0-9新聞材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)-(公開(kāi)課)課件

作文題1：2011年《考試報(bào)》48期測(cè)試四作文題。新老年法草案特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開(kāi)居住的贍養(yǎng)人要經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人”，也就是說(shuō)，引起廣泛共鳴的“?；丶铱纯础睂⒉辉僦皇且环N企盼，還有可能變成法律義務(wù)。這個(gè)消息引起了熱烈的爭(zhēng)議，很多人痛陳年輕人的無(wú)奈，質(zhì)疑用立法手段是否真正地收拾“世道人心”。當(dāng)然其中也支持的聲音，有人認(rèn)為這樣維護(hù)了老人的權(quán)利，可以約束不孝子女。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體作文。（一）列舉理由式時(shí)評(píng)兩篇

[優(yōu)秀作文1]為新老年法草案叫好新老年法草案特別強(qiáng)調(diào)，“與老人分開(kāi)居住的贍養(yǎng)人要經(jīng)?？赐蛘邌?wèn)候老人”，這有可能將“?；丶铱纯础弊兂煞闪x務(wù)，對(duì)些我十分贊同，我為新老年法草案的這一規(guī)定叫好。首先，立法規(guī)定“常回家看看”有利于維護(hù)老年人的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越來(lái)越發(fā)展，但人情味似乎變得越來(lái)越淡，許多成家立業(yè)的子女因?yàn)楦鞣N原因而搬離了老屋，只剩下年邁的親人獨(dú)守空巢。懂得孝順的子女或許還會(huì)每月寄贍養(yǎng)費(fèi)回來(lái)，而那些不孝的子女則完全忽視了老人的存在。比如有一個(gè)淮北老人把子女靠上法庭，只為見(jiàn)子女一面。而那些為討贍養(yǎng)費(fèi)而打官司的更多了。老人曾經(jīng)為家庭作出過(guò)貢獻(xiàn)，但到老了卻只落得個(gè)晚景凄涼的下場(chǎng)，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不公平的。比起贍養(yǎng)費(fèi)，老人更想親眼看看子女，享受天倫之樂(lè)。立法規(guī)定“常回家看看”能讓老人在心理上獲得安慰，保護(hù)老人的權(quán)利。

其次，立法規(guī)定“?；丶铱纯础蹦艽龠M(jìn)家庭的和睦。親人不易被忘卻但容易被忽略，年輕人經(jīng)常以各種理由為自己不回家開(kāi)脫，而年邁的雙親因?yàn)闉楹⒆又耄?dāng)然不會(huì)有過(guò)多的怨言。正因?yàn)槿绱耍@得寬容的子女就誤以為自己不回家也沒(méi)什么關(guān)系，這樣下去，再親的親人也由于分開(kāi)的時(shí)間太長(zhǎng)，互相的共同話題越來(lái)越少。而常回家看看則能彌補(bǔ)這些不足。家中的電器產(chǎn)品壞了，?；丶业膬鹤幽芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他滿頭大汗修理完的時(shí)候，母親已煮好了熱騰騰的面條等著他，這樣的情景可似曾相識(shí)？常回家看看能將工作上的不快向媽媽說(shuō)說(shuō)，聽(tīng)到兒女工作生活上的難處，父母或許會(huì)給出意見(jiàn)幫助解開(kāi)心結(jié)，一家人談天說(shuō)地，其樂(lè)融融。

