2025屆云南省大理市高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

2025屆云南省大理市高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1929年蘇聯(lián)進(jìn)口機(jī)械設(shè)備在當(dāng)年進(jìn)口中所占比重為30.1%，1937年機(jī)器進(jìn)口的比重僅占蘇聯(lián)需求量的0.9%。這一變化的出現(xiàn)主要在A．新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施 B．工業(yè)化方針的實(shí)施C．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響 D．貿(mào)易保護(hù)主義盛行2．王安石推行變法的首要任務(wù)：A．緩和階級(jí)矛盾 B．解決財(cái)政危機(jī) C．改革官僚弊政 D．解決立法之爭(zhēng)3．夏商周時(shí)期曾采用過(guò)不同的歷法，分別稱為夏歷、殷（商）歷和周歷。西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室及姬姓諸侯國(guó)多奉行周歷，其他諸侯國(guó)則是三歷并行。這說(shuō)明A．周天子的權(quán)威被嚴(yán)重削弱B．同姓子弟是分封制的主體C．周文化得到了天下的認(rèn)同D．大一統(tǒng)國(guó)家體制尚未形成4．文藝復(fù)興以來(lái)，把人作為“萬(wàn)物靈長(zhǎng)”的觀念，首先受到了達(dá)爾文《物種起源》的打擊，進(jìn)而又受到尼采（1844-1900）“重估一切價(jià)值”觀念的沖擊。由于遭受科學(xué)的、社會(huì)的、思想的種種沖擊，從而帶來(lái)了文化上的全新變革。“全新變革”是指文化領(lǐng)域A．人文主義的興起 B．理性主義的崇尚C．現(xiàn)代主義的流行 D．個(gè)性情感的表達(dá)5．歷史組老師們?cè)谘芯恐袊?guó)古代政治制度時(shí)發(fā)現(xiàn)：秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在的一個(gè)一以貫之的理念，那就是A．制度的完善在于不斷改革B．強(qiáng)化皇權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C．提高政府的辦事效率是改革的根本D．緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)6．北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地的關(guān)鍵原因在于A．它是體制完備的新式大學(xué)B．它是《新青年》編輯部的所在地C．蔡元培推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針D．陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授7．史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅(jiān)持有一分材料說(shuō)一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過(guò)去說(shuō)”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時(shí)的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表可以證明類別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書(shū)籍教育2332娛樂(lè)享受945A．當(dāng)時(shí)北京的城市化水平比成都高B．近代中國(guó)東西部商業(yè)發(fā)展部不平衡C．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化D．當(dāng)時(shí)成都的享受型消費(fèi)場(chǎng)所過(guò)少8．1868年進(jìn)口棉布在通商口岸的未稅口岸價(jià)和內(nèi)地市場(chǎng)價(jià)格對(duì)比（單位：兩）如表反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)A．半殖民地化程度加深 B．貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．近代民族工業(yè)的興起 D．國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)形成9．1876年，中日兩國(guó)就中朝關(guān)系展開(kāi)論爭(zhēng)，日本駐華公使森有禮與李鴻章對(duì)答記錄節(jié)選如下：對(duì)答一森：至國(guó)家舉事，只看誰(shuí)強(qiáng)，不必盡依條約。李：此是謬論，恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許。對(duì)答二森：中國(guó)不收其（朝鮮）錢糧，不管他政事，所以不算屬國(guó)。李：高麗諸國(guó)，此是外藩……錢糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理綜合兩則對(duì)答可知A．宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因B．清廷運(yùn)用條約體系維護(hù)宗藩關(guān)系C．日本運(yùn)用萬(wàn)國(guó)公法挑戰(zhàn)朝貢體系D．中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是觀念對(duì)立10．1949年至1953年間，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議A．全體會(huì)議代表是在選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生B．代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)C．頒布了《中華人民共和國(guó)土地改革法》D．通過(guò)了中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法11．他是十八世紀(jì)自由思想和自由主義的倡導(dǎo)者，被譽(yù)為“思想之王”，在當(dāng)時(shí)眾多的思想家中，他是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他著有重要的歷史著作，他說(shuō)：“我寫(xiě)歷史更多地是寫(xiě)一個(gè)偉大的時(shí)代，而不是一個(gè)偉大的國(guó)王?！