岳陽(yáng)樓記省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

岳陽(yáng)樓記范仲淹第1頁(yè)中國(guó)四大名樓湖南岳陽(yáng)樓湖北黃鶴樓山西鸛雀樓江西滕王閣第2頁(yè)千古名勝岳陽(yáng)樓第3頁(yè)第4頁(yè)作者介紹范仲淹，字希文，北宋出色政治家、軍事家、文學(xué)家。10考取進(jìn)士。1043年任參政事，任職期間，勇于直言，實(shí)施有一定進(jìn)步意義政治改革，不幸遭到排斥，被貶到鄧州做太守。《岳陽(yáng)樓記》便是他在鄧州時(shí)應(yīng)摯友滕子京所請(qǐng)而做。他作品收在《范文正公集》里。第5頁(yè)自幼孤貧

勤學(xué)苦讀慶歷新政

政治革新軍中一范

西賊破膽幾起幾落百折不撓先憂后樂(lè)

心系天下第6頁(yè)

解題

1046年，范仲淹摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)初，慶歷新政失敗，范仲淹貶居鄧州。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表示了他“不以物喜，不以己悲”曠達(dá)胸襟和“‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治理想。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立高尚理想，要有寬敞胸懷。第7頁(yè)

1.把握文意，理清行文思緒，朗誦背誦課文。

2.品味文章語(yǔ)言，體味作者曠達(dá)胸襟和政治理想，了解古代政治家憂國(guó)憂民情懷。

3.學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、議論相結(jié)合寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)目標(biāo)第8頁(yè)朗誦課文，整體感知1.示范朗誦，專(zhuān)心感受，學(xué)習(xí)朗誦。2.自由朗誦，交流字詞，初步感知。3.配樂(lè)朗誦比賽，把握停頓與語(yǔ)氣語(yǔ)氣。第9頁(yè)讀準(zhǔn)字音讀出語(yǔ)氣讀出感情朗誦要領(lǐng)：謫守怒號(hào)予觀夫

屬于作文偕忘檣傾楫摧浩浩湯湯zhéháofúzhǔxiéqīngshāng第10頁(yè)兩人一組，結(jié)合注釋?zhuān)忉屩攸c(diǎn)詞語(yǔ)，口譯全文，不懂處作好記號(hào)。4.疏通文意第11頁(yè)⒈一詞多義國(guó)或居國(guó)防國(guó)家國(guó)都有時(shí)或許處于居住停了積累詞語(yǔ)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)國(guó)恒亡則有去國(guó)懷鄉(xiāng)而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為居廟堂之高面山而居居十日第12頁(yè)通經(jīng)過(guò)順利通曉曠開(kāi)朗寬廣具，通“俱”，全，都屬，同“囑”，囑托初極狹，才通人政通人和，百?gòu)U具興鳴之而不能通其意則有心曠神怡土地平曠，屋舍儼然⒉通假字百?gòu)U具興。屬予作文以記之。第13頁(yè)以其來(lái)因憑用來(lái)代詞，他，他們語(yǔ)氣詞代詞，他⒊虛詞屬予作文以記之不以物喜固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)所以動(dòng)心忍性其必曰其喜洋洋者矣必先苦其心志第14頁(yè)4.翻譯句子覽物之情，得無(wú)異乎不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)微斯人，吾誰(shuí)與歸看了自然景物所觸發(fā)感情，大約會(huì)有所不一樣吧?不因?yàn)橥馕锖脡暮蛡€(gè)人得失而或喜或悲。在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人高興之后再高興！（假如）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？第15頁(yè)5.通覽全文，看看五段各寫(xiě)了什么？理清層次結(jié)構(gòu)。第一部分（1段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓背景及作記緣由。第二部分（2－4段）：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜“覽物之情”。

第1層（2段）：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。

第2層（3、4段）：描繪陰晴不一樣兩幅畫(huà)面，和“遷客騷人”“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比

