考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷8（共257題）

考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷8（共9套）（共257題）考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第1套一、單項選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)1、馬克思主義認為：“權(quán)利絕不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！边@對我們正確理解法律權(quán)利的啟示是A、法律權(quán)利神圣不可侵犯B、法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式與社會制度無關(guān)C、法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約D、法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障標準答案：C知識點解析：本題考查對法律權(quán)利內(nèi)涵和特征的理解。馬克思的這句話強調(diào)了權(quán)利的產(chǎn)生、發(fā)展和實現(xiàn)，都必須以一定的社會經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)，物質(zhì)生活條件對權(quán)利有制約和決定作用。因此，對我們正確理解法律權(quán)利的啟示是，法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約，C符合題意。A、D說法正確，但不是題干想要表達的意思；B說法錯誤。因此本題答案選C。2、在社會公共生活中，個人的行為要受公共規(guī)則的約束，而法律是最權(quán)威的規(guī)則，它既有國家強制性，又有普遍約束力。公共生活中法律的規(guī)范作用對構(gòu)建和諧的生活方式起重要作用，其中屬于法律最首要的作用的是A、強制作用B、指引作用C、教育作用D、預測作用標準答案：B知識點解析：根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預測作用、評價作用、強制作用和教育作用。法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的不在于制裁違法行為，而在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。本題A、C、D都屬于法律規(guī)范作用的內(nèi)容，但都不是其首要作用，與題意不符，故予以排除。因此，本題正確答案是B。3、我國憲法法律賦予公民廣泛的權(quán)利，這些權(quán)利一旦受到損害或侵犯，公民可以依法采取權(quán)利救濟的手段，予以補救、恢復或?qū)p害或侵害行為予以糾正和懲罰。我國公民的權(quán)利救濟方式中在職能上具有其他救濟不可替代的終局性地位的是A、司法救濟B、行政救濟C、政治救濟D、自力救濟標準答案：A知識點解析：司法救濟一般由人民法院主導并通過公正的審判來實現(xiàn)，在職能上具有其他救濟不可替代的終局性地位，故A符合題意。行政救濟指公民可以通過行使聽證、復議等權(quán)利，要求國家行政機關(guān)以行政裁決的形式實現(xiàn)對權(quán)利的救濟，故B不符合題意。政治救濟主要是公民依法以游行、示威、結(jié)社、請愿等方式要求或?qū)崿F(xiàn)合法權(quán)益的權(quán)利救濟模式，故C不符合題意。自力救濟是指權(quán)利人依靠自己的力量實施的救濟行為，故D不符合題意。因此，本題正確答案是A。4、法律運行的起始性與關(guān)鍵性環(huán)節(jié)是法律制定，法律制定是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序來制定規(guī)范性法律文件。在我們國家有權(quán)行使國家立法權(quán)的是A、國務(wù)院B、國務(wù)院各部門C、全國人民代表大會及其常務(wù)委員會D、省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會標準答案：C知識點解析：根據(jù)我國憲法、立法法等的規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，故C正確。國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)，故A不符合題意，不選。國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章，故B不符合題意，不選。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，故D不符合題意，不選。因此，本題正確答案是C。5、根據(jù)法律法規(guī)，國家司法機關(guān)有義務(wù)公正司法，保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)利，解決法律糾紛，懲治違法犯罪行為，捍衛(wèi)法律權(quán)威，維護法律秩序。在我國，司法機關(guān)主要指A、國家檢察機關(guān)B、國家審判機關(guān)C、國家行政機關(guān)D、國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)標準答案：D知識點解析：我國的司法機關(guān)主要包括國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)。國家檢察機關(guān)指人民檢察院，國家審判機關(guān)指人民法院。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)，故只有D最符合題意。A、B表述片面，不選。C不屬于我國的司法機關(guān)，也不選。因此，本題正確答案是D。6、中國特色社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導”五個方面的基本內(nèi)涵，它們是相輔相成、不可分割的有機整體，構(gòu)成了社會主義法制理念的完整理論體系。其中，依法治國是A、社會主義法制的價值追求B、社會主義法制的本質(zhì)要求C、社會主義法制的重要使命D、社會主義法制的核心內(nèi)容標準答案：D知識點解析：依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，故D正確。社會主義法制的價值追求是公平正義，故A不符合題意，排除。社會主義法制的本質(zhì)要求是執(zhí)法為民，故B不符合題意，排除。社會主義法制的重要使命是服務(wù)大局，故C也不符合題意，排除。因此，本題正確答案是D。7、公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應盡的根本責任。下列不屬于我國憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)的是A、維護祖國的安全、榮譽和利益B、依法納稅C、宗教信仰自由D、遵守憲法和法律標準答案：C知識點解析：根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括：第一，維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)；第二，遵守憲法和法律，D正確，而本題是逆方向考查，故排除D；第三，維護祖國的安全、榮譽和利益，A正確，排除；第四，保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；第五，依法納稅，B正確，排除；第六，其他義務(wù)。宗教信仰自由是公民基本權(quán)利的內(nèi)容，C符合題意。因此，本題正確答案是C。8、我國刑法規(guī)定了犯罪的概念和刑罰的種類，刑罰的種類具體包括主刑和附加刑。下列選項中，不屬于我國刑法所規(guī)定的刑罰的種類是A、剝奪人身自由終身B、剝奪政治權(quán)利終身C、沒收財產(chǎn)D、無期徒刑標準答案：A知識點解析：我國刑罰的種類具體包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑以及罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種附加刑，故B、C、D都是我國刑罰的種類。A無此說法，不屬于我國刑罰的種類。因此，本題正確答案是A。9、中共中央總書記習近平曾指出：“全面推進依法治國也是解決我們在發(fā)展中面臨的一系列重大問題，解放和增強社會活力、促進社會公平正義、維護社會和諧穩(wěn)定、確保國家長治久安的根本要求?！鄙鐣髁x法治最根本的保證是A、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導B、人民當家作主C、中國特色社會主義制度D、中國特色社會主義法治理論標準答案：A知識點解析：中國特色社會主義法治道路，是社會主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)．是建設(shè)社會主義法治國家的唯一正確道路。它包括堅持黨的領(lǐng)導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義。其一，黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證，A符合題意。人民當家作主是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求，不符合題意，B不選。其二，中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保障。其三，中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導和學理支撐，是全面依法治國的行動指南，C、D不符合題意。因此，本題正確答案選A。10、任何人都不允許違反法律，違反法律就要受到法律的懲罰。不管涉及什么人，不論權(quán)力大小、職位高低，只要有違法犯罪行為，就要依法追究和承擔法律責任。這集中體現(xiàn)了A、法律的普遍適用性B、法律的優(yōu)先適用性C、法律的不可違抗性D、法律的國家意志性標準答案：C知識點解析：法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，違反法律要受到懲罰，任何人不論權(quán)力大小、職位高低，只要有違法犯罪行為，就要追究和承擔法律責任。