語(yǔ)文教學(xué)模式實(shí)踐7篇

語(yǔ)文教學(xué)模式實(shí)踐7篇第一篇1語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的主要問(wèn)題1.1教學(xué)目標(biāo)較為模糊目標(biāo)模糊主要體現(xiàn)為中學(xué)生的學(xué)習(xí)未能達(dá)到預(yù)期的效果。在一些學(xué)校的課堂內(nèi)，老師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行方向指引，語(yǔ)文教學(xué)缺乏具體形態(tài)和分段的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)效果，但教學(xué)目標(biāo)較為模糊。在新概念下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要分成認(rèn)知、技能和情感三個(gè)領(lǐng)域。這三個(gè)領(lǐng)域主要包括了語(yǔ)文的綜合理解能力、綜合分析能力、綜合運(yùn)用能力以及綜合欣賞能力。在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該要對(duì)這幾個(gè)方面進(jìn)行分析，并確定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力、課程方法、情感態(tài)度等方面進(jìn)行培養(yǎng)。1.2教學(xué)的內(nèi)容較為隨意在教學(xué)的過(guò)程中，一些學(xué)生會(huì)問(wèn)老師，語(yǔ)文到底要學(xué)些什么？這樣的問(wèn)題，老師往往也不能準(zhǔn)確回答。因?yàn)樵诶蠋煹难壑校瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)課文，而老師的講解也離不開(kāi)教材。大部分的老師都缺乏這方面的思考，教師對(duì)這些教材的內(nèi)容并沒(méi)有很好的理解，包括對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)、課文選入教材的主要目的、課文的內(nèi)涵等，一些教師都并不明確，在語(yǔ)文課堂上也只是針對(duì)課文中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，標(biāo)記相應(yīng)的重點(diǎn)難點(diǎn)，從而利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，注重的是學(xué)生的應(yīng)試能力。1.3老師對(duì)課文的講解較為單一在講課的過(guò)程中，課文內(nèi)容單一是主要的問(wèn)題。造成這樣的現(xiàn)象，主要原因是老師對(duì)課文內(nèi)容的把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解得不透徹。語(yǔ)文的教學(xué)，要讓學(xué)生具備豐富的知識(shí)，必須要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文的世界，通過(guò)提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而更好地理解作者和作者筆下人物的生活和心理活動(dòng)。2新時(shí)期下初中語(yǔ)文教育提問(wèn)的策略研究2.1語(yǔ)文提問(wèn)設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題提問(wèn)作為課堂的重要組成部分，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中必須注意問(wèn)題的科學(xué)性，以提高課堂的教學(xué)效率。因此，教師必須要重視課堂教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的提問(wèn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，不斷提高課堂的工作效率。我們知道，不能準(zhǔn)確深刻把握課文主旨內(nèi)涵的教學(xué)是沒(méi)有靈魂的語(yǔ)文教學(xué)，這種無(wú)靈魂的語(yǔ)文教學(xué)于執(zhí)教者的教、學(xué)生的學(xué)和“立人”都是有害無(wú)利的。教一篇課文，即是要引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活、認(rèn)知和作者以及作者筆下人物的生活、認(rèn)知等各方面進(jìn)行對(duì)接。即要充分利用學(xué)習(xí)者自己原有的生活積累去感觸作者和作者筆下人物的生活、內(nèi)心。例如《故鄉(xiāng)》一文，老師在講課的過(guò)程中，還應(yīng)該向?qū)W生提問(wèn)，如“故鄉(xiāng)發(fā)生了寫(xiě)什么樣的變化”，通過(guò)這樣的問(wèn)題，讓學(xué)生找出發(fā)生前后變化的主要原因，并逐步深入理解文章，老師通過(guò)進(jìn)一步的提問(wèn)，讓學(xué)生能了解到文章表達(dá)的主要內(nèi)涵，從而加深學(xué)生對(duì)文章的理解。2.2不斷改變提問(wèn)方式在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，一些老師比較喜歡提問(wèn)中心思想等方面的內(nèi)容，這導(dǎo)致了教學(xué)比較死板，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，老師要合理地使用課本，對(duì)課文中的文章進(jìn)行分析、講解。在講課之前，首先要讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，甚至是朗讀。舉個(gè)例子，有一篇課文叫《石榴》，在教學(xué)之前老師并不急于對(duì)學(xué)生進(jìn)行中心思想的講解，而是讓學(xué)生們進(jìn)行自主的閱讀。在給予15分鐘左右的時(shí)間閱讀之后，老師提問(wèn)學(xué)生：為什么作者會(huì)說(shuō)出“喜歡夏天更喜歡石榴”這樣的句子呢？作者寫(xiě)夏天的含義是什么呢？這實(shí)際上是表達(dá)作者什么樣的情感呢？這樣的提問(wèn)能夠讓學(xué)生更加深入思考作者的思想感情，并進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)解答老師的提問(wèn)，提高學(xué)生的思維能力。從對(duì)課文的閱讀開(kāi)始，老師一步一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，了解文章的中心思想，在了解了中心思想之后，讓學(xué)生寫(xiě)讀后感，從而更進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課文的理解和對(duì)自身感受的表達(dá)。2.3利用不同的渠道設(shè)置問(wèn)題的情景語(yǔ)文老師在教學(xué)的過(guò)程中，必須要將課文中的內(nèi)容和生活體驗(yàn)相結(jié)合進(jìn)行溝通，從而最大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在提問(wèn)的過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。老師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題情境，并借助實(shí)際情境進(jìn)行多渠道的提問(wèn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮其積極性。在課后，老師還可以對(duì)學(xué)生的回答情況進(jìn)行分析，從而為下一次課程做好準(zhǔn)備。舉個(gè)例子，在進(jìn)行古詩(shī)詞等方面的講解時(shí)，教師不僅要求學(xué)生深入了解本課文的中心思想，還應(yīng)該讓學(xué)生了解作者的歷史、事跡，這樣能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在解讀詩(shī)篇的過(guò)程中有效增加課外知識(shí)，并調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，具有非常好的教學(xué)效果。2.4注意課堂的導(dǎo)入問(wèn)題課堂的導(dǎo)入非常重要，它能夠?yàn)閷W(xué)生的良好發(fā)展提供重要的開(kāi)端，因此必須要做好這方面的工作。舉個(gè)例子，在介紹《愛(ài)蓮說(shuō)》的過(guò)程中，必須要進(jìn)行一系列的導(dǎo)入提問(wèn)，例如：上課之前可以結(jié)合蓮花的外形進(jìn)行分析。在上課前可以找一些蓮花的圖片，向?qū)W生提問(wèn)：這是什么花？這些花美么？看到這些美麗的花朵有什么樣的感受？那么，我們先來(lái)看看哲學(xué)家周敦頤對(duì)蓮花的描述吧。這樣的導(dǎo)入讓學(xué)生意識(shí)到課堂的內(nèi)容，從而明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。3結(jié)束語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)很重要，它能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要以正確的教育理念為指導(dǎo)，不斷總結(jié)教學(xué)方法，做好提問(wèn)方面的工作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。