1原始社會及古埃及西亞建筑

建筑史考研專題2004.12.10建筑理論考研考什么什么？分值分配：中國古代建筑史30分外國建筑史10分外國近現(xiàn)代建筑史40分公共建筑設計原理80分復習方法課本為主，輔助筆記切忌死記硬背系統(tǒng)的復習方法

課程安排外國建筑史5月17日，5月24日外國近現(xiàn)代建筑史5月31日，6月7日,6月14日中國古代建筑史6月21日，6月28日,7月5日

如何安排考試復習時間？第一階段：掃盲式展開復習第二階段：系統(tǒng)摘要復習第三階段：整理筆記專題復習第四階段：開始畫圖題第五階段：考前沖刺復習外國建筑史

第一篇古代埃及、兩河流域和伊朗高原的建筑

古代埃及建筑古代西亞洲建筑

第一章古代埃及建筑AncientEgyptianArchitecture埃及是世界上最古老的國家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀念性建筑物。

埃及的領土包括上下埃及兩部分。上埃及是尼羅河中游峽谷，下埃及是河口三角洲。尼羅河文明尼羅河深刻地影響著古埃及的建筑?！裼绊懥苏麄€埃及的生產(chǎn)力發(fā)展●提供了蘆葦、紙草等建筑材料●峽谷和三角洲的自然景觀影響了古埃及人的審美經(jīng)驗與形象構(gòu)思，同時蘆葦與紙草等建筑材料同時也是建筑的裝飾題材

尼羅河三角洲風光2.1.1古埃及建筑史的三個主要時期古埃及建筑史的四個主要時期：古王國時期——公元前三千紀。

金字塔即此時期建造。反映原始的拜物教，紀念性建筑物是單純而開廓的。中王國時期——公元前21-18世紀。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟意義的城市。新宗教形成了從皇帝的祀廟脫胎出來廟宇的基本型制。新王國時期——公元前16-11世紀。

古埃及最強大的時期。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。希臘化時期和羅馬時期

建筑發(fā)生了很大變化，有了許多希臘、羅馬因素。出現(xiàn)了新的類型、行制和樣式。2.1.2古埃及建筑的文化宗教背景古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護住尸體，三千年后就會在極樂世界里復活永生。因此他們特別重視建造陵墓。有財有勢的人家的陵墓很考究。早在公元前四千紀，除了龐大的地下墓室之外，還在地上用磚造了祭祀的廳堂，其形式可能源于當時貴族的長方形平臺式磚石住宅的模仿。內(nèi)有廳堂，墓室在地下，上下有階梯或斜坡甬道相連，后來的金字塔是從此發(fā)展起來的。古埃及的建筑歷史可以用兩句話概括：即——石頭的史書/死人的建筑古埃及彩畫古埃及浮雕（陰雕）古埃及浮雕（陽雕）2.1.3古埃及金字塔的演進埃及的地形是狹長的山谷中的沖積平原，其建筑從一開始就是磚石混用的。到現(xiàn)在為止對石頭的加工也遠遠難于制作磚。所以在古王國時期，不論是法老或者平民的住宅都是用磚的，能保存到現(xiàn)在的極少。1.瑪斯塔巴（Mastaba）住宅——金字塔的原型古埃及原始的住宅有兩種。一種以木材為墻基，上面造木構(gòu)架，以蘆葦束編墻，外面抹泥或者不抹。屋頂也有用蘆葦束密排而成的，微呈拱形。一種以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長方形土臺。為了防止洪水的侵襲，住宅底部一般都設有一定高度的土臺。最早皇帝的陵墓即模仿其生前的住宅，其身份和權(quán)力的象征集中在土臺的高度上。瑪斯塔巴——下埃及臺型貴族墓——上埃及堆土、沙、石為山并砌成墓2.多層金字塔從瑪斯塔巴到多層金字塔的原因原始的宗教不能滿足皇帝專制制度的需要，必須制造出對皇帝本人的崇拜來。這就必須把他們的陵墓發(fā)展為紀念性的建筑物，而不僅僅是死后的住所。

第一王朝皇帝乃伯特卡（Nebetka）在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀念性構(gòu)圖萌芽了。