故C正確。法律的普遍適用性是指法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)對所有人具有普遍的約束力；法律的優(yōu)先適用性，是指當同一項社會關(guān)系同時受到多種社會規(guī)范的調(diào)整時，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的適用：法律的國家意志性指的是．法律是統(tǒng)治階級意志中上升為國家意志的那部分意志。故A、B、D錯誤。因此，本題正確答案是C。11、法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。這是法律規(guī)范的A、指引作用B、預測作用C、評價作用D、教育作用標準答案：D知識點解析：題干體現(xiàn)的是法律規(guī)范的教育作用的內(nèi)涵，故D正確。指引作用指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式．從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。故A不符合題意。預測作用指法律通過對某種行為做出肯定或否定的判斷，使人們能夠預見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實施合法的行為，預防和減少違法犯罪行為。故B不符合題意。評價作用指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。故C不符合題意。因此，本題的正確答案是D。12、黨的十八屆四中全會指出，依法全面履行政府職能，推進機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責任法定化，推行政府權(quán)力清單制度。權(quán)力清單制度所體現(xiàn)的權(quán)力制約原則是A、有權(quán)必有責B、用權(quán)受監(jiān)督C、違法受追究D、職權(quán)由法定標準答案：D知識點解析：權(quán)力清單制度是指政府的權(quán)力必須由法律明確規(guī)定，不能由政府及其公務(wù)員“發(fā)明創(chuàng)造”。故權(quán)力清單制度體現(xiàn)的權(quán)力制約原則是職權(quán)由法定，故D正確。A、B、C是權(quán)力制約原則的其他三項要求，但與題意不符，故都排除。因此，本題正確答案是D。二、多項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)13、中華民族的道德傳統(tǒng)，是中華民族思想文化傳統(tǒng)的重要組成部分，從某種程度上來說，中華民族的道德傳統(tǒng)就是中華民族思想文化傳統(tǒng)的核心。如何看待道德傳統(tǒng)，就成為整個民族思想文化的核心。關(guān)于正確對待中華民族的道德傳統(tǒng)，下列選項中說法正確的有標準答案：A,B,D知識點解析：中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面，故A正確。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄，故B正確。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容，故D正確。在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮：一種是文化復古主義思潮，認為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落；另一種是歷史虛無主義思潮，認為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。不論是文化復古主義思潮，還是歷史虛無主義思潮，都是我們所要反對的，故排除C。因此，本題正確答案是ABD。14、公共生活和私人生活兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活主要是指家庭生活和個人生活，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。當代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在標準答案：A,B,C,D知識點解析：當代社會公共生活的特征主要表現(xiàn)在四個方面：一是活動范圍的廣泛性，故A正確；二是活動內(nèi)容的公開性，故B正確；三是交往對象的復雜性，故C正確；四是活動方式的多樣性，故D正確。因此，本題正確答案是ABCD。15、“拜金主義”“享樂主義”“極端個人主義”等錯誤思想觀念，盡管在形式上五花八門，內(nèi)容不盡一致，但它們卻有著共同的特征，體現(xiàn)為標準答案：A,B,C知識點解析：“拜金主義”“享樂主義”“極端個人主義”等錯誤思想觀念，盡管在形式上五花八門，內(nèi)容不盡一致，但它們卻有著共同的特征。其一，它們都表達了剝削階級的人生觀對人生目的的主張，反映的都是剝削階級的腐朽觀念，不可能具有勞動人民的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是偏狹的一己之私。其三，它們對人生的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。因此，本題正確答案是ABC。16、蔡元培說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！庇纱丝梢?，道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。道德對個人的作用是標準答案：A,B,C知識點解析：道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。因此，本題正確答案為ABC。17、在對待傳統(tǒng)道德問題上，要反對兩種錯誤觀點。一種是歷史虛無主義，另一種是全盤復古論。兩種觀點的錯誤在于標準答案：A,B,C知識點解析：歷史虛無主義和全盤復古論的觀點都割斷了道德的歷史與發(fā)展的關(guān)系，否定道德的歷史進步性。從中國歷史發(fā)展的過程來看，無論是虛無論還是復古論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進步產(chǎn)生了十分消極的影響。故A、B、C符合題意。歷史虛無主義是對傳統(tǒng)道德不加分析地全盤否定，甚至主張“全盤西化”。全盤復古論是對傳統(tǒng)道德中的精華和糟粕缺乏科學辨別，刻意拔高傳統(tǒng)道德特別是儒家傳統(tǒng)道德，主張以傳統(tǒng)道德代替社會主義道德。故D說法錯誤，只有全盤復古論主張以傳統(tǒng)道德代替社會主義道德。綜上所述，本題正確答案為ABC。18、下列關(guān)于我國古代修身養(yǎng)性的方法中，對今天進行道德修養(yǎng)仍然具有很好借鑒作用的包括標準答案：A,B,C,D知識點解析：道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，是個人按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。A體現(xiàn)了與賢者為伍、向賢者看齊的要求，與題意符合；B體現(xiàn)了道德修養(yǎng)應從日常做起，從點滴做起，與題意符合；C說明了修身必須做到三件事，即好學、力行、知恥，與題意符合；D體現(xiàn)了修身在于自我反省，與題意也相符合。因此，本題正確答案是ABCD。19、青年馬克思曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……”這段話體現(xiàn)了馬克思對職業(yè)價值追求的目標是標準答案：A,C知識點解析：題干中的這段話體現(xiàn)了青年馬克思對選擇職業(yè)的理想與價值的思考，從“為人類而工作”“幸福屬于千百萬人”字詞中可以看出馬克思對職業(yè)價值追求的目標是服務(wù)群眾、奉獻社會。故A、C正確。B、D是職業(yè)道德的基本內(nèi)容，但與題意不符，故排除。因此，本題正確答案是AC。20、黨的十八大提出了“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法和全民守法”的十六字方針，黨的十八屆四中全會決定將其作為全面依法治國的基本格局，并作出了更加明確具體的部署。其中，科學立法的目標是標準答案：B,C知識點解析：科學立法的目標是完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施，故B、C正確。推進法治社會建設(shè)是全民守法的目標．加快建設(shè)法治政府是嚴格執(zhí)法的目標，故A、D錯誤。因此，本題的正確答案是BC。21、社會主義法律的社會作用是其階級本質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)，對于確定和維護社會主義的各方面制度以及推動社會改革與進步都具有重要的作用。社會主義法律的社會作用具體體現(xiàn)在標準答案：A,B,C,D知識點解析：社會主義法律的社會作用具體體現(xiàn)在四個方面：一是確立和維護人民民主專政的國家制度，故A正確；二是確立和維護社會主義的經(jīng)濟制度，故B正確；三是確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序，故C正確；四是推動社會改革與進步，故D正確。因此，本題正確答案是ABCD。22、根據(jù)我國法學界通說，法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。法律的特征包括標準答案：A,C,D知識點解析：法律的特征體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范，但法律只調(diào)整一部分重要的社會關(guān)系，并不會規(guī)范人們所有的行為，因而不會對所有的社會關(guān)系都進行調(diào)整，故A正確，B錯誤。第二，法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。故C正確。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，故D正確。因此，本題的正確答案是ACD。23、我國憲法規(guī)定的公民權(quán)利與義務(wù)，大體可分為政治權(quán)利與義務(wù)、人身權(quán)利與義務(wù)、財產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)、社會經(jīng)濟權(quán)利與義務(wù)、宗教信仰權(quán)利與義務(wù)。