边@位思想家主張A．法律不能違背人的理性 B．人要自由也要自律 C．人類平等，發(fā)展人的個(gè)性 D．在法律面前人人平等12．《春秋》中所記載的職業(yè)等級(jí)是士（知識(shí)分子）商、農(nóng)、工，《史記》里則是農(nóng)、工、商、陶，成書(shū)于漢武帝后200余年的《前漢書(shū)》定下的職業(yè)等級(jí)則是士（儒士）農(nóng)、工、商。這一變化A．是重農(nóng)抑商政策的實(shí)施結(jié)果 B．反映出儒學(xué)地位的提升C．源自敘史者的學(xué)術(shù)思想差異 D．導(dǎo)致社會(huì)矛盾日益加劇二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）世界進(jìn)步的動(dòng)力縱觀（二戰(zhàn)）戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展演變，和平、發(fā)展、民主是時(shí)代主流，是推動(dòng)世界前進(jìn)、人類進(jìn)步的三大動(dòng)力。這三股力量決定了戰(zhàn)后世界的面貌，左右著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，構(gòu)成了世界歷史的中心內(nèi)容，展示了戰(zhàn)后世界歷史的發(fā)展大勢(shì)。——《大學(xué)世界歷史》問(wèn)題:（1）戰(zhàn)后出現(xiàn)了哪些有利于維護(hù)世界和平的力量？（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要表現(xiàn)在哪里？（3）戰(zhàn)后推進(jìn)世界民主進(jìn)程的有利因素有哪些？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一至少在漢代，中國(guó)就出現(xiàn)了有關(guān)醫(yī)院的概念。公元510年，第一個(gè)由政府管轄的“醫(yī)院”由南朝君主建立。省一級(jí)半官方半私人的“醫(yī)院”在隋代已出現(xiàn)。明代以后，隨著中醫(yī)“世俗化趨勢(shì)的全面滲透，中醫(yī)全面流入民間，成為每個(gè)人都可研習(xí)的一門(mén)技術(shù)。在古代中國(guó)，醫(yī)院一直是宮廷的產(chǎn)物，傳統(tǒng)的醫(yī)事制度基本上是圍繞王權(quán)的需要而設(shè)置的，朝廷醫(yī)官主要通過(guò)選拔醫(yī)家子弟入宮。古代醫(yī)療機(jī)構(gòu)為平民醫(yī)治的程度和規(guī)模相當(dāng)有限，民間的醫(yī)生主要由儒醫(yī)和方郎中充任，走鄉(xiāng)串戶，懸壺行醫(yī)?！凹彝ァ笔窃嫉尼t(yī)療單位和護(hù)理空間，醫(yī)生對(duì)病人的診治以及病人家屬照方護(hù)理皆在家中完成。在醫(yī)患關(guān)系上，醫(yī)療的主體是病人，病人自由地?fù)襻t(yī)而求治，醫(yī)生只是被動(dòng)地提供醫(yī)療服務(wù)。中醫(yī)的學(xué)術(shù)傳承一直恪守著師徒相授的模式，這種方式無(wú)論規(guī)模抑或質(zhì)量都相當(dāng)有限?！獡?jù)廖育群《岐黃醫(yī)道》等材料二1820年英國(guó)傳教士馬禮遜在澳門(mén)開(kāi)設(shè)一家眼科診所，隨后政府和民間人士相繼開(kāi)辦了數(shù)目可觀的新式醫(yī)院，到1920年，在大城市新式醫(yī)院已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的“醫(yī)家”，成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)的主體部分。在工作效率上，近代醫(yī)院制度借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴(yán)密的病理分析，使醫(yī)生的專業(yè)化水平大為提高。在醫(yī)療行政方面，1905年清政府開(kāi)始設(shè)巡警部（兼管衛(wèi)生事務(wù)），1912年，南京中華民國(guó)臨時(shí)中央政府設(shè)衛(wèi)生司，醫(yī)院不再是傳統(tǒng)的專侍皇宮的太醫(yī)院，它的服務(wù)對(duì)象是京城官吏和居民，開(kāi)始呈現(xiàn)社會(huì)化、大眾化趨勢(shì)………西方醫(yī)療制度還開(kāi)啟了中國(guó)近代醫(yī)學(xué)教育之先河，各方的努力下尤其是各地開(kāi)始設(shè)置醫(yī)科或醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)迅速形成了一定的規(guī)模。………西方醫(yī)學(xué)在中國(guó)的整體傳播，改變了單一的中醫(yī)學(xué)獨(dú)立存在的局面，中國(guó)出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局，現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立，中國(guó)人的醫(yī)療觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！R伯英《中外醫(yī)學(xué)文化交流史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)古代醫(yī)療制度的特點(diǎn)及形成這種特點(diǎn)的原因。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)指出，概括指出中國(guó)近代醫(yī)療制度的變化，并簡(jiǎn)要分析其對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料表明蘇聯(lián)機(jī)器進(jìn)口的比重由30.1%變?yōu)?.9%，說(shuō)明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需的機(jī)器設(shè)備由部分進(jìn)口到已基本自給，這是蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的結(jié)果，B項(xiàng)正確；斯大林上臺(tái)之后新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被取消，排除A；蘇聯(lián)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，因此不會(huì)受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，排除C；進(jìn)口比重占需求量的比重下降，最主要的原因是自產(chǎn)能力的提升，而非貿(mào)易保護(hù)主義，排除D。2、B【解析】

