人教八年級(jí)上冊(cè)歷史《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件

第四單元新民主主義革命的開始12新文化運(yùn)動(dòng)報(bào)紙速遞

南陽(yáng)街眼鏡店趙某之女趙五貞，不愿嫁給柑子園開古董店的吳某。她請(qǐng)父母解除婚約未淮，請(qǐng)延緩婚期也未準(zhǔn)，于是在婚禮出嫁之日，私藏剃刀上轎，在趙女士從南陽(yáng)街被抬赴柑子園吳家的路途中，趙女士用剃刀割斷自己咽喉，自殺于新娘花轎中?！?919年11月15日《大公報(bào)》（長(zhǎng)沙版）趙五貞的悲劇說(shuō)明了什么？封建思想的荼毒名詞解釋指舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的、反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命。指無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。舊民主主義革命：新民主主義革命：1840年1919年1949年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)五四運(yùn)動(dòng)新中國(guó)成立舊民主主義革命新民主主義革命《新青年》封面

“我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，就開始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們……一時(shí)成了我的楷模?！?/p>

——毛澤東

一、新時(shí)代的呼聲（背景）一、新時(shí)代的呼聲材料一天生孔子為萬(wàn)世師表……所謂反之人心既安，放之四海而皆準(zhǔn)者。——1913年6月22日袁世凱發(fā)布《尊崇孔圣令》材料二應(yīng)予褒揚(yáng)的有：“一、孝行卓絕著聞鄉(xiāng)里者；二、婦女節(jié)烈貞操可以風(fēng)世者……”“烈婦烈女：凡遇強(qiáng)暴不從致死，或羞憤自盡，及夫亡殉節(jié)者，屬之。”

——1914年3月，北洋政府頒布《褒揚(yáng)條例》思想上，袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流這是一個(gè)怎樣的時(shí)代？袁世凱祭孔政治上，軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，社會(huì)黑暗，政治腐敗。材料三光復(fù)（指辛亥革命）以還，人心世道，江河日下……稽神州四千余年歷史，社會(huì)之黑暗，未有過(guò)于今日者?！畲筢摚骸洞蟀罚?913年材料四年來(lái)政流污濁，賄賂公行，內(nèi)外仿效成風(fēng)，甚于遜清之季?！獜堝溃骸吨滦焓啦罚?918年一、新時(shí)代的呼聲這是一個(gè)怎樣的時(shí)代？

一、新時(shí)代的呼聲時(shí)人發(fā)出了怎樣的呼聲？材料五梁?jiǎn)⒊骸案锩晒⒔辏Ｍ募悸淇?，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料六要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！惇?dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》進(jìn)行思想文化的革新！時(shí)間地點(diǎn)興起標(biāo)志主要人物主要陣地1915年上海后轉(zhuǎn)移至北京《新青年》北京大學(xué)陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、蔡元培1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)《青年雜志》《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)的封面和目錄（部分）《敬告青年》：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。《敬告青年》陳獨(dú)秀青年應(yīng)該是自主的、進(jìn)步的、進(jìn)取的、世界的、實(shí)利的、科學(xué)的?！肚嗄昱c國(guó)家之前途》高語(yǔ)罕詳論國(guó)民之責(zé)任，詳細(xì)闡釋了青年于國(guó)家前途的重要性?！肚嗄昱c欲望》陳圣任作者認(rèn)為想要拯救中國(guó)青年，必須從增進(jìn)其高尚欲望開始?！陡媲嗄辍饭柿肿髡呔捅M其在我、務(wù)正其心、戒虛榮、戒權(quán)詐、耐吃苦等五則事情告之青年。一、新時(shí)代的呼聲二、新青年的心聲（內(nèi)容）二、新青年的心聲李大釗心聲一：“打倒孔家店”抨擊舊道德和舊文化，提倡新道德和新文化材料七余謂孔子為歷代帝王專制之護(hù)符……歷代君主，莫不尊之祀之，奉為先師，崇為至圣。而孔子云者……為保護(hù)君主政治之偶象矣?！畲筢摗蹲匀坏膫惱碛^與孔子》魯迅材料八我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》二、新青年的心聲舊道德、舊文化：主要是指中國(guó)束縛人思想行為的封建禮節(jié)和封建道德，如三綱五常、三從四德等。新道德、新文化：主要是指民主、科學(xué)、自由、平等思想；所謂新者無(wú)它，即外來(lái)之西洋文化也；所謂舊者無(wú)它，即中國(guó)固有之文化也。——汪叔潛《新舊問(wèn)題》《青年雜志》第一卷第一期自古忠孝美談，未嘗無(wú)可歌可泣之事，然律以今日文明社會(huì)之組織，宗法制度之惡果，蓋有四焉：一曰損壞個(gè)人獨(dú)立自尊之人格；一曰窒礙個(gè)人意志之自由；一曰剝奪個(gè)人法律上平等之權(quán)利，如尊長(zhǎng)卑幼同罪異罰之類；一曰養(yǎng)成依賴性，戕賊個(gè)人之生產(chǎn)力。——陳獨(dú)秀《東西民族思想根本思想之差異》新舊文化與新舊道德指的是什么？你如何看待？