這些權(quán)利與義務(wù)具有標準答案：A,B,D知識點解析：我國憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)具有廣泛性、公平性和真實性，表現(xiàn)在：權(quán)利與義務(wù)的主體為全體公民，權(quán)利范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的各個方面；權(quán)利與義務(wù)為公民平等地享有或履行；國家從制度上、法律上、物質(zhì)上保障公民權(quán)利與義務(wù)的實現(xiàn)。因此，本題正確答案為ABD。24、人民代表大會制度是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。人民代表大會制度在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性包括標準答案：A,B,C,D知識點解析：人民代表大會制度在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性包括：第一，人民代表大會制度保障了人民當家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會，故A正確。第二，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性，故D正確。第三，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。故C正確。第四，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，故B正確。因此，本題正確答案是ABCD。25、法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指法的不可違抗性。樹立和維護法律權(quán)威的意義有標準答案：A,B,C,D知識點解析：樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，故C正確；是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件，故A、B正確；在當代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義，故D正確。因此，本題正確答案是ABCD。26、黨的十八屆四中全會提出，堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。為維護和增強憲法權(quán)威，要做到標準答案：A,C,D知識點解析：憲法是保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和長治久安的法律基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政興國、團結(jié)帶領(lǐng)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的根本法制保證，必須切實保障憲法實施，維護憲法權(quán)威。為維護和增強憲法權(quán)威，要健全憲法實施和監(jiān)督制度，故A正確；要健全憲法解釋程序機制，故C正確；要健全和完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，故D正確。在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格，不能隨意修改，故B不正確，不選。因此，本題正確答案是ACD。三、分析題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)結(jié)合材料回答問題：這幾年，人們走在街上最糾結(jié)的事之一就是碰上老人在自己身邊摔倒。自從彭宇案之后，“扶不扶”這種原本稀松平常的舉手之勞，生生地被捧到了衡量一個人品德是否高尚的高度。前兩日，又有新聞?wù)f鄭州一位老太太與人追尾摔倒，起來后發(fā)現(xiàn)并未受傷，就跟相撞的那人說：“沒事，咱不訛人?！绷r引來輿論一片唏噓。當人們對一次街頭的助人為樂第一反應是“訛不訛人”，當一個老人被撞之后“絕不訛人”就能成為一條被廣泛關(guān)注的新聞，我們不得不反思：為什么會出現(xiàn)這樣的道德危機?對此．我們往往歸罪于社會風氣，但在這種含混不清的原因表象之下，能清楚地看到普通人口中的“訛人”“碰瓷兒”，其實已經(jīng)部分重合了刑法中的“詐騙”或“敲詐勒索”等概念。換言之．這場輿論喧囂中，道德已經(jīng)隱沒得幾乎看不到身影，并且自我矮化到了與法律幾近齊平的位置上。我們常常喜歡說：法律是最低的道德。但反過來當?shù)赖轮荒苜N近法律的邊沿游走時，社會就呈現(xiàn)出一種人們難以忍受的荒唐和冷漠，人與人之間與生俱來的溫情也會被冷酷的利害計算切割得支離破碎。或許也正因為此，兩千年前孔子才說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！笨鬃佑谩罢薄靶獭彼阜Q的嚴刑峻法固然與今天我們所理解的法治還有較大差異，但他敏銳地看到了人在社會生活中懷有羞恥心和慎獨精神．對于一個完整而健康的社會秩序和社會生態(tài)何其可貴。因此，當今天厲行法治成為社會共識時，我們?nèi)粢詾橐粋€能讓人在其中身心舒暢的法治社會只關(guān)乎法律的話，那無論我們對法治的理解，還是對社會自發(fā)秩序的理解，都可能會流于偏狹。現(xiàn)代中國呼喚法治，原因在于中國社會由雞犬相聞的“熟人社會”，向現(xiàn)代工商業(yè)下高流動性的“陌生人社會”轉(zhuǎn)型，過去的人情關(guān)系已不敵依循規(guī)則之治對現(xiàn)代社會需要的適應。然而，這并不意味著道德就成了礙眼的老古董，恰恰相反。一整套適應于現(xiàn)代工商業(yè)社會的道德規(guī)范在人們每日的交往互動中自然生長出來，以契約精神和公民責任的形式，繼續(xù)在法治社會為人們創(chuàng)造一個更為美好的生活。法治社會從來不排斥道德在其中的作用，甚至過去傳統(tǒng)社會那種由自然情感演化的道義必須升華為經(jīng)由理性熏陶才能擁有的社會責任感，才能與法治相輔相成，去彌合那些法律與現(xiàn)實之間的縫隙，去潤滑法律在人與人之間搭建起的冷冰冰的社會關(guān)系，從而大大降低一個社會良好運行所耗費的成本。就像在“訛不訛人”的荒唐中所看到的，法治不等同于法律，僅憑法律可以幫我們抵御壞人，但卻無法幫我們培養(yǎng)好人。因此，當?shù)赖峦说椒傻牡拙€，以法律底線來設(shè)定自己的行為高度，這是法治建設(shè)中一個需要警惕的信號。畢竟，法律的存在只是在為這個社會兜底，法律以下是黑暗混沌的野蠻無序。摘編自人民網(wǎng)(2014年12月10日)27、如何理解“政、刑”與“德、禮”的關(guān)系?標準答案：“政、刑”與“德、禮”的關(guān)系即法律與道德的關(guān)系。首先，道德為法律提供價值基礎(chǔ)。其次，法律為道德提供制度保障。再次，國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用，又要發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用。知識點解析：暫無解析28、如何理解“法治”與“德治”的關(guān)系?標準答案：要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，一手抓法治、一手抓德治，以道德滋養(yǎng)法治精神，實現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。同時，健全的法律體系的建設(shè)和落實，需要立法、司法、執(zhí)法各個環(huán)節(jié)的從業(yè)者具有較高的道德素質(zhì)，更好地實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，這樣才能將全面依法治國落到實處。知識點解析：暫無解析29、當代青年如何提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)?標準答案：一個人良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是在學習中升華、內(nèi)省中完善、自律中養(yǎng)成、實踐中錘煉的結(jié)果。當代青年應當始終恪守道德和法律，通過理論學習和實踐體驗，牢固樹立堅定的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，陶冶高尚的道德情操，增強尊法學法守法用法的自覺性，逐步樹立對社會主義法律的信仰，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。知識點解析：本題考查法律與道德的關(guān)系、全面依法治國和以德治國的關(guān)系、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的方法。本題以道德和法律為主題，結(jié)合材料中的“訛不訛人”的道德危機以及現(xiàn)代中國呼吁法治的社會問題。說明了道德和法律的關(guān)系，全面依法治國要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，以及提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要性。第一問考查考生對法律和道德辯證關(guān)系的理解，考生可綜合所學的知識緊扣材料，從三個角度分析作答。第二問考查考生對四個全面戰(zhàn)略布局之中的全面依法治國中需要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的理解，考生可先作答建設(shè)中國特色社會主義法治國家．必須是依法治國和以德治國相結(jié)合，然后再作答全面依法治國的基本格局的內(nèi)容要落實到實處。第三問考查考生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的途徑，考生可結(jié)合所學知識并緊密聯(lián)系材料進行作答。結(jié)合材料回答問題：上海迪士尼尚未開園，“五一”假期就遭遇“踩花客”“攀爬者“到此一游”，更有燈柱被“到此一游”愛好者刻得“負傷掛彩”。大家紛紛感慨“太丟臉了!”還有人追問“這些陋習何時改?”包含迪士尼項目在內(nèi)的上海國際旅游度假區(qū)雖未正式開門迎客，但“五一”期間部分公共設(shè)施開放測試，原本測的是人流壓力和服務(wù)質(zhì)量，不料這沒開園的迪士尼直接變成了中國公眾日常文明行為的“大考場”。上海迪士尼是國際合作項目。