2024-2025年新教材高中政治第2單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇水平測試含解析新人教版必修4

PAGE12-其次單元水平測試本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題，共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1．實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的活動。下列對于實(shí)踐的相識正確的是()A．實(shí)踐是人們改造世界的一切活動B．實(shí)踐是人區(qū)分于動物的本能活動C．實(shí)踐是人們相識世界和改造世界的活動D．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動答案D解析實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。實(shí)踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實(shí)踐不是純粹的思維活動、相識活動。實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。通過以上分析發(fā)覺A、B、C均錯(cuò)誤，故本題答案選D。2．某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)過程中，看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花，但是由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重。這表明()①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐具有社會歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析“由于水土不服和技術(shù)緣由，損失慘重”，說明實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，也說明規(guī)律是客觀的，實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，①②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。3．信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息平安舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件平安的通信方式。二十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)始終在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為國慶閱兵等國家重要政治活動供應(yīng)了信息平安保障。材料說明()①實(shí)踐是一種干脆現(xiàn)實(shí)性活動②真理是詳細(xì)的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識的活動④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故④錯(cuò)誤。題干是指量子通信技術(shù)為信息平安供應(yīng)保障，而真理的詳細(xì)性、條件性是指真理是相對的，任何真理性相識都有其適用的條件和范圍，故②與題意不符。①③符合題意，故選B。4．中宣部、教化部、團(tuán)中心等部門連續(xù)14年組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，廣袤青年學(xué)生深刻地相識到，既要讀萬卷書，更要行萬里路。青年學(xué)生既要讀萬卷書，更要行萬里路，是因?yàn)?)A．實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)B．書本是相識的來源C．實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一途徑D．讀萬卷書是相識的最終目的答案A解析組織大中專學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動，廣袤青年學(xué)生深刻地相識到，既要讀萬卷書，更要行萬里路，這說明實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，A正確且符合題意。實(shí)踐是相識的唯一來源，B錯(cuò)誤。實(shí)踐是個(gè)人獲得新知的唯一來源，但不是唯一途徑，C錯(cuò)誤。實(shí)踐是相識的最終目的，D錯(cuò)誤。5．抑郁癥是影響人類生活最嚴(yán)峻的精神疾病之一，目前較難醫(yī)治。近日，某科學(xué)試驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對氯胺酮快速抗抑郁的全新神經(jīng)機(jī)制的探討，揭示了快速抗抑郁分子的作用機(jī)制，為研發(fā)新型抗抑郁藥物供應(yīng)了新的方法。對此，下列分析正確的是()①探討快速抗抑郁的全新神經(jīng)機(jī)制產(chǎn)生于治療抑郁癥的須要②發(fā)覺快速抗抑郁分子的作用機(jī)制是該科學(xué)探討的最終目的③治療抑郁癥是發(fā)覺快速抗抑郁分子的作用機(jī)制的價(jià)值所在④駕馭發(fā)病機(jī)制和創(chuàng)新抑郁癥的醫(yī)治規(guī)律是治愈抑郁癥的關(guān)鍵A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析治療抑郁癥面臨的難題促進(jìn)了相關(guān)探討，可見①正確；探討的目的是為了治療抑郁癥，故③正確。實(shí)踐是相識的目的，發(fā)覺快速抗抑郁分子的作用機(jī)制最終目的是為治療抑郁癥服務(wù)，②說法錯(cuò)誤。抑郁癥的醫(yī)治規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)新，④說法錯(cuò)誤。