再次，立法規(guī)定“?；丶铱纯础蹦茉谏鐣?huì)形成尊老風(fēng)尚。當(dāng)一種行為已成為習(xí)慣時(shí)，它所產(chǎn)生的力量是巨大的。立法規(guī)定“?；丶铱纯础本褪翘嵝讶藗円鹄?，要牢記將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)更多不孝子女受到懲罰時(shí)，人們會(huì)報(bào)以鄙視的目光。當(dāng)更多的人都參與其中，重視老年人的物質(zhì)和精神上的需求時(shí)，社會(huì)上就會(huì)形成尊老風(fēng)氣，而這對(duì)老年人安享晚年無(wú)疑是有利的。不僅能讓他們?cè)诰裆嫌鋹傔€能延年益壽，而這樣的社會(huì)風(fēng)尚反映的是社會(huì)文明的發(fā)展程度。所以良好的風(fēng)尚的形成有賴于法律的促進(jìn)。立法規(guī)定“?；丶铱纯础睂?duì)于個(gè)人、家庭和社會(huì)都有如此多的好處，最初的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)都是讓老人生活幸福安享晚年。孝順的子女當(dāng)然更希望老人幸福，所以不會(huì)反對(duì)；而不孝的子女也會(huì)受到束縛，所以不應(yīng)反對(duì)。總之我們沒(méi)有理由反對(duì)立法規(guī)定“?；丶铱纯础?。[優(yōu)秀作文2]別讓盡孝變成法律義務(wù)

父母養(yǎng)育了我們，我們當(dāng)然要孝敬父母，這是天經(jīng)地義的一種人之常情，也是中華民族流傳了幾千年的傳統(tǒng)美德。我們不能讓新老年法草案中的“常看望或者問(wèn)候老人”變成一種硬性的法律義務(wù)。我的理由如下：

第一，法律的強(qiáng)制性會(huì)使父母與子女的隔閡更深。現(xiàn)在，許多成家立業(yè)的子女，自己過(guò)上了優(yōu)裕的生活，卻因與父母的情感交流不夠，或者為了生活在加班加點(diǎn)的打拼，而暫時(shí)忘記了父母的養(yǎng)育之恩。有些人甚至把贍養(yǎng)父母看成是一種負(fù)擔(dān)，于是出現(xiàn)了所謂“一次性付完贍養(yǎng)費(fèi)”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了“父母皆禍害”的不孝言論。出現(xiàn)這種不孝現(xiàn)象的最根本原因就在于子女與父母之間缺少溝通，心里有隔閡，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)孩子也為人父母時(shí)，他們會(huì)理解并回到父母身邊。在他們還沒(méi)有切身體會(huì)的情況下，如果硬規(guī)定他回家盡義務(wù)，不回家就違法受審，這樣做的結(jié)果不僅不利于他們的反省，反而會(huì)使他們產(chǎn)生反感，從而加深了子女與父母的隔閡，造成不可挽回的感情破裂。再加上“回家看看”既是在家翹首以待的父母的期盼，不也是在外拼搏的孩子的期盼嗎？如果時(shí)間允許，金錢允許，誰(shuí)不想回家看看啊。如果因?yàn)樯畹膲毫Σ荒苋缭?，這也算是犯罪嗎？那親人之間還有什么親情可言。

第二，用立法來(lái)維護(hù)孝道，不能從根本上解決孝道淪喪的社會(huì)問(wèn)題。如今，孝道的淡化主要是由于社會(huì)人心變得越來(lái)越浮躁，人們忙于追名逐利，而淡忘了人與人之間的關(guān)懷。所以立法維護(hù)孝道是治標(biāo)不治本，俗話說(shuō)：“強(qiáng)扭的瓜不甜?！毙⒕锤改父枰氖峭旎亍笆赖廊诵摹?，加強(qiáng)思想道德教育才能從根本上解決問(wèn)題。要以德育人，從根源上挽回“世道人心”。要從小對(duì)孩子進(jìn)行孝道教育，在社會(huì)上形成敬老孝親的良好風(fēng)尚。古有孔融讓梨于哥哥，黃香為父母溫席；今有朱邦月關(guān)愛(ài)殘疾的妻子和她前夫的兩個(gè)兒子成為孝老愛(ài)親模范，齊景海書(shū)記孝敬母親感動(dòng)國(guó)人，北京大學(xué)周其鳳校長(zhǎng)跪在母親前面向母親拜壽溫暖人心。這些都可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。要讓這些美德善行成為影響人的正能量。

