高二歷史明清之際的儒家思想省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

第四課明清之際活躍的儒家思想安徽蚌埠第五中學(xué)季長征1/24一、“離經(jīng)叛道”李贄”1、李贄生活經(jīng)歷和性格特征2、李贄代表作《焚書》《藏書》等各種著作。

《藏書》命名則是因為李贄認為這部書“顛倒千萬世之是非”，只能“藏之后世”緣故。

青年時代生活困乏。中年做過小官，社會黑暗和官場腐敗。晚年毅然辭官，后被明政府以名迫害致死，著作被列為禁書。2/24（1）挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家虛偽；（2）抨擊封建社會一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展；（3）高度評價改革家，而且在一定程度上對農(nóng)民起義給予必定。3、李贄進步思想主張4、對李贄進步思想評價（1）含有鮮明反封建色彩和戰(zhàn)斗精神；（2）有力沖擊了封建禮教和整個正統(tǒng)思想；（3）推感人們思想解放和反封建民主思想產(chǎn)生。3/24二、三大進步思想家顧炎武黃宗羲王夫之4/241、黃宗羲及其主張（1）黃宗羲其人

黃宗羲（公元1610—1695年），字太沖，號梨洲先生，浙江余姚人。黃宗羲曾參加過抗清斗爭。是明清之際偉大啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家。是浙東學(xué)派創(chuàng)建者。（2）黃宗羲思想主張

為中國近代反專制主義思想家們提供了有力思想武器，對反專制斗爭起了主動推進作用。（3）黃宗羲思想影響①批判君主專制；②反對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商思想，認為工商皆本。5/242、顧炎武及其主張

顧炎武（1613年（明萬歷四十一年）-1682年（清康熙二十一年）,原名絳，字忠清。明亡后更名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。學(xué)者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。他為國家做出了巨大貢獻。是讀萬卷書行萬里路大學(xué)者,開清代考據(jù)學(xué)之先河。（1）顧炎武其人（2）代表著作《日知錄》《天下郡國利病書》6/24（3）主要思想：材料一:“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜拢缓笾Ｆ鋰?。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！苯Y(jié)合材料，怎樣了解亡國與亡天下？材料二“以天下之權(quán)，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事?！⒎饨ǎㄔ试S官位世襲）于郡縣之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責”批判君主專制和官僚士大夫腐敗，削減君主權(quán)力。7/24

中國宋代后逐步形成一個提倡研究當前社會政治、經(jīng)濟等實際問題，要求經(jīng)書研究與當初社會迫切問題聯(lián)絡(luò)起來，并從中提出處理重大問題方案治學(xué)方法。又稱經(jīng)世致用之學(xué)。其特點是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為伎倆，從中發(fā)揮自己社會政治看法，并用于社會改革。開辟了一代重實際、重實證新學(xué)風?！敖?jīng)世致用”8/243、王夫之及其主張（1）王夫之其人

王夫之（1619-1692)

中國明末清初思想家，哲學(xué)家。字而農(nóng)，號姜齋，別號一壺道人，是明清之際出色哲學(xué)家、思想家，與方以智，顧炎武，黃宗羲同稱明末三大學(xué)者。晚年居衡陽之石船山，學(xué)者稱“船山先生”。湖南衡陽人。王夫之學(xué)問淵博，對天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等都有研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。哲學(xué)上總結(jié)并發(fā)展中國傳統(tǒng)唯物主義。王夫之一生著書320卷，錄于《四庫》有：《周易稗疏》《考異》《尚書稗疏》《詩稗疏》《春秋稗疏》等。9/24（2）思想主張材料：“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身；又說：“氣者，理之依也”，這里“理”是指精神，即精神是依賴于物質(zhì)，由物質(zhì)產(chǎn)生，離開物質(zhì)，精神就不存在。①古代樸素唯物思想②批判理學(xué)“天命論”和“先知論”。10/24（3）評價①建立了超越前人唯物主義體系；②啟示了近代人們思維方法，含有劃時代意義。11/24黃宗羲、顧炎武、王夫之三人進步思想主張及評價主張：1、政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”；2、經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用；3、思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑含有時代特色新思想體系。評價：1、繼承了晚明進步思想傳統(tǒng)；2、反對民族壓迫和封建專制主義；3、重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)；4、構(gòu)筑含有時代特色新思想體系；5、這些主張在一定意義上反應(yīng)了資本主義萌芽時代要求；含有解放思想歷史進步性。12/241、明末清初社會大動蕩，明王朝滅亡對士大夫階層是一個極其沉重打擊，亡國之痛，敗家之仇，使他們認真反思明亡教訓(xùn)，開始對中國封建社會痼疾和明朝滅亡原因進行反省并著書立說。2、明清王朝更替時暫時權(quán)力真空，使得當初思想自由具備了適宜政治環(huán)境。在舊權(quán)力失落，新權(quán)力還未實現(xiàn)全方面控制之際，思想發(fā)展也就得到了難得幸運機會。3、西學(xué)東漸局面出現(xiàn)，也大大開闊了人們視野，為思想界注入嶄新時代氣息。于是，明末清初出現(xiàn)了一股新學(xué)術(shù)思潮。4、明中后期商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)和發(fā)展、社會矛盾充分暴露。一些先進知識分子順應(yīng)手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，代表新興市民階級利益，重科學(xué)講實際，在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起一股要求個性解放、平等、自由帶有早期啟蒙性質(zhì)進步思想。明末清初的思想活躍局面出現(xiàn)的原因：——明清時期是我國又一主要社會轉(zhuǎn)型期思考？13/24課堂小結(jié)14/24鞏固練習1、李贄提出人人都能夠順其“自然之性”，使個性得到自由發(fā)展思想沖擊了理學(xué)什么觀點？（ ）

