浙江省杭州市思想政治高三上學(xué)期2024-2025學(xué)年試卷與參考答案

2024-2025學(xué)年浙江省杭州市思想政治高三上學(xué)期試卷與參考答案一、單項選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、下列關(guān)于實踐的觀點正確的是（）A.實踐是人們改造客觀世界的一切活動B.實踐是客觀的物質(zhì)性活動C.實踐是一種純粹的精神性活動D.實踐是人主觀想象的活動答案：B解析：A選項錯誤，實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而非一切活動。改造主觀世界的活動不屬于實踐。B選項正確，實踐具有客觀物質(zhì)性，實踐的主體、對象、手段、結(jié)果等都是客觀的。因此，實踐是客觀的物質(zhì)性活動。C選項錯誤，實踐是一種客觀的物質(zhì)性活動，而非純粹的精神性活動。D選項錯誤，實踐是客觀的物質(zhì)性活動，不是人的主觀想象。2、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，思想道德建設(shè)之所以要以為人民服務(wù)為核心，是因為（）A.它反映了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求B.它規(guī)定著社會主義道德建設(shè)的性質(zhì)和方向C.它是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志D.它是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)要求答案：A解析：A選項正確，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，這反映了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，是社會主義思想道德建設(shè)的本質(zhì)要求。B選項雖然表述正確，但“它規(guī)定著社會主義道德建設(shè)的性質(zhì)和方向”并不是題目中“為什么要以為人民服務(wù)為核心”的直接原因，故不選。C選項錯誤，以為人民服務(wù)為核心只是社會主義道德的一個重要特征，但并不是其區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。D選項錯誤，社會主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)要求是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，與思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心無直接關(guān)系。3、下列關(guān)于真理的表述正確的是（）A.真理都是具體的，不存在抽象的真理B.真理最基本的屬性是客觀性C.真理都是絕對的，永恒的D.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識答案：A；B；D解析：A選項正確，真理是具體的有條件的，即真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不存在抽象的真理。B選項正確，真理最基本的屬性是客觀性，即真理的內(nèi)容是客觀的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識的客觀內(nèi)容。C選項錯誤，真理是具體的有條件的，不存在絕對的、永恒的真理。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。D選項正確，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。4、習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上強調(diào)：“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！边@啟示我們，作為青年學(xué)生應(yīng)該（）A.樹立遠(yuǎn)大理想，勇于擔(dān)當(dāng)使命B.努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C.熱心公益，服務(wù)社會D.弘揚民族精神，踐行社會主義核心價值觀答案：A解析：本題考查青年學(xué)生的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。選項A，材料中“時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任”強調(diào)青年要勇于擔(dān)當(dāng)時代賦予的使命，故A符合題意。選項B，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，是青年學(xué)生的重要任務(wù)，但題干中并未提及，故B不符合題意。選項C，熱心公益，服務(wù)社會是公民的責(zé)任，但并非特指青年學(xué)生，且題干強調(diào)的是時代責(zé)任與民族振興的擔(dān)當(dāng)，故C不符合題意。選項D，弘揚民族精神，踐行社會主義核心價值觀是全社會共同的責(zé)任，不是特指青年學(xué)生的，且題干強調(diào)的是擔(dān)當(dāng)，故D不符合題意。5、下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐關(guān)系的表述，正確的是（）A.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一源泉和動力B.文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力C.文化創(chuàng)新為社會實踐的發(fā)展提供新途徑D.社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的答案：A解析：本題考查文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系。選項A，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，這是因為人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化，社會實踐中有許多新情況、新問題需要解決，這就為文化創(chuàng)新提供了動力，故A符合題意。選項B，文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展，但社會實踐才是推動社會實踐發(fā)展的根本動力，故B說法錯誤。選項C，文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展，但文化創(chuàng)新并不是為社會實踐的發(fā)展提供新途徑，而是提供新理論、新觀念、新方法等，故C說法錯誤。選項D，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的，但材料強調(diào)的是社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故D不符合題意。6、習(xí)近平總書記強調(diào)：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！眻远ㄎ幕孕?，需要（）

①推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

②堅持以人民為中心的發(fā)展思想

③繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

