1鼎湖山聽(tīng)泉剖析

鼎湖山聽(tīng)泉學(xué)習(xí)目標(biāo):1．學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。2、了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。3、領(lǐng)悟文章扣住一個(gè)“泉”字，抓住“聽(tīng)”這個(gè)關(guān)鍵來(lái)組織材料的方法。4．領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)泉聲的各種層次，并領(lǐng)悟話語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲理。5．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。作者簡(jiǎn)介：謝大光，男，1943年生，漢族。當(dāng)代散文作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西人，中共黨員。1962年畢業(yè)于河北工學(xué)院電力系。1962年應(yīng)征入伍，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文，刻意求工，數(shù)量雖不多，但質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。鼎湖山鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當(dāng)?shù)亓硪伙L(fēng)景區(qū)——星湖（七星巖）齊名，是地球同緯度上唯一的一片亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，也是我國(guó)建立的第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，1979年成為聯(lián)合國(guó)人與生物圈自然保護(hù)網(wǎng)的成員之一。鼎湖山景區(qū)古道兩旁，森林蒼翠。林中有2000多種植物，飛水潭飛瀑?gòu)?0米高的峭壁上傾瀉而下，霧罩云飛，章太炎當(dāng)年在瀑布旁的眠綠亭題了四個(gè)字：滌瑕蕩垢；慶云寺依山而建，嵌于千峰碧翠中，是嶺南著名的佛教第十七福地，建于明末；鼎湖山有野生高等植物1843種，栽培植物673種。

鼎湖山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是1956年由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)首批建立的。這里保存著約有400年歷史的地帶性森林──南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林，植被的垂直地帶極其豐富和明顯，為生態(tài)系統(tǒng)的垂直地帶性研究提供了重要的條件，是我國(guó)和全世界寶貴的自然遺產(chǎn)。1979年，聯(lián)合國(guó)科教文組織人與生物圈計(jì)劃的生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)，將其列為國(guó)際第17號(hào)生物圈保護(hù)區(qū)。1990年被納入“中國(guó)生態(tài)系統(tǒng)研究網(wǎng)絡(luò)”。從此，鼎湖山便有“北回歸線上的綠寶石”、“活的自然博物館”、“綠色寶庫(kù)”、“天然氧吧”等美譽(yù)。

走進(jìn)鼎湖山慶云寺九龍寶鼎鼎湖桫欏白鷴鳥(niǎo)整體感知1、用“吟哦諷誦”的方式閱讀課文。2、圈畫(huà)生字詞，注意字音字形詞義。3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。

方法引導(dǎo)：“吟哦諷誦而后得之”是讀書(shū)的一種基本方法，就是要求能通過(guò)吟哦去體會(huì)和把握文章的思想感情。誦讀要立足于體會(huì)課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。

給藍(lán)色字注音：

肇慶

古剎

遐想一泓了無(wú)

菩提

辟為

繁衍

拾級(jí)

楹聯(lián)

悵惘童稚污垢

萬(wàn)籟俱寂泠泠淙淙

汩汩

給藍(lán)色字注音：

肇慶zhào古剎

chà遐想xiá

一泓

hóng了無(wú)liǎo菩提pú

辟為Pì繁衍yǎn拾級(jí)shè

楹聯(lián)yíng悵惘

chàngwǎng童稚

zhì

污垢

gòu萬(wàn)籟俱寂lài泠泠líng淙淙cóng汩汩gǔgǔ清朗：清楚響亮。雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；了無(wú)：一點(diǎn)沒(méi)有。駐目：注目，注視。悵惘：惆悵迷惘；心中有事，沒(méi)精打采。禮遇：尊敬有禮的待遇。柔曼：柔和舒緩。雄渾：雄壯渾厚。遐想：悠遠(yuǎn)地思索或想象。泠泠淙淙拾級(jí)汩汩

（見(jiàn)課本）解釋詞語(yǔ)：

主要寫(xiě)了作者游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)和贊美之情。概括內(nèi)容：本文是一篇游記散文，按照游人的行蹤順序來(lái)寫(xiě)。

空間順序?yàn)橹鳎汉錁颉a(bǔ)山亭——慶云寺時(shí)間順序?yàn)榇危狐S昏——晚飯后——夜間此類型的文章，一般為什么文體？它們通常以什么為順序來(lái)組織材料？分析順序：課文在這兩條線索的組織下，

