寧夏青銅峽市寧朔中學2023-2024學年高二下學期期末考試語文試題

青銅峽市寧朔中學2023-2024學年第二學期高二年級青銅峽市寧朔中學2023-2024學年第二學期高二年級語文學科期末考試測試卷命題人：趙薇分值：150分時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（共37分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共19分）閱讀下面的文字，完成1—5題材料一：千城一面、房地產(chǎn)化，顯然不符合人們對特色小鎮(zhèn)建設(shè)的心理預(yù)期。一個理想的特色小鎮(zhèn)，應(yīng)該是讓人念念不忘的。這種念念不忘不僅產(chǎn)自顏值，更源于氣質(zhì)。畢竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，青墻黛瓦每個小鎮(zhèn)都能造得出，但獨特的文化印記卻是無法復(fù)制的專屬品。文化，才是特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的特色所在。文化從哪里來？費孝通先生曾說，“文化得靠記憶，我們不但要在個人的今夕之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活?！蔽幕x不開歷史，歷史“生于斯長于斯”，經(jīng)過時間的沖刷凝結(jié)成當?shù)鬲毺氐膫鹘y(tǒng)文化。然而一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中卻舍本逐末，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧轉(zhuǎn)而去發(fā)展并不符合當?shù)厮恋耐鈦砦幕?。針對這種情況，去年7月，住建部曾發(fā)布通知，要求在推進特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展過程中做到三個“不盲目”，其中一條就是“傳承小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、不盲目搬襲外來文化”。可見，特色小鎮(zhèn)要守住的文化靈魂應(yīng)該是散發(fā)著濃濃歷史氣息、生長于那片泥土的當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而不是照搬照抄的外來文化。建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂、擦亮文化底色，就要懷著尊重和敬畏之心，深度梳理當?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)出充分的文化自信，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，為打造優(yōu)秀的文化品牌奠定基礎(chǔ)。當然，懷抱優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化基因，也不能忘記在傳承中創(chuàng)新。做足特色小鎮(zhèn)的文化底色，還要在“文化+”上做好文章，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活的契合點，增強當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的感染力并放大其價值，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，加強與旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使其成為推動特色小鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)生動力。唯此，才能充分彰顯各地傳統(tǒng)文化的個性，才能讓人們看到千姿百態(tài)的特色小鎮(zhèn)，讓人們念念不忘。（摘編自陳晨《擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色》）材料二：特色小鎮(zhèn)被人們寄予“記得住鄉(xiāng)愁”的遐想。我國歷史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小鎮(zhèn)中，蘇州震澤絲綢甲天下，浙江橫店以影視拍攝而聞名，大理喜洲白族民俗獨具一格……可惜的是，很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，往往忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，在商業(yè)化、地產(chǎn)化、同質(zhì)化的路上走偏了，造出大量的贗品景觀，讓人產(chǎn)生審美疲勞，背后的問題值得反思。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重外觀、輕內(nèi)核。這個內(nèi)核就是當?shù)靥厣幕惋L土人情。常見的誤區(qū)是用做地產(chǎn)的思維建小鎮(zhèn)，大拆大建，遷出原始居民和生產(chǎn)生活，取而代之的是“冷冰冰”的鋼筋水泥、公寓酒店，處處是“人造盆景”，照搬歐式洋房別墅，或江南小橋流水。初看富麗堂皇、古色古香，細看各地造型都差不多，給人一種“南橘北枳”的感覺。人們尋找的是與擁擠喧囂的城市不一樣的感覺，是千姿百態(tài)、小而精致，而不是大而劃一。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重商業(yè)、輕文化。開發(fā)者常掛在嘴邊的一句話是“資本搭臺、文化唱戲”。