作者：張惠工作單位：河南省鄧州市湍河二初中第二篇一.初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題1、初中語(yǔ)文教學(xué)方法的落后。初中語(yǔ)文在教學(xué)的過(guò)程中最重要的一個(gè)問(wèn)題就是教學(xué)方法的落后。隨著社會(huì)的進(jìn)步以及學(xué)生思維的多元化發(fā)展，初中教學(xué)中落后的教學(xué)方法已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足素質(zhì)教育發(fā)展的要求。首先，許多的初中語(yǔ)文教師還是使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，自己不斷地出題、講題，讓學(xué)生不斷地做題、背題，這種教學(xué)模式和素質(zhì)教育理念是背道而馳的，同時(shí)在現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備和技術(shù)不斷發(fā)展的今天，這種模式已經(jīng)嚴(yán)重的影響了初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。其次，初中語(yǔ)文老師長(zhǎng)期以來(lái)受到傳統(tǒng)教育理念的熏陶，把對(duì)語(yǔ)文課本的把握和理解作為教學(xué)的重點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生閱讀能力以及聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)引起足夠的重視，嚴(yán)重應(yīng)影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。2、缺乏先進(jìn)的教學(xué)教材。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，初中語(yǔ)文的教材也應(yīng)該是隨著時(shí)代的變化在內(nèi)容和形式方面不斷地變化的。但是，目前我國(guó)大部分學(xué)校的初中語(yǔ)文教材在更新方面的速度比較慢，很多的知識(shí)已經(jīng)不能夠適應(yīng)時(shí)展的步伐，很多具有時(shí)代意義的知識(shí)不能夠在教材中體現(xiàn)出來(lái)。比如，當(dāng)神十都上天了教材上還在講神五，這種教材就已經(jīng)和時(shí)代的發(fā)展嚴(yán)重的脫節(jié)。教材的落后導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的落后，嚴(yán)重地影響了現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。3、沒(méi)有將理論和實(shí)踐進(jìn)行緊密的結(jié)合。初中語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)用性和實(shí)踐性十分強(qiáng)的學(xué)科，主要目的就是將學(xué)到的知識(shí)靈活的運(yùn)用的生活中。沒(méi)有實(shí)踐性作為保障和指導(dǎo)的理論教學(xué)容易出現(xiàn)紙上談兵的錯(cuò)誤局面。目前，我國(guó)的初中語(yǔ)文教學(xué)中老師更加重視的是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往忽視了語(yǔ)文真正的實(shí)踐性。二.初中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效措施1、創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行探究性教學(xué)。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，探究性學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了現(xiàn)代教學(xué)改革工作的重點(diǎn)。學(xué)生是初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)主體，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和自身的發(fā)展特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的差異性進(jìn)行了解和把握，充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心和創(chuàng)新精神，最終培養(yǎng)起學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、主動(dòng)探究以及勇于創(chuàng)新的精神。探究性學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，它改變了被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的交流和合作進(jìn)行重視，讓學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)知識(shí)的探索精神。比如，在初中語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。2、對(duì)初中語(yǔ)文教材進(jìn)行創(chuàng)新。教材是教學(xué)過(guò)程中的主要參考資料，是語(yǔ)文教育的主要理論依據(jù)，教材在形式以及內(nèi)容方面的質(zhì)量直接影響著初中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。所以，應(yīng)該對(duì)初中語(yǔ)文教材進(jìn)行創(chuàng)新，編訂一版高質(zhì)量的語(yǔ)文教材，教材不僅要涉及到理論方面，而且還應(yīng)該涉及到時(shí)代的發(fā)展要求以及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，必須具有較高的邏輯性和廣泛性，使初中語(yǔ)文教學(xué)改革能夠有足夠的依據(jù)，從而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展。3、采取多元化的教學(xué)方式。在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該摒棄單純的老師講解學(xué)生背誦的方法，采取多種多樣的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。多媒體作為現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，在教學(xué)事業(yè)中取得了顯著的教學(xué)成果。所以，在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分的發(fā)揮多媒體集聲、形、色、肌理有一體的功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。比如，在學(xué)習(xí)朱自清的文章《春》的時(shí)候，可以通過(guò)制作幻燈片的方式向?qū)W生展示春天的美麗景色，帶學(xué)生走進(jìn)美麗的畫(huà)面中去，體會(huì)作者的心情和思想感情。4、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的在于應(yīng)用，在于提高學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，應(yīng)用能力是在實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的。因此，老師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視，認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文中實(shí)踐教學(xué)的意義，將實(shí)踐和理論進(jìn)行緊密的結(jié)合，充分的發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)的效果。進(jìn)行實(shí)踐性教學(xué)的重要途徑就是開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，這個(gè)方式能夠?qū)⒄Z(yǔ)文理論知識(shí)成功地轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐能力。老師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外書(shū)籍的閱讀，從而開(kāi)闊學(xué)生的眼界。此外，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行影視作品的賞析，然后通過(guò)觀后感的形式提高學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，同時(shí)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。