行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明：

一

、(第l段)初聞泉聲，如見(jiàn)泉影；二

、(第2—3段)引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上山泉；三

、(第4—7段)補(bǔ)山亭仰望，慶云寺庭院漫步；四

、(第8—10段)枕泉而眠，得到感悟。

理清思路：

全文在頌泉，“聽(tīng)”字支配“泉”字，“泉”是關(guān)鍵，是線索，因此也可概括為：一、（1）聽(tīng)泉聲二、（2-3）看泉水三、（4-7）尋泉影四、（8-10）枕聽(tīng)泉

走進(jìn)文本，品語(yǔ)言本文語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，運(yùn)用了許多擬人、比喻句，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)并作賞析。例：（1）“那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女……”比喻、擬人，把山泉比作愛(ài)女，并賦予山泉以人的特征，生動(dòng)地描繪了山泉“半含半露、欲近故遠(yuǎn)”的可愛(ài)調(diào)皮的情態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)山泉的喜愛(ài)之情。（2）“悵惘間……嬉戲忘返的孩子。”鐘聲渾厚似老者，表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)；泉聲清亮若孩童，點(diǎn)出了其活潑流動(dòng)的青春氣息，表現(xiàn)了鼎湖山的年輕活力。此句運(yùn)用比喻，描繪了泉聲與鐘聲和諧相應(yīng)的情景，充滿了人間的情趣，流露出作者的喜愛(ài)之情。（3）“那柔曼……不同的音響?！?/p>

比喻（先喻體，后本體；先寫(xiě)聲音，再想象具體的情景）排比，寫(xiě)出了夜晚聽(tīng)泉的獨(dú)特感受，表現(xiàn)了泉聲豐富的層次感與變化美，為下文作者進(jìn)一步的比喻和對(duì)人生哲理的闡發(fā)鋪墊。（4）“這萬(wàn)般泉聲……主旋律?！?/p>

比喻。把匯集起來(lái)的泉聲比作交響樂(lè)，用對(duì)樂(lè)曲的闡釋道出了作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展規(guī)律的領(lǐng)悟

2、思考：“那柔曼如提琴者……飛瀑落下深潭”與下面這段進(jìn)行比較，看誰(shuí)寫(xiě)得好。輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無(wú)數(shù)道溪流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉水，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。

明確：課文第8段寫(xiě)得好，寫(xiě)得美。美就美在能讓人仿佛聽(tīng)到了泉水流動(dòng)中發(fā)出的不同聲音，感受到了泉聲的輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴。之所以能達(dá)到這樣的效果，那是因?yàn)檎n文中把泉水比作“小提琴”、“琵琶”、“大提琴”、“鋼管”的樂(lè)聲。課文通過(guò)這些比喻，寫(xiě)出泉聲的千變?nèi)f化，把泉聲寫(xiě)得很具體，有層次，同時(shí)也給大家提供了想象的空間，讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前。深入文本，探寫(xiě)法提示：沒(méi)有。這為后面寫(xiě)聽(tīng)泉的獨(dú)特感受蓄勢(shì)。另外突出此山名樹(shù)之多，森林保護(hù)之好，賦予作品一定的時(shí)代意義。文中寫(xiě)亭前仰觀和殿前漫步，直接寫(xiě)泉的地方并不多，這是否偏離了中心？貫穿全文的是“泉”字，還是“聽(tīng)”字？單純從題目看，“聽(tīng)”字支配“泉”字。但從全文來(lái)看，“聽(tīng)”有一個(gè)過(guò)程，起先由聽(tīng)到泉聲而想見(jiàn)到山泉。但是山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，由泉影的變幻不定，作者聯(lián)想起愛(ài)女而愛(ài)上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽(tīng)泉生悟，寫(xiě)出了泉所深寓的精神。全文是在頌泉，而“聽(tīng)”不過(guò)是認(rèn)識(shí)泉的一個(gè)手段。

作者借聽(tīng)泉要闡述什么道理？作者從歷史觀和美學(xué)觀的高度昭示人們：歷史是生生不息的；美感是充滿生機(jī)的。

這是一篇游記散文。作者以細(xì)膩地筆觸記述了游覽鼎湖山時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，重點(diǎn)介紹了鼎湖山奇妙的泉聲和聽(tīng)泉時(shí)的美妙感受，字里行間處處流露出作者對(duì)大自然的喜愛(ài)和贊美之情。透露出了作者對(duì)人生的見(jiàn)解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。中心：體驗(yàn)活動(dòng):我們走進(jìn)鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我們聽(tīng)到了許多悅耳的聲音。請(qǐng)你把聽(tīng)到的進(jìn)行詩(shī)意地說(shuō)，相信你會(huì)比例子中說(shuō)的更精彩。我聽(tīng)到山泉在說(shuō)：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。我聽(tīng)到（樹(shù)木、石頭、小草、白云……）在說(shuō)：