第一座石頭建造的金字塔——薩卡拉的昭賽爾金字塔，為六層臺階型，高約60米。1.將祭祀廳堂從高臺基頂上移到塔前，而把多層的臺基向上聳起，發(fā)展成為形體單純的紀念碑。2.形式與風格符合紀念性建筑物的藝術(shù)要求及石材加工特點右圖：昭賽爾金字塔3、吉薩金字塔群

公元前三千紀中葉，在尼羅河三角洲的吉薩（Giza）建造的三座金字塔是古埃及金字塔最成熟的代表，今位于開羅近郊，主要由胡夫（Khufu）、哈夫拉（Khafra）及門卡烏拉（Menkaura）三座大金字塔以及大獅身人面像（GreatSphinx）組成。吉薩金字塔群（古王國時期）門卡阿烏拉金字塔（古王國時期）哈夫拉金字塔和獅身人面像（古王國時期）胡夫金字塔（古王國時期）金字塔風化情況獅身人面像4、金字塔的演進示意2.1.4峽谷里的陵墓中王國時期,首都遷到上埃及的底比斯(Thebes)的峽谷地帶，金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了?；实蹅兎滦М?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是，就利用原始拜物教中的山巖崇拜來神化皇帝。皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來，它們起著金字塔起過的作用。阿布辛貝勒的阿蒙神廟國王谷與王后谷右圖就是所謂“國王谷”（見右圖）與“王后谷”，本世紀最驚人的考古發(fā)現(xiàn)之一——圖坦卡蒙（Tutankhamun）墓就是在這里被發(fā)現(xiàn)的。自大金字塔時代后，歷代法老逐漸放棄了那樣鋪張的陵墓，而是采取了在山谷中挖山成陵的辦法。其中最壯觀的就位于這兩個谷中。

曼都赫特普墓（上）哈特什帕蘇墓（下）（中王國時期）2.1.5古埃及神廟新王國時期，太陽神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀念性建筑物。廟宇有兩個藝術(shù)重點：一個是大門，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應。另一個是大殿內(nèi)部，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應。太陽神神廟平面卡納克阿蒙神廟（新王國時期）1.門的樣式塔門是古埃及神廟特有的廟門形式，因廟門建在兩座對稱斜壁的巨塔之間，故稱塔門。

一對高大的梯形石墻夾著不大的門道。為了加強門道對石墻的體積的反襯作用，門道上檐部的高度比石墻上的大得多。石墻上滿布著彩色的浮雕，圓雕也著彩色。太陽神廟（新王國時期）太陽神廟（新王國時期）2.柱廳主神殿是一柱子林立的柱廳。殿內(nèi)石柱如林，僅以中部與兩旁屋面高差形成的高側(cè)窗采光，光線陰暗，形成了法老所需要的“王權(quán)神化”的神秘壓抑的氣氛。魯克索阿蒙神廟（新王國時期）太陽神廟（新王國時期）以著名的Karnak的Ammon神廟的柱廳為例，大廳的面積為103×52米，竟用了134根巨柱。一方面可以想見當時只憑天窗和火把照明的大廳中這一排排柱子造成的詭秘氣氛。柱廳后面一般是一進一進的密室，屋頂越到后面越矮，給人以越來越神秘的感覺。整個建筑是嚴格的中軸對稱的。埃及人這樣頻繁地使用柱子的結(jié)果就是他們有了一套完整的關于柱子型制的理論。比如柱高和柱徑的比、柱徑和柱間距離的比等等就是他們首先嘗試確定下來的。這對后世希臘神廟的柱式有不小的啟示。另外值得我們記住的是最常用的3種柱子的外形的象征意義：蓮花象征尼羅河上游的上埃及（右圖中左數(shù)第3個），紙草象征下埃及（左數(shù)第1、2個）。古埃及柱式古埃及柱式（仿水草花蕾）古埃及柱式（模仿紙草花卉）古埃及柱式和浮雕古埃及柱式及雕塑古埃及柱式和彩繪3.方尖碑（1:10）

方尖碑是古埃及的另一建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，

方尖碑一般以整塊的花崗巖雕成，四面均刻有象形文字，說明這種石碑的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻太陽神阿蒙）、紀念性（常用以紀念法老在位若干年）和裝飾性。方尖碑是埃及帝國權(quán)力的強有力的象征。2.1.6古埃及建筑總結(jié)與考研真題古埃及建筑