6．相識的根本任務(wù)就是從感性相識上升到理性相識，透過事物的現(xiàn)象相識事物的本質(zhì)和規(guī)律。從相識的作用這個(gè)角度來說，這是由于()A．感性相識是低級階段，理性相識是相識的高級階段B．相識了事物的現(xiàn)象不等于相識了事物的本質(zhì)C．理性相識比感性相識更牢靠、更正確D．只有對事物的本質(zhì)有了正確的相識才能對實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用答案D解析相識的作用體現(xiàn)在對實(shí)踐的指導(dǎo)上。而要對實(shí)踐起科學(xué)的指導(dǎo)作用，就必需是正確的理性相識，即對事物的本質(zhì)和規(guī)律的相識，D符合題意；A、B、C不符合題意，解除。故選D。7．入侵物種水花生的擴(kuò)散導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼運(yùn)用物理和化學(xué)手段防治水花生擴(kuò)散的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定引進(jìn)專食水花生的葉甲，最終用生物防治手段遏制了水花生的擴(kuò)散。這表明()①詳細(xì)的實(shí)踐水平限制了人們的相識②不成功的實(shí)踐也能推動人們的相識③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的相識A．①② B．③④C．②③ D．①④答案C解析人們在相繼運(yùn)用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明白不成功的實(shí)踐也能推動人們的相識，②說法正確；通過實(shí)踐，人們漸漸了解到解決問題的方法，說明白實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，③說法正確。人們對事物的相識不僅要受到詳細(xì)實(shí)踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點(diǎn)、方法、學(xué)問水平、思維實(shí)力、生理素養(yǎng)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)也有一個(gè)過程，①④的說法過于片面，解除。8．在生活中，酒后飲茶的習(xí)慣特別常見。許多人都認(rèn)為酒后飲茶可以解酒，有利身體健康。探討人員在試驗(yàn)中發(fā)覺，酒中的乙醇對心血管的刺激性很大，而茶同樣具有使心臟興奮的作用，兩者合二為一，更會增加對心臟的刺激，所以危害很大。這表明()①既有的相識不具有正確性②相識具有反復(fù)性和上升性③任何真理都有其適用范圍④實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析既有的相識有正確的，也有不正確的，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料說明相識具有反復(fù)性和上升性，實(shí)踐能夠檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②④符合題意。真理是標(biāo)記主觀和客觀符合的哲學(xué)范疇，材料沒有體現(xiàn)任何真理都有其適用范圍，③與題意不符。9．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)探討顯示，吃辛辣菜肴可以削減癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)覺表明()①相識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展②真理性相識都是詳細(xì)的、有條件的③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不行靠的④在實(shí)踐中獲得的新相識都是正確的A．①② B．③④C．②③ D．①④答案A解析傳統(tǒng)觀念與最新的跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)探討的結(jié)論有所不同，說明相識在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展，真理性相識都是詳細(xì)的、有條件的，①②符合題意；傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不行靠的”，③說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實(shí)踐中獲得的新相識都是正確的”，④說法錯(cuò)誤。10．現(xiàn)實(shí)生活中始終存在著“不下水，怎能學(xué)會游泳”和“不會游泳，怎能下水”的爭辯，這體現(xiàn)的哲理有()A．相識的主體總是具有自身的局限性B．對同一事物的相識只有一種，真理只有一個(gè)C．真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．人們對同一事物的相識總是不同的答案A解析現(xiàn)實(shí)生活中始終存在著“不下水，怎能學(xué)會游泳”和“不會游泳，怎能下水”的爭辯，這體現(xiàn)相識具有主體差異性，相識的主體總是具有自身的局限性，A符合題意。對同一確定對象會產(chǎn)生多種不同的相識，其中只有一種相識是正確的，即真理只有一個(gè)，B說法錯(cuò)誤。真理的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，C說法錯(cuò)誤。人們對同一事物的相識可能相同，也可能不同，D說法錯(cuò)誤。11．關(guān)于日常生活中該不該讓孩子運(yùn)用手機(jī)，家長們看法不太統(tǒng)一。有家長支持：身處互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會，有必要讓孩子從小對電子產(chǎn)品有所了解。有家長反對：擔(dān)憂孩子自控力不足，簡單沉迷于手機(jī)嬉戲，損傷視力。