中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)介紹（課件）小學(xué)生端午節(jié)主題班會(huì)

端五月五過(guò)端午拉露水插艾蒲吃粽子系五索戴個(gè)荷包香馥馥節(jié)日慶典主題班會(huì)午節(jié)節(jié)日介紹端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱(chēng)“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。更有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒的習(xí)俗。端午節(jié)為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目錄端午節(jié)的來(lái)歷端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的詩(shī)詞端午節(jié)的演變壹貳叁肆壹端午節(jié)的來(lái)歷紀(jì)念屈原屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。屈原投汨羅江后當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)?，馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的遺體。那時(shí)恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈，賢臣屈大夫時(shí)再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。紀(jì)念屈原紀(jì)念孝女曹娥此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。此傳為神話(huà)，傳至縣府知事，令度尚為之立碑，并建以寺廟慰其孝心。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍“的部落舉行圖騰祭祀的日子端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。主要理由龍的節(jié)日貳端午節(jié)的習(xí)俗掛艾草與菖蒲掛艾葉菖蒲是中國(guó)民間節(jié)日習(xí)俗，在端午節(jié)以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻，有驅(qū)魔法鬼之神效。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。吃粽子一直到今天，每年農(nóng)歷五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，因?yàn)榭拄~(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。粽子的由來(lái)公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日這一天，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子：筒粽的來(lái)歷。后來(lái)經(jīng)過(guò)演變，人們又用艾葉和葦葉、荷葉包粽子?！冻鯇W(xué)記》中記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。于是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。粽子的制作方法粽葉折一條窄邊，卷起，成漏斗型加糯米、綠豆、肉、咸蛋黃、栗子再加糯米、餡不要加太多餡肉7分滿(mǎn)就好，左右兩邊的粽葉向內(nèi)折疊把對(duì)著自己的小尖角折上去外面的粽葉翻下來(lái)，用棉繩扎緊賽龍舟屈原投江后，當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。叁端午節(jié)的詩(shī)詞輕汗微微透碧紈明朝端午浴芳蘭流香漲膩滿(mǎn)晴川彩線(xiàn)輕纏紅玉臂小符斜掛綠云鬟佳人相見(jiàn)一千年浣溪沙·端午【宋蘇軾】共駭群龍水上游不知原是木蘭舟云旗獵獵翻青漢雷鼓嘈嘈殷碧流屈子冤魂終古在楚鄉(xiāng)遺俗至今留江亭暇日堪高會(huì)醉諷離騷不解愁午日觀(guān)競(jìng)渡【明邊貢】少年佳節(jié)倍多情老去誰(shuí)知感慨生不效艾符趨習(xí)俗但祈蒲酒話(huà)升平鬢絲日日添白頭榴錦年年照眼明千載賢愚同瞬息幾人湮沒(méi)幾垂名端午日【唐殷堯藩】肆端午節(jié)的演變端午節(jié)普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)屈原。本來(lái)龍舟競(jìng)渡是古代越民族龍圖騰崇拜之遺俗，此時(shí)卻附會(huì)為屈原投汨羅之日，人傷其死，故皆駕舟楫拯救他，因此形成競(jìng)渡風(fēng)俗。漢末魏晉從時(shí)令節(jié)日到人文節(jié)日隋唐時(shí)期，端午節(jié)從風(fēng)俗形式上都繼承了前朝，但是，從性質(zhì)上講，原來(lái)有特定意義的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，到此大多演變?yōu)楣?jié)日娛樂(lè)活動(dòng)?！皭喝铡币巡粣?，逢兇化吉，充滿(mǎn)了節(jié)日的歡樂(lè)。唐代端午龍舟競(jìng)渡尤其值得一道。競(jìng)渡時(shí)兩岸仕女如云，羅衣成群，銀釵映日，觀(guān)者如堵。隋唐時(shí)期仲夏盛典充滿(mǎn)節(jié)日歡樂(lè)明清時(shí)期，端午風(fēng)俗活動(dòng)形式變化雖不大，但是規(guī)模卻愈來(lái)愈盛行，尤其南方龍舟競(jìng)渡，成為轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。規(guī)模漸大明清以后端午節(jié)門(mén)上掛艾葉和菖蒲艾葉和菖蒲。宋代以后，端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新變化。漢魏時(shí)以朱索、桃印施于門(mén)戶(hù)，止惡氣驅(qū)瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。端午節(jié)常食的粽子，此時(shí)也花樣增多，有角粽、錐粽、茭粽、筒粽、秤錘粽、九子粽多種。宋元時(shí)期端午漸成各民族“全民節(jié)日”南方地區(qū)端午節(jié)習(xí)俗保存較完善，也較北方地區(qū)氣氛濃厚，各地紛紛舉辦各種規(guī)模的賽龍舟活動(dòng)，家庭也都包粽子全家同吃，雖然不一定代表端午節(jié)本身的紀(jì)念屈原的意義，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含義。但這種習(xí)俗一直保留著。2009年湖北省代表中華人民共和國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的湖北秭歸“屈原故里端午習(xí)俗”，黃石“西塞神舟會(huì)”賽龍舟，湖南“汨羅江畔端午習(xí)俗”，江蘇蘇州祭伍子胥的“蘇州端午習(xí)俗”，就是中國(guó)大陸長(zhǎng)江流域三個(gè)省份當(dāng)?shù)厝嗣駪c