就是膽略與勇氣

歌德說過：“沒有勇氣一切都完了，膽略與勇氣，是強(qiáng)者

之精魂。

于冒險(xiǎn)就是敢走前人沒有走過的路，敢干前人沒有干過

的事，實(shí)質(zhì)上也是一種創(chuàng)新精神。只有有冒險(xiǎn)精神的人才

有可能成為市場(chǎng)上的佼佼者

穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。冒險(xiǎn)總比坐以待斃好。

最后需要強(qiáng)調(diào)的就是，堅(jiān)決拋棄猶豫！猶豫的人注定失

敗O果斷決策就是要不失時(shí)機(jī)，切忌優(yōu)柔寡斷O一味追求

完善，就會(huì)坐失良機(jī)。

第五章開發(fā)創(chuàng)造力

二、創(chuàng)造性思維之-----追求創(chuàng)新的欲望

我們說創(chuàng)造性不是天賦造成的，而創(chuàng)造性思維也是在一般

思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓

別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相

似，思考也是需要每天練習(xí)的?！?/p>

三、創(chuàng)造性思維之二——發(fā)散思維及其他

那么我們?cè)趺礃优囵B(yǎng)自己的發(fā)散思維？

首先，要改掉那種刻板和封閉的思維方式，讓自己的思維

在空間上向四面八方伸展和突破，在無拘無束的思考中求

實(shí)創(chuàng)新。

其次，發(fā)散思維要求不能一條道走到黑，要求不拘泥于一

個(gè)方向、一條思路、一個(gè)框架，仿佛有眾多的"觸角"一

一使思維點(diǎn)、線、面縱橫交錯(cuò)，呈多維擴(kuò)散，構(gòu)成豐富生

動(dòng)的“意識(shí)之網(wǎng)”

另外，發(fā)散思維能從思維的某一方向跳到第二、第三、第

四個(gè)方向...不斷變通。當(dāng)一個(gè)方面、一種方法不能解決

問題時(shí)，要有變通性，要能夠向另一方面、另一方法跨

越，力求把握事物發(fā)展及其規(guī)律

最后，還要注意，將發(fā)散思維與收斂思維統(tǒng)一起來，使之

相互補(bǔ)充、相輔相成

我們還要培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

流暢性是針對(duì)刺激能很流暢地做出反應(yīng)的能力。

靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。

獨(dú)創(chuàng)性是指對(duì)刺激做出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。

六、展開“幻想”的翅膀

想像力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推

斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參

與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)

的

昨天的不可能，成為今天的可能；前個(gè)世紀(jì)的幻想，今天

已成為真實(shí)擺在我們的眼前。令人驚訝的是人類努力的偉

大?！?/p>

九、一葉落知天下秋

一葉落知天下秋。這是孔子的一句名言，意思是，透過細(xì)

微的現(xiàn)象，可以洞察事物的演變，預(yù)測(cè)未來的趨向。

見微知著主要有以下幾個(gè)方面。

1.察言觀色

人的喜怒哀樂難免形諸于色，盡管有人城府很深，掩藏不

露，但總不能沒有蛛絲馬跡。察言觀色就成為了解人和事

物的一個(gè)通用方法。

2.行為分析

3.言論判斷

4.究之情理

所謂究之情理，就是考察事物和行為是否合乎規(guī)律。

5.由近察遠(yuǎn)

如果我們善于發(fā)現(xiàn)、收集并分析整理事物的現(xiàn)象，就能見

人所未見，知人所未知，對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)局，有一

個(gè)清晰的把握，即高瞻遠(yuǎn)矚、預(yù)知未來。

不伐樹，不會(huì)被怪罪，但若是知道了別人心底的秘密，其

罪過可就大了！所以我才讓你們住手的。

十、重新選擇另外一條路

一個(gè)真正的企業(yè)家不僅要有經(jīng)營管理的才能，更需要有

一種遠(yuǎn)見卓識(shí)的商業(yè)預(yù)見能力。

十一、放棄不是退步

許多人成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，與其說是抉擇得當(dāng)，不如說

是放棄得好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。

放棄是一種讓步，但讓步不是退步。讓一步避其鋒，然后

養(yǎng)精蓄銳以利更好地向前沖刺。

憂郁、無聊、困惑、無奈、一切不快樂，都和你的奢望有

關(guān)，你之所以不快樂，是你渴望擁有的東西太多了，或

者，在這個(gè)問題上太執(zhí)著了，不知不覺你已經(jīng)執(zhí)迷在某個(gè)

事物上了。

放棄是一種解脫，放棄是一種釋重

第四篇解決問題篇

第一章要有問題意識(shí)

一、問題意識(shí)

待人要于有疑處不疑之，做學(xué)問要于不疑處疑之。

二、發(fā)現(xiàn)問題

1.通過學(xué)習(xí)提高自己的理論水平和認(rèn)識(shí)水平。

2.不斷鍛煉和積累，通過實(shí)踐獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，也有助于發(fā)