相信我們交上去的這張文明考卷必定會讓他們大吃一驚，讓他們難以相信。文明古國咋還有這樣的事情發(fā)生?不讓“到此一游”之類的不文明行為嚇暈迪士尼，需要的不僅是苦口婆心的勸說，更需要的是法律的約束，事實一再證明，只有法律才是不文明野馬的最好韁繩。一個景區(qū)猶如一張考卷，它考驗著每一個人的文明素養(yǎng)。為此，有人呼吁大家應該提高自身素質(zhì)，別丟人現(xiàn)眼?？墒牵覀兛吹降那闆r確是無論口水多么的潮漲潮涌，很多人依然在任性的海洋暢游，他們不覺得隨手丟棄有多么的不光彩，他們不覺得刻下“到此一游”有多么的丟素質(zhì)。能夠依靠勸說，實現(xiàn)文明素質(zhì)的提升，固然是我們想看到的結(jié)果。不過，當苦口婆心的勸說已經(jīng)不可能發(fā)揮作用的時候，我們需要思索的是該如何糾正這種不文明的行為。不文明行為就猶如是一匹脫韁的野馬，如果能夠依靠馴化讓其成為良駒寶馬，那可以選擇馴化。如果馴化已經(jīng)不能馴服不文明野馬的時候，就只能使出殺手锏了，那就是給這些野馬拴上韁繩。對于不文明的游客來說，法律才是能夠約束他們的韁繩。去年的時候，一位中國游客到外國旅游。沒想到的是他把“到此一游”幾個字也帶到了國外。與我們的處理方式不同的是，就因為這幾個字，這位游客在國外被拘留了。自從這起事件發(fā)生之后，我們的不文明的游客終于長了記性，從那之后，在這個國家旅游的時候，任性的“到此一游”也就不見了。往往就是這樣，當有人因為不文明的行為被處罰的時候，才能讓“后來者”不敢下手，敬畏之心是法律懲罰出來的。摘自新華網(wǎng)(2016年5月5日)30、結(jié)合材料，說明“到此一游”違反了什么道德規(guī)范。標準答案：違反了社會公德。社會公德的主要內(nèi)容包括文明禮貌、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法等內(nèi)容?！安然汀薄芭逝勒摺薄暗酱艘挥巍睕]有做到文明禮貌、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法的社會公德。知識點解析：暫無解析31、當代青年應該如何提升個人道德修養(yǎng)?標準答案：首先，提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。應有進行道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情自覺自愿地去學習、思考和體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；應積極主動地進行自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)；應正確地認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足。其次，采取有效的道德修養(yǎng)方法。主要包括學思并重的方法、省察克治的方法、慎獨自律的方法、積善成德的方法。再次，積極參加社會實踐。要主動進行社會調(diào)查，了解社會，認識社會，正確地看待社會；要積極參與各種公益活動、生產(chǎn)勞動、發(fā)明創(chuàng)造等社會實踐，不斷陶冶道德情操，提升道德境界，為將來適應社會的需要創(chuàng)造條件。知識點解析：本題考查社會公德的內(nèi)容、提升個人道德修養(yǎng)的方法。本題以道德規(guī)范為主題。結(jié)合材料“踩花客”“攀爬者”，燈柱被“到此一游”愛好者刻得“負傷掛彩”說明了這些行為違反了社會道德規(guī)范；“一個景區(qū)猶如一張考卷，它考驗著每一個人的文明素養(yǎng)，實現(xiàn)文明素質(zhì)的提升，固然是大家想看到的一個結(jié)果”．說明了提升個人道德修養(yǎng)的必要性。第一問考查考生對社會公德內(nèi)容的理解，考生應結(jié)合所學知識，社會公德的內(nèi)容有文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法五方面的內(nèi)容，考生應緊密聯(lián)系材料作答“到此一游”所體現(xiàn)出違反的社會公德的內(nèi)容。第二問考查考生對提升個人道德修養(yǎng)的方法的理解，考生可從提高個人道德的自覺性、有效的道德修養(yǎng)方法、積極參加社會實踐方面進行分析作答?？佳姓危ㄋ枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第2套一、單項選擇題(本題共11題，每題1.0分，共11分。)1、孔子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；墨子說“志不強者智不達”；諸葛亮說“志當存高遠”。這里的“志”指的是()A、匹夫之勇，不懼怕一切挫折B、對未來目標的向往，以及對實現(xiàn)目標所具有的頑強意志C、不屈不撓的精神D、理性和智慧標準答案：B知識點解析：本題考查的是“志”的內(nèi)涵。題中的“志”具有雙重含義：一是對未來目標的向往：二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強意志。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。因此，本題正確答案是B。2、常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神“搖籃”的是()A、文化傳統(tǒng)B、文化C、傳統(tǒng)文化D、文明標準答案：A知識點解析：本題考查的是文化傳統(tǒng)的概念。文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。人們在現(xiàn)實生活中，或許會背井離鄉(xiāng)，或許會彼此隔絕，但對祖國燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認同總會把一個民族的心連在一起。因此，本題正確答案是A。3、人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。其中，體現(xiàn)在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求的是()A、人生目的B、人生價值C、人生態(tài)度D、人的本質(zhì)標準答案：A知識點解析：人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。人的活動具有目的性和自覺性，這是人與其他動物的一個很重要的區(qū)別。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用。因此，本題正確答案是A。4、處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵要處理好()A、個人與集體的利益B、競爭與合作的關(guān)系C、個人與他人的利益關(guān)系D、自我價值與社會價值的關(guān)系標準答案：C知識點解析：個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然通過一定的社會關(guān)系才能實現(xiàn)。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。A、B強調(diào)的都是個人與團體的關(guān)系，而自我價值與社會價值是人生價值的內(nèi)容。因此，本題正確答案是C。5、道德具有重大的社會作用，但道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。下列對道德發(fā)揮作用的性質(zhì)的表述錯誤的是()A、道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由它所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定B、只有與生產(chǎn)力發(fā)展要求相一致的道德．才會對社會發(fā)展和個人素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極作用C、所有與生產(chǎn)力發(fā)展進程不一致的道德都會阻礙社會發(fā)展的進程D、道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系標準答案：C知識點解析：道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。而C表述過于片面，忽略了道德對經(jīng)濟的能動作用。因此，本題正確答案是C。6、道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)是()A、“為什么人服務(wù)”的問題B、“人為什么活著”的問題C、“人是什么”的問題D、“人應當怎樣做”的問題標準答案：A知識點解析：道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問題。而“人是什么”和“人為什么活著”的問題是人生目的實質(zhì)性問題：“人應當怎樣做”的問題是人生態(tài)度的實質(zhì)問題，表明“人應當怎樣對待生活”。因此，本題正確答案是A。7、“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”體現(xiàn)的是社會公德中的()A、團結(jié)友善B、明禮誠信C、助人為樂D、勤儉自強標準答案：C知識點解析：本題考查的是助人為樂的內(nèi)涵。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的社會公德，是有愛心的表現(xiàn)。而A、B、D均屬于公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容。因此，本題正確答案是C。8、社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)是()A、誠實守信B、奉獻社會C、助人為樂D、愛崗敬業(yè)標準答案：C知識點解析：本題考查社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)。助人為樂是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。因此，本題正確答案是C。9、法律評價作用的對象是()A、本人的行為B、他人的行為C、違法者的行為D、自然人、法人和其他社會組織的行為標準答案：D知識點解析：本題考查的是法律的作用。法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。法律的評價客體是人們的行為。這里所說的人們，既包括自然人，也包括法人和其他社會組織。因此，本題正確答案是D。