不錯，商業(yè)是文化的重要經(jīng)濟支撐，然而很多地方在開發(fā)的時候，過度重視商業(yè)利益，導(dǎo)致商人來了，藝術(shù)家走了；消費產(chǎn)業(yè)來了，文化產(chǎn)業(yè)走了。也有重視文化建設(shè)的，但多用舶來文化，甚至是低俗文化，這也等于沒有文化。文化和商業(yè)，不是二選一，而是相輔相成的。文化的感召力和神秘感，激發(fā)人們來旅游學習、投資創(chuàng)業(yè)、安居立業(yè)。有了人氣支撐，地方的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能自我循環(huán)，反哺文化培育。我們并不懼怕商業(yè)化，擔心的是過度商業(yè)化、唯有商業(yè)化。失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)已經(jīng)不少，切莫再商業(yè)至上，讓人去了一次不想再去第二次，使得小鎮(zhèn)陷入死亡的“陷阱”。特色小鎮(zhèn)回歸文化，充滿煙火，才能生機四射。正如那首著名的歌曲唱道：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多?！保ㄕ幾浴稕]有文化的特色小鎮(zhèn)是沒有靈魂的》）材料三：安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)發(fā)展的“秘訣”就是依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，走出了一條少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路。六郎鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展再次表明，一個優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)絕不僅體現(xiàn)在建筑風格和街區(qū)環(huán)境上，也要以發(fā)展一個或多個當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)為根基，并著力在各個方面挖掘產(chǎn)業(yè)的文化附加值。然而，從目前建設(shè)情況看，一些地區(qū)在特色小鎮(zhèn)文化保護方面，存在認識上的誤區(qū)與偏差。對古村落盲目改造，破壞植被、水系、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)，一些民間傳統(tǒng)勞作方式難以傳承創(chuàng)新。對此，清華大學教授張小軍認為，應(yīng)建立人類發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護和特色小鎮(zhèn)建設(shè)“三位一體”的發(fā)展模式，充分尊重當?shù)匚幕才c特色。專家指出，在鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，只有把文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，使特色小鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)傳承有序、人文氣息濃郁深厚、文化產(chǎn)業(yè)特色鮮明、文化生態(tài)優(yōu)美精致、多種功能互動疊加，特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展目標才能成為現(xiàn)實。（摘編自李慧《特色小鎮(zhèn)如何“特”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）3分A．建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂，就要梳理當?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，不需要外來文化。B．材料二認為特色小鎮(zhèn)建設(shè)要重視當?shù)靥厣幕惋L土人情這一內(nèi)核，此內(nèi)核和材料一中“文化靈魂”的內(nèi)涵是一致的。C．材料一認為擦亮特色小鎮(zhèn)文化底色，既要繼承傳統(tǒng)文化，也要在傳承中創(chuàng)新。這一觀點在材料二和材料三中均有表述。D．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)是響應(yīng)打造具有文化感召力的“靈魂”小鎮(zhèn)的有效案例，證明只要固守“文化”傳統(tǒng)就能獲得出路。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）3分A．一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，導(dǎo)致的后果就是特色小鎮(zhèn)的文化靈魂和個性的喪失。B．很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣和人情味，原因之一就是過度追求商業(yè)利益。C．商業(yè)驅(qū)動帶來小鎮(zhèn)短期的人氣和效益，唯有深挖文化魅力才是發(fā)展的持久引擎，所以特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅持文化至上。D．優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)不僅有一個或幾個當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，還有獨特的文化印記，獨特的文化離不開挖掘繼承、創(chuàng)新和借鑒。3．下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（