二、新青年的心聲心聲二：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧陳獨(dú)秀

吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也?！?916年2月陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》“……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（筆者注：德先生與賽先生），可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀《新青年》第6卷第1號(hào)二、新青年的心聲心聲三：進(jìn)行文學(xué)革命，推倒舊文學(xué)，提倡白話文的新文學(xué)胡適新文化運(yùn)動(dòng)的分布形勢(shì)如何？集中于大城市，在廣大西部和鄉(xiāng)村地區(qū)少有才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。“干不了，謝謝?！币辉唬氀灾形锒?，不摹仿古人三曰，須講求文法四曰，不作無(wú)病之呻吟五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)六曰，不用典；七曰，不講對(duì)仗八曰，不避俗字俗語(yǔ)。二、新青年的心聲北大紅樓蔡元培新舊之辯《北大鐘聲》思想自由兼容并包

1920年，鄧春蘭等九名女性全部被正式錄取。北大由此首開男女同校先河。王蘭、奚湞、查曉園1922年第89期《婦女旬刊》刊文“自北京大學(xué)開放女禁后，各地遂相繼仿辦。”二、新青年的心聲“今閱貴校日刊，知先生在貧兒院演說(shuō)，主張男女平等。我輩欲要求于國(guó)立大學(xué)增女生席，不于此時(shí)更待何時(shí)？春蘭愿為全國(guó)女子開一先例，如蒙允準(zhǔn)，即負(fù)笈來(lái)京，聯(lián)絡(luò)同志，正式呈請(qǐng)?！薄?919年5月19日鄧春蘭二、新青年的心聲心聲四：后期宣傳馬克思主義1918年11月李大釗《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》1920年5月陳獨(dú)秀《新青年》開辟“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”類別思想啟蒙文學(xué)小說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義俄國(guó)研究國(guó)民革命世界革命1920年9月前（篇）65393414001920年9月后（篇）2101579411320宣傳主題發(fā)生了什么變化？

二、新青年的心聲

余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。

——李大釗我們?cè)撊绾螌?duì)待傳統(tǒng)文化？取其精華，去其糟粕三、新文化的回聲（影響）

三、新文化的回聲

《新青年》像春雷初動(dòng)一般……驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年，他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)到了自己的時(shí)代，一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘?！贝笾形南祵W(xué)生楊振聲新文化運(yùn)動(dòng)為中國(guó)未來(lái)的希望打下了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也試圖讓中國(guó)人相信需要改變傳統(tǒng)的思維方式，那么政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)等的改革也將隨之水到渠成?！磐吨袊?guó)的新文化》新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？①動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，②使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮③為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊作用本課小結(jié)“自強(qiáng)”“求富”變法圖強(qiáng)民主共和“民主”“科學(xué)”學(xué)技術(shù)學(xué)制度學(xué)思想洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：1.由學(xué)習(xí)西方器物，到制度，再到思想。2.由淺入深，層層遞進(jìn)。3.過(guò)程艱難曲折。4.受民族危機(jī)不斷加劇的影響。

近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程深思時(shí)代與人——同步伐、共命運(yùn)

青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定……青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。——習(xí)近平寄語(yǔ)1.陳獨(dú)秀曾說(shuō)“其實(shí)孔子精華，乃在祖述儒家，組織有系統(tǒng)之倫理學(xué)說(shuō)……而在宗法社會(huì)封建時(shí)代，誠(chéng)屬名廣；吾人所不滿意者，以其為不適于現(xiàn)代社會(huì)之倫理學(xué)說(shuō)，然猶支配今日之人心，以為文明改進(jìn)之大阻力耳”可見(jiàn)陳獨(dú)秀（）A．提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 B．提倡人性，反對(duì)神學(xué)C．排斥傳統(tǒng)文化

D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)C2.1915年5月15日《新青年》月刊4卷5號(hào)發(fā)表的一篇小說(shuō)《狂人日記》，這是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，關(guān)于這篇小說(shuō)下列說(shuō)法正確的是（）A．發(fā)表于民國(guó)4年，作者是魯迅 B．發(fā)表于民國(guó)4年，作者是胡適C．發(fā)表于民國(guó)5年，作者是胡適 D．發(fā)表于民國(guó)5年，作者是魯迅A3.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，第二次使民主共和的觀念深入人心，第三次則是對(duì)傳統(tǒng)文化束縛的突破。下列與“第三次思想解放運(yùn)動(dòng)”直接相關(guān)的是（）A．提倡民主、科學(xué) B．號(hào)召變法圖強(qiáng)