哲學(xué)第課第框

（1）人類胚胎的成長(zhǎng)說明什么？（2）生活中還有哪些事物是運(yùn)動(dòng)的？（3）你能找到一個(gè)不運(yùn)動(dòng)的事物嗎？二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律——哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（1）運(yùn)動(dòng)的概念1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。說明萬物什么屬性？①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體-------原子、離子等生物運(yùn)動(dòng)的載體----------生命有機(jī)體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體------------生產(chǎn)方式機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體-------------宏觀物體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體----------人腦劉德華10—40歲的模樣變化說明了什么？從10到40歲，還是劉德華并沒有變成梁朝偉又說明了什么？

①靜止的含義：

靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有變化；二是指物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件下和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。（3）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

②運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系：區(qū)別：（1）運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的（2）靜止是相對(duì)的，有條件的、暫時(shí)的（3）聯(lián)系：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

注意：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論模擬法庭

張三向李四借錢并立字據(jù)。一日，李四向張三要錢，張三振振有詞地說，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已不再是原來的我了，我沒欠你的錢，李四氣得打了他一頓。二人鬧到縣衙，縣官問張三：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？張三把他的理由又陳述了一遍。縣官聽了覺得很有理，又問李四，為什么要打人？李四說，事物是運(yùn)動(dòng)變化的，此時(shí)的我已經(jīng)不是打他時(shí)候的我了，我沒打他！縣官只好不了了之。

張三和李四的觀點(diǎn)錯(cuò)在承認(rèn)了什么、否認(rèn)了什么？物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，大雁塔在西安，故宮在北京注意1：只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論

辯一辯：

古希臘的赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”

赫拉克利特的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”

你贊成哪個(gè)觀點(diǎn)？為什么？承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)相對(duì)靜止的存在（1）什么是規(guī)律

規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1——是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的聯(lián)系

規(guī)律不是人的意識(shí)所賦以事物的，也更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物發(fā)展過程中自身所固有的。作用力反作用力

這種聯(lián)系是宏觀物體之間的普遍存在的、是宏觀物體固有的。新陳代謝

這是生物體運(yùn)動(dòng)所固有的。自由女神引導(dǎo)人民階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

這是階級(jí)社會(huì)所固有的。規(guī)律規(guī)律2——是事物運(yùn)動(dòng)過程中的本質(zhì)聯(lián)系

規(guī)律的聯(lián)系，不是浮現(xiàn)在事物的表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系。

本質(zhì)聯(lián)系體現(xiàn)了事物本身所固有的、內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物整個(gè)發(fā)展過程。我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力？

必然聯(lián)系是確定不移、必定如此、不可避免的關(guān)系。偶然聯(lián)系是可以不出現(xiàn)、可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的聯(lián)系。規(guī)律3——是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系種瓜得瓜種豆得豆遺傳與變異議一議：守株待兔中的“宋人為什么會(huì)被遺笑千年？

把偶然的現(xiàn)象聯(lián)系當(dāng)作必然的本質(zhì)聯(lián)系。規(guī)律含義的分析①固有的聯(lián)系：不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，也不是人的主觀意識(shí)賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的。

②本質(zhì)的聯(lián)系：不是事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏在事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系

③必然的聯(lián)系：規(guī)律就是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物變化發(fā)展中的確定不移的、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。

④穩(wěn)定的聯(lián)系：不是多變的，易逝的聯(lián)系

下列哪些屬于規(guī)律？①人往高處走，水往低處流②日夜更替③種豆得豆

④一年四季的變化⑤蘋果落地⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展⑧生物體的物競(jìng)天擇，適者生存⑨商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落

6、7、8現(xiàn)象規(guī)律事例水往低處流、蘋果落地價(jià)格的時(shí)漲時(shí)落種瓜得瓜、種豆得豆生老病死萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳變異規(guī)律新陳代謝規(guī)律區(qū)別對(duì)事物發(fā)展起主要的決定作用的聯(lián)系，是穩(wěn)定的、深刻的、隱藏在事物的內(nèi)部的聯(lián)系，只有借助抽象思維才能認(rèn)識(shí)。是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，人們能夠通過感官直接感知得到的。聯(lián)系規(guī)律是現(xiàn)象中的本質(zhì)的東西，通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)，兩者統(tǒng)一在同類事物中。規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映(2)規(guī)律的特點(diǎn)

（規(guī)律客觀性和普遍性原理）①規(guī)律具有客觀性

規(guī)律的客觀性含義：它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律的普遍性

自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。規(guī)律具有客觀性和普遍性(原理）方法論要求：必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。“義烏經(jīng)驗(yàn)”的核心是“按規(guī)律辦事”

義烏是目前全球最大的小商品集散中心。被聯(lián)合國(guó)，世界銀行等國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)確定為世界第一大市場(chǎng)。義烏國(guó)際商貿(mào)城被國(guó)家旅游局授予中國(guó)首個(gè)AAAA級(jí)購(gòu)物旅游區(qū)榮譽(yù)稱號(hào)?！靶∩唐泛Ｑ?，購(gòu)物者天堂”已成為繁榮、文明的義烏市的代名詞。20多年的發(fā)展過程中，義烏堅(jiān)持“興商建市”，做到“工作圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)、城市圍繞市場(chǎng)建、產(chǎn)業(yè)圍繞市場(chǎng)育”。堅(jiān)持“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”，做到“以工哺農(nóng)、以商促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互促”，充分反映了市場(chǎng)化、城市化和工業(yè)化“三位聯(lián)動(dòng)”規(guī)律的內(nèi)在要求。

我們是否想一想造成這些自然現(xiàn)象是否與人類過度的采伐森林，草原退化，過度的排放二氧化碳有關(guān)那？大自然的規(guī)律是不可違背的，如果人們還不客觀的利用開發(fā)自然資源那么大自然的報(bào)復(fù)力量將是巨大的！

違背規(guī)律必受懲罰

大家都知道，成語“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時(shí)給奶牛放音樂，能使奶牛多產(chǎn)奶。科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂。結(jié)果番茄長(zhǎng)到達(dá)公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（3）人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

由于人類對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。由于人類認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福。地震預(yù)報(bào)三峽工程辯證唯物論告訴我們，1、世界是物質(zhì)的，2、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，3、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。第四課探究世界的本質(zhì)1.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說”。他錯(cuò)誤在于（）A、否定了事物的客觀性B、夸大了人的主觀能動(dòng)性

C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系C課堂練習(xí)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。2.馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（）A、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D、任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者A

3.我國(guó)古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C4.“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：

(1)、“揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C(2)、“庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋篈.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A

2004年12月26日上午8時(shí)左右，印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強(qiáng)烈的地震，里氏9級(jí)。地震及其引發(fā)的海嘯波及印尼、斯里蘭卡、泰國(guó)、印度、馬來西亞、孟加拉國(guó)、馬爾代夫甚至索馬里等國(guó)家，遇難者超過了23萬人，還有大量的人員受傷，財(cái)產(chǎn)損失更是無法估計(jì)。

有關(guān)專家指出，應(yīng)當(dāng)建立各國(guó)聯(lián)合的地震等自然災(zāi)害預(yù)警機(jī)制，如果發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害的危險(xiǎn)，氣象部門可提前向社會(huì)發(fā)布預(yù)警或警報(bào)。東南亞和東南亞數(shù)國(guó)發(fā)生地震、海嘯，造成巨大的人員傷亡，既是天災(zāi)，也有人禍的因素。近幾年來，東南亞和南亞一些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量的觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導(dǎo)致了海嘯直接撲向陸地。上述材料所體現(xiàn)的哲理是什么？1.自然界的存在