對手機(jī)運(yùn)用問題上形成的不同觀點(diǎn)緣由是()①不同觀點(diǎn)的形成受各自主觀世界的影響②人們對手機(jī)運(yùn)用的相識具有反復(fù)性③在手機(jī)運(yùn)用問題上，沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④在手機(jī)運(yùn)用這個(gè)問題上有多個(gè)真理性相識A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識實(shí)力和相識水平不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識，但是，其中只能有一種正確的相識，即真理只有一個(gè)，真理面前人人同等，④錯(cuò)誤。對手機(jī)運(yùn)用問題上形成的不同觀點(diǎn)，主要是因?yàn)橄嘧R具有反復(fù)性，相識受到各種條件的限制，①②符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。12．?dāng)?shù)字化網(wǎng)絡(luò)作為新一代的大規(guī)模信息載體，日益演化為一種新的獨(dú)立于自然環(huán)境之外的社會環(huán)境，而長期依靠其工作、生活的人勢必受其影響，并會出現(xiàn)一些新的社會心理現(xiàn)象。這表明()A．社會意識具有相對獨(dú)立性B．社會意識往往落后于社會存在C．社會存在確定社會意識D．社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用答案C解析長期依靠數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)工作、生活的人，會出現(xiàn)一些新的社會心理現(xiàn)象。這表明社會存在確定社會意識，C符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會存在確定社會意識，不體現(xiàn)社會意識具有相對獨(dú)立性，A與題意不符。社會意識具有相對獨(dú)立性，或先于社會存在，或落后于社會存在，B說法錯(cuò)誤。社會意識有正確與錯(cuò)誤之分，正確的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，D說法錯(cuò)誤。13．2019年7月18日，全國首個(gè)網(wǎng)約車運(yùn)營服務(wù)管理地方標(biāo)準(zhǔn)——《廈門市網(wǎng)約車運(yùn)營服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)》正式實(shí)施。這對加強(qiáng)行業(yè)自律、規(guī)范行業(yè)經(jīng)營管理活動、提高行業(yè)平安和服務(wù)水平、滿意人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用。由此可見()①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律②社會意識具有相對獨(dú)立性③社會存在確定社會意識④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析題中管理標(biāo)準(zhǔn)的制定是依據(jù)社會發(fā)展的客觀現(xiàn)狀制定的，說明社會存在確定社會意識，同時(shí)此管理標(biāo)準(zhǔn)屬于社會意識，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況發(fā)展的結(jié)果，體現(xiàn)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，③④符合題意。題中管理標(biāo)準(zhǔn)屬于社會意識，屬于上層建筑，而不是生產(chǎn)關(guān)系，①不符合題意。題中管理標(biāo)準(zhǔn)的制定是依據(jù)社會發(fā)展的客觀現(xiàn)狀制定的，說明社會存在確定社會意識，而不是社會意識具有相對獨(dú)立性，②不符合題意。14．隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，增加民生福祉，被提到了前所未有的重要位置，在城市形象宣揚(yáng)中，“華蜜”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣揚(yáng)語。這說明()A．社會意識反映社會存在B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．語言的改變確定社會意識的改變D．社會意識具有干脆現(xiàn)實(shí)性答案A解析A符合題意，材料中，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量，增加民生福祉，被提到了前所未有的重要位置，在城市形象宣揚(yáng)中，“華蜜”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣揚(yáng)語，說明社會存在確定社會意識，社會意識反映社會存在；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)社會意識反映社會存在，而沒有涉及社會意識具有相對獨(dú)立性；C表述錯(cuò)誤，社會存在的改變確定社會意識的改變，而語言屬于社會意識；D表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，社會意識沒有干脆現(xiàn)實(shí)性。15．結(jié)合我國農(nóng)村改革與發(fā)展的實(shí)踐，中國的土地承包法修正案草案就全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置等內(nèi)容作出調(diào)整，這一調(diào)整是基于()①社會意識由社會存在確定②社會意識具有相對獨(dú)立性③生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況④上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析結(jié)合我國農(nóng)村改革與發(fā)展的實(shí)踐，中國的土地承包法修正案草案就全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置等內(nèi)容作出調(diào)整，這一調(diào)整是基于社會意識由社會存在確定，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)社會存在確定社會意識，不體現(xiàn)社會意識具有相對獨(dú)立性，②與題意不符。