lucia必修二第十四課市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷人教版歷史必修②——?jiǎng)邮幹凶兓慕鐣?huì)生活1/25等級(jí)官服長(zhǎng)袍馬褂滿漢美食深宅大院布衣粗食普通民宅鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)人物質(zhì)生活上等社會(huì)普通百姓衣食住衣食住了解過去凸顯時(shí)代變遷長(zhǎng)袍馬褂滿漢美食深宅大院布衣粗食普通民居2/25衣飾變幻飲食改變我們思索住宅變遷習(xí)俗變革人教版歷史必修②第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷神入歷史感受百態(tài)人生3/25衣飾飲食建筑社會(huì)風(fēng)俗1、洋布、洋裝進(jìn)入城市百姓生活；2、辛亥革命后，中山裝受新派人士青睞；3、20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)服裝五花八門西餐流行斷發(fā)易服在各時(shí)期實(shí)施；廢止纏足；婚喪儀式簡(jiǎn)化……歐化別墅、花園洋房、高級(jí)公寓

一、動(dòng)蕩中改變近代社會(huì)生活（表現(xiàn)）4/25近代中國(guó)衣飾變革長(zhǎng)袍，馬褂西裝中山裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行

清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要禮服。展廳一5/25禮義廉恥立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義以文治國(guó)三省吾身

雖說西裝依然是男人們時(shí)髦衣飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。6/25鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前旗袍改良后旗袍旗袍的變化：進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉旗袍，被稱作Chinesedress旗袍，實(shí)際上正是指30年代旗袍。三十年代旗袍寬松肥大稱身適體（封閉）短袍窄袖（開放、個(gè)性化）7/25階段表現(xiàn)衣飾特征時(shí)代特征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至新中國(guó)成立男：長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝女：旗袍改良中式與西式、傳統(tǒng)與當(dāng)代并存半殖民地半封建社會(huì)一、衣飾方面近代衣飾變化趨勢(shì)：保守、等級(jí)森嚴(yán)、單調(diào)開放、美觀、方便、平民化8/25南方飲食北方飲食傳統(tǒng)飲食展廳二9/25中國(guó)八大菜系川菜香辣炒蟹徽菜符離集燒雞魯菜迎賓花籃蘇菜清燉蟹粉獅子球閩菜干燒魚湘菜紅煨魚翅粵菜金牌燒乳鴿浙菜西湖醋魚食10/25中餐“食”西餐西餐開始走入人們生活,改變其飲食結(jié)構(gòu)西方：以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則中國(guó)：追求美味奉為進(jìn)食首要目標(biāo)中西餐飲食文化有什么區(qū)分？11/25老北京建筑經(jīng)典——天圓地方四合院,表達(dá)很強(qiáng)封閉性和等級(jí)性住展廳三：居室建筑12/25傳統(tǒng)建筑（北方）三、住房方面中西合璧歐式建筑

新與舊、中與西

這兩對(duì)矛盾復(fù)雜交織，組成了中國(guó)近代建筑特殊面貌。最早出現(xiàn)在租界“洋房”13/25材料一：為了徹底毀滅愛國(guó)情緒，滿洲人強(qiáng)迫被征服中國(guó)人剃去長(zhǎng)發(fā)，……聽說，寧死不愿忍受這種民族屈辱人有千千萬萬。變更民族裝束在一切征服伎倆中是最顯著最能壓制人；這無疑是粉碎中國(guó)人民精神有效方法

——英國(guó)軍官呤唎《太平天國(guó)革命親歷記》

材料二：今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！掖罐p既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損，留之反勞。

──康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》展廳四習(xí)俗風(fēng)尚——1、斷發(fā)易服封建社會(huì)的民族壓迫，其倫理性與等級(jí)性未變學(xué)習(xí)西方文明，救亡圖存14/25材料三：……斷發(fā)易服是清王朝最忌諱事……然而正是斷發(fā)易服成為點(diǎn)燃人民大眾反清斗爭(zhēng)火種?！?dāng)革命矛頭指向滿清統(tǒng)治時(shí)候，斷發(fā)易服成為動(dòng)員民眾支持革命最有力召喚。……廣東省宣告獨(dú)立之時(shí)，老老少少爭(zhēng)先恐后剪掉辮子，一日有20余萬人，中山縣紛紛成立剪辮會(huì)，一直深入到農(nóng)村小城鎮(zhèn)，剪辮子成為中國(guó)人盛大節(jié)日。