除了上述方法，還可以通過(guò)開(kāi)展各種詩(shī)歌朗誦、征文比賽以及話(huà)劇小品大賽等活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的課外生活和學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。作者：胡百良工作單位：吉林長(zhǎng)嶺第三篇一、高校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性意義1.高校語(yǔ)文教學(xué)的重要性語(yǔ)言是民族文化傳承的主要載體，其教育和學(xué)習(xí)意義不僅體現(xiàn)在我國(guó)人文精神的宣揚(yáng)，還寓意著民族文化的傳承。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有語(yǔ)文，則我國(guó)五千年的民族文化和民族精神將失去最重要的傳播載體，豐富多彩的歷史也會(huì)變得簡(jiǎn)單、枯燥。作為溝通交流、文化傳播的人文工具，語(yǔ)言對(duì)我國(guó)人們的生活、生產(chǎn)具有積極作用。高校語(yǔ)文是一個(gè)人文色彩濃重，工具化很強(qiáng)的學(xué)科，在整個(gè)高等教學(xué)體系中，其教學(xué)效果和教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的影響最大。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)自動(dòng)養(yǎng)成一種語(yǔ)言習(xí)慣，這種語(yǔ)言習(xí)慣不僅影響著學(xué)生日常交流的語(yǔ)言狀態(tài)，還影響著學(xué)生內(nèi)在的文學(xué)底蘊(yùn)。2.高校語(yǔ)文教學(xué)的作用（1）高校語(yǔ)文教學(xué)對(duì)其他教育專(zhuān)業(yè)的影響在高校教學(xué)中，所有專(zhuān)業(yè)學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文的影響，學(xué)生的思維能力、領(lǐng)悟能力、分析能力、判斷能力等，都必須依附于自身文學(xué)素養(yǎng)。擁有良好文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生對(duì)其他專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容的理解和創(chuàng)新思維會(huì)更高，通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和檢驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是其他教學(xué)課程順利開(kāi)展的前提，作為“溝通”的橋梁，語(yǔ)文在其他專(zhuān)業(yè)教學(xué)中起到了聯(lián)通的作用，其教學(xué)效果對(duì)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有積極作用。（2）高校語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成與人格塑造的影響高校語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展思想教育工作的主要陣地，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)教材中加入相關(guān)充滿(mǎn)豐富哲理的文章，可以擴(kuò)大文章對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人格的影響，以這些文學(xué)作品為思想教育傳播的載體，不僅可以增強(qiáng)學(xué)校對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重視性，還可以增加學(xué)生對(duì)思想教育的了解程度。我國(guó)高校語(yǔ)文教材選擇依照思想統(tǒng)一性和知識(shí)統(tǒng)一性原則，文章中的內(nèi)容大多為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展新觀念的理論，通過(guò)經(jīng)典的文學(xué)形象和富有哲理的故事，學(xué)生可以從文學(xué)中得到熏陶，潛移默化的影響著學(xué)生價(jià)值觀和人格。良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣是增強(qiáng)學(xué)生道德素養(yǎng)的重要手段，文章中體現(xiàn)出的豐富哲理可以鞭策、警醒、引導(dǎo)學(xué)生建立鍥而不舍的意志、助人為樂(lè)的品格、樂(lè)觀向上的精神，從思想角度升華學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的幫助。3.高校語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)的影響我國(guó)古代人們對(duì)情操和修養(yǎng)的培養(yǎng)非常重視，所以古典文學(xué)是提升學(xué)生情操和修養(yǎng)的重要媒介。高校語(yǔ)文教學(xué)教材中會(huì)引用多樣化的古典文學(xué)作品，如古詩(shī)、古詞、古文等，這些富有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的文章，可以將學(xué)生帶入封建社會(huì)，讓學(xué)生可以感受到現(xiàn)代社會(huì)和封建社會(huì)思想的沖突和精神的共鳴。審美意識(shí)不僅表現(xiàn)在品評(píng)事物的優(yōu)缺點(diǎn)，還體現(xiàn)在人類(lèi)對(duì)事物意義的掌握，通過(guò)古典文學(xué)研究和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在充分了解封建社會(huì)的情況下，宏觀的體會(huì)現(xiàn)代社會(huì)事物發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。所以我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅在于知識(shí)的增長(zhǎng)，還體現(xiàn)在情感和道德素質(zhì)的增長(zhǎng)。文學(xué)、精神、道德素質(zhì)的融合發(fā)展是高校語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)，是廣大高校語(yǔ)文教師教學(xué)研究的重要方向。二、我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題現(xiàn)階段，我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展已進(jìn)入了全新改革的階段，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的高校語(yǔ)文教育并沒(méi)有發(fā)揮出其教學(xué)效果、體現(xiàn)出人文核心價(jià)值，所以我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)仍面臨著巨大的挑戰(zhàn)，本文將結(jié)合我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，討論教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容上存在的問(wèn)題，具體如下。1.高校語(yǔ)文趨向“邊緣化”目前，我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出了“邊緣化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，國(guó)外對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情高漲，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球已經(jīng)有多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展了漢語(yǔ)言文學(xué)課程，非中國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了4000多萬(wàn)，而在國(guó)內(nèi)，我國(guó)高校對(duì)語(yǔ)文教育的重視度呈下滑趨勢(shì)，一些具有高應(yīng)用性、高科技性的學(xué)科逐漸成為高校教學(xué)的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)在內(nèi)地發(fā)展前景堪憂(yōu)，這種不重視行為如果長(zhǎng)期存在，則我國(guó)高校語(yǔ)文教學(xué)會(huì)面臨著毀滅性的威脅。在高校教學(xué)體系中，英語(yǔ)和漢語(yǔ)的教學(xué)比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性要比語(yǔ)文高得多，就業(yè)環(huán)境和就業(yè)需求都將學(xué)生推向了英語(yǔ)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這些外部環(huán)境因素，都是英語(yǔ)占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)比重的原因。