第三，由人之常情變?yōu)橐环N無(wú)情的法規(guī)是民族的悲哀和人類的退步?！盎丶铱赐蛦?wèn)候老人”，多么簡(jiǎn)單的行動(dòng)，多么幸福的期盼，怎么現(xiàn)在要寫(xiě)進(jìn)莊嚴(yán)而冰冷的法律條文上呢？對(duì)父母行孝，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)美德，本應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心地一種情感需求，就一句輕輕的問(wèn)候，一次難得的看望，這么簡(jiǎn)單的事情我們都做不到嗎？古代提倡“以孝治天下”，“百德孝為先”。李密的《陳情表》流傳至今，真正發(fā)自內(nèi)心的孝才能感動(dòng)人。古人說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”如果子女不盡早孝敬父母，到時(shí)就會(huì)后悔莫及??！難道還要等到法律的強(qiáng)迫才去做嗎？這難道不是一種民族的悲哀和人性的淪喪嗎？如果真正要孝道回歸，不能靠法律來(lái)約束，而應(yīng)該從教育中喚回心靈。試想，如果一個(gè)人因不回家看望父母而要被抓去坐牢，這不是讓父母?jìng)儗擂味趾膯?？所以，不能讓盡孝變成法律義務(wù)，而要通過(guò)思想道德教育讓盡孝成為子女的自覺(jué)行為，只有這樣，老人才會(huì)得到真正的關(guān)懷和安慰，才會(huì)感到真正的幸福！總結(jié)：列舉理由式時(shí)評(píng)行文五步法：1、概括事件，明確表態(tài)——明中心論點(diǎn)2、列舉對(duì)象，包括當(dāng)事人及隱性對(duì)象。3、從不同對(duì)象身上找理由。——設(shè)分論點(diǎn)4、看主要對(duì)象的行為及動(dòng)機(jī)，聯(lián)類似例子——找論據(jù)5、從不同對(duì)象身上尋找解決問(wèn)題的方法。討論：列舉理由式時(shí)評(píng)的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)鮮明，理由充分，成文快，思路清晰。缺點(diǎn)：不足之處在于結(jié)構(gòu)不夠靈活，分析不夠深刻。怎樣才能克服這些不足呢？我們可以從“縱”的角度對(duì)這一事件本身進(jìn)行思考。首先我們來(lái)探究原因。我國(guó)古代一向以孝治天下，孝道深入人心，為什么今天會(huì)要立法來(lái)維護(hù)孝道？我們還可以預(yù)測(cè)未來(lái)。如果不立法維護(hù)孝道會(huì)有怎樣的結(jié)果？從而分析危害。下面我們可以看范文3，學(xué)習(xí)引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)。（二）引議聯(lián)結(jié)式時(shí)評(píng)一篇

[優(yōu)秀作文3]新老年法能安撫老人的心新老年法將常回家看看規(guī)定成了一項(xiàng)法律義務(wù)，不再是一種企盼，這引起了廣泛的爭(zhēng)議。本人是認(rèn)同這一法律的規(guī)定的。因?yàn)檫@樣可以讓老人有一個(gè)溫暖的晚年，不用孤單寂寞到老。（引）