三權(quán)分置體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況，但土地承包法修正案的調(diào)整則體現(xiàn)了上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，③與題意不符。16．在“不忘初心、牢記使命”主題教化中，浙江省緊盯民生難點(diǎn)，狠抓問題整改，推動項(xiàng)目落實(shí)，以群眾獲得感的提升來檢驗(yàn)主題教化的成效。該舉措與習(xí)近平主席以下用典最相符合的是()A．一枝一葉總關(guān)情 B．惡竹應(yīng)須斬萬竿C．咬定青山不放松 D．絕知此事要躬行答案A解析“以群眾獲得感的提升來檢驗(yàn)主題教化的成效”與“一枝一葉總關(guān)情”都體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路途，A入選。B用來表達(dá)除惡務(wù)盡的決心，要想讓小松樹強(qiáng)壯成長，就必須要清除惡竹，體現(xiàn)了良好的外部環(huán)境對于人的健康成長的重要性，材料未體現(xiàn)，不選。C說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要發(fā)揮主觀能動性，具有堅(jiān)忍不拔的精神狀態(tài)，材料未體現(xiàn)，不選。D強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，親身實(shí)踐、干脆閱歷對于相識世界特別重要，與題意要求不一樣，D不選。選A。17．意大利眾議長菲科向習(xí)近平發(fā)問：“您當(dāng)選國家主席的時(shí)候，是一種什么樣的心情？”他回答說：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任特別重、工作特別艱難。我將無我，不負(fù)人民?！绷?xí)主席講的“無我”是忘我，表達(dá)了對人民的深厚情懷。這是基于()①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者和實(shí)踐的主體③人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心④人民群眾是財(cái)寶的創(chuàng)建者和社會變革的確定力氣A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D解析人民群眾的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)核心的觀點(diǎn)把人民群眾的作用夸大，③錯(cuò)誤。習(xí)主席之所以強(qiáng)調(diào)要不負(fù)人民是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣v史的創(chuàng)建者和實(shí)踐的主體，人民群眾是財(cái)寶的創(chuàng)建者和社會變革的確定力氣，②④符合題意。18．在新中國成立70周年之際，北京大興國際機(jī)場投運(yùn)儀式于2019年9月25日上午在北京實(shí)行。習(xí)近平在運(yùn)營儀式上強(qiáng)調(diào)，共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的，人民是真正的英雄。這是基于人民群眾()A．是推動歷史前行的根本動力B．創(chuàng)建了全部的物質(zhì)和精神財(cái)寶C．是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)建者D．是推動階級社會發(fā)展的干脆動力答案C解析社會基本沖突是推動社會歷史發(fā)展的根本動力，A錯(cuò)誤。人民群眾是物質(zhì)和精神財(cái)寶的創(chuàng)建者，題意問的是為什么人民是真正的英雄，該項(xiàng)與題意不符，B解除。共和國的大廈是靠一塊塊磚壘起來的，反映了人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)建者，C符合題意。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的干脆動力，D錯(cuò)誤。19．世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無法回收利用。推動垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅愛護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見()①“垃圾”對主體的意義是改變發(fā)展的②價(jià)值就是事物本身的有用屬性③“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提④價(jià)值是人創(chuàng)建出來的事物的屬性A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案A解析世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源。在現(xiàn)有的科技條件下，只有1%的垃圾無法回收利用，這表明“垃圾”對主體的意義是改變發(fā)展的，①符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性，②不選。