專(zhuān)業(yè)教學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，使得高校語(yǔ)文教學(xué)的邊緣化現(xiàn)象嚴(yán)重。2.學(xué)生對(duì)高校語(yǔ)文的應(yīng)用問(wèn)題我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間很早，從小學(xué)一直到大學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)始終是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。縱觀學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)歷史，學(xué)校對(duì)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)內(nèi)容少之又少，通過(guò)教學(xué)鍛煉學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的成功案例也非常少見(jiàn)。這種基礎(chǔ)性教育的漏洞，會(huì)影響學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，大學(xué)生會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)詞不達(dá)意、詞語(yǔ)應(yīng)用混亂、病句錯(cuò)別字等現(xiàn)象。學(xué)生在制作畢業(yè)論文時(shí)，這種問(wèn)題會(huì)集中體現(xiàn)出來(lái)，有的學(xué)生及時(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)很高，但其畢業(yè)論文的得分卻不高，其根本原因就在于學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言能力的缺失，所以學(xué)校應(yīng)高度重視，在語(yǔ)文教學(xué)中加入語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)內(nèi)容。3.高校語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)不足書(shū)面語(yǔ)言和語(yǔ)言行為在教學(xué)中體現(xiàn)出的價(jià)值不同，理論式的語(yǔ)文教學(xué)模式是高校常用的教學(xué)模式，老師占主導(dǎo)地位，學(xué)生在課堂中對(duì)知識(shí)的理解和吸收相對(duì)被動(dòng)，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺少主觀性和積極性，則教學(xué)效果會(huì)明顯下降。教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解是存在一定片面性的，這種片面性的理解會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)使學(xué)生失去鍛煉思維能力、想象能力的機(jī)會(huì)。三、提高高校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性的合理性建議通過(guò)上文對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析可知，高校要想實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值和意義，必須全方位的改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)體系，針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題和教學(xué)重點(diǎn)，制定合理、科學(xué)的改革方案和計(jì)劃，具有針對(duì)性的分析教學(xué)的發(fā)展問(wèn)題，精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)高校語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展動(dòng)向，其具體實(shí)施步驟如下。1.加強(qiáng)高校語(yǔ)文教學(xué)的研究力度和創(chuàng)新改革我國(guó)教育部門(mén)和各高校應(yīng)正確理解語(yǔ)文教學(xué)的重要性，在校內(nèi)提高語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教學(xué)戰(zhàn)略中的地位。積極開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)交流活動(dòng)，在全國(guó)范圍內(nèi)的高校中深化語(yǔ)文教育改革思想，并對(duì)其教育改革方向和重要作用進(jìn)行宣傳和推廣。與此同時(shí)，各高校應(yīng)加大語(yǔ)文教學(xué)的研究力度和投資成本，大力開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，研究語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新模式，創(chuàng)新語(yǔ)文教材的編撰模式。通過(guò)這一系列的改革措施，擺脫高校語(yǔ)文教學(xué)的邊緣化。2.提高高校教師的教學(xué)素質(zhì)和自身素養(yǎng)高校語(yǔ)文教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際情況，制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)需求的教學(xué)方案。同時(shí)，還應(yīng)定期對(duì)階段性的語(yǔ)文教學(xué)情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，從學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量、教學(xué)效率兩方面入手，修改教學(xué)方案。將經(jīng)典教學(xué)案例和現(xiàn)代化的教學(xué)模式相結(jié)合，從提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力角度，提高自身的教學(xué)素質(zhì)和自身素養(yǎng)。3.對(duì)高校語(yǔ)文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行重新定位在高校語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)徹底改變傳統(tǒng)的理論教學(xué)研究觀念，樹(shù)立以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的教學(xué)新理念，積極尋找能夠培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)手段，通過(guò)這些教學(xué)手段的應(yīng)用和創(chuàng)新，開(kāi)展一系列特色活動(dòng)，如演講、口才課程、寫(xiě)作與文章鑒賞等活動(dòng)，使語(yǔ)文教學(xué)能充分的利用好教學(xué)資源和學(xué)習(xí)資源。結(jié)論：學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解能力可以左右學(xué)生在接納新知識(shí)時(shí)的感悟，進(jìn)而影響學(xué)生的思維能力、分析能力、創(chuàng)造能力。因?yàn)楦咝W(xué)生面對(duì)的是復(fù)雜多變的社會(huì)，所以提高其文學(xué)素養(yǎng)，讓其在社會(huì)中可以更好地與人溝通，這種語(yǔ)言能力的培養(yǎng)十分必要。作者：阮紅芳工作單位：臺(tái)州學(xué)院經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院第四篇一、高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展語(yǔ)文課程對(duì)于提升學(xué)生的綜合能力素養(yǎng)有重要的意義，最明顯的就是學(xué)生對(duì)文字和詞句的理解能力的改變。為了不斷提升學(xué)生的能力，提高高中的文化課程教育水平，可以從以下幾個(gè)方面著手。（一）激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣興趣是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的教師，只有對(duì)一門(mén)課程產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)生才能有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。在進(jìn)行授課之前，就要求教師做好充分的課堂準(zhǔn)備，不只是知識(shí)的準(zhǔn)備，更多的是準(zhǔn)備課堂的氛圍，以活動(dòng)或者游戲形式使課堂變得活潑。