為什么會(huì)有這樣一個(gè)法律作出這樣一個(gè)特殊的規(guī)定呢？這正反映了當(dāng)下有不少人不回家看看老人的現(xiàn)象。這部法律就是為了解決這一問(wèn)題而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代社會(huì)生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)絹?lái)越忙碌。因此，“很忙”成為眾人不回家的有力理由。但是為什么他們有去旅行的時(shí)間，卻沒(méi)有回家看看的時(shí)間？有時(shí)間去燈紅酒綠的地方，卻沒(méi)有時(shí)間回家看看？究其原因，不外兩點(diǎn)，一是感恩之心的缺失，二是道德之心的缺失。首先說(shuō)一下感恩之心的缺失。70、80年代以來(lái)，家庭的獨(dú)生子女變多，因?yàn)榧抑械倪^(guò)分溺愛(ài)，心中那份感激之心缺失，不懂得感恩父母，不懂得回報(bào)父母。長(zhǎng)大后，有了工作，就將父母拋在腦后，不再給父母一絲關(guān)懷與溫暖。第二就是道德之心的缺失。中華民族那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)在物欲橫流的社會(huì)正在接受著嚴(yán)峻地考驗(yàn)，“孝順老人，尊老愛(ài)幼”的道德觀念逐漸被人淡忘，人們的道德之心逐漸淪喪，取而代之的是更為實(shí)際的追求物質(zhì)享受。正是這兩種原因?qū)е铝恕翱粘怖先恕钡膯?wèn)題頻頻出現(xiàn)，令老人們?cè)絹?lái)越孤單。（議）

現(xiàn)實(shí)生活中這樣長(zhǎng)期不回家看看的例子還少嗎？老人院就成了成年人拋棄老人的最佳場(chǎng)所。將老人送進(jìn)去后，就撤手不管了，每逢過(guò)節(jié)，總有時(shí)間去交朋結(jié)友，到處旅游，就是不回家看看老人?？锤改赋闪艘环N可有可無(wú)的事。這樣下去，后果顯而易見(jiàn)，不僅是一個(gè)老人的孤獨(dú)，還會(huì)是一個(gè)家庭的冷漠，更會(huì)是一個(gè)民族道德的淪喪。（聯(lián)）

所幸的是，這一現(xiàn)象已引起了有識(shí)之士的重視。立法規(guī)定孝親義務(wù)這無(wú)疑為解決這一社會(huì)問(wèn)題起了一個(gè)很好的開(kāi)頭。這將約束那些不孝子女。當(dāng)然，除了立法，還要加緊對(duì)人們道德的教育，前一段時(shí)間全省動(dòng)員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，新聞也頻頻播放講孝道的感人事跡，這些實(shí)際行動(dòng)令人懂得尊敬和孝順老人，讓那些傳統(tǒng)美德再次回到人們的心田。立法的保證加上道德的輔助，一定可以令中國(guó)社會(huì)更和諧，令老人的晚年更加安樂(lè)。（再聯(lián)）讓立法安撫老人的心，讓愛(ài)圍繞老人吧?。ńY(jié)）總結(jié)：引議聯(lián)結(jié)式（一）引議聯(lián)結(jié)式時(shí)評(píng)行文五步法：1、引——概括事件，引得簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)鮮明。2、議——挖根源，要從社會(huì)或人生的深度去思考。3、聯(lián)不好的類似現(xiàn)象——預(yù)測(cè)未來(lái)，分析危害。4、聯(lián)好的類似現(xiàn)象——從中找解決問(wèn)題的辦法。5、結(jié)——回應(yīng)材料，重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。（二）各部分要求1、提出問(wèn)題——觀點(diǎn)要鮮明2、分析問(wèn)題——理由要充分3、解決問(wèn)題——措施要可行（三）注意的問(wèn)題：1、新聞事件才適合寫(xiě)時(shí)評(píng)2、開(kāi)頭一定要引材料中的事件3、分析原因及危害時(shí)要在擺事實(shí)的基礎(chǔ)上講道理(2010茂名“一?！弊魑念})閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

11月8日，北京大學(xué)公布了“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”的實(shí)施方案，校長(zhǎng)以個(gè)人名義推薦學(xué)生上北大，獲推薦者可降30分錄取。不久，全國(guó)39所獲得推薦資格的學(xué)校公布了推薦學(xué)生的名單，據(jù)權(quán)威人士說(shuō)，這批學(xué)生絕大多數(shù)是不用推薦，考也能考上的。

這消息一石激起千層浪!針對(duì)實(shí)名推薦制，推薦什么樣的學(xué)生等問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。