10、人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。其中，人權(quán)保障的最后防線是()A、行政保護B、立法保障C、司法保障D、憲法保障標準答案：C知識點解析：本題考查的是法治思維的基本內(nèi)容。人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。其中，憲法保障是人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)，立法保障是人權(quán)保障的重要條件，行政保護是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，司法保障是人權(quán)保障的最后防線。因此，本題正確答案是C。11、馬克思主義認為：“權(quán)利絕不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！边@對我們正確理解法律權(quán)利的啟示是()A、法律權(quán)利神圣不可侵犯B、法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實現(xiàn)方式與社會制度無關(guān)C、法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約D、法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障標準答案：C知識點解析：本題考查的是法律權(quán)利的內(nèi)涵和特征。馬克思的這句話強調(diào)了權(quán)利的產(chǎn)生、發(fā)展和實現(xiàn)，都必須以一定的社會經(jīng)濟條件為基礎(chǔ)，物質(zhì)生活條件對權(quán)利有制約和決定作用。因此，對我們正確理解法律權(quán)利的啟示是，法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約，C符合題意。A、D說法正確，但不是題干想要表達的意思；B說法錯誤。因此，本題正確答案是C。二、多項選擇題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)12、思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但二者都是社會上層建筑的重要組成部分，彼此聯(lián)系緊密。下列關(guān)于思想道德和法律的關(guān)系，說法正確的是()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查的是思想道德與法律。思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)入際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在協(xié)調(diào)領(lǐng)域、協(xié)調(diào)方式、協(xié)調(diào)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。二者的聯(lián)系表現(xiàn)為：(1)中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律體系提供價值基礎(chǔ)。(2)中國特色社會主義法律為社會主義思想道德建設(shè)提供制度保障。(3)國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。B說法錯誤。因此，本題正確答案是ACD。13、鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險。”這說明標準答案：A,B,C知識點解析：本題主要考查在實踐中化理想為現(xiàn)實。鄧小平的這句話主要是說明理想如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的問題?！扒袑嵉拇胧┖凸ぷ鳌本褪钦f實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁，只有實踐才可以把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，否則，即使有了理想，也不意味著已經(jīng)成功，沒有實踐，理想也“有成為空話的危險”。故本題正確答案是ABC。D項說法過于絕對，是添枝加葉的干擾項，故用排謬法排除。因此，本題正確答案是ABC。14、下列屬于愛國主義基本要求的是()標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查的是愛國主義的基本要求。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它的基本要求是：第一，愛祖國的大好河山。第二，愛自己的骨肉同胞。第三，愛祖國的燦爛文化。D的說法錯誤。因此，本題正確答案是ABC。15、愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。以下內(nèi)容體現(xiàn)愛好和平的有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查的是愛好和平的內(nèi)涵。愛好和平是中華民族精神的重要體現(xiàn)，它不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。而A、B、C、D都體現(xiàn)以和為貴的觀念，因此，本題正確答案是ABCD。16、樹立為人民服務(wù)的人生觀，應堅決抵制錯誤的人生觀。下列選項中屬于錯誤人生觀的是()標準答案：A,B,C知識點解析：拜金主義人生觀是一種認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀。主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。而集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心，是社會主義精神文明的重要標志。它同資產(chǎn)階級個人主義是根本對立的，是共產(chǎn)主義道德區(qū)別于一切舊道德的本質(zhì)特征。因此，本題正確答案是ABC。17、競爭與合作是個體在社會中必然面臨的問題。在市場經(jīng)濟條件下，競爭與合作的關(guān)系具體體現(xiàn)在()標準答案：A,B,D知識點解析：競爭有助于激發(fā)競爭主體的進取心，有助于競爭主體客觀地評價自我、揚長避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動社會的發(fā)展。社會越發(fā)展，人們合作的范圍越廣大，合作的形式也越多樣。從形式上看，競爭與合作是對立的，而從本質(zhì)上看，兩者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。要鼓勵競爭、提倡競爭、保護競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助。因此，本題正確答案是ABD。18、努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展，要以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅持()標準答案：A,B,C,D知識點解析：努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設(shè)；以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持以我為主、為我所用的原則，既反對全盤西化、機械照搬，又反對全盤否定、盲目排外，在批判的基礎(chǔ)上借鑒吸收其對今天的中國有積極意義的精華。因此，本題正確答案是ABCD。19、公共生活需要公共秩序，維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義，具體表現(xiàn)在()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查維護公共秩序的重要意義。在當代社會，維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義尤其突出。第一，有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)；第二，有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；第三，有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；第四，有序的公共生活是社會文明的重要標志。因此，本題正確答案是ABCD。20、家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。每個人都應該自覺遵守家庭美德，弘揚家庭美德應當()標準答案：A,B,D知識點解析：本題考查弘揚家庭美德的基本要求。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，為促進家庭生活的和諧與幸福，應當做到：第一，認識家庭美德的重要性；第二，營造良好家風；第三，遵守婚姻家庭法律規(guī)范。故A、B、D正確。C是樹立正確的婚姻觀的基本要求，與題意不符合，不選。因此，本題正確答案是ABD。21、個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。個人品德的特點包括()標準答案：B,C,D知識點解析：本題考查的是個人品德的特點。個人品德具有這樣一些特點：其一，實踐性。個人品德是個人在社會實踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會道德要求的內(nèi)化或體現(xiàn)。其二，綜合性。個人道德品質(zhì)是個人的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。其三，穩(wěn)定性。個人品德一經(jīng)形成，就會長時間地影響人的知、情、意、行各個方面，使人形成一定的道德思維或評價“定勢”、道德意志力和道德行為習慣。因此，本題正確答案是BCD。22、當前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我國政治、經(jīng)濟、文化、社會生活的主要方面基本做到了有法可依。我國社會主義法律從本質(zhì)上來看()標準答案：A,C,D知識點解析：本題考查的是法律的本質(zhì)和特征。