稿子語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更貼近于學(xué)生的生活，貼近生活的教學(xué)內(nèi)容學(xué)生會(huì)感覺(jué)更親切一些，學(xué)習(xí)的難度也會(huì)降低。例如，在課堂開(kāi)始之前，可以做一些小游戲，如成語(yǔ)接龍，你畫(huà)我猜等，都是能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要措施。在教學(xué)中教師要根據(jù)高中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)他們比較活潑的特性開(kāi)展一些活動(dòng)，更有助于在課程開(kāi)始之前調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，教師在課堂上要給學(xué)生更多的鼓勵(lì)性語(yǔ)言，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，提出問(wèn)題讓學(xué)生回答之后，即使學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，也不要斷然地否定，而應(yīng)該給學(xué)生正面的鼓勵(lì)，有助于他們改正錯(cuò)誤，而不是因?yàn)橐淮蔚氖《鴨适W(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。（二）充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用新課改要求學(xué)生作為課堂的主體，在教育過(guò)程中要不斷深入推進(jìn)。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，是踐行新課程理念的重要措施，也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的重要措施。為了不斷提高學(xué)生的自主性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，應(yīng)該多給學(xué)生一些時(shí)間，讓學(xué)生在課堂上能由更多的機(jī)會(huì)去練習(xí)，多一些實(shí)踐，而不是只聽(tīng)教師的傳授。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也是幫助學(xué)生提早走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)入角色的重要措施。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也可以將課程內(nèi)容與游戲活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，例如，對(duì)同學(xué)進(jìn)行分組，讓一部分人用一句話(huà)描述一個(gè)成語(yǔ)，其他的人來(lái)猜，或者讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞等內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的即興表演等，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給同學(xué)，也有助于他們體會(huì)內(nèi)容的核心精髓。（三）加強(qiáng)多媒體現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施的完善程度現(xiàn)代化的教學(xué)大多是利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，多媒體設(shè)備可以將文字、圖片、聲音等眾多因素都融入到課堂中，與傳統(tǒng)的文本教學(xué)比較而言，更加靈活并且也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，講到經(jīng)典文學(xué)時(shí)，可以利用電影讓學(xué)生體會(huì)教材內(nèi)容。然而當(dāng)前很多高中學(xué)校的多媒體設(shè)施設(shè)備還不夠完善，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，是一種很大的阻礙。為了不斷提高教學(xué)的效率，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這部分的投入，讓更多的教師在備課時(shí)能利用生動(dòng)多樣化的內(nèi)容給學(xué)生呈現(xiàn)語(yǔ)文的多樣性。二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系師生關(guān)系是開(kāi)展課堂教學(xué)的關(guān)鍵，不和諧的師生關(guān)系自然不會(huì)有好的課堂效率。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，首先，要加強(qiáng)師生之間的交流和溝通。在課堂上和課后都要加強(qiáng)交流的程度，在課堂上的交流多以提問(wèn)的形式出現(xiàn)，而在課后進(jìn)行交流時(shí)，就可以?huà)侀_(kāi)書(shū)本內(nèi)容，從學(xué)生的生活、情緒、心理等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心，充分地愛(ài)護(hù)與尊重學(xué)生，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的熱情。三、結(jié)語(yǔ)由于當(dāng)前的應(yīng)試教育對(duì)教學(xué)的影響還十分嚴(yán)重，為了不斷提高素質(zhì)教育，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的提升，對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題要進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確的處理，教師和學(xué)生都要下足功夫，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題，從多方面著手，不斷提升高中語(yǔ)文教學(xué)的效率。作者：孫淑宇工作單位：磐石市第二中學(xué)第五篇一、語(yǔ)言特性決定了語(yǔ)文必然是工具性與人文性的統(tǒng)一就語(yǔ)文的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，雖然學(xué)界還沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，但對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是為了提高“母語(yǔ)”運(yùn)用能力卻無(wú)異議，語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)就是提高與訓(xùn)練語(yǔ)言能力。既然語(yǔ)文把提高語(yǔ)言能力作為主要目的，那么“工具性”就必然成為語(yǔ)文不可或缺的重要內(nèi)容。“語(yǔ)言”是人類(lèi)最重要的交際工具，因此可以說(shuō)“工具性”是“語(yǔ)文”的自然屬性。同時(shí)“對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)就是文化本身，母語(yǔ)所承載的就是連綿不斷的文化鏈條，而人文精神也蘊(yùn)含在母語(yǔ)所創(chuàng)作的文本中”，所以“人文性”同樣是語(yǔ)文學(xué)科不可或缺的重要內(nèi)容。且就“人文性”而言，其內(nèi)涵是指與人的綜合能力有關(guān)的所有因素。人的綜合能力具體表現(xiàn)在對(duì)自然、社會(huì)以及自身的認(rèn)識(shí)和改造方面，人接受教育的目的就是希望具備這三方面的能力。這三方面能力的原動(dòng)力是思維能力，思維能力與語(yǔ)言密切相關(guān)，語(yǔ)言既是思維的材料又是思維的載體，“所以，研究語(yǔ)言規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅定位為工具學(xué)科，而應(yīng)當(dāng)與思維學(xué)科平列，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身的一門(mén)重要的人文學(xué)科?！币虼丝梢哉f(shuō)“人文性”是“語(yǔ)文”的本質(zhì)屬性。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文的工具性和人文性交融于語(yǔ)言之中，是完整的統(tǒng)一體，如同一張紙的兩面，無(wú)法拆分和剝離。因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，工具性與人文性也理當(dāng)融為一體，同步實(shí)現(xiàn)。二、人文性通過(guò)工具性來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中工具性與人文性的統(tǒng)一，在方法上存在偏差的根本原因是教師對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)不足。