浙江省金華市義烏市2025屆高三歷史下學(xué)期5月適應(yīng)性考試試題

PAGEPAGE13浙江省金華市義烏市2025屆高三歷史下學(xué)期5月適應(yīng)性考試試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1.如何看待個人修養(yǎng)，東西方思想家中有的認(rèn)為“談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡”，有的認(rèn)為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，有的思想家提出：“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”。下列人物中，明確表達(dá)上述主見的有①蘇格拉底②亞里士多德③孔子④王守仁A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.從公元前230年至公元前221年，秦國相繼攻滅東方六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來持續(xù)數(shù)百年的戰(zhàn)亂。下列六國都城依據(jù)被攻滅的先后依次，排列正確的是①邯鄲②薊③鄭（新鄭）④壽春⑤臨淄⑥大梁A.①④⑥⑤B.③⑥④②C.①③②⑤D.③①②④3.起源于對宇宙世界初步相識的中國古代方圓思想，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，深刻影響古人對世界萬物的相識。有學(xué)者探討中國古代書法文化的時候，發(fā)覺某一書法字體是由圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)成，既不是純粹的圓，也不是純粹的方，而是方與圓的完備融合，結(jié)構(gòu)勻整圓潤，有圓弧的流暢之美。這一反映方圓思想的書法字體應(yīng)為A.甲骨文B.小篆C.隸書D.楷書4.商業(yè)使中國古代社會經(jīng)濟(jì)增加了活力，但不規(guī)范的無序商業(yè)活動也會侵害百姓利益。為此，中國古代統(tǒng)治者曾設(shè)置有專職官員以加強(qiáng)對商品交易市場的管理。兩漢交替之際，設(shè)置于長安、洛陽等地的管理市場的官員稱為A.五均司市師B.市令C.戶部尚書D.市署5.宋明理學(xué)的代表人物“二程”、朱熹、陸九淵、王陽明等都以“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”為圣人心傳的秘旨，強(qiáng)調(diào)以道心制約人心，以找回唐末五代以來被破壞了的倫理規(guī)范和價值志向，重建精神家園和價值志向。據(jù)此分析，程朱陸王等思想家都主見A.理先于氣，但不能離開氣B.掃落物欲，獨(dú)創(chuàng)本心C.存天理，滅人欲D.日積月累，按部就班6.元朝時期中國統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固，疆域面積超越歷代。元朝統(tǒng)治者特別重視對邊疆地區(qū)的管轄和限制。為治理西部邊疆地區(qū)（新疆、西藏、云南等地），元朝統(tǒng)治者實(shí)行的政策包括①設(shè)立宣政院管理宗教和少數(shù)民族事務(wù)②充分發(fā)揮宗教僧侶的作用，團(tuán)結(jié)少數(shù)民族③建立行省制度，加強(qiáng)中心集權(quán)④實(shí)行改土歸流，強(qiáng)化中心政府的統(tǒng)治A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③7.古建筑專家梁思成曾指出，北京建筑的整個系統(tǒng)是有傳統(tǒng)、有活力、最特殊、最寶貴的藝術(shù)杰作。缺憾的是，經(jīng)過幾十年的城市改擴(kuò)建，整座城市的面貌大變，已不符合世界遺產(chǎn)所要求的真實(shí)性和完整性。因此，只能拆整為零，將一些保存完好的地方申報(bào)世界遺產(chǎn)。北京境內(nèi)有一處文化遺產(chǎn)，它始建于15世紀(jì)上半葉，以設(shè)計(jì)奇妙、布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)奇妙、裝飾華麗為特征，四周古松環(huán)繞，古柏參天，是文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一樣的經(jīng)典范例。該文化遺產(chǎn)是A.天壇B.頤和園C.故宮D.清東陵8.1878年，輪船招商局會辦朱其昂在天津設(shè)立貽來牟機(jī)器磨坊，雇傭工人十余人，用機(jī)器生產(chǎn)面粉，是為天津第一家近代化私人面粉工廠，打破了傳統(tǒng)手工業(yè)磨面的舊式生產(chǎn)方式，開創(chuàng)了天津機(jī)磨面粉的先河。