從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)，是階級性與人民性的統(tǒng)一；從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學性和先進性的統(tǒng)一。B不符合我國社會主義法律的本質(zhì)特征，故不選。因此，本題正確答案是ACD。23、下列關(guān)于全面依法治國的基本格局的說法，正確的是()標準答案：A,C知識點解析：本題考查的是全面依法治國的基本格局。黨的十八大提出了“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的十六字方針，黨的十八屆四中全會決定將其作為全面依法治國的基本格局，并作出了更加明確具體的部署?？茖W立法以完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施為目標。嚴格執(zhí)法以深入推進依法行政，加快建設(shè)法治政府為目標。公正司法是維護社會公平正義的最后一道防線。全民守法以增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)為目標。B、D表述錯誤，因此，本題正確答案是AC。24、法治思維不僅認為法律是治國理政的手段和工具，更強調(diào)法律是治國理政的最高準則，治國理政必須奉守法律至上原則。法律的至上性，具體表現(xiàn)為()標準答案：A,B,C知識點解析：本題考查的是法治思維方式的具體表現(xiàn)。法治思維不僅認為法律是治國理政的手段和工具，更強調(diào)法律是治國理政的最高準則，治國理政必須奉守法律至上原則。法律的至上性，具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。因此，本題正確答案是ABC。25、按照法律權(quán)利的不同分類，人身自由權(quán)屬于()標準答案：B,C知識點解析：本題考查的是法律權(quán)利的分類。根據(jù)不同的分類標準，法律權(quán)利可以分為：①基本權(quán)利和普通權(quán)利?；緳?quán)利是指憲法以及憲法性法律規(guī)定的權(quán)利，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、宗教信仰自由、人身自由、受教育權(quán)等；普通權(quán)利是指憲法以及憲法性法律以外的其他法律所規(guī)定的權(quán)利，如民法規(guī)定的物權(quán)、債權(quán)，婚姻法規(guī)定的婚姻自由權(quán)等。②政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利。政治權(quán)利包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)等。人身權(quán)利包括人身自由權(quán)、生命權(quán)和人格尊嚴權(quán)等。財產(chǎn)權(quán)利包括財產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)等。社會經(jīng)濟權(quán)利包括勞動權(quán)、休息權(quán)等。文化權(quán)利包括從事教育等的權(quán)利。③一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利。一般主體享有的權(quán)利是指全體公民普遍享有的權(quán)利；特定主體享有的權(quán)利是指婦女、兒童、老人、殘疾人等特定人群專門享有的權(quán)利。④實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。實體性權(quán)利是指實體法所確認的權(quán)利，如經(jīng)濟法中的經(jīng)營權(quán)等；程序性權(quán)利是指程序法所確認的權(quán)利，如訴訟法規(guī)定的起訴權(quán)、上訴權(quán)和辯護權(quán)、代理權(quán)等。因此，本題正確答案是BC。26、人身權(quán)利是指公民的人身不受非法侵犯的權(quán)利。在我國，公民的人身權(quán)利主要有()標準答案：A,B,C,D知識點解析：本題考查的是人身權(quán)利與義務(wù)。人身權(quán)利包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、住宅安全權(quán)、通信自由權(quán)等具體權(quán)利。因此，本題正確答案是ABCD?？佳姓危ㄋ枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第3套一、單項選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)1、既是決定社會面貌、性質(zhì)和發(fā)展的根本因素，又是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素的是()A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B、生產(chǎn)力C、生產(chǎn)關(guān)系D、憲法標準答案：A知識點解析：本題考查的是法律的本質(zhì)和特征。法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的，而物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既決定著社會的面貌、性質(zhì)與發(fā)展，也決定著法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，對法律產(chǎn)生決定性的影響。因此，本題正確答案是A。2、根據(jù)我國法律界通說，法律是()A、由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的行為規(guī)范體系B、被統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C、由社會精神生活條件決定D、國家強制力是保障法律實施的唯一力量標準答案：A知識點解析：本題考查的是法律的含義。根據(jù)我國法學界通說，法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。B項錯誤；法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件所決定的，因此不選C。而國家強制力并不是保證法律實施的唯一力量。法律意識、道德觀念、紀律觀念也在保證法律的實施過程中發(fā)揮著重要作用。因此，本題正確答案是A。3、人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度是()A、奴隸制法律B、封建制法律C、資本主義法律D、社會主義法律標準答案：D知識點解析：本題考查的是法律的歷史發(fā)展。在法律發(fā)展史上，社會主義法律是新型的法律制度，有著與以往剝削階級類型法律制度不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)與階級本質(zhì)。社會主義法律是人類歷史上唯一以公有制為基礎(chǔ)，并以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命和價值追求的法律制度。因此，本題正確答案是D。4、法存在于()A、整個人類社會B、整個階級社會C、資本主義社會D、社會主義社會標準答案：B知識點解析：本題考查的是法律的演進與發(fā)展。法律是隨著階級社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。因此，它存在于整個階級社會類型中。C、D兩項說法片面，不選，原始社會沒有法律，也不選A。因此，本題正確答案是B。5、根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預測作用、評價作用、強制作用和教育作用。最首要的作用是()A、指引作用B、評價作用C、強制作用D、教育作用標準答案：A知識點解析：本題考查的是法律的作用。法律的作用包括指引作用、預測作用、評價作用、強制作用和教育作用。法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。因為法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。因此，本題正確答案是A。6、法律評價作用的對象是()A、本人的行為B、他人的行為C、違法者的行為D、自然人、法人和其他社會組織的行為標準答案：D知識點解析：本題考查的是法律的作用。法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評價人們行為的法律意義的作用。法律的評價客體是人們的行為。這里所說的人們，既包括自然人，也包括法人和其他社會組織。因此，本題正確答案是D。7、我國行使國家立法權(quán)的機關(guān)是()A、國務(wù)院B、全國人大及其常務(wù)委員會C、法院D、檢察院標準答案：B知識點解析：本題考查的是行使國家立法權(quán)的國家機關(guān)。根據(jù)我國憲法、立法法等的規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法、法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)，制定部門規(guī)章。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常委會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律和行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。設(shè)區(qū)的市的人民代表大會及其常委會根據(jù)本市的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)的地方性法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報省、自治區(qū)的人民代表大會常委會批準后施行。省、自治區(qū)、直轄市、設(shè)區(qū)的市的人民政府可以根據(jù)法律、行政法規(guī)和本省、自治區(qū)、直轄市的地方性法規(guī)，制定地方政府規(guī)章。自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會可以根據(jù)當?shù)孛褡宓木唧w情況制定自治條例和單行條例。特別行政區(qū)立法機關(guān)有權(quán)根據(jù)特別行政區(qū)基本法自主地制定本行政區(qū)的法律。