世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方的資源，推動垃圾分類，實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，不僅愛護(hù)了環(huán)境，還節(jié)約了資源，能夠帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，這表明“垃圾”的固有屬性是其成為“資源”的前提，③正確。價(jià)值不是人創(chuàng)建出來的事物的屬性，④錯(cuò)誤。20．在江西腫瘤醫(yī)院旁邊有一個(gè)“抗癌廚房”，萬佐成和熊根香夫婦對來炒菜的癌癥患者每個(gè)菜象征性收取1元錢。10多年來，“抗癌廚房”演繹著人間的摯愛溫情，獲得了“中國式暖和”的贊譽(yù)。據(jù)此可知()①人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者②勞動能創(chuàng)建美妙生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需投身為人民服務(wù)的實(shí)踐④人生價(jià)值只在于個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析“抗癌廚房”經(jīng)營者為病員服務(wù)，獲得了“中國式暖和”的贊譽(yù)，體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)建者，又是價(jià)值的享受者，①符合題意；題干未體現(xiàn)人的全面發(fā)展，②與題意不符，解除；“抗癌廚房”經(jīng)營者為病員服務(wù)，演繹著人間的摯愛溫情，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，③符合題意；人的價(jià)值不只是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，還有社會對個(gè)人的敬重和滿意，④錯(cuò)誤，解除。21．漫畫《家逢喜事》表明()A．意識活動具有主動創(chuàng)建性B．價(jià)值觀影響著人們的行為選擇C．不同的人對事物價(jià)值的相識不同D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要充分發(fā)揮主觀能動性答案B解析之所以“搞錯(cuò)方向”是價(jià)值觀的差異，從而影響著人們的行為選擇，B符合題意。漫畫體現(xiàn)的是意識活動自覺選擇性，A不符合題意。漫畫重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)不同的人做出了不同的選擇，而不僅僅是相識層面，C不符合題意。漫畫沒有提及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，D不符合題意。22．曾經(jīng)作為“伐木模范”的馬永順，為新中國的建設(shè)采伐原木大約36500棵，創(chuàng)全國手工伐木產(chǎn)量之最。在新時(shí)代他又成了“植樹英雄”，義務(wù)植樹5萬多棵，為世人留下一片綠蔭、一種精神。馬永順的事跡表明()①植樹是擁有華蜜人生的根本途徑②真理是詳細(xì)的、有條件的③價(jià)值觀對人們相識世界具有指導(dǎo)作用④價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性A．①③ B．①②C．③④ D．②④答案D解析在勞動中奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，解除①；材料沒有涉及不同價(jià)值觀的作用，解除③；通過不同時(shí)期的不同相識，可見真理是詳細(xì)的有條件的，故②正確；通過不同時(shí)期對不同行為的評價(jià)，可見價(jià)值推斷與價(jià)值選擇的歷史性，故④正確。23．隨著當(dāng)今時(shí)代的進(jìn)步，人們的閱讀方式發(fā)生了一些改變。青少年偏愛網(wǎng)絡(luò)閱讀，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時(shí)效性強(qiáng)。中老年則偏愛紙質(zhì)閱讀，他們認(rèn)為紙質(zhì)書具有電子書不具有的厚重感、人文情懷、保藏價(jià)值。這說明()①價(jià)值推斷與價(jià)值選擇具有主體的差異性②價(jià)值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式也會不同③價(jià)值觀不同，人們在改造世界的活動中選擇的對象也會不同④由于主客觀因素的影響，不同的人對同一事物會有不同的相識A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析通過不同人不同的閱讀方式選擇，可見價(jià)值推斷與選擇的差異性，故①正確；通過不同的相識，可見主觀因素的影響，故④正確；價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇，但不會起確定作用，“價(jià)值觀不同，人們選擇的人生道路和生活方式也會不同”夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，②解除；閱讀屬于相識世界的活動，不屬于改造世界的活動，③不符合題意。24．袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的探討、應(yīng)用與推廣，獨(dú)創(chuàng)“三系法”秈型雜交水稻，成功探討出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術(shù)體系，為我國糧食平安、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供應(yīng)作出杰出貢獻(xiàn)。2024年9月，袁隆平被授予“共和國勛章”。