貽來牟機(jī)器磨坊的創(chuàng)辦反映出A.洋務(wù)企業(yè)起先在天津創(chuàng)立B.近代民族工業(yè)產(chǎn)生的一種途徑C.民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)高潮D.中國“面粉大王”的傳奇人生9.晚清時期的中國，危機(jī)此起彼伏。伴隨著外國侵略的加劇，中國邊疆區(qū)面臨著一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。19世紀(jì)中晚期的中國，哪些區(qū)域陷入邊疆危機(jī)之中？①西北地區(qū)②西南地區(qū)③東南海疆④北部海疆A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④10.在民族危機(jī)日趨加深，時代風(fēng)云猛烈變換的歷史條件下，梁啟超以“具有魔力之健筆，撰聲情激越之文字”，連續(xù)發(fā)表政論文章，指出：“吾中國數(shù)千年來，惟有狹義的革命，今之持極端革命論者，惟醉心狹義的革命?！笨涤袨閯t向全國同胞大聲疾呼“今日人人有亡天下之責(zé)，人人有救天下之權(quán)。”上述言論旨在A.以徹底的民主革命來挽救民族危機(jī)B.考訂不同的革命方式，找到最佳的革命道路C.啟發(fā)人們沖破傳統(tǒng)觀念束縛，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D.提倡以政治改良的方式救亡圖存，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立11.電視劇《覺醒年頭》藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國的先進(jìn)分子、熱血青年那段追求真理的澎湃歲月。下列場景符合歷史基本狀況的是A.李大釗：今之談文學(xué)改良者眾矣，記者末學(xué)不文，何足以言此？B.魯迅：予今長斯校（北大），請以三事為諸君告：曰抱定宗旨；曰砥礪德行；曰尊敬師友。C.陳獨(dú)秀：推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)簇新立誠的寫實(shí)文學(xué)。D.胡適：從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是：吃人！12.針對近代史上的某一標(biāo)記性事務(wù)，陳獨(dú)秀曾撰文指出“國民發(fā)揮愛國心做政府的后援，這是國家的最大幸事?！崩畲筢搫t進(jìn)一步指出，該事務(wù)“實(shí)人類解放運(yùn)動之一部分也?！彼麄冊u論的事務(wù)為A.武昌起義B.國民大革命C.五四運(yùn)動D.全民族抗戰(zhàn)13.1937年8月下旬至10月初，八路軍115師、120師、129師在朱德、彭德懷等同志的干脆指揮下，先后，奔赴抗日前線，吹響了中華民族共赴國難、全面抗擊外敵侵略的號角，在中國人民抗日斗爭史上留下了濃墨重彩的一筆。依據(jù)當(dāng)時的抗戰(zhàn)局勢，你認(rèn)為橫線處最適合填寫的內(nèi)容是A.西渡黃河B.東渡黃河C.南下長江D.挺進(jìn)東北14.鄧小平一再強(qiáng)調(diào)中國對外開放的重要性，他認(rèn)為關(guān)起門來搞建設(shè)是不能勝利的，中國的發(fā)展離不開世界。在他的大力提倡和支持下，1980年8月，深圳、珠海、汕頭、廈門被正式批準(zhǔn)設(shè)立為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，完成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立的決策和立法程序。批準(zhǔn)設(shè)立首批經(jīng)濟(jì)特區(qū)的國家機(jī)關(guān)是A.國家主席B.中共中心C.全國人大常委會D.國務(wù)院15.右圖所示服裝樣式的基本特點(diǎn)是翻領(lǐng)、雙排扣、束有腰帶。它本為男裝上衣，傳到中國后卻為中國女性所鐘愛，一度成為中國女性最時尚的著裝，是特定年頭人們進(jìn)步、革命、驕傲的象征。下列與此相關(guān)的解讀，正確的是①這一服裝是在廣泛吸取歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾②伴隨著西方的侵略，中西各種社會文化因素相互交匯與碰撞③民眾生活面貌面貌一新的同時，也受到了政治生活的影響④20世紀(jì)60年頭之后，這一服裝漸漸淡出中國歷史舞臺A.①②③B.①②④C.②③D.③④16.文明間的交往建立在古代各個文明區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)力的發(fā)展可以為文明的進(jìn)步奠定雄厚基礎(chǔ)。