王安石變法前的北宋是冗官、冗兵和冗費(fèi)，還有送給少數(shù)民族的歲幣，國(guó)家不堪重負(fù)，所以變法的首要任務(wù)是解決財(cái)政危機(jī)，故選B；財(cái)政危機(jī)解決了階級(jí)矛盾就解決了，故A不是首要任務(wù)，排除；官僚弊政是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)導(dǎo)致的，王安石無(wú)法改變，C錯(cuò)誤；立法之爭(zhēng)是變法前提，不是首要任務(wù)，D錯(cuò)誤。3、D【解析】

由西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室和諸侯國(guó)之間沒(méi)有強(qiáng)制實(shí)行統(tǒng)一的歷法，任由異姓諸侯推行周歷之外的歷法，說(shuō)明D項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是周代的整體情況，并不是春秋戰(zhàn)國(guó)與西周的不同，A項(xiàng)“嚴(yán)重削弱”無(wú)從體現(xiàn)；材料中沒(méi)有說(shuō)明分封姬姓諸侯的比重之多，B項(xiàng)說(shuō)法不符合題意；在周代“三歷并行”的現(xiàn)象與C項(xiàng)說(shuō)法矛盾。4、C【解析】

“《物種起源》”“重估一切價(jià)值”“科學(xué)的、社會(huì)的、思想的種種沖擊”不斷地沖擊文藝復(fù)興以來(lái)的人文觀念，促進(jìn)了20世紀(jì)現(xiàn)代主義文化的流行，故選C項(xiàng)；在14世紀(jì)開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義興起，排除A項(xiàng)；十七八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，理性主義備受推崇，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)前半期，浪漫主義成為文化主流，強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)性情感，排除D項(xiàng)。5、B【解析】

材料“秦漢三公九卿、隋唐三省六部、明朝內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置”都體現(xiàn)出中央中樞機(jī)構(gòu)的變化，體現(xiàn)出分散相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán)的需要，B正確；材料論述的古代官制改革的理念并不是說(shuō)明“制度的完善在于不斷改革”，A錯(cuò)誤；材料中信息顯示是理念的根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，不是提高政府的效率，C錯(cuò)誤；“緩和君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)”并不是材料中樞機(jī)構(gòu)演變的主要特點(diǎn)，Ｄ錯(cuò)誤。6、C【解析】

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蔡元培在北京大學(xué)推行“思想自由”“兼容并包”的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地，故C正確；北京大學(xué)體制是否完備，與新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地?zé)o關(guān)，故A排除；北京大學(xué)不是《新青年》編輯部的所在地，故B排除；陳獨(dú)秀、李大釗在北大擔(dān)任教授，并不是北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要活動(dòng)基地的最關(guān)鍵原因，故D排除。7、C【解析】本題是歷史研究方法題。史學(xué)家傅斯年的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)論從史出，史論不能超越史料而人為地拓寬、轉(zhuǎn)變、拔高，表2僅僅是四川學(xué)者吳虞在成都和北京兩地消費(fèi)結(jié)構(gòu)的對(duì)比變化，即選C項(xiàng)。ABD三項(xiàng)都超越了史料，都違背了傅斯年的觀點(diǎn)。8、A【解析】

進(jìn)口棉布在通商口岸價(jià)格和內(nèi)地市場(chǎng)價(jià)格差距不大，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)進(jìn)口棉布征收的內(nèi)地稅較低，這不利于本國(guó)棉布銷售，即關(guān)稅并未保護(hù)起到保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反映了半殖民地化的加深，A正確；題干與貿(mào)易中心無(wú)關(guān)，排除B；題干描述對(duì)象是進(jìn)口棉布，未涉及民族工業(yè)，排除C；國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)在古代大一統(tǒng)王朝時(shí)期就已經(jīng)形成，排除D。9、B【解析】