而法院是我國的審批機關(guān)，檢察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)。因此，本題正確答案是B。8、有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)的是()A、國務(wù)院B、地方政府C、法院D、檢察院標準答案：A知識點解析：本題考查的是社會主義法律的運行。根據(jù)我國憲法、立法法等的規(guī)定，全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)。國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。因此，本題正確答案是A。9、我國行政執(zhí)法的主體是()A、公安局B、工商局C、國家行政機關(guān)及其公職人員D、稅務(wù)局標準答案：C知識點解析：本題考查的是社會主義法律的運行。在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。行政執(zhí)法的主體通常是國家行政機關(guān)及其公職人員。A、B、D三項表述過于片面。因此，本題正確答案是C。10、我國的司法機關(guān)包括()A、人民代表大會B、人民法院和人民檢察院C、公檢法D、人民政府標準答案：B知識點解析：本題考查的是社會主義法律的運行。在我國，司法機關(guān)是指國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)。人民檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行使審判權(quán)。其他任何國家機關(guān)、社會組織和個人，不得行使國家司法權(quán)。因此，本題正確答案是B。11、國家的根本法是()A、行政法B、刑法C、憲法D、民商法標準答案：C知識點解析：本題考查的是我國的憲法與法律部門。行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)的監(jiān)督的法律規(guī)范。刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，它通過規(guī)范國家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護人民，維護社會秩序和公共安全，保障國家安全。憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。民法是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。商法調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系。因此，本題正確答案是C。12、國體即國家性質(zhì)，是國家的階級本質(zhì)，是指社會各階級在國家生活中的地位和作用。我國的國體是()A、人民代表大會制度B、人民民主專政C、民主集中制D、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度標準答案：B知識點解析：本題考查的是我國憲法確立的根本政治制度。人民民主專政是我國的國體?！吨腥A人民共和國憲法》第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！比嗣衩裰鲗Ｕ菬o產(chǎn)階級專政在中國具體歷史條件下的表現(xiàn)形式。因此，本題正確答案是B。13、我國的根本政治制度是()A、人民民主專政B、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度C、人民代表大會制度D、民族區(qū)域自治制度標準答案：C知識點解析：本題考查的是我國憲法確立的根本政治制度。人民代表大會制度是中國社會主義民主政治最鮮明的特點，是人民當家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式，是社會主義政治文明的重要制度載體，是我國的根本政治制度。A項是我國的國體，B、D兩項是我國的基本政治制度，但并非我國的根本政治制度，故都不選。因此，本題正確答案是C。二、多項選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)14、在職業(yè)生活中，大學生需要自覺遵守職業(yè)道德，提高職業(yè)道德素質(zhì)。大學生自覺遵守職業(yè)道德應當做到()標準答案：B，C，D知識點解析：本題考查的是大學生自覺遵守職業(yè)道德的基本要求。職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于個人的專業(yè)知識和技能，更取決于個人的職業(yè)道德素質(zhì)。大學生是青年人中的佼佼者，要深刻認識提高職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，注重這方面的修養(yǎng)和鍛煉。具體應當做到：第一，學習職業(yè)道德規(guī)范；第二，提高職業(yè)道德意識；第三，提高踐行職業(yè)道德的能力。A項屬于無中生有。因此，本題正確答案是BCD。15、家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范，是每個人在家庭生活中應該遵循的行為準則。其主要內(nèi)容包括()標準答案：A，B，C，D知識點解析：本題考查的是家庭美德的主要內(nèi)容。家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有重要而獨特的功能，其主要內(nèi)容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。因此，本題正確答案是ABCD。16、家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。每個人都應該自覺遵守家庭美德，弘揚家庭美德，應當()標準答案：A，B，D知識點解析：本題考查的是弘揚家庭美德的基本要求。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情，為促進家庭生活的和諧與幸福，應當做到：第一，認識家庭美德的重要性；第二，營造良好家風；第三，遵守婚姻家庭法律規(guī)范。故A、B、D三項正確。C項是樹立正確的婚姻觀的基本要求，與題意不符合，不選。因此，本題正確答案是ABD。17、就業(yè)是民生之本，為實現(xiàn)自己的職業(yè)目標，大學生應樹立的創(chuàng)業(yè)觀念包括()標準答案：A，C，D知識點解析：本題考查的是樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。大學生需樹立的正確的創(chuàng)業(yè)觀包括：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。而樹立崇高的職業(yè)理想是大學生樹立正確擇業(yè)觀的要求。因此，本題正確答案是ACD。18、在個人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)并不是兩個孤立的環(huán)節(jié)，兩者的關(guān)系是()標準答案：A，C知識點解析：本題考查的是擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)雖然強調(diào)發(fā)揮個人的主動性，但也不完全是個人隨心所欲、純粹由自己的興趣和意愿所決定的。因此，D項表述錯誤。擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的起點和基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是更高的人生追求，是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，本題正確答案是AC。19、戀愛中的道德規(guī)范包括()標準答案：B，C，D知識點解析：本題考查的是戀愛中的道德規(guī)范。戀愛中的道德規(guī)范主要包括：第一，尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。第二，自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。第三，文明相親相愛。而樹立共同理想是構(gòu)成愛情的基本要素之一。因此，本題正確答案是BCD。20、家庭是社會的細胞。下列關(guān)于家庭的描述正確的是()標準答案：A，C，D知識點解析：本題考查的是家庭的內(nèi)涵?；橐鍪侵赣煞伤_認的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。因此，B項錯誤。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果?；橐龅某晒w現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯婚姻的意義。因此，本題正確答案是ACD。21、下列有利于個人品德養(yǎng)成的有()標準答案：A，B，C，D知識點解析：本題考查的是加強個人道德修養(yǎng)。個人品德的養(yǎng)成既要加強個人道德修養(yǎng)的自覺性，正確地認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，又要采取有效的道德修養(yǎng)方法，也要積極參加社會實踐。因此，本題正確答案是ABCD。22、在現(xiàn)實生活中，個人品德具有十分重要的作用，具體表現(xiàn)為()標準答案：A，B，C知識點解析：本題考查的是個人品德的作用。在現(xiàn)實生活中，個人品德具有以下三個方面的重要作用：第一，個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用；第二，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；第三，個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。故A、B、C三項正確。D項是個人品德的基本內(nèi)涵，與題意不符合，不選。因此，本題正確答案是ABC。23、個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。個人品德的特點包括()標準答案：B，C，D知識點解析：本題考查的是個人品德的特點。個人品德具有鮮明的特點：其一，實踐性。個人品德是個人在社會實踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會道德要求的內(nèi)化或體現(xiàn)。