現(xiàn)問題

3.假設(shè)法：假設(shè)某種條件出現(xiàn)，會(huì)帶來什么問題，例如假設(shè)

資金不到位的話，項(xiàng)目會(huì)怎么樣？

4.薄弱環(huán)節(jié)探求法：自己的痛處自己知道，你也應(yīng)該能知道

它給你帶來什么后果

5.排除法：產(chǎn)品銷路不好是怎樣造成的？質(zhì)量？?jī)r(jià)格？成

本？技術(shù)？款式？競(jìng)爭(zhēng)？一個(gè)一個(gè)排除下來，就會(huì)找到問

題所在

6.廣泛收集信息：其實(shí)這是最重要也最經(jīng)常用到的方法，因

為發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵就在于信息！

四、學(xué)會(huì)制造問題

這就是有強(qiáng)烈問題意識(shí)的表現(xiàn)，也是那種不斷自我啟發(fā)而

尋求進(jìn)步的人才有的表現(xiàn)。

五、大路車多走小路

大路車多走小路，小路人多爬山坡，以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)生

活，敢于和善于走自己的路，這樣你永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)失敗

者，而是一個(gè)勇于開拓的創(chuàng)新者。

六、直路不通走彎路

有時(shí)，我們?yōu)榱诉_(dá)到目的，選擇另一個(gè)看來較為遙遠(yuǎn)、較

為無望的方向反而會(huì)更快地如愿以償；相反，只盯著一條

走下去，則會(huì)永遠(yuǎn)在嘗試與失敗之間兜圈子。

七、把問題倒過來看

善于改變自己的思維，不按照常理去想問題，就會(huì)取得非

同一般的成效

現(xiàn)在我想開了，作為一個(gè)成熟的人應(yīng)該放開心胸去包容一

切、愛一切。

第二章收集信息

一、信息時(shí)代信息為王

要開創(chuàng)自己的事業(yè)，更需要許多方面的信息支持。任何一

個(gè)方面的疏漏都有可能導(dǎo)致整個(gè)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的失敗。如果疏

于收集預(yù)測(cè)未來情勢(shì)所必需的信息，肯定會(huì)遇到意想不到

的挫折，乃至招致失敗。

信息時(shí)代企業(yè)贏利的法則和公式是：把信息變成知識(shí)，把

知識(shí)變成決策，把決策變成利潤。

四、對(duì)信息的敏銳嗅覺

總之，在大量信息面前，我們要善于捕捉信息、挑選信

息，并且敏銳感受和理解信息，并能根據(jù)自己的需要進(jìn)行

分類、整理，從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。

六、建立企業(yè)信息化體系

21世紀(jì)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高低完全取決于獲取和處理信息的

能力，企業(yè)發(fā)展依靠的是正確的決策，而決策的基礎(chǔ)則是

信息。

最后，我們利用信息化來形成企業(yè)的外部效應(yīng)，這主要體

現(xiàn)在企業(yè)形象上面。企業(yè)擁有一個(gè)完整、高效率的信息系

統(tǒng)，經(jīng)常被外界人士潛意識(shí)認(rèn)為這是企業(yè)績(jī)效好、有信譽(yù)

的象征。

第三章深入思考、分析問題

一、掌握頭腦靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的秘訣

多動(dòng)腦筋，勤于思考，人才會(huì)變得更聰明。多想出智慧，

多想出創(chuàng)造，堅(jiān)持每天思考。要做出超越他人的成績(jī)，更

要有高人一等、獨(dú)出心裁的思考

書是智慧的源泉，開卷有益，多讀書、增長知識(shí)，自然利

于頭腦運(yùn)轉(zhuǎn)！不過讀書的過程，要學(xué)會(huì)從書中吸取知識(shí)而

不是單純消遣，還要專心去讀而不是“走馬觀花”似的一

目十行。

四、韋爾奇的FORCE思維方法

韋爾奇的“FORCE”理論包含的各個(gè)方面如下：

F—Flexible：彈性O(shè)—Organizational：條理R—Result

Orientated：結(jié)果引導(dǎo)C-Communication：溝通

E—Education：教育

五、突破常規(guī)思維模式

不破不立也是一種客觀存在，但就是有人發(fā)現(xiàn)不了?！?/p>

這種質(zhì)問的勇氣，同時(shí)也說明：要突破常規(guī)，做一個(gè)有彈

性思考能力的人，首先應(yīng)該是個(gè)自信而不自負(fù)的人，自信

才能有創(chuàng)新的膽量和魄力；不自負(fù)，才能廣泛地聽取多方

面的意見，取其精華，為我所用。

要勇敢地突破常規(guī)，一定不要被條件所束縛，不要被習(xí)慣

性思維所束縛，不要被多數(shù)人的意見所束縛，更不要被權(quán)