根據(jù)“恃強(qiáng)違約，萬(wàn)國(guó)公法所不許”“高麗諸國(guó)，此是外藩……錢糧政事，向歸本國(guó)（朝鮮）經(jīng)理”可知，李鴻章運(yùn)用條約體系維護(hù)中國(guó)與朝鮮的宗藩關(guān)系，故B正確；1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，材料信息無(wú)法體現(xiàn)1876年中日兩國(guó)就宗藩關(guān)系之爭(zhēng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的誘因，排除A；日本主張“不必盡依條約”，C錯(cuò)誤；中日利益沖突的實(shí)質(zhì)是國(guó)家利益之爭(zhēng)，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1949——1953年我國(guó)尚未建立最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定由第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代替行使全國(guó)人大的職權(quán)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)政協(xié)代表并不是由選舉產(chǎn)生的，排除；C項(xiàng)《中華人民共和國(guó)土地改革法》是1950年6月由中央人民政府委員會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)的，排除；D項(xiàng)中國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法是由1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的，排除。11、D【解析】由材料“思想之王”和“公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師”，符合法國(guó)思想家伏爾泰的定位，而“在法律面前人人平等”是伏爾泰的觀點(diǎn)，故選D；A是孟德斯鳩的觀點(diǎn)，排除；B是黑格爾的觀點(diǎn)，排除；C是盧梭的觀點(diǎn)，排除。12、B【解析】

材料反映的是《春秋》、《史記》《前漢書(shū)》中對(duì)職業(yè)等級(jí)的記載變化，反映了漢代儒士地位的提高，B正確；重農(nóng)抑商思想與儒學(xué)地位變化無(wú)直接關(guān)系，A錯(cuò)誤；漢代儒學(xué)成為統(tǒng)治思想，故C說(shuō)法錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)之教訓(xùn)以及戰(zhàn)后重建和發(fā)展之需要(如結(jié)合戰(zhàn)時(shí)和二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)，回答和平成為時(shí)代之需要也可)；國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制(如聯(lián)合國(guó)、布雷頓森林體系、關(guān)貿(mào)總協(xié)定等)建立和完善，有利于推進(jìn)國(guó)際間對(duì)話，協(xié)調(diào)國(guó)際間矛盾和沖突，也為世界和平增添了一道屏障；戰(zhàn)后世界聯(lián)系日益密切，各國(guó)之間互相依賴程度日益加深，以及核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等，也促使世界人民和各國(guó)政府為和平進(jìn)行努力；若回答戰(zhàn)后美蘇冷戰(zhàn)勢(shì)均力敵；世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展；以及殖民體系瓦解和第三世界興起；新中國(guó)的崛起，也是捍衛(wèi)世界和平的一支重要力量。（2）戰(zhàn)后世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展；科技發(fā)展突飛猛進(jìn)（或回答第三次科技革命也可），使經(jīng)濟(jì)全球化和世界整體化進(jìn)入一個(gè)新階段，一個(gè)覆蓋全球的世界貿(mào)易體系（列舉具體史實(shí)也可）已經(jīng)破繭而出；新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)也陸續(xù)走出了各具特色的發(fā)展道路，區(qū)域一體化（如歐盟、東盟等建立），加強(qiáng)了區(qū)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與發(fā)展；中國(guó)特色的社會(huì)主義也取得了舉世矚目成就。（3）民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起，殖民體系的瓦解，第三世界興起；社會(huì)主義力量壯大；兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)；對(duì)法西斯政權(quán)的民主化改造；蘇東巨變；各國(guó)的內(nèi)政改革等都有利于推進(jìn)世界民主進(jìn)程。【解析】

（1）維護(hù)世界和平力最主要從戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)、國(guó)際組織與協(xié)商機(jī)制完善、戰(zhàn)后世界聯(lián)系不斷密切、核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅等角度進(jìn)行回答。（2）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)主要圍繞經(jīng)濟(jì)全球化、世界貿(mào)易體系、新興工業(yè)化國(guó)家發(fā)展、區(qū)域一體化、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展角度進(jìn)行思考回答。（3）推進(jìn)民主因素主要結(jié)合民族解放和獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起、第三世界興起、社會(huì)主義力量強(qiáng)大、兩大陣營(yíng)分化和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)、法西斯政權(quán)民主化改造等角度進(jìn)行回答。14、（1）特點(diǎn)：醫(yī)院圍繞王權(quán)而設(shè)置；為平民醫(yī)治的醫(yī)療機(jī)構(gòu)相當(dāng)有限；“家庭”是原始的醫(yī)療單位和護(hù)理空間；病人是醫(yī)療的主體；學(xué)術(shù)傳承一直恪守著師徒相授的模式。原因：君主專制制度；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；儒家思想的影響。（2）變化：借助科學(xué)化的醫(yī)療器械和嚴(yán)密的病理分析，促進(jìn)了醫(yī)療的專業(yè)化、高效化；政府設(shè)置專門(mén)的醫(yī)療行政結(jié)構(gòu)，醫(yī)療開(kāi)始呈現(xiàn)社會(huì)化、大眾化趨勢(shì)；出現(xiàn)中西醫(yī)并存的醫(yī)療格局，現(xiàn)代醫(yī)療制度、公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸確立