④培育和踐行社會主義核心價值觀A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：C解析：本題考查文化自信的相關(guān)知識。①，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，堅定文化自信，需要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，故①正確。②，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)的是發(fā)展的根本立場和價值取向，與文化自信無直接關(guān)系，故②不符合題意。③，革命文化是中國共產(chǎn)黨和中國人民在偉大斗爭中孕育的革命精神和革命文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，是社會主義先進(jìn)文化的源頭活水，堅定文化自信，需要繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，故③正確。④，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，堅定文化自信，需要培育和踐行社會主義核心價值觀，故④正確。綜上所述，本題的正確答案是：C。7、在社會主義初級階段，我國堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。下列屬于按勞分配收入的是（）A.小張投資股票獲得的股息收入B.小李在國有企業(yè)中的獎金和津貼C.小王在私營企業(yè)中的工資收入D.小趙出租房屋獲得的租金收入答案：B解析：A項，小張投資股票獲得的股息收入是按資本要素分配的收入，不是按勞分配，故A項錯誤。B項，小李在國有企業(yè)中的獎金和津貼，國有企業(yè)屬于公有制經(jīng)濟(jì)，工資、獎金、津貼等都屬于勞動收入，是按勞分配，故B項正確。C項，小王在私營企業(yè)中的工資收入是按勞動要素分配的收入，私營企業(yè)是非公有制經(jīng)濟(jì)，不是按勞分配，故C項錯誤。D項，小趙出租房屋獲得的租金收入是按土地要素分配的收入，不是按勞分配，故D項錯誤。8、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。對此，下列理解正確的是（）A.公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用C.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)D.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中地位相同答案：C解析：A項，公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但題干強調(diào)的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，故A項不選。B項，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，但題干要求的是對基本經(jīng)濟(jì)制度的理解，故B項不選。C項，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)，這一表述準(zhǔn)確地概括了我國基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)涵，即公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，故C項正確。D項，公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中處于主體地位，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，二者在國民經(jīng)濟(jì)中的地位并不相同，故D項錯誤。9、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體，多種分配方式并存C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.公有制為主體，多種分配方式并存答案：A解析：本題主要考查我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項A，我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這一制度既保證了社會主義的方向，又充分發(fā)揮了各類所有制經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速增長，故A項正確。選項B，按勞分配為主體，多種分配方式并存是我國社會主義初級階段的分配制度，不是基本經(jīng)濟(jì)制度，故B項錯誤。選項C，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，不是基本經(jīng)濟(jì)制度，故C項錯誤。選項D，該選項將基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度混淆了，我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，故D項錯誤。10、在思想政治課上，老師講到“物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映”。下列選項中最能體現(xiàn)這一原理的是（）A.仁者見仁，智者見智B.望梅止渴C.實事求是D.掩耳盜鈴答案：C解析：本題主要考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。選項A，“仁者見仁，智者見智”體現(xiàn)的是人們對同一事物的認(rèn)識由于主客觀條件的不同而有所差異，沒有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，故A不選。選項B，“望梅止渴”體現(xiàn)的是意識對物質(zhì)的能動作用，即意識具有調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動的作用，沒有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，故B不選。選項C，“實事求是”指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)，故C符合題意。選項D，“掩耳盜鈴”是違背客觀存在的主觀臆斷，體現(xiàn)的是主觀唯心主義，沒有體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，故D不選。11、在《生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)中，我們了解到哲學(xué)與世界觀、方法論有著密切的關(guān)系。下列關(guān)于這三者之間關(guān)系的表述正確的是（）A.哲學(xué)既是世界觀又是方法論B.世界觀和方法論相互決定C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀答案：C解析：本題主要考查哲學(xué)、世界觀、方法論三者的關(guān)系。選項A，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，但它不僅僅是世界觀，還是方法論，故A錯誤。選項B，世界觀決定方法論，而不是世界觀和方法論相互決定，故B錯誤。選項C，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，故C正確。選項D，世界觀決定方法論，而不是方法論決定世界觀，故D錯誤。12、在高三思想政治課上，老師講解了“社會發(fā)展的基本規(guī)律”，并提到“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”。