酒中飛揚(yáng)的執(zhí)著靈魂-《將進(jìn)酒》內(nèi)容淺析

酒中飛揚(yáng)的執(zhí)著靈魂——《將進(jìn)酒》內(nèi)容淺析摘要】李白的一生是為實(shí)現(xiàn)濟(jì)蒼生、安社稷的政治理想而奮斗的一生。雖然歷盡坎坷，屢遭打擊，但他的雄心壯志一直沒有消歇。從《將進(jìn)酒》中，我們便可以清楚地看到當(dāng)時(shí)由盛轉(zhuǎn)衰的社會現(xiàn)實(shí)，窺見出李白對于封建統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈不滿和對未來所充滿的極強(qiáng)的自信力?！秾⑦M(jìn)酒》是詩人理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會猛烈碰撞的巨響低回，是一曲不羈靈魂的慷慨悲歌。

關(guān)鍵詞 酒；不滿；執(zhí)著

“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！保ㄓ喙庵小秾だ畎住罚├畎缀蔑嬊疑骑嫞袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ǘ鸥Α毒浦邪讼筛琛罚┳怨乓詠恚袊娜硕喟胧恰俺盍恕辈藕染?。為何愁？仕途失意，功業(yè)未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許是與生俱來，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白首先是一個(gè)讀書人，然后才是一個(gè)詩人。是讀書人就脫不掉封建儒家“濟(jì)天下”的心愿，李白想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，他的《將進(jìn)酒》就是酒與愁經(jīng)過心理反應(yīng)后留下的結(jié)晶。

這首詩大約作于唐玄宗天寶十一年（公元752年），即安史之亂前四五年光景。當(dāng)時(shí)唐玄宗沉于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，借酒銷愁，“但愿長醉不復(fù)醒”。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當(dāng)歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐胸中不平之氣，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容。

詩歌起筆即寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，也寫出了黃河之大氣魄，然其基調(diào)卻是悲?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！钡挠涊d；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲”告誡世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡也高唱過“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這些都是我國古代“流水文化”的擴(kuò)展和延續(xù)。《將進(jìn)酒》開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河--黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發(fā)作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”與作者的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長；不知明鏡里，何處得秋霜?！眲t有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。

?但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月?！北M管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高興地痛飲一場呢！朋友相聚的歡喜場面，不應(yīng)該沉浸在個(gè)人的哀愁中；也彷佛詩人浪漫豁達(dá)的本性在努力抖落命運(yùn)的塵埃。想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能做出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來”，說“必有用”，可見“此材”未被用。但李白從沒有真正悲觀消沉過，心中始終燃燒著建功立業(yè)的希望和熱情。他說“我本不棄世，世人自棄我”，每每自勉“才力猶可倚，不慚世上英”。在《行路難》的最后也堅(jiān)信：“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)蒼海?！边@才是真正的李白，從貌似消沉中透露出的是堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂觀精神。即使在他去世前一年，年已61歲，聽說李光弼率軍討伐安史余孽，仍不顧年高體衰，請求從軍。后因病中道折回，悲嘆“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，第二年便病逝，終年62歲。在失意之中還唱出“天生我材必有用”這高度自信的豪邁詩句，所以，讀李白的詩篇，不會讓人萎靡不振，而是在激憤中涌動(dòng)著的奮進(jìn)和豪情。

詩歌至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

李白懷用世之才，本當(dāng)位列卿相，治國安邦，卻“抱利器而無所施”，而碌碌之輩反竊居高位，安享富貴，“驊騮拳跼不能食，蹇驢得意鳴春風(fēng)”，心理怎能平衡？說“鐘鼓饌玉不足貴”決不是李白的由衷之言，而是他失望憂憤之極的反語。他在《江上吟》中說“功名富貴若長在，江水也應(yīng)西北流”，在《夢游天姥吟留別》中怒喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是這種憤憤“不平”心理的反映。只是“安能”句直白而昂揚(yáng)；“鐘鼓”句表達(dá)略消沉?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒”兩句，可看作統(tǒng)攝全詩的中心句。正因?yàn)槠淙松繕?biāo)不能實(shí)現(xiàn)，厭見濁世，他才借酒麻醉自己，以減輕愁苦。這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名”詩人用兩者對舉的方式，目的不是要否定“圣賢”，而是要繼續(xù)批判權(quán)貴的罪孽，古來圣賢本來都是德才兼?zhèn)渲藚s無法為國家所用，無法實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的夢想，誰造成呢？權(quán)貴們，統(tǒng)治階級們，是他們扼殺了寶貴的人才！這便是導(dǎo)致古來圣賢皆寂寞的根本原因。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平?！拔┯酗嬚吡羝涿保娙瞬⒉皇琴澝榔胀ǖ摹帮嬚摺?，而是賢能的飲者——“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”，陳王即曹植，是李白推崇的古代偶像。詩句說的是曹植從前在平樂觀舉行宴會縱情歡樂的事。李白為何對此事津津樂道呢？因?yàn)椴苤驳膶W(xué)問才氣，及豪放的性格，李白很贊賞；他的懷才不遇，遭受排擠，郁郁不得志，李白更是同情。我們不妨說，詩人特別提到他，不單是要贊美偶像，也是為了借以自況的。作為丑惡官場的受害者，是它破滅了詩人美麗的政治理想，是它讓詩人飽受歲月徒然老去而無所成就的苦惱。因此，他才對權(quán)貴充滿了鄙視和厭惡。到這里，我們自然也明白了為什么詩歌開頭一向曠達(dá)豪放的李白卻如此悲慨人生，根源就是權(quán)貴的排擠造成的。想到古圣賢的遭遇，再看自己的境況，多年郁積的不平和怨憤加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人何為言少錢，徑須沽酒與君酌”，詩人突然將話鋒由歷史轉(zhuǎn)到了眼前的酒桌上，直扣勸酒的話題，卻不料醉意更重了，竟責(zé)怪起主人不拿酒了，那種情狀真讓人忍俊不禁?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”五花馬，唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，在這里指名貴的馬?！扒Ы痿谩碑?dāng)然也是指名貴的衣服。李白，當(dāng)時(shí)會有這樣的東西嗎？這個(gè)倒是沒有推敲的必要，不過，酒桌上自可用戲謔之語，不失豪氣，表現(xiàn)了不惜一切代價(jià)一定買個(gè)爛醉的決心和狂放?！芭c爾同銷萬古愁”，愁何以銷？唯有長醉?！叭f古愁”既照應(yīng)了古今理想無望者之愁，也照應(yīng)了自然面前人生渺小無奈之愁。“與爾同銷”求得長醉，郁積多年的不平和怨憤卻只能以這種長醉的形式爆發(fā)出來。

嚴(yán)羽說：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一