A、四書五經(jīng) B、存天理，滅人欲

C、致良知 D、三教合一B2、以下經(jīng)世致用思想中，最具現(xiàn)實意義是（ ）

A、土地賦稅制度改革 B、整理吏治

C、司法制度改革 D、工商皆本D15/243、明清之際進步思想產(chǎn)生根本原因是（ ）A、明清之際政治、經(jīng)濟、思想發(fā)生猛烈改變社會環(huán)境B、宋明理學(xué)盛行C、明清商品經(jīng)濟發(fā)展D、君主專制腐敗A4、王夫之說：“知必以行為政。┅┅行可有知之效；┅┅知不得有行之效?！辈牧戏磻?yīng)出王夫之什么思想（）A、精神與物質(zhì)并存 B、無神論思想 C、認識起源于實踐D、自然界改變有規(guī)律C16/24單元總結(jié)

儒家思想演變歷程春秋戰(zhàn)國秦朝西漢漢武帝

宋明明清

興起蔚然大宗遭到打擊正統(tǒng)理學(xué)批判17/24儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程1、創(chuàng)建：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、正統(tǒng)：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、批判

繼承：春秋時期，孔子提出“仁”

“禮”學(xué)說戰(zhàn)國時期，孟子、發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想；荀子……秦朝，“焚書坑儒”西漢，董仲舒提出“罷黜百家，表彰六經(jīng)”魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教沖擊唐宋時期，三教開始融合宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教挑戰(zhàn)時期，逐步吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為關(guān)鍵新儒學(xué)。明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑含有時代特色新思想體系。18/24儒家思想的演變歷程及其原因時代思想內(nèi)容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復(fù)周禮有保守一面。戰(zhàn)國仁政、君輕民貴不被重視強調(diào)秩序和仁義，在戰(zhàn)國大動蕩時代不可能取得重視。秦受壓制秦崇尚法家，實施暴政西漢天人感應(yīng)、君權(quán)神授獨尊大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大致定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學(xué)改造魏晉南北危機社會動蕩；受佛教和道教沖擊宋明“理”“天理”復(fù)興、重新確立正統(tǒng)中央集權(quán)深入強化；儒學(xué)新發(fā)展，愈加好地適應(yīng)統(tǒng)治需要。明清受批判儒學(xué)展現(xiàn)守舊、陳腐習氣；商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求個性企圖沖破傳統(tǒng)儒學(xué)束縛。19/24一、近代戊戌變法主將梁啟超，以“天下興亡，匹夫有責”為警句自勉。他以憂國憂民精神，參加發(fā)動了維新變法運動。結(jié)合史實，查找資料，談?wù)勵櫻孜浜土簡⒊瑸楹斡幸粯痈惺?。學(xué)習延伸答案提醒：

顧炎武和梁啟超生活時代都處于國家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國救民思想。20/24二、搜集一些現(xiàn)實生活實例，從正反兩個方面說說應(yīng)該怎樣辨證地對待傳統(tǒng)思想文化。答案提醒：（1）科學(xué)或可取一面：