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的載體是語(yǔ)文教科書(shū)，教師通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的解析實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的，因此語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上依靠課文閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)。對(duì)于課文閱讀主要是通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的分析達(dá)到對(duì)思想內(nèi)容的總體領(lǐng)悟，所以語(yǔ)言工具性體現(xiàn)為領(lǐng)悟思想內(nèi)容的工具和橋梁。有學(xué)者撰文談到在語(yǔ)文閱讀理解時(shí)“教師不要帶領(lǐng)學(xué)生去摳作品的字、詞、句，而是指導(dǎo)學(xué)生去欣賞、玩味，讓學(xué)生逐漸形成一種整體的美學(xué)領(lǐng)悟能力?！ㄟ^(guò)整體的領(lǐng)悟，最終才實(shí)現(xiàn)為審美客體，僅僅通過(guò)字句的分析是不會(huì)獲得的?！钡侨绻娴牟粨缸志?，領(lǐng)悟是難以達(dá)到的。當(dāng)然他所說(shuō)的不要死摳字句是強(qiáng)調(diào)不要僅停留在字詞句的分析上，要以思想感情的領(lǐng)悟?yàn)槟康?。我們也反?duì)為了字詞句分析而進(jìn)行字詞句分析，割裂文意，破壞文章整體，我們強(qiáng)調(diào)以字詞句為基點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到整體感知，即通過(guò)語(yǔ)言文字的分析達(dá)到整體感悟作品內(nèi)容的目的。關(guān)于這一點(diǎn)在文言文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出，“漢字之所以能成為解讀古書(shū)、考證古義的依據(jù)，不僅因?yàn)樗哂杏涗洕h語(yǔ)的功能，還因?yàn)樗冀K屬于表意文字系統(tǒng)，據(jù)義而構(gòu)形，從字形上可以探求詞的本義，以本義推導(dǎo)引申義，再加上語(yǔ)音的因素找到本字而辨明假借義。由詞義而句義，由句義而章旨，由章旨而知文獻(xiàn)所傳播的思想?！蓖鯇幭壬凇墩Z(yǔ)言與言語(yǔ)理論在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》一文中通過(guò)實(shí)例對(duì)此做了很具體地說(shuō)明，具有操作示范作用。王寧先生在多篇關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的文章中始終堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)以“語(yǔ)言”為主要內(nèi)容，以語(yǔ)言訓(xùn)練、語(yǔ)言能力的提高為主要目的，這一觀點(diǎn)是她潛心研究傳統(tǒng)文字訓(xùn)詁的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。許多從教多年的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，其教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)都是在教學(xué)中“抓住‘語(yǔ)言’這個(gè)教學(xué)最基本的根據(jù)地”，由此“慢慢地走向精神的自立”，挖掘出人文性的內(nèi)容。語(yǔ)言是基礎(chǔ)工具，人文內(nèi)涵是結(jié)果，是目的。高級(jí)教師張悅認(rèn)為“：閱讀應(yīng)該是‘心’的感悟，當(dāng)心和心相遇的時(shí)候，語(yǔ)文就會(huì)引領(lǐng)我們找到精神歸路。”語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一就是教會(huì)學(xué)生閱讀，這是使人受益終生的能力，而完成這一任務(wù)的關(guān)鍵就在于教會(huì)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字感悟作者表達(dá)的思想內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)豐富的高級(jí)教師張全民認(rèn)為“寫(xiě)作要回到人的生活本身和心靈本身，語(yǔ)言表達(dá)僅僅是寫(xiě)作過(guò)程中抵達(dá)彼岸的一座橋梁?！彪m然文中用了“僅僅”一詞，但是如果沒(méi)有語(yǔ)言，要想“回到人的生活本身和心靈本身”的目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)語(yǔ)言工具性的作用就體現(xiàn)在它是實(shí)現(xiàn)人文性的橋梁。從閱讀角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人們找尋精神歸路的橋梁；從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言又是人們抒發(fā)心靈感悟的橋梁?？梢?jiàn)工具性與人文性在語(yǔ)文教學(xué)中不可偏廢和缺失。許多有成就的語(yǔ)文教師，其教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)都源于在閱讀教學(xué)中，以語(yǔ)言作為切入點(diǎn)，由此挖掘人文性的內(nèi)涵。（一）語(yǔ)文教學(xué)中人文性的著眼點(diǎn)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的著眼點(diǎn)很多，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言無(wú)處不在，了解自然現(xiàn)象認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，了解社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其存在的原因，了解文化傳統(tǒng)對(duì)人們精神行為的影響，了解道德觀念產(chǎn)生的由來(lái)及發(fā)展結(jié)果，了解色彩斑斕的各種人生都必須通過(guò)語(yǔ)言。面對(duì)眾多人文角度的選擇，語(yǔ)文教學(xué)要把人文性的著眼點(diǎn)定在與學(xué)生的切身利益相關(guān)，與學(xué)生的接受能力和理解能力相吻合的交叉點(diǎn)上。在每一堂語(yǔ)文課上都應(yīng)該慎重地選擇一個(gè)人文支點(diǎn)：人與自然、人與社會(huì)、人與國(guó)家或人與自我，突出一個(gè)人文主題，在教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言的把握與分析來(lái)挖掘與提煉。例如：學(xué)習(xí)的《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》這篇課文，其人文性的落腳點(diǎn)就應(yīng)該選在認(rèn)識(shí)對(duì)人生道路的指導(dǎo)作用方面。在這篇文章中，把哲學(xué)意義上的認(rèn)識(shí)論生活化，把純理論的闡述通俗到現(xiàn)實(shí)生活之中，由此說(shuō)明“認(rèn)識(shí)”對(duì)人的重要。在生活中認(rèn)識(shí)決定行為，做什么，如何去做都取決于人的認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)識(shí)是否正確直接關(guān)系到行為的結(jié)果。結(jié)果好，說(shuō)明認(rèn)識(shí)正確，結(jié)果不好說(shuō)明認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，這就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。認(rèn)識(shí)對(duì)人生的重要性在于人的一生是一個(gè)不可逆的過(guò)程，如果在人生的重要關(guān)口認(rèn)識(shí)正確，那么人的一生就會(huì)很順利，取得成功的機(jī)會(huì)就大，就會(huì)使人生過(guò)得很有意義有價(jià)值；如果錯(cuò)誤，人生就會(huì)是另一種結(jié)果。人的一生實(shí)際上就是在認(rèn)識(shí)、決策，再認(rèn)識(shí)再?zèng)Q策的過(guò)程中度過(guò)的。認(rèn)識(shí)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言更為重要，領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)的正確與否直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)與前途，歷史上的例子不計(jì)其數(shù)，中國(guó)革命的歷史也充分證明了認(rèn)識(shí)的重要性。這些體會(huì)和感悟都是從文本的語(yǔ)言表述中得到的。再比如朱自清的《背影》，這篇文章表現(xiàn)了人世間的一種真情實(shí)感———離別之情，是痛苦、酸澀、凄楚、感傷、難忍、難過(guò)……是我們每個(gè)人一生中都會(huì)遇到的情緒體驗(yàn)。朱自清通過(guò)一個(gè)讓他一生難以忘懷的父親送他出行時(shí)的背影，淋漓盡致地詮釋了這種離愁別緒，表現(xiàn)了父愛(ài)子、子戀父的人間真情。