人類社會歷史真正從分散的地域性歷史向整體的世界歷史跨越，發(fā)生在A.15世紀(jì)末16世紀(jì)初B.17世紀(jì)上半期C.17世紀(jì)中后期D.18世紀(jì)中后期17.《海國四說》是梁廷楠以“籌海防夷”為目的的代表性著作，有助于當(dāng)時中國人對西方資主義國家社會面貌的了解。他稱道某國“彼獨(dú)立國以來，凡一國之賞罰、禁令，咸于民定其議，而后擇人以守之。未有統(tǒng)領(lǐng)，先有國法。法也者，民心之公也。統(tǒng)領(lǐng)限年而易·······其舉其退，一公之民?！绷和㈤P下的這一“國法”生效于A.1689年B.1875年C.1787年D.1788年18.牛頓提出，光是由一粒粒像小彈丸一樣的機(jī)械微粒所組成的粒子流。而惠更斯認(rèn)為光是一種機(jī)械波動，由發(fā)光物體振動引起。19世紀(jì)60年頭，麥克斯韋又提出光波是一種電磁波。針對光的本質(zhì)究竟是什么這一問題，愛因斯坦提出了光量子假說。這一學(xué)說A.徹底否定了微粒說和波動說B.運(yùn)用了普朗克的量子理論C.體現(xiàn)在《關(guān)于光和色的新理論》中D.深刻闡述了物質(zhì)波理論19.歷史上某一畫派反對從宗教和神話故事中吸取題材，而主見一種充溢生活氣息和更為真實(shí)的藝術(shù)。他們走出畫室，將繪畫從室內(nèi)帶到戶外。在戶外光線變更的作用下，生活中的一些事物和自然景物呈現(xiàn)精彩彩的微妙變更。他們告誡學(xué)畫的人說：當(dāng)你出去畫畫時，要設(shè)法忘掉你面前的物體：一棵樹、一片田野······只是想：這是一小塊藍(lán)色、這是一長條的粉紅色、這是一條黃色，然后精確地畫下你所視察到的顏色和形態(tài)。這一畫派A.產(chǎn)生于19世紀(jì)下半葉B.創(chuàng)始人是荷蘭畫家梵高C.宣告了新一輪浪漫主義的到來D.充分體現(xiàn)世界不同文化的溝通與融合20.口述史是近年來方興未艾的一種探討方法。紀(jì)錄片《他們已不再變老》整理了大量一戰(zhàn)老兵的采訪錄音，為觀眾呈現(xiàn)了極度真實(shí)的斗爭體驗(yàn)。下列表述符合士兵個人感受的是①倘如一名軍人1914年退伍回家，1917年又重新回到戰(zhàn)場，他完全認(rèn)不出來這是同一場斗爭。②我有兩次中毒氣，但是我并不擔(dān)憂，我只能盡力做到最好。③從波羅的海的什切青到亞得里亞海邊的的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)著陸下來。④塞爾維亞那兒發(fā)生的槍殺，不是塞爾維亞和奧匈帝國自己的事兒嗎。A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③21.1947年，時任美國總統(tǒng)在向國會所作的報(bào)告中指出：“美國也已接到希臘政府有關(guān)財(cái)政和經(jīng)濟(jì)救濟(jì)的緊急要求······我認(rèn)為我們必需救濟(jì)自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)?！痹谡f明這篇報(bào)告時，該總統(tǒng)還宣布，不論什么地方、不論干脆或間接的侵略威逼了和平，都與美國的平安有關(guān)。這一報(bào)告A.體現(xiàn)了美國遏制蘇聯(lián)、稱霸世界的全球戰(zhàn)略B.事實(shí)上揭開了美國對蘇聯(lián)實(shí)施冷戰(zhàn)的序幕C.遵循馬歇爾安排的政策要求D.標(biāo)記著美蘇對峙局面的形成22.20世紀(jì)90年頭以來，以信息技術(shù)革命為基礎(chǔ)的學(xué)問經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推動了美國經(jīng)濟(jì)的快速增長，相伴而行的低通貨膨脹率、低失業(yè)率和低財(cái)政赤字反映出美國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制發(fā)生了某些深刻變更，呈現(xiàn)出全新的面貌和特點(diǎn)。這反映出當(dāng)時的美國A.凱恩斯主義依舊擁有強(qiáng)大的生命和說明力B.壟斷資本在國民經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位的局面得到變更C.基本實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們期望的零通貨膨脹下的充分就業(yè)D.“微觀調(diào)控、宏觀自主”的經(jīng)濟(jì)政策符合美國實(shí)際須要23.