）3分A．我國某地打造的德國小鎮(zhèn)，主打異域風情，引入了漢諾威百貨、德黑啤酒吧、阿德龍酒店等一系列德國的東西。B．意大利維特爾博小鎮(zhèn)又稱“教皇之城”，今天仍可看到中世紀風格的歷史建筑，每一棟建筑都是活生生的歷史。C．西班牙胡斯卡爾小鎮(zhèn)（3D動畫《藍精靈》拍攝地），創(chuàng)造性地用動畫主題把文化要素注入到了所有旅游項目中。D．安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。4．常見的論證結(jié)構(gòu)包括總分式、并列式、對照式等。材料二的論證結(jié)構(gòu)屬于哪一種？請簡要分析。4分5．某鄉(xiāng)鎮(zhèn)正在進行特色小鎮(zhèn)建設(shè)，請結(jié)合三則材料就小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面提幾條建議。6分（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共18分）閱讀下面的文字，完成6—9題弱水河的守望朱湘山①一條河，從高聳入云的冰川世紀傲世而出，一路北向，跋涉千里，用大愛和深情滋養(yǎng)著浩瀚的戈壁沙漠。巍峨祁連是她的父，冰川雪線是她的母，她以孤獨為伴，在弱水河畔與胡楊心手相牽，相濡以沫，孕育出感天動地的自然奇觀。弱水河畔的胡楊樹，以充滿神性的姿態(tài)慰藉沙漠，讓跋涉者的靈魂為之震顫。②胡楊，一個神奇的樹種，春夏為綠色，深秋為黃色，冬天為紅色，像一曲恒久變幻的生命之歌；這是一個堅強的樹種，活著三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只為在茫茫瀚海描繪一幅如癡如醉的奇瑰畫卷。她那嫵媚的風姿、倔強的性格、多舛的命運，每每激發(fā)人類無數(shù)的詩情與哲思，成為一種精神而被人們膜拜，培育它的是名叫弱水的母親河……③弱水河畔是胡楊的故鄉(xiāng)，這里的胡楊林是當今世界僅存的三處天然河道胡楊林之一，是阻止巴丹吉林沙漠向北擴散的重要屏障，是中國西部生態(tài)的天然寶庫。④漫步在濃郁的胡楊林中，仿佛進入神話般的仙境。茂密的胡楊千奇百怪，神態(tài)萬般。粗壯的幾人難以合抱，挺拔的七、八丈之高,怪異得似蒼龍騰越，令人嘆為觀止。就連樹葉也是風采獨有。幼小的胡楊，葉片狹長而細小，宛若少女嫵媚的柳眉；壯齡的胡楊，葉片又變成卵形、闊卵形或三角形，猶如興安嶺的白樺；進入老年的胡楊，葉片才定型為橢圓形。更令人稱奇者，在同一棵胡楊樹冠的上下層中，還長著不同形狀的葉片，因此，又稱“異葉楊”。⑤初春，額濟納綠意未顯，來到弱水河，兩岸胡楊黑瘦，蘆葦昏黃，河道一半冰，一半沙。春意近了，再來弱水，憑欄遠望，弱水變成了歡快的河流，兩岸紅柳、蘆葦、梭梭草爭先的綠著，胡楊林里也多了不知名的鳥，啾啾唱在岸邊。⑥暮春初夏，弱水河變淺，兩岸卻悄然綠滿，沙棗開花、胡楊吐綠，野兔棲息，綠草叢邊羅布麻花、羊蘿泡花團錦簇。⑦入秋再看弱水，兩岸黃羊、駱駝悠然于野，額濟納城有了最美的秋色。當?shù)谝粓銮锼蹬R，大片的胡楊樹葉襯著湛藍的天空于風中婆娑起舞。經(jīng)過弱水河的滋潤洗禮，當漠野吹過一絲清涼的秋風時，胡楊林便在不知不覺中由濃綠變淺黃，繼而又變杏黃了。登高放眼，弱水似帶，穿行在胡楊林中，金秋的胡楊林如潮如汐，高高低低，斑斑斕斕地漫及天涯，匯集成金色的海洋。秋風乍起，葉片飄飄灑灑落到地面，大地如鋪金毯，輝煌而凝重。⑧入冬，天寒地曠，弱水跟著蟄伏，黃沙裸露，蕭疏凋零。⑨藍天、戈壁、沙漠，這是一片雄性的曠野，而雄性歷來總是與苦難糾纏在一起，苦難激活了生命中最富于抗爭活力的原始基因，經(jīng)過世世代代的沉淀，就成了一種地域性格，胡楊和弱水就是這種性格的代表。⑩弱水河沒有黃河的闊大綿長，河水在這里最寬五十米，甚至不能容納船只通行。沒有野渡無人舟自橫的遠景，孤獨是戈壁留給弱水的最深饋贈。?從航天城到額濟納，是弱水河整個生命中最艱澀的一段，它那亮麗青春大都消磨在這段流程中，陽光因風沙而呆滯，戈壁灘的黃沙層是一種松燥的質(zhì)感，那是渴望被滋潤被撕裂的神情，一切都在等待著滋養(yǎng)哺育，弱水母親也因此變得清癯瘦弱。但這兩岸連綿百里的胡楊樹，卻頑強地存活著。?弱水河看似柔弱，帶著令人憐惜的疼。西晉郭璞在《大荒西經(jīng)》處注“其水不勝鴻毛”,意思就是載不住鴻毛的柔弱之水。事實上，弱水河沒有想象中弱不禁風，她是腳踏千里的戈壁母親河，她有高貴的血統(tǒng)，出生4000米以上，飄然而下，寂寞的奔向方圓千里的戈壁荒漠，“其水不勝鴻毛”的弱水不追求形式上的翻滾激流，安靜是對戈壁荒漠最深情的表達。在弱水河邊，總會看到沿河行走的羊群，河到哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋養(yǎng)著戈壁干旱的土地，多民族的兒女在這里鄰水而居。