威的結(jié)論所束縛

第四章培養(yǎng)解決問題的能力

一、從問題著手

先從問題出發(fā)！因?yàn)榱⒖叹蛷慕鉀Q方法出發(fā)，常會(huì)導(dǎo)致在

尚未找出問題根源的時(shí)候，就匆忙抓過來一個(gè)解決方法

(1)發(fā)生了什么問題？(2)這些問題涉及到了哪些方

面？為哪些主要因素所決定？（3）這些因素之間的相互關(guān)

系有哪些？（4）它們所表現(xiàn)出來的共同的東西是什么？

（5）有什么樣的系統(tǒng)對(duì)策？（6）這些方案的后果是什

么？

二、問題的重要性和緊急性

對(duì)于企業(yè)來說這尤其重要，因?yàn)槲覀円盟鼇碚业竭@關(guān)鍵

的少數(shù)，也就是發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素，然后把精力放在最重

要的因素上。

我們應(yīng)該首先集中于重要而不緊急的事情，其次才是重要

而緊急的事情。

三、掌握解決問題的四種資源

1）事實(shí)。

2）信息。

3）范例。

有先例可循，

4）原理。

四、解決方案源于結(jié)構(gòu)化與系統(tǒng)化的思考

AAECE”的思維框架

要求人們始終有一種系統(tǒng)思維的理念：1.任何事物都是

相互聯(lián)系的

2.你永遠(yuǎn)不可能只做了一件事

3.如果■■■'組事物中的任何'項(xiàng)都能影響整體的表現(xiàn)，那

么，這組事物就是一個(gè)系統(tǒng)

4.多角度地觀察事物——“兩者兼得

5.必須從問題著手

請(qǐng)記?。阂宰钶p松的方法擺脫問題，也必將以最快的速度

重蹈覆轍！

6.深刻的變化可能以我們無法預(yù)見的方式發(fā)生

7.地圖不是實(shí)際領(lǐng)土

8.一個(gè)問題的答案將引進(jìn)一個(gè)新問題——而且，世上從

來沒有最終的答案

五、用更多的思維模式尋找解決方案

因?yàn)?，良好的思維方法能使我們從錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中找到

它的本質(zhì)，從紛繁多變的現(xiàn)象中找到變化的主要原因，從

而使事物呈現(xiàn)出有序的條理來。

1.“系統(tǒng)思維”

2.“彈性思維”

3.“發(fā)散思維”

4.“橫向思維”

5.“頓悟思維”

1.“兩面神”思維

2.縱向思維

3.形象思維

通常人們頭腦中儲(chǔ)存的信息大致分為兩類，即語言信息和

形象信息。而形象信息數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言信息。

第一個(gè)就是見解。見解是方案的靈魂，每個(gè)人都應(yīng)相信自

己有對(duì)未來的預(yù)見

第二個(gè)就是創(chuàng)意。

最后，筆者還要強(qiáng)調(diào)：真正有用有價(jià)值的方案，不可能從

書本上去獲得，只能從實(shí)踐中感悟出來O

六、效率=正確的實(shí)施

效率也是檢驗(yàn)我們對(duì)工作的專業(yè)化程度和熟練程度的重要

標(biāo)準(zhǔn)。

提高效率，首要的就是辦事情要有條理性和程序性，這樣

效率自然就高。

1）實(shí)施過程要有計(jì)劃。

2）準(zhǔn)確區(qū)分所面臨問題的重要性和緊迫性，將兩種不同性

質(zhì)的工作內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，提高解決問題的效率。

3）及時(shí)總結(jié)每天的實(shí)施情況，對(duì)成功予以肯定和紀(jì)錄，不

斷尋找改善事物的方法；對(duì)不足之處進(jìn)行分析，找出原

因，以便日后改進(jìn)，以此不斷積累成功經(jīng)驗(yàn)

七、效率需要把握時(shí)間

其實(shí)“鵝卵石”就是最核心最重要的事項(xiàng)，需要我們優(yōu)先

完成——而且我們還會(huì)有很多空閑，或者說一些較小塊的

時(shí)間，我們可以拿來做剩下的不太重要和緊急的小事情，

也就是“碎石、沙子和水”

每天做好當(dāng)天最重要的事情！

處在哪一年齡段要完成哪一年齡段應(yīng)完成的事，否則，時(shí)

過境遷，到了下一年齡段就很難有機(jī)會(huì)補(bǔ)救！

時(shí)間這東西，就好比海綿里的水，只要你擠它就有。

其實(shí)往往正是“閑暇時(shí)間”拉開了人與人的差距！你在工

作時(shí)，別人也在工作，在這段時(shí)間，人們很難拉開差距。

但在閑暇時(shí)間——這段時(shí)間往往是我們工作時(shí)間的幾倍，

有人專注于一件事情，有人在盡情享受生活，也有人同時(shí)

關(guān)注幾件事情，長此以往，人與人的差距就拉開了。

八、解決問題需要全面的素質(zhì)