某經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化組織在經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作模式上，提倡“共同投入資源”，而非傳統(tǒng)的“你給我取”；在合作原則上，提倡同等、自愿、互利，而非卑視性不同等方式；在合作機(jī)制上，提倡吸引私人部門參與，而非純政府行為。該組織的成立和發(fā)展壯大，為世界經(jīng)濟(jì)一體化探究出一種新模式。這一組織是A.世界貿(mào)易組織B.歐共體C.北美自由貿(mào)易區(qū)D.亞太經(jīng)合組織24.2003年3月20日，震驚世界的伊拉克斗爭爆發(fā)。美國以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器和暗中支持恐怖分子為由，繞開聯(lián)合國安理睬，組成以英美軍隊(duì)為主的聯(lián)合部隊(duì)，悍然對伊拉克開戰(zhàn)。直到斗爭結(jié)束，美國最終沒有找到所謂的大規(guī)模殺傷性武器。下列與此相關(guān)的說法，正確的有①體現(xiàn)出美國試圖建立“單極世界”的意圖②使巴格達(dá)的伊拉克博物館慘遭洗劫，大量文物無法追回③反映了當(dāng)今世界國際力氣對比更趨失衡的特點(diǎn)④聯(lián)合國的作用須要進(jìn)一步加強(qiáng)A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④25.中共一大南湖會議何時閉幕？史家們依據(jù)檔案資料及當(dāng)事人回憶共提出了7月31日、8月1日、8月2日、8月3日、8月4日和8月5日六種看法，2024年嘉興市委宣布經(jīng)過史學(xué)家縝密探討確定一大閉幕日期為8月3日，其論證主要依托四條線索：一是7月31日代表行蹤；二是8月1日嘉興刮巨風(fēng)事實(shí)；三是廣東代表乘新寧輪4日離滬；四是滬杭甬鐵路時刻表及會務(wù)細(xì)微環(huán)節(jié)的合理推斷。對此解讀最精確的是A.隨著時間推移，全部的歷史謎底將被一一解開B.檔案史料比其他史料更加牢靠C.歷史是講證據(jù)的學(xué)科，想象和推斷都是不被允許的D.史料實(shí)證講究完整的證據(jù)鏈，孤證不立二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）26.閱讀材料，回答問題。（10分）材料一：針對與會國之間的沖突和分歧，周恩來當(dāng)機(jī)立斷，確定將原來的發(fā)言改為書面資料散發(fā)，并利用休會的短短暫間起草了補(bǔ)充發(fā)言。周恩來指出：中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的，中國代表團(tuán)是來求同而不是來立異的。亞非大多數(shù)國家和人民自近代以來都曾受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和苦痛。從解除殖民主義苦痛和災(zāi)難中找到共同基礎(chǔ)，我們就很簡單相互了解和敬重、相互憐憫和支持，而不是相互疑慮和恐驚、相互排斥和對立。我們的會議應(yīng)當(dāng)求同存異，應(yīng)當(dāng)將我們的共同愿望和要求確定下來。－摘引自《周恩來選集》等材料二：我們的對外政策就是反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。這符合世界人民的愿望，也是我們四個現(xiàn)代化建設(shè)的須要。依據(jù)這一方針，解決國際間的問題，我們的對外政策有了一個調(diào)整······國際上一切和平力氣都是我們的摯友，誰搞霸權(quán)主義，我們就反對誰，也不搞集團(tuán)政治，不依附于任何集團(tuán)。這個政策對于維護(hù)和平比較有利。－中共中心文獻(xiàn)探討室《鄧小平思想年譜》（1)依據(jù)材料一，簡述在“求同存異”方針指導(dǎo)下周恩來的主要訴求，結(jié)合所學(xué)指出亞非會議最終公報(bào)中體現(xiàn)“我們的共同愿望和要求”的宣言名稱。（4分）（2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概述改革開放新時期中國對外政策調(diào)整依據(jù)和目的，并指出中國外交政策調(diào)整中堅(jiān)持不變的政策和原則是什么。（6分）27.閱讀材料，回答問題。（10分）材料一：但是智者學(xué)派所做的工作是人類歷史上致力于社會分析的最初嘗試，具有理性相識的新意。智者起先了用人的眼光去視察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論·······由于他們勝利地把人的視線從天上拉回人本身，希臘才完成了自黑暗以來的第一次啟蒙。－楊冬梅《智者運(yùn)動的實(shí)質(zhì)剛好代精神》材料二：西塞羅是羅馬宏大的法學(xué)家和政治家。