弱水河孕生靈、育人煙，為荒漠戈壁播灑生機和希望；弱水河世代陪伴著沙漠和胡楊，大音希聲，大象無形，一片鴻毛足以承載最深情的厚重。?弱水河是傳說中道家始祖老子成仙的圣地。祁連蒼茫，一牛悠然，日暮蒼山遠，一鳥翔九天，老子李聃躍牛于祁連之巔，群山綿延千里。順冰川而走，流水潺潺，李聃樂而忘返。沿河西行，河面無奔流之勢，卻行千里之遠，無繁華息壤，卻見牧羊自足而樂。李聃登海而望，不禁感嘆“厚德載物，上善若水，如若此河，中土有解”。弱水雖被繁華遺忘，歷史卻一直惦記著她，老子騎著青牛成仙的傳說，一直流傳至今。?弱水河靜默地奔流著，朔北的風吹開歷史的畫幕。西漢的張騫走來了，帶著大漢氣象，弱水無聲，駝鈴陣陣，通往西域聲聲不絕。大唐的玄奘走來了，遺失在弱水邊的經(jīng)卷入水化成胡楊三千……而今弱水河畔，航天塔架聳立，沉睡千年的弱水，伴著火箭騰飛的巨響，發(fā)出歡快的破冰之聲。?來到戈壁，就喜歡上了弱水河；來到弱水，就愛上了胡楊。弱水是心里的一條鐵馬冰河，裝著天地蒼茫；胡楊是生命的拋光，歲月為馬，馳騁在千年戈壁。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）3分A．作者從不同的“年齡”段寫胡楊樹葉的獨特風采，體物細膩，形象生動。B．胡楊和弱水都帶有苦難的特質(zhì)，又都有抗爭的活力，都代表了地域特色。C．文章主體部分從不同的季節(jié)來描寫弱水河及河畔別樣的景色，富有層次。D．第?段寫了今天弱水河畔的現(xiàn)代化氣息，突出了歷史上它的落后與滄桑。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）3分A．開篇以極富氣勢和畫面感的語言介紹弱水河，激發(fā)讀者的想象，引起讀者的閱讀興趣。B．作者用了大量的筆墨來描寫胡楊林，意在表現(xiàn)茫茫瀚海中胡楊的屏障作用與頑強精神。C．文章運用比擬展現(xiàn)了弱水河與胡楊的關(guān)系，以與黃河的對比凸顯弱水河的狹窄與孤獨。D．本文語言典雅、充滿詩意，有較強的感染力；同時多用整句，增強了文章的節(jié)奏感。8．作者在第?段引用《大荒西經(jīng)》的傳說有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。6分9．如何理解標題“弱水河的守望”？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。6分二、古詩文閱讀（共37分）（一）、文言文閱讀（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌肱者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）文本二：東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩，語皆可喜。如云：‘我來醉臥三千年，且喜人世無人識。’又云：‘小憩千年人不識，桃花春漲洞門關(guān)?！療o年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當以形論，不當以聲論。東坡當日，猶過其門而未入其室也?！保ü?jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。3分凡A有罅隙B風水C相遭D皆有E噌吰鏜鞳之聲F何獨G茲山H為然乎11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）3分A．舟行，“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式，兩者用法一致。B．不余欺，沒有欺騙我?！斗N樹郭橐駝傳》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我，兩者結(jié)構(gòu)相同。C．記，古代文體，多以自然名勝為載體表達情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現(xiàn)了宋代游記的新風格。D．當，文中意為“應(yīng)當”。李密《陳情表》中“猥以微賤，當侍東宮”的“當”與此意義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）3分A．文本一通過記游來發(fā)表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動的特點，又有議論文剖析事理，探討問題的性質(zhì)。B．文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險，勇于探索的精神。C．文本二不僅在具體描繪石鐘山時對文本一多有繼承，其質(zhì)疑蘇軾觀點的邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質(zhì)疑李渤觀點的邏輯也頗為相似。