A、傳統(tǒng)文化含有友好意識。和平發(fā)展離不開人與自然友好，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要友好意識。

B、傳統(tǒng)文化含有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)形成產(chǎn)生了十分主動影響，今天人們依然能從中得到啟示。

C、傳統(tǒng)文化崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生主要性，崇尚道德能夠促進文明進步。

D、傳統(tǒng)文化強調(diào)力行。力行意識及其所表達務(wù)實傾向和自強精神，對中國文化起了推進和促進作用。21/24

（2）不科學(xué)或不可取一面：

A、尊卑等級觀念；

B、重男輕女觀念；

C、因循守舊觀念；

D、重利輕義觀念；

E、重禮輕法觀念。（3）對傳統(tǒng)文化應(yīng)采取態(tài)度：

A、批判、繼承、改造；

B、去粗存精，去偽存真。22/24下課！23/24黑帽seo就是作弊意思，黑帽seo手法不符合主流搜索引擎發(fā)行方針要求。黑帽SEO贏利主要特點就是短平快，為了短期內(nèi)利益而采取作弊方法。同時隨時因為搜索引擎算法改變而面臨處罰。不論是白帽seo[2]還是黑帽seo沒有一個精準定義?；\統(tǒng)來說全部使用作弊伎倆或一些可疑伎倆都可稱為黑帽SEO。比如隱藏網(wǎng)頁，關(guān)鍵詞堆砌，垃圾鏈接，橋頁等等。；/黑帽SEO培訓(xùn)jyh39kae黑帽SEO能夠快速帶來一定排名和用戶量，但所面臨往往是被K結(jié)果，一旦被K后恢復(fù)期最少需要六個月時間，二是對于品牌來說也不是一個好結(jié)果。題，是以七律詠春，原可兩人合作完成。不如等寫意畫畢，在座各位自行組隊，兩人一隊，各寫一絕句，合為律詩。交了卷之后，不但評卷，還可著大家猜猜，哪二分之一是誰人所作，豈不更為有趣？”七王爺點頭笑道：“果然?！毙南乱验_始肖想，是跟蝶宵華一隊，還是跟劉晨寂一隊？三人一隊是最好，不過，唔，俗話說得好，貪多嚼不爛，有事兒，是還得一對一……唐靜軒無奈跟著表態(tài)：“就這么著吧?！睂氁艮D(zhuǎn)向明柯：她想離席。喂，她來這兒一場，只是想借明柯力，敲掉入宮事兒，順便消除明柯戒心，試試問出明柯秘密。她沒計劃玩兒這么大！還吐露心里畫面、還跟人組隊、還在來歷不明貴人面前繼續(xù)獻丑？太危險了！明柯摸摸鼻子。他也沒想過今天會演變成這么，不過……他似乎有點兒猜出黃公子真正身份了。假如沒錯話，寶音身為女兒，也不用擔心發(fā)生危險，最多有驚無險。事情若是鬧大話嘛……明柯當前，正希望有一些大事出現(xiàn)呵！明柯又露齒而笑了，那尖銳犬齒上雪白閃光，讓七王爺頗為意動。明柯也算是個不錯男孩子……不過這房間里還有更加好！貪多嚼不爛，嗯！七王爺勸誡了自己，繼續(xù)堅定賴在蝶宵華與劉晨寂之間?！凹偃缥蚁敫粋€人結(jié)隊，他不一樣意，怎么辦？”跟寶音套過近乎小童生對規(guī)則不熟，眼睛叭嗒叭嗒問令主。第八十章清心借畫來寫意（4）“那只好找他人了?！绷钪鲾偸帧６际亲x書人，總不能趕鴨子硬上架吧？七王爺很想趕鴨子上架。他想提議先說畫人有挑選搭檔權(quán)力，而且自薦作第一個講話者?！拔铱匆娨恢惶O果。”蝶宵華已然開口，“一只很紅，很大，很香甜蘋果，沉在一片柔軟黑暗中。有只小蟲子住在蘋果心里，它吃了一會兒，肚子飽飽，探出腦袋看看，啊喲，那么暗，就又縮回去睡覺了?！闭媸莻€天真故事，然而里面有什么，可怕東西，像悲傷鬼影，寶音不能確定。“蘋果說明了蝶老板成就——”輕狂書生迫不及待要露一手，像測字算命