下列選項能體現(xiàn)這一規(guī)律的是（）A.我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造B.社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度D.堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度答案：A解析：本題主要考查生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。選項A，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，使生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?，這一改造適應(yīng)了當(dāng)時我國生產(chǎn)力水平相對落后的狀況，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，故A正確。選項B，社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這本身不是對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整以適合生產(chǎn)力狀況的表現(xiàn)，故B不符合題意。選項C，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，這是分配制度，屬于生產(chǎn)關(guān)系的具體方面，但它本身并不直接體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，故C不符合題意。選項D，堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是所有制結(jié)構(gòu)，屬于生產(chǎn)關(guān)系的核心方面，但它同樣不直接體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，而是這一規(guī)律在所有制結(jié)構(gòu)上的具體表現(xiàn)，故D不符合題意。13、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。對此，下列說法正確的是（）A.公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位B.非公有制經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)C.非公有制經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈D.公有制經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)社會的支柱答案：A解析：本題主要考查我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。選項A，公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，對發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關(guān)鍵性作用，因此公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中居于主體地位，故A項正確。選項B，公有制經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，而不是非公有制經(jīng)濟(jì)，故B項錯誤。選項C，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，而不是非公有制經(jīng)濟(jì)，故C項錯誤。選項D，國有經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)社會的支柱，在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，而不是公有制經(jīng)濟(jì)，故D項錯誤。14、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品交換應(yīng)貫徹等價交換原則。下列對等價交換的理解正確的是（）A.等價交換意味著每次商品交換都等價B.等價交換是在動態(tài)中實現(xiàn)的C.等價交換就是按價值量進(jìn)行的交換D.等價交換原則存在于多個商品交換的平均數(shù)中答案：B解析：本題主要考查等價交換原則的理解。選項A，等價交換原則并不是要求每次商品交換都實現(xiàn)絕對的等價，而是指在商品交換中，總體上要實現(xiàn)等價，因此A項說法錯誤。選項B，由于貨幣流通、供求關(guān)系等多種因素的影響，等價交換通常是在動態(tài)中逐漸實現(xiàn)的，因此B項正確。選項C，等價交換是按照商品的價值量進(jìn)行的交換，但“就是”的表述過于絕對，忽略了等價交換在實際中的復(fù)雜性和動態(tài)性，因此C項錯誤。選項D，等價交換原則主要關(guān)注的是商品交換的總體情況，而不是多個商品交換的平均數(shù)，因此D項錯誤。15、杭州作為互聯(lián)網(wǎng)之都，電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。為了發(fā)展本地電商經(jīng)濟(jì)，杭州某區(qū)推出“線上購物節(jié)”，區(qū)內(nèi)各大商家積極響應(yīng)，為消費者提供了種類繁多的商品和優(yōu)惠。以下分析正確的是（）A.購物節(jié)上的商品價格都是由政府決定的B.消費者能購買到心儀的商品說明貨幣的本質(zhì)是一般等價物C.優(yōu)惠促銷活動表明商家更加注重社會效益D.商家降價銷售仍然能獲利說明商品價值不是由價格決定的答案：D解析：本題主要考查市場經(jīng)濟(jì)下價格形成機制、貨幣的本質(zhì)以及企業(yè)的經(jīng)營目的等知識點。選項A，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品的價格主要由市場供求關(guān)系決定，政府一般不對商品價格進(jìn)行直接干預(yù)，除非是在特殊情況下，如疫情期間的防疫物資價格管制等。因此，A項說法錯誤。選項B，貨幣的本質(zhì)是一般等價物，但這并不意味著消費者能購買到心儀的商品就說明貨幣的本質(zhì)是一般等價物。消費者能購買到心儀的商品是貨幣作為交換媒介的職能體現(xiàn)，而非其本質(zhì)。因此，B項說法錯誤。選項C，優(yōu)惠促銷活動是商家為了吸引消費者、提高銷售額而采取的一種營銷策略，其主要目的是獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益，而非單純注重社會效益。因此，C項說法錯誤。選項D，商家降價銷售仍然能獲利，說明商家在降價前對成本、利潤和市場需求進(jìn)行了充分的考慮和評估，確保降價后的銷售價格仍然高于成本，從而保證了商家的盈利。這進(jìn)一步說明了商品的價值不是由價格決定的，而是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。價格只是價值的貨幣表現(xiàn)，隨著市場供求關(guān)系的變化而波動。因此，D項說法正確。16、杭州市某高中高三思想政治課堂上，老師提到了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點。以下哪個選項最準(zhǔn)確地反映了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點？A.強調(diào)市場在經(jīng)濟(jì)運行中的決定性作用，同時更好地發(fā)揮政府的作用B.