類別年代所在地區(qū)結(jié)構(gòu)特點建筑特點建筑風格古王國前27～22世紀略有收分的長方形臺子——“瑪斯塔巴”式多層金字塔以在薩卡拉的昭塞爾為代表。方錐形金字塔以在基寨的三大金字塔：庫夫、哈夫拉、門卡烏拉為代表，金字塔主要由臨河的下廟、神道、上廟（祭祀廳堂）及方錐形塔墓組成。

哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像。

中王國前21～18世紀首都遷到上埃及的底比斯在深窄峽谷的峭壁上開鑿出石窟陵墓如曼都赫特普三世墓。

新王國前17～11世紀形成適應專制制度的宗教，廟宇的兩個藝術(shù)特點：其一是牌樓門及其門前的神道及廣場，是群眾性宗教儀式處，力求富麗堂皇而隆重以適應戲劇性的宗教儀式；其二是多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴以適應儀典的神秘性。太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型。神廟的藝術(shù)重點已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感。著名的太陽神廟，如：卡拉克——盧克索的阿蒙（Amon）神廟

高超的石材加工制作技術(shù)創(chuàng)造出巨大體量，簡潔幾何形體，縱深空間布局；追求雄偉、莊嚴、神秘、震撼人心的藝術(shù)效果。

古埃及建筑多為巨石（磚）結(jié)構(gòu)，構(gòu)件粗壯、體量宏大，其代表性建筑如宮殿和神廟都帶有一種明顯的神秘壓抑的空間氣氛。古埃及人的建筑設計中常運用巨大的構(gòu)筑物形成相對狹小的空間，石柱間充滿著巨大的陰影，光使其呈現(xiàn)了神圣、崇高和威嚴的氛圍。當人們穿行其間時，經(jīng)歷著由光明到黑暗，從黑暗到光明的一次又一次轉(zhuǎn)換，這是與埃及法老的嚴酷的專制統(tǒng)治思想所表現(xiàn)的權(quán)利永恒和永生觀念的產(chǎn)物。

考研真題：1.古埃及昭賽爾金字塔大約建造在什么時間？高約多少米？第二章古代西亞建筑

AncientMiddle-EastArchitecture這個地區(qū)的建筑大體可以分為三個類型：兩河流域上游和下游與伊朗高原（波斯帝國）的。古西亞的建筑成就在于創(chuàng)造了以土作為基本原料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，從夯土墻開始至土壞磚和燒磚，隨后又創(chuàng)造了用來保護和裝飾墻面的面磚和彩色玻璃磚。對后來的拜占廷建筑和伊斯蘭建筑影響很大。課程的重點是建筑技術(shù)與建筑藝術(shù)的關系。西部亞洲的發(fā)展過程公元前3000年——規(guī)模較小的奴隸制國家在兩河流域的下游形成了奴隸制的城市國家。公元前18世紀——古巴比倫王國統(tǒng)一了兩河流域上下游，形成了統(tǒng)一的奴隸制國家。公元前16世紀——兩河流域受到其他帝王的統(tǒng)治。公元前13世紀——征服整個西亞、巴比倫、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、中亞、印度河流域。公元前11世紀——亞述帝國時期。公元前7世紀初——建立了新巴比倫王國。公元前6世紀初——伊朗高原建立了波斯帝國。公元前6世紀末——波斯帝國征服整個西亞、埃及、中亞、印度河流域（波斯帝國的發(fā)展基本與古希臘同步，滅亡于古希臘鼎盛時期）2.2.1歷史演進

兩河下游的文化發(fā)展最早，同埃及約略同時。公元前四千紀，在這里建立了許多小小的奴隸制國家。公元前19世紀之初，巴比侖王統(tǒng)一了兩河下游，甚至征服了上游。公元前900年左右，上游的亞述王國建立了版圖包括兩河流域、敘利亞和埃及的軍事專制的亞述帝國（Assyrian），并開始興建規(guī)模宏大的城市與宮殿。公元前625年，迦勒底人征服亞述，建立新巴比侖王國，巴比倫城重新繁榮，成為東方的貿(mào)易與文化中心，到公元前539年被伊朗高原的波斯帝國所滅。薩爾貢宮中的人首翼牛像兩河流域文明：兩河流域，位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河中下游，通常稱做美索不達米亞平原，是古代人類文明的重要發(fā)源地之一。兩河流域文明由蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明三部分組成，其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國與古埃及、古印度和中國構(gòu)成了人們所說的世界四大文明古國。