這種情感的表達(dá)方式民族意味很濃，非常具有代表性。中國(guó)人對(duì)情感的表達(dá)極其內(nèi)斂、含蓄，朱自清在表現(xiàn)對(duì)父親的愛(ài)和體會(huì)父親的愛(ài)時(shí)，感動(dòng)得幾次流淚，但是卻沒(méi)有直接地表露出一點(diǎn)點(diǎn)，反而生怕被父親看到；而父親對(duì)他的愛(ài)也沒(méi)正面表露，都是利用行為描寫(xiě)進(jìn)行側(cè)面烘托，雙方都是默默地做著，極力掩飾不讓對(duì)方感覺(jué)出來(lái)，有意地克制和回避，但這種愛(ài)給雙方的感覺(jué)卻是深刻的、真摯的和感動(dòng)的。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙#8226;秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在人涯?？萏?、老樹(shù)、昏鴉，表明動(dòng)物是有家的，黃昏的老鴉有枯藤、老樹(shù)為家，可以歸巢；人在小橋、流水的環(huán)境中體會(huì)著家的溫馨，但是這種溫暖是別人的；“我”卻在夕陽(yáng)西下該回家的時(shí)候無(wú)家可歸。在反襯和對(duì)比中表現(xiàn)出斷腸人的凄涼與孤苦。語(yǔ)言只有四句，卻展現(xiàn)出無(wú)窮的畫(huà)面，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。人文性是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)的，在美麗溫馨的畫(huà)面中襯托出的卻是一個(gè)浪跡天涯、內(nèi)心孤寂的漂泊者的身影。鑒賞過(guò)程就是陶冶情操的過(guò)程，也是體悟他人情感并通過(guò)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)正是引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中提高認(rèn)識(shí)水平的過(guò)程，這一過(guò)程體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一和同步，說(shuō)明在人文性的體現(xiàn)和挖掘中語(yǔ)言的重要，強(qiáng)調(diào)重視語(yǔ)言訓(xùn)練的目的就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人文性。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，是為了能夠很好地表達(dá)自己的情感（寫(xiě)作），體會(huì)他人的思想（閱讀），閱讀寫(xiě)作與口語(yǔ)交際是語(yǔ)文教學(xué)始終追求的目標(biāo)。目前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的作用，已不只局限在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思的能力方面，還擴(kuò)展到培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在人們初級(jí)教育過(guò)程中的重要作用，上升到思維能力的訓(xùn)練和提高綜合素質(zhì)等方面。可見(jiàn)人文性是語(yǔ)文學(xué)科本身所擔(dān)負(fù)的使命。總之人文性最樸實(shí)地貫徹就是要使其具有普遍的應(yīng)用價(jià)值，使學(xué)生在對(duì)課文文本語(yǔ)言進(jìn)行分析的過(guò)程中感知、認(rèn)識(shí)與思考，在思考中提高認(rèn)識(shí)能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的人文作用。這種做法正是在實(shí)施和體現(xiàn)新課標(biāo)要求“在辨別、體悟、積累的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一”。（二）語(yǔ)文教學(xué)中工具性的著眼點(diǎn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”，這是語(yǔ)文工具性著眼點(diǎn)的最好說(shuō)明。就是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的積累、類(lèi)聚，進(jìn)行深入地挖掘、體會(huì)，總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律，掌握規(guī)律，舉一反三，最終落實(shí)到實(shí)際口語(yǔ)交際和寫(xiě)作之中。讓學(xué)生養(yǎng)成注重分析語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣，對(duì)于一句話(huà)來(lái)說(shuō)，為什么有的話(huà)能說(shuō)，有的話(huà)不能說(shuō)；哪些話(huà)能說(shuō)，哪些話(huà)不能說(shuō)，為什么？都需要依靠語(yǔ)言學(xué)知識(shí)來(lái)解決。陸儉明先生認(rèn)為“在我們看來(lái)，需要討論的不應(yīng)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要不要講授語(yǔ)言知識(shí)這樣的問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上看，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中恰到好處地給學(xué)生一點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí)是很必要的。我們的注意力不能放在語(yǔ)言知識(shí)要不要上，而應(yīng)放在怎樣把母語(yǔ)知識(shí)實(shí)用化，怎樣使語(yǔ)言知識(shí)有機(jī)地融合進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中，怎樣使母語(yǔ)知識(shí)為提高公民的文化素養(yǎng)更好地服務(wù)”。例如初中語(yǔ)文單元測(cè)試曾有一道選擇題，給學(xué)生的選項(xiàng)有兩個(gè)，一個(gè)是“太陽(yáng)高照”，另一個(gè)是“陽(yáng)光高照”。正確的選擇應(yīng)該是“太陽(yáng)高照”，而“陽(yáng)光高照”則不正確。為什么會(huì)如此？這就需要用語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)來(lái)解答?！瓣?yáng)光高照”的選項(xiàng)之所以不正確，主要問(wèn)題出在“光”的詞義特點(diǎn)上，因?yàn)椤肮狻笔巧⒌?，它不能定格在半空中，只要中間沒(méi)有阻礙它就會(huì)發(fā)散到所有的地方，“光”不能說(shuō)“高”照，就在于“光”和“高”不能搭配?！瓣?yáng)光”可以與“普照”搭配，因?yàn)椤捌铡钡淖至x為“日光四處同一”，“從日從並”（見(jiàn)《說(shuō)文》），“並”有“同一”的意思，正是“普”的字源?！捌照铡笔侵浮肮狻睆墓庠聪蛲馑纳?，高照是指光從高處向下一個(gè)方向的照射，可見(jiàn)這里存在著事理邏輯關(guān)系與詞義的使用問(wèn)題，事理是詞義產(chǎn)生的基礎(chǔ)，陽(yáng)光可以無(wú)遮攔地照射到大地的各個(gè)角落，陽(yáng)光這一事物本身的特點(diǎn)決定了“陽(yáng)光高照”是病句，這就說(shuō)明詞語(yǔ)的組合存在著語(yǔ)義搭配問(wèn)題。語(yǔ)言表達(dá)與事理有關(guān)，意思表達(dá)一定要符合事物的特征，有時(shí)語(yǔ)法正確意思不一定正確。語(yǔ)言表達(dá)的合理與否與人對(duì)客觀事物的功能認(rèn)識(shí)有關(guān)?！瓣?yáng)光高照”之所以不能說(shuō)，決定于人們對(duì)“光”這一事物特性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到“光”的特性是不能自動(dòng)停留在高空，只要有空間它就可以無(wú)處不在“，光”是線性的，它從光源體向四處照射。這種語(yǔ)言現(xiàn)象不能單純從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)去審視和分析，語(yǔ)法上沒(méi)有問(wèn)題，但是語(yǔ)義上卻講不通。再如“簽到”為什么不說(shuō)成是“到簽”？從動(dòng)作的先后順序來(lái)看是到了之后才簽的，“到簽”似乎更能準(zhǔn)確地表達(dá)意義，但是卻用了“簽到”這樣的組合。這是因?yàn)樵谶@個(gè)詞中，所強(qiáng)調(diào)的意義是“簽”這個(gè)動(dòng)作，而不是“到”這個(gè)內(nèi)容，在這里“簽”是主要?jiǎng)幼?，“到”是“簽”的?duì)象，所以用了“述賓”這樣的組合結(jié)構(gòu)。再如：判斷句的作用是能夠強(qiáng)調(diào)肯定、否定的結(jié)果，給人明確的結(jié)論，所以一般對(duì)問(wèn)題有明確結(jié)論時(shí)用判斷句表達(dá)。判斷句一般用于下定義表述概念內(nèi)含等場(chǎng)合，肯定什么，否定什么，有強(qiáng)調(diào)事物本質(zhì)屬性的作用。反問(wèn)句的作用也是表示肯定的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)作用更強(qiáng)，并且它是從反面來(lái)強(qiáng)調(diào)；判斷句是從正面肯定。