——?jiǎng)⒅厩佟兑嘛椬冞w——非文本社會(huì)思潮》具有反清革命色彩15/25辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝辮子，表示反對(duì)封建專制決心。斷發(fā):章炳麟鄒容通告:今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗16/25迫令放足封建舊中國(guó)，男尊女卑思想在人們腦海里根深蒂固。女人們裹小腳最為突出。幾代女子不惜傷筋動(dòng)骨，也要裹成殘疾“三寸金蓮”。（2）女子裹足辛亥革命以后，政府更是禁止裹腳

展廳四習(xí)俗風(fēng)尚17/25見面禮：跪拜、作揖意義：禮節(jié)上尊卑觀念已為平等觀念所取代鞠躬、握手跪拜作揖稱呼上：“老爺”“大人”“先生”“同志”（3）社交禮儀歷法上：農(nóng)歷公歷并添加國(guó)慶、元旦等新節(jié)日18/25（4）婚喪風(fēng)俗A、父母之命、媒妁之言反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自由戀愛自由、婚姻自主B、一夫多妻、指腹為婚、童養(yǎng)媳一夫一妻、男女權(quán)利平等章太炎征婚廣告

他提出了五個(gè)條件：第一是要不纏足女性；第二是要識(shí)字讀書、通文墨；第三，一夫一妻，不娶妾；第四，假如丈夫先死，妻子能夠改嫁；第五，意見不合能夠離婚。19/25農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位；

長(zhǎng)久以來形成封建傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重束縛了中國(guó)農(nóng)民思想。1930年10月1日，由中國(guó)外交次長(zhǎng)、接收威海衛(wèi)專員王家楨與英國(guó)駐威長(zhǎng)官莊士敦，在英國(guó)威海衛(wèi)行政長(zhǎng)官署前，舉行了中英交收儀式。英國(guó)殖民統(tǒng)治32年之久威海衛(wèi)終于償還了中國(guó)。王家楨到四鄉(xiāng)走訪一天，鄉(xiāng)下農(nóng)民勤勞淳樸，只有一點(diǎn)他印象很深，他竟沒有看見一個(gè)男人尾不帶發(fā)辮，沒有看見一個(gè)女人是不裹小腳，這已經(jīng)是民國(guó)十九年了！城市VS農(nóng)村20/25衣飾飲食建筑社會(huì)風(fēng)俗長(zhǎng)袍馬褂——中式與西式、傳統(tǒng)與當(dāng)代共同流行傳統(tǒng)菜系——西餐傳入傳統(tǒng)陳規(guī)陋俗——轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約文明習(xí)俗中式住宅發(fā)展過程中西式建筑理念漸融入其中

特點(diǎn)：帶有半殖民地半封建特征；土洋并存，中西合璧；地域發(fā)展不平衡，城鎮(zhèn)差異大一、動(dòng)蕩中改變近代社會(huì)生活（表現(xiàn)及特點(diǎn)）21/25分析探究引發(fā)近代中國(guó)社會(huì)生活和習(xí)俗改變主要原因有哪些？探索發(fā)現(xiàn)追根溯源22/25以近代社會(huì)衣飾西化材料和圖片為例分析引發(fā)近代中國(guó)生活和習(xí)俗改變?cè)?（外因、內(nèi)因）材料二:康有為曾上書光緒帝，請(qǐng)求朝廷下令“斷發(fā)易服”，認(rèn)為這關(guān)系到中國(guó)與文明世界融合……材料三：材料一:有輪船而沙船淘汰，有洋布而土布淘汰，有洋針而土針淘汰，有皮鞋、線襪而釘鞋、布襪淘汰.

---胡祥翰《上海小志》專制民主自然經(jīng)濟(jì)機(jī)器生產(chǎn)23/25思考外因近代以來我國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為何會(huì)發(fā)生如此大改變？?jī)?nèi)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方思想文化、物質(zhì)文明沖擊；戊戌變法、辛亥革命等重大歷史事件推進(jìn)；近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)政治變革：經(jīng)濟(jì)發(fā)展：“向西方學(xué)習(xí)”思潮；戊戌變法、辛亥革命促進(jìn)人們思想解放。思想解放：西學(xué)東漸：總來說，近代以來中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗改變，是在西方工業(yè)文明沖擊下中西文化相互交匯與碰撞結(jié)果。24/25學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎1．衣