允許公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)同等地位C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)是自由放任的市場經(jīng)濟(jì)，政府不應(yīng)過多干預(yù)答案：C解析：本題考查社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點。A選項提到“強調(diào)市場在經(jīng)濟(jì)運行中的決定性作用，同時更好地發(fā)揮政府的作用”。這一描述雖然反映了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的普遍要求，但并未特指社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點。市場決定性作用和政府的作用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的共性，而非社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特有屬性，因此A項不符合題意。B選項說“允許公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)同等地位”。這是不準(zhǔn)確的。在我國，公有制經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主體，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，二者在國民經(jīng)濟(jì)中的地位并不等同。因此，B項錯誤。C選項指出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體”。這準(zhǔn)確地概括了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，堅持公有制的主體地位，同時把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕。因此，C項正確。D選項認(rèn)為“社會主義市場經(jīng)濟(jì)是自由放任的市場經(jīng)濟(jì)，政府不應(yīng)過多干預(yù)”。這是錯誤的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。它要求市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，但這并不意味著政府不應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)。相反，政府需要更好地發(fā)揮作用，以彌補市場的不足和缺陷。因此，D項錯誤。綜上所述，正確答案是C。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：近年來，杭州市積極踐行社會主義核心價值觀，推動“最美現(xiàn)象”從“盆景”變?yōu)椤帮L(fēng)景”，從“風(fēng)景”變成“風(fēng)尚”。從“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機”吳斌、“最美教師”張麗莉，到“最美爸爸”黃小榮、“最美四姑娘”、“最美警察”等，越來越多的“最美人物”如雨后春筍般涌現(xiàn)。他們用自己的實際行動，生動詮釋了社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，傳遞著“最美”正能量。請結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“最美現(xiàn)象”是如何成為“最美風(fēng)尚”的。答案：“最美現(xiàn)象”的榜樣作用：“最美人物”作為優(yōu)秀文化的代表，以其高尚的品質(zhì)和行為，成為全社會學(xué)習(xí)的榜樣。他們的行為激勵人們追求真善美，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大眾傳媒的推動作用：大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。通過電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的廣泛報道和宣傳，“最美人物”的事跡迅速傳播開來，激發(fā)了社會正能量，推動了“最美現(xiàn)象”向“最美風(fēng)尚”的轉(zhuǎn)變。優(yōu)秀文化的感染力和感召力：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。“最美現(xiàn)象”所體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，以其強大的感染力和感召力，影響著人們的思維方式和行為選擇，使“最美風(fēng)尚”逐漸深入人心。人民群眾的廣泛參與：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也是文化傳承和創(chuàng)新的主體。越來越多的“最美人物”涌現(xiàn)，激發(fā)了人民群眾的參與熱情，形成了人人向善、見賢思齊的良好社會氛圍，推動了“最美現(xiàn)象”向“最美風(fēng)尚”的轉(zhuǎn)化。解析：本題以杭州市的“最美現(xiàn)象”為背景，考查了文化生活的相關(guān)知識。解答此題，首先需要明確“最美現(xiàn)象”和“最美風(fēng)尚”的含義，理解它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。然后，從材料中提取關(guān)鍵信息，結(jié)合文化生活的相關(guān)知識點進(jìn)行逐一分析。榜樣作用：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能?！白蠲廊宋铩币云涓呱械钠焚|(zhì)和行為，成為全社會的榜樣，他們的行為體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求，對人們的思想和行為產(chǎn)生了積極影響。大眾傳媒的推動作用：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。通過大眾傳媒的廣泛報道和宣傳，“最美現(xiàn)象”得以迅速傳播，激發(fā)了社會正能量，推動了“最美風(fēng)尚”的形成。優(yōu)秀文化的感染力和感召力：優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！白蠲垃F(xiàn)象”所體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，以其強大的感染力和感召力，影響著人們的思維方式和行為選擇，使人們更加崇尚真善美，追求更高的道德境界。人民群眾的廣泛參與：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。越來越多的“最美人物”涌現(xiàn)，激發(fā)了人民群眾的參與熱情，形成了人人向善、見賢思齊的良好社會氛圍。這種氛圍的形成，進(jìn)一步推動了“最美現(xiàn)象”向“最美風(fēng)尚”的轉(zhuǎn)化。第二題題目：閱讀材料，完成下列要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論在社會生活中的影響力越來越大。然而，一些網(wǎng)絡(luò)謠言、虛假信息也隨之滋生，對人們的思想觀念、價值取向和行為方式產(chǎn)生了不良影響。作為即將步入社會的高三學(xué)生，我們應(yīng)該如何面對網(wǎng)絡(luò)輿論，樹立正確的思想觀念和價值取向？（1）結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識，分析網(wǎng)絡(luò)輿論對人們思想觀念、價值取向和行為方式的影響。