北京大學(xué)表示，希望通過(guò)這種新方式打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，是為綜合素質(zhì)優(yōu)秀的“全才”、特別是學(xué)科特長(zhǎng)更突出的“奇才”“偏才”提供入學(xué)機(jī)會(huì)。

對(duì)中學(xué)校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，推選“奇才”、“偏才”是一件困難的事，怎么個(gè)“奇法”“偏法”沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，也難定標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，各地的中學(xué)校長(zhǎng)們?cè)谶x擇的過(guò)程中，出于維護(hù)公平、堅(jiān)守誠(chéng)信、迫于輿論壓力等各樣的考慮，選來(lái)選去，最后還是選分?jǐn)?shù)高的。

更有人評(píng)論，北大實(shí)行校長(zhǎng)推薦制看似是一項(xiàng)改革，其實(shí)是一種宣傳和搶奪生源的行為。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想或感悟?請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?，可以敘述故事，發(fā)表看法等。要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。別讓“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”帶來(lái)教育不公北京大學(xué)公布的“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”這一方案的實(shí)施令各界人士議論紛紛，真可謂一石激起千層浪！作為一名準(zhǔn)畢業(yè)生，我也覺(jué)得這一方案的實(shí)施不大妥當(dāng)。自古以來(lái)，中國(guó)就是個(gè)文化繁榮之邦，古有科舉制度，今有應(yīng)試教育，使多少寒門學(xué)子可通過(guò)刻苦拼搏，勤奮學(xué)習(xí)來(lái)跨躍龍門，金榜題名，揚(yáng)眉吐氣。北京大學(xué)表示希望通過(guò)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式，為各類人才提供入學(xué)機(jī)會(huì)。但打破應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式談何容易？其可知中國(guó)的應(yīng)試教育有一定歷史淵源，客觀上說(shuō)也是比較合理也是最為公平公正公開(kāi)的選拔人才的制度。千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)高考這一獨(dú)木橋，能過(guò)者那是憑自己的本事，能考上清華、北大的更是其中的佼佼者，素質(zhì)肯定不會(huì)差。

“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”使北大在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響，同時(shí)也為中學(xué)校長(zhǎng)帶來(lái)困擾。據(jù)權(quán)威人士說(shuō)，被選上的學(xué)生大多數(shù)是不用推薦憑實(shí)力也能考上的?！捌娌拧薄捌拧钡钠媾c偏沒(méi)標(biāo)準(zhǔn)，這使得中學(xué)校長(zhǎng)處于思維矛盾中。上重點(diǎn)大學(xué)不是件容易的事，上重點(diǎn)中的名校更是如此，各校長(zhǎng)深知責(zé)任重大，在校學(xué)生眾多，若真要找出一個(gè)眾望所歸的人才也并非易事。曾記否，“高考甲骨文事件”，該用甲骨文寫(xiě)作的考生被上海復(fù)旦大學(xué)錄取，惹得網(wǎng)友眾說(shuō)紛紜，究其原因是該生其他科成績(jī)不是一般的差，社會(huì)主義建設(shè)需要全面發(fā)展的人才，當(dāng)然有其特長(zhǎng)也很重要。但像他這樣的“怪才”、“偏才”又有幾人？而且具有“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”資格的全國(guó)只有39所學(xué)校，名額也少之又少，所以說(shuō)“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”不具有普遍性，實(shí)施意義還不大。

還有“蔣方舟事件”，號(hào)稱“天山童姥”的少女作家在上年高考中未達(dá)到重點(diǎn)分?jǐn)?shù)線卻被清華大學(xué)加60分錄取，這一事件也轟動(dòng)教育界，這樣破例公平嗎？高考注重的是透明度、公平性，在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的在國(guó)中充分顯示自己的實(shí)力，最好的途徑就是通過(guò)高考，公平競(jìng)爭(zhēng)。高考是每個(gè)考心中神圣的那座大橋，躍過(guò)龍門，跨進(jìn)名牌大學(xué)的門檻是每個(gè)考生夢(mèng)寐以求的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)這種煉獄之后獲得的成功該是一生的榮耀。而那本可以憑自己本事考上大學(xué)的人卻被校長(zhǎng)推薦，對(duì)于被推薦者本人不是永久的遺憾嗎？寒窗苦讀十二年，望有一朝題金榜，如今聽(tīng)說(shuō)可推薦，心中難免有不甘！