其二，綜合性。個人品德是個人的道德認知、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。其三，穩(wěn)定性。個人品德不是偶然的、短暫的道德行為現(xiàn)象，而是在實踐活動中表現(xiàn)出來的行為的穩(wěn)定傾向。因此，本題正確答案是BCD。24、個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育和自我完善的活動，被稱為道德修養(yǎng)。進行道德修養(yǎng)的方法有()標準答案：A，B，C，D知識點解析：本題考查的是加強道德修養(yǎng)的方法。個人加強道德修養(yǎng)，應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當今社會發(fā)展的需要和當代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，身體力行。進行道德修養(yǎng)的方法：學思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德。因此，本題正確答案是ABCD。25、道德境界是體現(xiàn)個人道德品質(zhì)高低的一個概念。個人道德品質(zhì)有差異，所達到的道德境界也有差別。中華文明能夠薪火相傳、命脈永續(xù)，離不開強大的道德力量的支撐。追求崇高的道德境界應當()標準答案：A，C，D知識點解析：本題考查的是追求崇高的道德境界的基本要求。追求崇高的道德境界，是包括大學生在內(nèi)的每個人都應該樹立的人生目標。具體應做到：第一，自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣；第二，腳踏實地，敢于擔當；第三，持之以恒，善始善終。故A、C、D三項正確。B項是加強個人道德修養(yǎng)的基本要求，與題意不符合，不選。因此，本題正確答案是ACD。26、當前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我國政治、經(jīng)濟、文化、社會生活的主要方面基本做到了有法可依。我國社會主義法律從本質(zhì)上來看()標準答案：A，C，D知識點解析：本題考查的是法律的本質(zhì)和特征。從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)，是階級性與人民性的統(tǒng)一；從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學性和先進性的統(tǒng)一。B項不符合我國社會主義法律的本質(zhì)特征，不選。因此，本題正確答案是ACD。三、分析題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)結(jié)合材料回答問題：材料1當前，全國共享單車已有數(shù)百萬輛。在共享單車越來越流行的同時，亂停亂放、惡意破壞甚至直接騎回家等不文明現(xiàn)象頻發(fā)。昆明街頭共享單車，每天六七十輛“受傷”；成都市金牛區(qū)長慶路，共享單車又上樹了；亂停放、惡意損毀，共享單車問題多，福州城管如何管?而此前，北上廣深等率先發(fā)展共享單車的城市，同樣出現(xiàn)類似問題。如此種種，意味著共享單車出現(xiàn)問題的地方，絕非一城一地。摘自人民網(wǎng)(2017年2月9日)材料2近日，交通部會同多部門起草了《關(guān)于鼓勵和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車發(fā)展的指導意見(征求意見稿)》，向社會公開征求意見。作為國家層面頂層設(shè)計的體現(xiàn)，意見稿一經(jīng)出臺就引起各方關(guān)注。實名制注冊使用，禁向未滿12歲兒童提供服務(wù)，電子圍欄解決亂停放問題，用戶資金安全要保障……諸多“元規(guī)則”的設(shè)立，猶如保障安全行使的車閘，為共享單車劃定了行駛軌跡和發(fā)展方向。正是這種著眼長遠發(fā)展、保障公眾權(quán)利的制度努力，贏得不少人的由衷掌聲。無規(guī)矩不成方圓，無規(guī)矩也難有市場的成熟、文明的精進?！肮蚕韱诬嚒钡某霈F(xiàn)，在更好地滿足公眾出行需求、有效解決城市交通出行“最后一公里”問題等方面發(fā)揮了積極作用。“硬幣”的另一面卻是，車輛亂停亂放、擾亂正常交通秩序的問題，用戶資金和信息安全存在風險漏洞的問題，平臺企業(yè)盲目擴大規(guī)模、運營維護不到位的問題，逐漸成為束縛共享單車的瓶頸所在。正是在這個關(guān)口上，只有向制度改革要動力、要空間，才能讓技術(shù)創(chuàng)新的紅利更好更可持續(xù)地釋放出來。由此而言，制定出臺國家層面的共享單車行業(yè)指導意見，在鼓勵發(fā)展的同時也科學規(guī)范和有序引導，可謂正當其時、正應其需。摘自人民網(wǎng)(2017年5月23日)材料3日前，深圳交警開出首批共享單車“禁騎令”，2017年7月17日至23日，將對13615人實行共享單車停用措施。根據(jù)6月1日深圳交警發(fā)布的《關(guān)于進一步規(guī)范共享單車用戶使用行為的聯(lián)合聲明》規(guī)定，6月份作為過渡期，自7月1日開始，將正式啟動對深圳非機動車違法行為人實行共享單車停用的措施。根據(jù)7月12日深圳交警公布的數(shù)據(jù)顯示，從7月1日至9日，深圳交警共查處涉非機動車交通違法13615宗，其中涉自行車交通違法的有3261宗，屬共享單車的有1717宗，占涉自行車交通違法總量的52．65％。摘自中國青年網(wǎng)(2017年7月17日)27、結(jié)合材料中所說的共享單車被亂停放、惡意破壞等不文明現(xiàn)象問題，談?wù)勀銓Α盁o規(guī)矩不成方圓”這句話的理解。標準答案：“無規(guī)矩不成方圓”這句話強調(diào)的是做任何事都需要遵守一定的規(guī)則、秩序和制度。隨著公共生活領(lǐng)域的擴大，對公共生活秩序的要求也就越高。公共生活需要公共秩序，秩序是由社會生活中的規(guī)范來保障和制約的。共享單車屬于公共資源，其投放使用極大地方便了人們的出行，但同時也出現(xiàn)了共享單車被惡意毀損、破壞，騎車人不按指定位置停放，甚至私自將單車據(jù)為己有等不文明現(xiàn)象。針對這些問題，國家層面出臺共享單車行業(yè)意見，通過制度來規(guī)范人們的不文明行為。深圳交警的“禁騎令”正是通過制度來規(guī)范行為人的舉措。這些都告訴我們，在當代社會，維護公共秩序?qū)ΡＵ辖?jīng)濟社會健康發(fā)展、提高人們生活質(zhì)量和保障公共生活安全具有重要意義。知識點解析：暫無解析28、我們應該如何從自身做起，提高個人的道德修養(yǎng)及社會公德心?標準答案：道德修養(yǎng)是指個人在道德意識和行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、教育和完善的活動。共享單車意見出臺和“禁騎令”是從制度層面來規(guī)范人們的騎行，但更重要的是人們需要約束自己的行為，自覺愛護單車。加強個人的道德修養(yǎng)具體可從三方面做起：第一，提高個人道德修養(yǎng)的自覺性。應保持加強個人道德修養(yǎng)的強烈動機，主動地進行自我教育、約束和激勵，并正確地認識自己。第二，采取有效的道德修養(yǎng)方法。個人可通過學思并重、省察克治、慎獨自律、積善成德等方法來促進自身不斷進步和完善。第三，積極參加社會實踐。個人應主動進行社會調(diào)查，積極參與各種公益活動、發(fā)明創(chuàng)造等社會實踐，在實踐中不斷提升道德境界。知識點解析：材料1主要講述了共享單車在給人們帶來便利的同時所遭遇的一些問題，如亂停亂放、惡意破壞、占為己有等。材料2主要講述了為整頓、規(guī)范共享單車行業(yè)，國家層面出臺指導意見，向社會公開征求意見。材料3主要講述了深圳交警對非機動車違法行為人實行共享單車停用措施，并開出首批共享單車“禁騎令”。第一問要求考生結(jié)合材料談對“無規(guī)矩不成方圓”這句話的理解，考生可結(jié)合公共生活與公共秩序這一知識點來進行具體作答。第二問的著眼點在于“自身”二字，考生可結(jié)合自身情況，從如何加強個人道德修養(yǎng)這一角度作答。考研政治（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）模擬試卷第4套一、單項選擇題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)1、毛澤東的《反對本本主義》是黨的重要文獻，它主要是為了反對()A、“左”傾錯誤思想B、右傾錯誤思想C、經(jīng)驗主義D、教條主義錯誤思想標準答案：D知識點解析：《反對本本主義》主要是為了反對當時共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命過程中把共產(chǎn)國際指示神圣化的教條主義錯誤思想。2、日本占領(lǐng)中國東北以后，隨即開始入侵中國華北地區(qū)，策動華北五省兩市的“防共自治運動”，制造傀儡政權(quán)。這就是()A、九一八事變B、華北事變C、盧溝橋事變D、八一三事變標準答案：B知識點解析：1931年的九一八事變是為侵占中國東北制造的侵略事件；1935年，日本策動華北五省兩市的“防共自治運動”，目的在于制造傀儡政權(quán)，這被稱為華北事變；1937年的七七盧溝橋事變是日本全面侵華戰(zhàn)爭的開始。1937年的八一三事變中，日本發(fā)起對上海的進攻，中國淞滬抗戰(zhàn)開始。3、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針的中心環(huán)節(jié)是()A、爭取中間勢力B、發(fā)展進步勢力C、孤立頑固勢力D、打擊大資產(chǎn)階級標準答案：B知識點解析：為了堅持、擴大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。進步勢力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭的主要依靠力量。發(fā)展進步勢力是整個策略的中心環(huán)節(jié)。4、1945年10月10日。國共雙方簽署了()A、《政府與中共代表會談紀要》B、《停戰(zhàn)協(xié)定》C、政協(xié)五項協(xié)議D、軍隊國家化協(xié)議標準答案：A知識點解析：《政府與中共代表會談紀要》，即雙十協(xié)定，確認和平建國的基本方針，同意“長期合作，堅決避免內(nèi)戰(zhàn)”。雙方只是認為“政治民主化，軍隊國家化及黨派平等合法，為達到和平建國必由之途徑”，但是，當時并未達成軍隊國家化協(xié)議。1946年1月10日，參與召開政治協(xié)商會議各黨派代表達成政協(xié)五項協(xié)議