（2）結(jié)合材料，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，說明作為高三學(xué)生應(yīng)如何面對網(wǎng)絡(luò)輿論，樹立正確的思想觀念和價值取向。答案：（1）網(wǎng)絡(luò)輿論對人們思想觀念、價值取向和行為方式的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種文化現(xiàn)象，對人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點。網(wǎng)絡(luò)輿論在潛移默化中影響人們的思想觀念、價值取向和行為方式，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。然而，網(wǎng)絡(luò)輿論中也存在不良信息，這些不良信息會沖擊人們的思想道德觀念，影響人們的身心健康。（2）作為高三學(xué)生，面對網(wǎng)絡(luò)輿論，我們應(yīng)該樹立正確的思想觀念和價值取向，具體做法如下：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，拒絕不良信息的侵蝕。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會主義核心價值觀，形成正確的思想觀念和價值取向。解析：（1）這道題目要求分析網(wǎng)絡(luò)輿論對人們思想觀念、價值取向和行為方式的影響。我們可以從文化對人的影響這一角度入手，首先明確文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種文化現(xiàn)象，必然會對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其次，文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點，網(wǎng)絡(luò)輿論在潛移默化中影響人們的思想觀念、價值取向和行為方式，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。最后，我們需要認(rèn)識到，雖然網(wǎng)絡(luò)輿論中不乏優(yōu)秀文化，但也存在不良信息，這些不良信息會沖擊人們的思想道德觀念，影響人們的身心健康。（2）這道題目要求結(jié)合“價值判斷與價值選擇”的知識，說明作為高三學(xué)生應(yīng)如何面對網(wǎng)絡(luò)輿論，樹立正確的思想觀念和價值取向。我們可以從以下幾個方面入手：首先，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。其次，要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強抵御落后文化和腐朽文化的能力，拒絕不良信息的侵蝕。最后，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會主義核心價值觀，形成正確的思想觀念和價值取向。這樣，我們才能在面對網(wǎng)絡(luò)輿論時保持清醒的頭腦，做出正確的判斷和選擇。第三題題目：結(jié)合當(dāng)前社會熱點，如“數(shù)字鴻溝”、“文化自信與傳承”等，分析作為即將畢業(yè)的高中生，你如何在日常生活中踐行社會主義核心價值觀，特別是在思想政治領(lǐng)域上，如何促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步？答案：一、理解社會主義核心價值觀：首先，作為高三學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即富強、民主、文明、和諧（國家層面），自由、平等、公正、法治（社會層面），愛國、敬業(yè)、誠信、友善（公民個人層面）。這些價值觀是我們行動的指南，是構(gòu)建和諧社會的重要基石。二、針對“數(shù)字鴻溝”問題：提升數(shù)字素養(yǎng)：主動學(xué)習(xí)和掌握信息技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)資源拓寬知識視野，同時幫助家中長輩或其他需要的人跨越數(shù)字障礙，如教他們使用智能手機、上網(wǎng)購物等，縮小數(shù)字鴻溝。倡導(dǎo)數(shù)字包容：在學(xué)?；蛏鐓^(qū)中發(fā)起數(shù)字教育公益活動，提高公眾的數(shù)字技能意識，促進(jìn)信息資源的公平分配和共享。三、關(guān)于“文化自信與傳承”：深入學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化：利用課余時間閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)、參與民俗活動，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，成為文化的傳承者和傳播者。創(chuàng)新文化表達(dá)：結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如短視頻、直播等，以新穎的方式展現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化更加貼近現(xiàn)代生活，增強文化自信。四、促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步：積極參與志愿服務(wù)：加入志愿者團(tuán)隊，參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動、扶貧幫困等活動，用實際行動踐行社會主義核心價值觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。倡導(dǎo)正能量：在社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺上，積極發(fā)聲，傳播正能量，抵制網(wǎng)絡(luò)謠言和負(fù)面信息，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。培養(yǎng)全球視野：關(guān)注國際時事，了解不同文化背景下的社會現(xiàn)象和價值觀念，增強國際理解和尊重，為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量。解析：本題旨在考察學(xué)生如何將社會主義核心價值觀融入日常生活，特別是在面對社會熱點問題時如何采取行動。通過分析“數(shù)字鴻溝”和“文化自信與傳承”兩個熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生從個人、社會、文化等多個層面思考如何踐行社會主義核心價值觀。答案中既強調(diào)了個人能力的提升（如數(shù)字素養(yǎng)、文化傳承），也注重了社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)（如志愿服務(wù)、正能量傳播），還鼓勵了學(xué)生培養(yǎng)全球視野，體現(xiàn)了對學(xué)生綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)要求。第四題題目：閱讀材料，回答問題。材料一：近年來，浙江省杭州市某高中在思想政治課上積極推行“時政小講堂”活動，鼓勵學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外時事政治，通過小組討論、角色扮演、模擬聯(lián)合國會議等形式，深入剖析時政熱點，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)和思辨能力。材料二：在高三