D．文本二認為蘇軾對石鐘山得名原因的探究結(jié)論之所以有誤，是因為只看到了下鐘山的山形似大鐘，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。4分（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。4分14．請簡要梳理彭雪琴批駁蘇軾對石鐘山命名看法的思路。3分（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列各小題。（9分）九日奉寄嚴大夫①杜甫九日應(yīng)愁思，經(jīng)時冒險艱。不眠持漢節(jié)②，何路出巴山。小驛香醪③嫩，重巖細菊斑。遙知簇鞍馬，回首白云間④。【注】①寶應(yīng)元年(762)六月，嚴武奉詔回京任京兆尹，因劍南兵馬使徐知道反叛，被阻于劍南一帶，九月仍未走出巴嶺。當時作者避亂梓州，于九月九日寫此詩奉寄。②漢節(jié)：漢天子所授符節(jié)，指持節(jié)使者。這里指嚴武。③香醪：美酒。④白云間：源于陶潛“《停云》，思親友也”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）3分A．首聯(lián)中的“愁思”指出了詩人此時的憂慮，當時劍南動亂不息，返家行途艱難，自己只好避亂梓州。B．頷聯(lián)以“不眠”的細節(jié)描寫暗示嚴武此時的心理狀態(tài)，以“持漢節(jié)”點明嚴武奉詔令回朝廷的使命。C．頷聯(lián)提出友人從何路走出巴山之問，既對應(yīng)了上聯(lián)“經(jīng)時冒險艱”之實情，又表達出對友人的擔憂。D．杜甫這首詩和《客至》都借花和酒表達自己的心情，本詩中是秋菊美酒，而《客至》中是春花舊醅。16．詩的最后兩聯(lián)表現(xiàn)詩人對嚴武的友情時運用了哪些手法?請結(jié)合詩歌簡要分析。6分（三）、名篇名句默寫（8分）17、補寫出下面句子中的空缺部分。（1）“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在鮑照的《擬行路難（其四）》中，描寫詩人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句“，?！保?）《客至》中，杜甫筆下的“，”寫鄉(xiāng)村生活率真純樸的人際關(guān)系，頗有陶淵明“過門更相呼，有酒斟酌之”之趣。（3）陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句，描寫綿綿的春雨徹夜淅瀝，清晨賣花聲里透出淡雅的春意，寫得形象而又深致。（4）黃庭堅《登快閣》中“，”兩句，會使人想起杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝眺的“余霞散成綺，澄江凈如練”。黃庭堅之句，既汲取了前輩的養(yǎng)料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現(xiàn)。三、語言文字運用（共16分）（一）、閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）《大堰河——我的保姆》中流溢著濃厚的情愛，這既是大堰河對她的乳兒的純潔、無私的愛，又是詩人為大堰河唱響的大愛之歌。然而詩人并未以他的一己之愛為滿足，《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻給大堰河的，同時也是獻給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。（

），同時也是這首詩的社會價值之所在。作為大堰河“乳兒”的詩人，把對_______他長大的乳母的那種_______的愛，貫穿于字里行間。大堰河一生辛苦勞作，沒有享受到人間的_______，把自己全部的愛都投注在乳兒的身上，她對乳兒的照顧讓人終生難忘。然而無情的現(xiàn)實粉碎了她對乳兒的“美夢”，死后落得個慘淡蕭條的結(jié)局。詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運的同時，文章主題表達出對不合理世界的詛咒及對大堰河的贊美之情。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）3分A．詩人的博大胸懷，既表明了文章深化的主題B．這種深化的主題，使詩人的胸懷更顯博大C．詩人的博大胸懷，使文章的主題得以深化D．這種深化的主題，既表明了詩人的博大胸懷19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）3分A．養(yǎng)育

刻骨銘心

天倫之樂

無微不至B．撫育

耿耿于懷

天倫之理

無