考場(chǎng)評(píng)分50分。

點(diǎn)評(píng)：內(nèi)容充實(shí)，有920字。層次清晰。本文首先從正面論證高考的合理性。然后從四個(gè)方面論證“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”的不可取性：一是標(biāo)準(zhǔn)難定，二是人數(shù)太少，三是有失公平，四是對(duì)被推薦者也有不好之處。很有思想深度。結(jié)尾也是講出很多考生的心聲。讓有才者脫穎而出北大推行“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”，不得不說(shuō)是對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育模式的一大突破。對(duì)于人才的選拔制度也不能不說(shuō)是一個(gè)有益的補(bǔ)充。當(dāng)然如果要有才能者實(shí)現(xiàn)真正的脫穎，便需要持之有效的監(jiān)督與評(píng)選機(jī)制，絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單由校長(zhǎng)個(gè)人說(shuō)了算。但那都是實(shí)施中的完善問(wèn)題，我為“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”叫好！

應(yīng)試教育的傳統(tǒng)模式需要突破，需要注入新鮮血液。而北大適時(shí)推出“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”方案則是這方面的一個(gè)有益的嘗試。其出發(fā)點(diǎn)是好的，推行素質(zhì)教育的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。而這一方案正是為那些“全才”“奇才”“怪才”提供難得的機(jī)會(huì)。雖然如此，被評(píng)選的學(xué)生是否能符合上述要求，不僅僅靠校長(zhǎng)個(gè)人的眼力，還需廣大師生的監(jiān)督。否則可能為新一輪的教育腐敗提供溫床，有違北大的初衷。因?yàn)槿羰切ｉL(zhǎng)個(gè)人只身迫于某些高官的壓力循私舞弊，則有些無(wú)能者便得以上名校，社會(huì)的資源本就分配不合理，而高考則是平民子弟改變命運(yùn)的一個(gè)機(jī)會(huì)。現(xiàn)在推行這樣的方案，實(shí)則是提前鎖定了入學(xué)名額，使其他正常高考的錄取名校的機(jī)率降低。若其中出現(xiàn)不公正、不公平的現(xiàn)象，絕對(duì)是對(duì)絕大多數(shù)考生的一種不公平。因此，必須建立行之有效的評(píng)選與監(jiān)督機(jī)制，是保證“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”順利進(jìn)行的前提條件。

“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”這一措施方案在國(guó)外就有施行并且收效甚好。如韓國(guó)、日本，經(jīng)推薦的學(xué)生就與當(dāng)年招生計(jì)劃的30%之多，且被推薦者幾乎都是“奇才”“怪才”。但當(dāng)下中國(guó)公布的推薦學(xué)生名單中“全才”居絕大多數(shù)，不能不說(shuō)是校長(zhǎng)們的失誤。那些學(xué)生本就具有憑參加高考也能考上的能力，他們出現(xiàn)在名單中實(shí)則占據(jù)了“奇才”“怪才”的名額，這實(shí)在是一種浪費(fèi)，而推薦制本應(yīng)為那些在某些方面有突出才能但考不上北大的人準(zhǔn)備的。所以，推薦的標(biāo)準(zhǔn)尤其顯得重要，這就要求推薦者打破常規(guī)的枷鎖，向外國(guó)學(xué)習(xí)，從萬(wàn)千學(xué)子中挑選也真正的人才，使像陳景潤(rùn)，錢鐘書(shū)，三毛那樣的“奇才”“怪才”有機(jī)會(huì)進(jìn)入名校，接受良好的教育。

