《竇娥冤》第三課時(shí)解析

竇娥冤作者：關(guān)漢卿講課：周玉戲劇沖突沖突的背景楔子

天章托孤女導(dǎo)火索第一折婆婆遭橫禍

發(fā)展

第二折貪官判冤案

高潮第三折竇娥赴法場(chǎng)

戲劇分為悲劇、喜劇、正劇悲劇，就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！斞?/p>

第三折【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。

天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>

地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

哎，只落得兩淚漣漣。三樁誓愿血灑白練六月飛雪亢旱三年三樁誓愿第一樁：血灑白練【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。典故：萇弘化碧望帝啼鵑

第二樁：六月飛雪【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車(chē)白馬，斷送出古陌荒阡？典故：六月飛霜

第三樁：亢旱三年【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤，如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言?！旧肺病扛≡茷槲谊?，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。典故：東海孝婦三樁誓愿的順序是否可以顛倒？不可以。血灑白練是為了立即了解她的冤情。六月飛雪是為了讓白雪覆蓋她純潔的身體，證明她的清白?？汉等隇榈氖亲C明“官吏無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒?？汉等甑暮蠊?/p>

證明冤屈百姓顆粒無(wú)收官吏無(wú)法上稅朝廷視察洗刷冤屈貪官無(wú)民脂可刮造成全國(guó)性轟動(dòng)

為何竇娥會(huì)發(fā)下這三樁誓愿呢？從竇娥的角度【雁兒落】你看這文卷曾道來(lái)不道來(lái)，則我這冤枉要忍耐如何耐？我不肯順?biāo)?，倒著我赴法?chǎng)；我不肯辱祖上，倒把我殘生壞。目的：洗刷冤屈，證明清白從作者的角度

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。

作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。從文本結(jié)構(gòu)來(lái)看三樁誓愿“轉(zhuǎn)移了劇本的重心，把一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女子所受的不公正待遇普遍化為個(gè)人遭受冤屈和上天主持公道之間的關(guān)系?！?/p>

（美）奚如谷作用：轉(zhuǎn)移重心，升華悲劇儒家思想（盧醫(yī)云）來(lái)到此處，東也無(wú)人，西也無(wú)人，這里不下手，等甚么？我隨身帶的有繩子。兀那婆婆，誰(shuí)喚你哩？（卜兒云）在那里？（做勒卜兒科。孛老同副凈張?bào)H兒沖上，賽盧醫(yī)慌走下。孛老救卜兒科。）（張?bào)H兒云）爹，是個(gè)婆婆，爭(zhēng)些勒殺了。孟子：性本善儒家思想【梁州第七】這一個(gè)似卓氏般當(dāng)壚滌器，這一個(gè)似孟光般舉案齊眉；說(shuō)的來(lái)藏頭蓋腳多伶俐，道著難曉，做出才知。舊恩忘卻，新愛(ài)偏宜；墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長(zhǎng)城？那里有浣紗時(shí)甘投大水？那里有上山來(lái)便化頑石？可悲可恥，婦人家直恁的無(wú)仁義，多淫奔，少志氣；虧殺前人在那里，更休說(shuō)本性難移。儒家“存天理，滅人欲”的思想儒家思想為何竇娥對(duì)一個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的婆婆那么孝順，愿意去死也不愿她挨打？（孤云）你招也不招？（正旦云）委的不是小婦人下毒藥來(lái)。（孤云）既然不是你，與我打那婆子。（正旦忙云）住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。是我藥死公公來(lái)。儒家的“孝”儒家思想（竇天章）我當(dāng)初將你嫁與他家呵，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無(wú)，戔刂地犯了十惡大罪。我竇家三輩無(wú)犯法之男，五世無(wú)再婚之女，到今日被你辱沒(méi)祖宗世德，又連累我的清名。你快與其我細(xì)吐真情，不要虛言支對(duì)，若說(shuō)的有半厘差錯(cuò)，牒發(fā)你城隍祠內(nèi)，著你永世不得人身，罰在陰山，永為餓鬼。三從四德臧懋循對(duì)《竇娥冤》的改動(dòng)

如：把蔡婆已經(jīng)嫁給張?bào)H兒父改為沒(méi)有嫁，把張?bào)H兒粗俗直露的語(yǔ)言改得有掩飾性，把竇娥對(duì)蔡婆婆的辱罵改為輕微的譴責(zé)，把竇娥行為動(dòng)機(jī)由“宿命報(bào)應(yīng)”“忠貞的承諾”變成儒家烈女的孝心。這是我們看到的《竇娥冤》文本表現(xiàn)出那么多儒家思想的重要原因。文學(xué)流變

一些中國(guó)古代文學(xué)作品的流傳的過(guò)程中是經(jīng)過(guò)很多人改編的、在不斷變化的，如我們知道的王實(shí)甫的雜劇《西廂記》就是從唐代傳奇《鶯鶯傳》改變過(guò)來(lái)的。

雖然我們難以看到它最原始的樣貌，但是它也承載了古人的不同思想，我們從改編的版本中也可以看到它的價(jià)值。小組討論是哪些人害死了竇娥？說(shuō)明原因。要求：1、討論10分鐘