。第三部分（5段）：借“古人仁人之心”，否定兩種覽物之情，抒發(fā)作者闊大胸襟和政治理想。第16頁(yè)精讀研討，體悟觀點(diǎn)1.第一段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓什么背景？這說(shuō)明了什么？“政通人和，百?gòu)U具興”說(shuō)明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍?shī)^發(fā)有為，有闊大胸襟，和普通“遷客”不一樣。第17頁(yè)2.第二段寫(xiě)洞庭湖全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，有何表示效果？洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴感人畫(huà)面。第18頁(yè)3.作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓詳加描繪，原因是什么？“然則”一詞有何作用？第一，作者明言“前人之述備矣”，所以無(wú)須再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫(xiě)這篇文章目標(biāo)不在于介紹岳陽(yáng)樓建造經(jīng)過(guò)和它結(jié)構(gòu)及景物，而在于借景抒情，引發(fā)出自己觀點(diǎn)。“然則”一詞，由寫(xiě)岳陽(yáng)樓地理形勢(shì)轉(zhuǎn)入寫(xiě)“遷客騷人”“覽物之情”。第19頁(yè)4.朗誦三、四段，兩段文字描繪了洞庭湖哪兩幅畫(huà)面？作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”什么心情？這么寫(xiě)目標(biāo)是什么？三、四段分別描繪了洞庭湖陰冷、晴朗不一樣畫(huà)面。作者用“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括了“遷客騷人”“悲”；“心曠神怡、寵辱偕忘”，概括說(shuō)明了“喜”，這么寫(xiě)是為了將這類(lèi)人悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入議論，突出主旨。第20頁(yè)5.“古仁人之心”是怎樣？不以物喜，不以己悲6.這么看來(lái)，古仁人悲喜跟外物和個(gè)人遭遇無(wú)關(guān)，那么跟什么相關(guān)呢？古仁人有著怎樣憂樂(lè)觀？他們“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他們“進(jìn)亦憂，退亦憂?！彼麄儭跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們有著心系百姓，憂國(guó)憂民濟(jì)世情懷。第21頁(yè)7.“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，“斯人”指什么人？作者寫(xiě)此文目標(biāo)是什么？指古仁人，也暗指滕子京。表示對(duì)滕子京慰勉和規(guī)諫之意。作者寫(xiě)此文，描繪岳陽(yáng)樓景色以及遷客騷人登樓覽景所產(chǎn)生不一樣情感，即是勉勵(lì)朋友也是自勉，不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境好壞而動(dòng)搖自己意志，要以憂國(guó)憂民為己任，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。第22頁(yè)研讀品味，美點(diǎn)尋蹤1.鑒賞文章構(gòu)思美。本文是怎樣將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起？文章開(kāi)頭敘述滕子京謫守巴陵郡不到一年，就做到“政通人和，百?gòu)U具興”，已暗含“不以己悲”意思，說(shuō)明他不一樣于普通“遷客”，為寫(xiě)下文“遷客騷人”“覽物之情”做鋪墊。接著寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，至“然則北通巫峽”一轉(zhuǎn)，描寫(xiě)了兩幅畫(huà)面，極力渲染“遷客騷人”們悲和喜，每一個(gè)畫(huà)面都是先寫(xiě)景，后寫(xiě)情，他們形態(tài)雖有別，但實(shí)質(zhì)卻相同，都是“以物”“以己”而生。由此再轉(zhuǎn)入議論，將文勢(shì)推向高潮，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”觀點(diǎn)。第23頁(yè)遷客騷人覽物之情以物喜以己悲為自己古仁人思想情感不以物喜不以己悲憂其民憂其君先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)作者政治理想引出為天下襯托第24頁(yè)2.品味文章語(yǔ)言美。有感情地朗誦課文，畫(huà)出自己認(rèn)為寫(xiě)得好語(yǔ)句或好詞語(yǔ)，仔細(xì)琢磨品味。●美在駢散結(jié)合。本文駢句散句利用，依文章內(nèi)容而改變。如開(kāi)頭結(jié)尾敘述性文字利用散句，莊重而質(zhì)樸；中間寫(xiě)景狀物語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻友好；議論抒情語(yǔ)段也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于改變。這么，駢散結(jié)合，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，含有很強(qiáng)藝術(shù)感染力。

●美在練字。比如：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”一句中“銜”“吞”二字形象地寫(xiě)出山在湖中，湖蓄江水壯闊氣象，把靜止景物寫(xiě)活了，人格化了。第25頁(yè)總3.感受文章意境美。文章描繪了怎樣優(yōu)美壯闊畫(huà)面？發(fā)揮想象，用自己語(yǔ)言描繪出來(lái)。第26頁(yè)分第27頁(yè)立足文本，鏈接生活1.

談?wù)勀銓?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”了解以及它教育意義。這是本文主旨句。意思是我們應(yīng)該超越個(gè)人憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，努力拼搏，主動(dòng)進(jìn)取。這句話表示是范仲淹以天下為己任憂國(guó)憂民情懷。其中盡管包含“忠君”思想，不可防止地帶有時(shí)代和階級(jí)不足，但他強(qiáng)調(diào)心懷天下，憂在天下人之先，樂(lè)在天下人之后，吃苦在前，享樂(lè)在后，在今天仍有借鑒和教育意義。第28頁(yè)2.一千多年前封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神人格力量對(duì)后人是一個(gè)鞭策?；赝腥A民族幾千年?duì)N爛歷史，這么人物數(shù)不勝數(shù)，你能舉出幾例嗎？張養(yǎng)浩：興，百姓苦；亡，百姓苦。陸游：位卑未敢忘憂國(guó)杜甫：

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)。周恩來(lái)：為中華之崛起而讀書(shū)第29頁(yè)