文化：楔形文字。古代兩河流域人民編寫了人類歷史上最早的農(nóng)書《農(nóng)人歷書》，蘇美爾人的泥板史詩《吉爾伽美什》是世界上最早的史詩，古巴比倫人的迄今為止保存最完整和最早的成文法典——《漢謨拉比法典》。諺語與神話。基督教《圣經(jīng)·舊約》中的一些故事的淵源在古代兩河流域。宗教：原始的拜物教工藝：陶器工藝與金屬制造科學成就：數(shù)字與天文學建筑：具有多種建筑形制和豐富裝飾手法的世俗建筑

兩河流域風光伊朗高原風光2.2.2山岳臺（巴比塔）

《圣經(jīng)》里說巴比塔原本要一直造到天上，上帝讓人類語言不通才得以破壞這計劃。巴比塔源自一種西亞特有的古老的建筑式樣――山岳臺（Ziggurat）。山岳臺從外觀上看很像最初的階梯形金字塔，四方的平臺，上面是數(shù)層漸次縮小的平臺，層數(shù)從3到6層不等，最頂上的一層上建有神廟或?qū)m殿。塔的建造來源于人們對天體的崇拜，對山岳的信仰。一般都建有可以從正面或側(cè)面拾級而上的長長的坡道。烏爾的山岳臺及復原圖烏爾山岳（觀象）臺2.2.3

色彩斑斕的飾面技術(shù)飾面技術(shù)——起源于對土坯墻的保護陶釘——貼有石片與貝殼的瀝青——磚砌浮雕——綜合應用對色彩的強烈熱愛大約在公元前三千年，兩河下游在生產(chǎn)磚的過程中發(fā)明了琉璃，因為其放水性能好，色澤美麗，可以大規(guī)模生產(chǎn)，因此成為這地區(qū)最重要的飾面材料，并流傳到上游地區(qū)和伊朗高原。琉璃磚平面感強，適應于土坯墻的結(jié)構(gòu)邏輯，同時有富于藝術(shù)表現(xiàn)力，因此具有較強的生命力，形成了當?shù)胤€(wěn)定的傳統(tǒng)。伊什塔城門琉璃磚琉璃磚浮雕琉璃磚浮雕2.2.4城市建筑1.巴比倫城巴比倫城以其豪華壯麗著稱于世，包括王宮、神廟、大道和寺塔。其城門尤為世界之最，共有100多座，城池的8道城門用8個神的名字命名，最著名是北門，以巴比倫神話中掌管戰(zhàn)爭和勝利的女神伊什塔爾命名。城門高12米，雄偉壯麗、氣勢磅礴。每道門有4個望樓，相互間以拱形過道相連，墻外壁及塔樓用色彩艷麗的彩釉磚和琉璃磚砌成，磚上飾有獸類浮雕，浮雕高約90公分，共有575座。由于多次戰(zhàn)火，此門現(xiàn)為該城惟一完整的建筑，由柏林國家博物館復原收藏。伊什塔城門2.空中花園新巴比倫國王尼布甲尼撒為了討好王后，下令在首都巴比倫建造空中花園。空中花園實際上是座假山花園，它采用立體造園方法，將花園置于高高的平臺上。假山每邊長一百二十多米，高25米，用石柱和石板一層層向上堆砌，直達高空。遠遠看去，花園就像在天空中一樣。假山共分上中下三層，每層都用大石柱支撐，層層蓋有宮室。為了防止?jié)B水，每層鋪上浸透柏油的柳條墊，上面再鋪兩層磚，還澆鑄一層鉛，然后在上面培上肥沃的土壤，種植奇花異草，并設有灌溉的水源和水管?？罩谢▓@成為巴比倫城建筑最主要的組成部分,由于花園比宮墻還高，又被稱為“懸苑”。后人稱它是古代世界七大奇跡之一。公元前539年，波斯占領了新巴比倫，空中花園也隨之被毀，變?yōu)閺U墟。薩爾貢王宮——亞述文明的遺跡

這是公元前8世紀著名的亞述王薩爾貢二世的宮殿。整個宮墻上貼滿了彩色的琉璃面磚。薩爾貢宮中著名的五條腿的人首翼牛像也是在琉璃面磚上雕出來的。飾面技術(shù)已經(jīng)相當發(fā)達。

王宮高踞在18米高的大半