他深受斯多亞哲學(xué)家觀點(diǎn)的影響。像斯多亞哲學(xué)家一樣，他傾向于確定自然和自然理性，并設(shè)想理性是宇宙的主宰力氣。－（美）埃德加·博登海默《法理學(xué)－法哲學(xué)及其方法》（1)依據(jù)材料一和所學(xué)，指出智者在強(qiáng)調(diào)人類理性方面的表現(xiàn)，概括智者運(yùn)動的主要影響。（5分）（2)依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，指出西塞羅被譽(yù)為“自然法之父”的緣由。羅馬是西方古典文明新的開拓者，請概述羅馬人對西方古代政治文明做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)。（5分）28.“和諧”作為中國古代社會悠久而寶貴的思想傳統(tǒng)和價值追求，包含了古人對人生、社會、自然的哲學(xué)思索。構(gòu)建和諧社會是中國古代思想家、政治家的共同追求。（15分）材料一：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長萬物而物歸之。若以同裨同，盡乃棄矣?！薄熬雍投煌∪送缓??！闭浴秶Z》、《論語》材料二：唐太宗謂侍臣曰：往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂密。君能清凈，百姓何得擔(dān)憂樂乎？－吳兢《貞觀政要》材料三：郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨······郡縣者，非天子之利也，國祚所以不長也；而為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣。嗚呼！秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公，賢而秀者，皆可以獎之以君子之位而長民。若夫國祚之不長，為一姓言也，非公義也。秦之所以獲罪于萬世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孫以長存，又豈天下之大公哉?。醴蛑蹲x通鑒論》（1)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，指出材料中“和”“同”的基本內(nèi)涵。從“和而不同”的角度，闡述孔子對完備事物的思索。（5分）（2)依據(jù)材料二，指出唐太宗的治國理念體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主見。結(jié)合所學(xué)，從“存百姓”的角度，概述唐太宗為醫(yī)治斗爭創(chuàng)傷而實(shí)行的經(jīng)濟(jì)措施。（5分）（3)閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請選擇闡述：①秦朝郡縣制“行其大公”的主要依據(jù)是什么？簡述“循天下之公”思想主旨下，王夫之對歷代帝王“私天下之心”的揭露。②人與自然的和諧始終是和諧社會的重要組成部分，請從人與自然關(guān)系的角度，分析總結(jié)從荀子到董仲舒，再到王夫之的思索與探究。（5分）29.(15分）西方國家與蘇聯(lián)的關(guān)系既有遏制也有合作。閱讀材料，回答問題材料一：1918年，蘇俄同德奧集團(tuán)簽署《布列斯特和約》，退出了帝國主義斗爭。協(xié)約國打著防止德國入侵和愛護(hù)僑民利益的旗號，對蘇俄進(jìn)行武裝干涉。1919年1月，巴黎和會向“俄國一切政治團(tuán)體”發(fā)出呼吁：建議“俄國一切政治團(tuán)體”各派3名代表，在戰(zhàn)勝國的參與下實(shí)行談判，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定和停止軍事行動。2月，蘇維埃政府在復(fù)文中指出：只要各資本主義國家停止資助俄國的反動勢力，各自召回進(jìn)入俄國領(lǐng)土的軍隊(duì)，俄國內(nèi)戰(zhàn)即可停止。但是巴黎和會仍確定對蘇俄實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖并剝奪了其參與巴黎和會的權(quán)利。－摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·現(xiàn)代史編》等材料二：列寧認(rèn)為19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“有一種力氣賽過任何一個跟我們敵對的政府或階級的愿望、意志和決心，這種力氣就是全世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！蓖瑫r，由于壟斷資本對高額利潤的貪