它們都是強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)內(nèi)容，或是整句的意思。倒裝句、被動(dòng)句也都具有強(qiáng)調(diào)作用：倒裝句是強(qiáng)調(diào)被倒裝的內(nèi)容，被動(dòng)句是強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的講授，讓學(xué)生明確當(dāng)需要表達(dá)強(qiáng)調(diào)或肯定內(nèi)容的時(shí)候，如何選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，以產(chǎn)生理想的表達(dá)效果。因?yàn)橥瑯拥囊馑?，不同的表達(dá)方式其表達(dá)效果是不一樣的，學(xué)生在學(xué)了語(yǔ)言知識(shí)以后，能夠做到根據(jù)表達(dá)的需要有選擇地加以運(yùn)用，養(yǎng)成自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的習(xí)慣，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。這樣就把語(yǔ)言規(guī)律上升到語(yǔ)言理論的高度了，現(xiàn)在學(xué)生不喜歡理論是因?yàn)閷W(xué)生感到學(xué)了理論用不上，理論與應(yīng)用脫節(jié)，沒(méi)有起到理論指導(dǎo)應(yīng)用的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言理論的講解一定要注重功用，不能為理論而理論；要在累積一定數(shù)量語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上與學(xué)生一起分析現(xiàn)象，總結(jié)規(guī)律，闡述理論?？傊?，工具性重在強(qiáng)調(diào)辨別和積累，目的在有效地運(yùn)用；人文性重在認(rèn)知和體悟，目的在提高認(rèn)識(shí)和能力。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。作者：潘杰工作單位：太原師范學(xué)院文學(xué)院第六篇一、高中階段語(yǔ)文教學(xué)的困難所在（一）難以把握對(duì)古詩(shī)詞的理解。語(yǔ)文從小學(xué)開(kāi)設(shè)到高中一直都是一門(mén)主課，無(wú)論從分值上來(lái)說(shuō)，還是其作用上來(lái)說(shuō)都在家長(zhǎng)、教師以及學(xué)生心目當(dāng)中占據(jù)著不可小覷的位置。但是有許多學(xué)生對(duì)一些古詩(shī)詞以及文言文都難以參透其中內(nèi)在的意義及其作者所要表達(dá)的思想感情。例如：詩(shī)經(jīng)、楚辭等作品中，其主題和意義都不會(huì)直觀地通過(guò)字面表達(dá)出來(lái)，而詩(shī)詞就是具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，因此學(xué)生必須要從作者的創(chuàng)作環(huán)境以及生活背景入手進(jìn)行分析才能領(lǐng)略一二。而且高中語(yǔ)文教材選擇的詩(shī)詞以及文言文都是比較有深度的。因此，很多學(xué)生在對(duì)古文的理解上存在著很多障礙，只能靠死記硬背來(lái)保證在考試中的默寫(xiě)部分不丟分，而在古詩(shī)詞的理解上常常是捉摸不到其核心意思，所以答案常會(huì)出現(xiàn)牛頭不對(duì)馬嘴的情況。那么此時(shí)，教師就要發(fā)展綜合性的語(yǔ)文教學(xué)模式，以使學(xué)生各個(gè)方面的能力都能得到有效提升。在教材中遇到的每一首詩(shī)或者詞，教師都要正確引導(dǎo)學(xué)生去挖掘其中所給出的意象以及意境，并對(duì)意象所代表的意義進(jìn)行進(jìn)一步分析。這樣引導(dǎo)學(xué)生自己去積累的教學(xué)方式，必定會(huì)使學(xué)生逐漸克服對(duì)古文的學(xué)習(xí)障礙。（二）學(xué)生難以抓住文言文、散文、議論文等的文章思想。對(duì)于高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)閱讀能力的鍛煉是最為主要的，學(xué)生通過(guò)大量的閱讀才能夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。但是學(xué)生通常覺(jué)得散文和議論文沒(méi)有任何迂回曲折、吸引人眼球的地方，很難耐著性子將其讀下去，因此不容易體會(huì)到文章所表達(dá)的感情，更不能分析出文章層層遞進(jìn)的寫(xiě)作特點(diǎn)。而分析文章結(jié)構(gòu)正是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。所以這就是為什么有些教師講課氛圍比較活躍，但是考試的卷面成績(jī)卻并不盡如人意。正因?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀本身就是一個(gè)難點(diǎn)，再加上學(xué)生難以提起對(duì)議論文、散文等文章的閱讀興趣，因此就造成了高中階段的語(yǔ)文閱讀成為了語(yǔ)文教學(xué)中的一大障礙，并且難以逾越。因此，教師在進(jìn)行閱讀方面的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該做好充分的課前準(zhǔn)備。例如，需要對(duì)某一個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行論證時(shí)，教師就應(yīng)該就該論點(diǎn)穿插一些貼近生活的事例，如xxx事情是否應(yīng)該存在，有何存在的理由等等，最終將學(xué)生的眼球吸引過(guò)來(lái)，之后再運(yùn)用議論文的解析步驟進(jìn)行分析。二、引進(jìn)綜合性語(yǔ)文教學(xué)的目的高中語(yǔ)文教學(xué)不僅僅包括文言文、古詩(shī)詞、散文、議論文，還包括寫(xiě)作及許多修辭手法的具體運(yùn)用等。高中語(yǔ)文是一門(mén)綜合性非常高的學(xué)科，因此其教學(xué)方法也應(yīng)該是多樣化的。高效的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要能夠使學(xué)生擁有夯實(shí)的語(yǔ)言、文化、知識(shí)功底，更重要的是要通過(guò)大量的文學(xué)藝術(shù)的熏陶培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文是一門(mén)包含著深厚文化底蘊(yùn)和許許多多優(yōu)美特質(zhì)的學(xué)科，對(duì)語(yǔ)文的熟練掌握就是傳承這些優(yōu)美品質(zhì)的一種重要方式，要讓學(xué)生接受來(lái)自不同方面的美文或者詩(shī)句的熏陶，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中獲得美感。通過(guò)這種綜合性的語(yǔ)文教學(xué)方式，可讓學(xué)生感受到來(lái)自大自然的美，感受到生活的熱情，以此提升語(yǔ)文各方面的能力，并塑造學(xué)生的人文精神，完成高中階段語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是多方面的，拿語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，其包含的許多方面會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生不同的興趣愛(ài)好。引進(jìn)綜合性教學(xué)的根本目的就是從多方面入手，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣點(diǎn)。古語(yǔ)說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，由此可見(jiàn)，興趣對(duì)于高效的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。綜合性的教學(xué)方式可以讓學(xué)生了解多面化的語(yǔ)文。如有些學(xué)生不喜歡寫(xiě)作文，但是卻喜歡領(lǐng)略古文中的某些特殊的情感，那么，教師就可以通過(guò)古文這一個(gè)點(diǎn)來(lái)吸引學(xué)生，與此同時(shí)再像其展示語(yǔ)文其他方面的魅力，通過(guò)這種循序漸進(jìn)的方式，能逐步提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率。綜合性的語(yǔ)文教學(xué)，就像是學(xué)校所開(kāi)創(chuàng)的社團(tuán)一樣，讓學(xué)生可以投其所好，通過(guò)不同的方面來(lái)了解語(yǔ)文的內(nèi)在魅力并且燃起對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)激情，進(jìn)而用真摯的情感去感受語(yǔ)文的魅力所在?？偠灾咧须A段的語(yǔ)文教學(xué)不能局限于基礎(chǔ)知識(shí)的教授，要升華到人文精神、興趣愛(ài)好等比較抽象的方面。而且，高中語(yǔ)文追求的是學(xué)生在課堂上的真情流露和人文精神的涌動(dòng)。因此，綜合性的語(yǔ)文教學(xué)方式