應(yīng)試教育的突破絕非僅止步于此，應(yīng)有更多創(chuàng)新。我們應(yīng)以“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”為契機(jī)，深化教育體制改革，既讓“全才”能通過(guò)公平高考魚(yú)躍龍門，又讓“奇才”“怪才”能通過(guò)推薦脫穎而出，這樣才能使我們提了多年的素質(zhì)教育落到實(shí)處，或許還能改變我們泱泱大國(guó)“諾貝爾獎(jiǎng)”為零的尷尬局面。

考場(chǎng)評(píng)分52分。

點(diǎn)評(píng)：全文931個(gè)字。本文從兩個(gè)方面論證“怎么樣”實(shí)施“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”，一是監(jiān)督，二是標(biāo)準(zhǔn)。立足現(xiàn)實(shí)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。作文題3、(2009年江西省高考作文題)

閱讀以下材料，按要求作文。今年3月15日，在國(guó)人的強(qiáng)烈發(fā)對(duì)聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物。但事后拒絕付款，造成流拍。對(duì)此，輿論一篇嘩然。有人稱其為名族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，有人認(rèn)為……

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)成一篇文章。要求：必須寫(xiě)議論文，題目自擬，立意自定，所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相合，不少于800字，不得抄襲，不得套作。

相關(guān)報(bào)道：1、民族尊嚴(yán)不可侮蔡銘超之舉絕非個(gè)人想出風(fēng)頭，不是逞英雄主義，而是捍衛(wèi)民族利益與尊嚴(yán)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。在每個(gè)國(guó)民的心目中，都有著一股在某種情境下或許比政府都更有力量更有智慧的力量。2、動(dòng)機(jī)與行為蔡銘超在維護(hù)國(guó)家利益的動(dòng)機(jī)之下，所采取的方式是否恰當(dāng)才是招致?tīng)?zhēng)議的根本原因。在人類越來(lái)越需要規(guī)范化的社會(huì)，如何用更妥當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)合法權(quán)益，是當(dāng)代人應(yīng)該認(rèn)真思考的。3、規(guī)則本身應(yīng)規(guī)范規(guī)則要有一個(gè)最基本的前提，那就是必須公平、公正。目前世上的許多規(guī)則，本身就存在著一定的缺陷，加強(qiáng)規(guī)則的規(guī)范化建設(shè)，是當(dāng)務(wù)之急。4、任何國(guó)家的法律都應(yīng)得到同樣的尊重蔡銘超從愛(ài)國(guó)情感出發(fā)投拍，以法律為依據(jù)拒付，體現(xiàn)了中國(guó)公民對(duì)國(guó)家法律的尊重，給了中國(guó)法律以尊嚴(yán)(2月26日國(guó)家文物局發(fā)出的《關(guān)于審核佳士得拍賣行申報(bào)進(jìn)出境的文物相關(guān)事宜的通知》，通知明確指出，佳士得拍賣行在法國(guó)巴黎拍賣的鼠首和兔首銅像是從圓明園非法流失的。佳士得在我國(guó)申報(bào)進(jìn)出境的文物，均應(yīng)提供合法來(lái)源證明，如果不能提供這個(gè)證明或證明文件不全，將無(wú)法辦理文物進(jìn)出境審核手續(xù))，給了中國(guó)形象以尊嚴(yán)，證明這個(gè)世界不是只有西方法律才行得通的。考場(chǎng)優(yōu)秀作文2篇拒絕“二次搶掠”佳士得拍賣我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。

曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)——“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。

而時(shí)光流轉(zhuǎn)到了今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門賭王何鴻燊出巨資購(gòu)得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿他們的血口。這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。幸而，有了不同于何鴻燊的蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话悖o待獵物的出現(xiàn)，他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”。可見(jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。

蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告。他的拒絕，促發(fā)了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。

圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣仍驚魂甫定。一次明搶，一次暗奪。

烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)