由此可見()①要在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇②全面提高個(gè)人素養(yǎng)才能為創(chuàng)建價(jià)值拓展廣袤空間③社會供應(yīng)的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④每個(gè)人只有在滿意社會須要中才能實(shí)現(xiàn)自我滿意A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的探討、應(yīng)用與推廣，在正確價(jià)值推斷的基礎(chǔ)上做出了正確的價(jià)值選擇，①符合題意；袁隆平為我國糧食平安、農(nóng)業(yè)科學(xué)發(fā)展和世界糧食供應(yīng)做出杰出貢獻(xiàn)，被授予“共和國勛章”，體現(xiàn)了社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)提高個(gè)人素養(yǎng)為創(chuàng)建價(jià)值拓展廣袤空間，②不符合題意；材料沒有體現(xiàn)社會客觀條件在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用，③與題意無關(guān)。25．80后鄉(xiāng)村老師張玉滾說：“我情愿做一輪明月，守望這片希望之花，照亮山村孩子走出大山的路?！焙诨R村是河南省南陽市鎮(zhèn)平縣的深度貧困村，他扎根黑虎廟小學(xué)17年，任勞任怨，先后教過500多名孩子，培育出16名高校生，村里沒有一個(gè)孩子失學(xué)。張玉滾被中共中心宣揚(yáng)部授予“時(shí)代楷模”稱號。張玉滾的事跡表明()①堅(jiān)韌拼搏能夠讓志向擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要主動發(fā)揮人的主觀能動性③堅(jiān)決的志向信念是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A．①③ B．②③C．①④ D．②④答案D解析志向的實(shí)現(xiàn)要以社會供應(yīng)的客觀條件為前提，堅(jiān)韌拼搏能夠讓志向擺脫條件制約說法錯(cuò)誤，①錯(cuò)誤，解除；張玉滾的事跡表明人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要主動發(fā)揮人的主觀能動性，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②④正確且符合題意；堅(jiān)決的志向信念是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，③錯(cuò)誤，解除。第Ⅱ卷(非選擇題，共50分)二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)26．(12分)閱讀材料，完成要求。“5G”是指第五代無線通信網(wǎng)絡(luò)。由于在數(shù)據(jù)傳輸速度、容量和數(shù)據(jù)傳輸延遲方面的優(yōu)勢，5G將對人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活帶來革命性影響，因而成為世界各主要大國戰(zhàn)略博弈的焦點(diǎn)。我國高度重視5G發(fā)展，2024年，工業(yè)和信息化部已向中國移動等4家電信運(yùn)營商正式發(fā)放5G商用牌照，我國正式進(jìn)入5G商用元年。無論是5G的商用推廣，還是將來向6G發(fā)展，都須要科技的不斷創(chuàng)新。科技創(chuàng)新，尤其是原始性創(chuàng)新，是一種向未知領(lǐng)域探究的活動，要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)，以釋放創(chuàng)新空間、激發(fā)創(chuàng)新活力。然而，寬容失敗也引發(fā)了一些騙取科研經(jīng)費(fèi)、偷懶懈怠、濫用科研資源的狀況，導(dǎo)致科研資源配置及利用效率降低。結(jié)合上述材料從相識論角度，分析科技創(chuàng)新“要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)”的合理性。答案①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性。受實(shí)踐對象、手段、水平以及客觀規(guī)律的制約，在5G的探究過程中必定會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，故而要寬容失敗，允許和激勵(lì)試錯(cuò)。(4分)②真理是詳細(xì)的有條件的。真理和謬誤往往相伴而行，在發(fā)展5G的過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要正確對待錯(cuò)誤或失敗并總結(jié)閱歷。(4分)③相識具有反復(fù)性和無限性，由于客觀事物的困難性和自身?xiàng)l件的限制，在5G發(fā)展的過程中，可能會經(jīng)驗(yàn)多次失敗才會成功。(4分)解析本題考查相識論的相關(guān)學(xué)問。允許激勵(lì)試錯(cuò)，立足實(shí)踐角度看，凸顯了實(shí)踐的社會歷史性。立足相識角度看，體現(xiàn)了真理是詳細(xì)的有條件的，相識的反復(fù)性和無限性。27．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料一國家語言資源監(jiān)測與探討中心發(fā)布了“996”“不忘初心”“硬核”等“2024年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”。這些網(wǎng)絡(luò)用語形象地反映了過去一年人們生活中的重大熱點(diǎn)話題。網(wǎng)絡(luò)語言具有簡潔精煉、形象傳神地滿意了網(wǎng)民特性化表達(dá)、快捷化溝通的須要。但一些網(wǎng)絡(luò)語言粗俗泛濫，過于隨意化，讓人難以看懂，失去了語言的美感，甚至污染了文化發(fā)展環(huán)境。對此，我們須要辯證看待，新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言是不是新事物，還有待歷史的考驗(yàn)和篩選。材料二新中國70多年法治發(fā)展是一個(gè)承前啟后、與時(shí)俱進(jìn)、整體發(fā)展的歷史過程。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國特色社會主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會主義法治注入中國元素與時(shí)代內(nèi)涵。從新中國成立初期的“過渡時(shí)期法制”到改革開放之后的“社會主義法制”，再到后來提出“中國特色社會主義法治”及黨的十八大之后的“新時(shí)代中國特色社會主義法治”，從“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”到“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民遵守法律”的社會主義法治十六字方針的內(nèi)涵提升，我們黨越來越深刻相識到，治國理政須臾離不開法治。進(jìn)入新時(shí)代，中國法治的使命艱難、重任在前，我們將站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)不斷開創(chuàng)中國法治的新征程與新境界。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)實(shí)踐和相識的辯證關(guān)系的學(xué)問，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)語言的相識。(6分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用追求真理是一個(gè)過程的學(xué)問，分析我國能夠不斷為社會主義法治注入中國元素與時(shí)代內(nèi)涵的緣由。(6分)答案(1)①實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是相識的來源，實(shí)踐是相識發(fā)展的動力。網(wǎng)絡(luò)語言來自人們的生活實(shí)踐，滿意了網(wǎng)民特性代表達(dá)、快捷化溝通的須要，同時(shí)也豐富了我國的語言資源。(2分)②實(shí)踐是檢驗(yàn)相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言，是不是新事物，還有待歷史的檢驗(yàn)。(2分)③相識對實(shí)踐具有反作用。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)語言會促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，粗俗的網(wǎng)絡(luò)語言對人們的實(shí)踐發(fā)展起阻得作用。(2分)(2)①真理是詳細(xì)有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。歷史條件發(fā)生改變，真理隨之豐富發(fā)展完善。我國能夠不斷為社會主義法治注入中國元素與時(shí)代內(nèi)涵，是隨新中國70多年來社會歷史條件改變而改變。(3分)②相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是永無止境的過程。新中國70年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷把中國特色社會主義法治推向前進(jìn)，不斷為社會主義法治注入中國元素與時(shí)代內(nèi)涵，是立足社會主義初級階段的基本國情，全面總結(jié)我國社會主義法治發(fā)展實(shí)踐閱歷，借鑒世界優(yōu)秀法治文明成果的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的發(fā)展要求，隨著實(shí)踐的推動，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(3分)解析第(1)問，考查實(shí)踐與相識的辯證關(guān)系。對網(wǎng)絡(luò)語言的相識，立足生活實(shí)踐看，凸顯了實(shí)踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。立足相識作用角度看，凸顯了不同性質(zhì)網(wǎng)絡(luò)語言對實(shí)踐的不同影響。第(2)問，考查相識的過程。不斷為社會主義法治注入中國元素和時(shí)代元素，體現(xiàn)了真理是有條件的，詳細(xì)的。不斷入駐新的元素，體現(xiàn)了相識的不斷發(fā)展過程，凸顯了相識的無限性。28．(12分)閱讀材料，完成要求。2024年是新中國成立70周年，回顧過去，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，展望將來，新的歷史責(zé)任正在等著我們?nèi)ス餐瑩?dān)當(dāng)。在新的歷史時(shí)期，“功成不必在我”，要站穩(wěn)人民立場。角度確定高度，立場確定看法。故此，必需切實(shí)提高政治站位，堅(jiān)決自覺地站在人民立場，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持黨的一心一意為人民服務(wù)的根本宗旨，深化開展領(lǐng)導(dǎo)干部大走訪大落實(shí)活動，真正把群眾心思摸準(zhǔn)，把實(shí)際狀況摸透、把群眾問題解決好，真正成為群眾的貼心人，努力讓群眾更多更好地享受改革發(fā)展成果。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)學(xué)問，分析“功成不必在我”，為什么要站穩(wěn)人民立場？答案①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。站穩(wěn)人民立場，是為了提示黨員干部時(shí)刻想著人民，要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路途。(4分)②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。站穩(wěn)人民立場，可以端正黨員干部的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(4分)③價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是要站在最廣