廣東省韶關(guān)市2024屆高三下學(xué)期綜合測(cè)試（二）語(yǔ)文含答案解析

韶關(guān)市2024屆高三綜合測(cè)試（二）語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及，本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩(shī)之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來(lái)越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見(jiàn)，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成，使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)更多的文學(xué)作品在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變，并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，然后逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)而由史學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫(xiě)下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇。由此可見(jiàn)，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。此外，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開(kāi)發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的存在，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）材料二：景觀具有多個(gè)層級(jí)，因而具有多重價(jià)值。有地理的價(jià)值，歷史的價(jià)值，以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫(huà)的、書(shū)法的價(jià)值，有的甚至還有音樂(lè)的價(jià)值，如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價(jià)值都不及文學(xué)的價(jià)值。如果沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值，景觀往往無(wú)由彰顯。一個(gè)著名的文學(xué)景觀，其價(jià)值往往是多方面的，但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)景觀可以分為兩種類(lèi)型，一種是虛擬文學(xué)景觀，一種是實(shí)體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在作品中描寫(xiě)的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見(jiàn)、摸得著，具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實(shí)體文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在現(xiàn)實(shí)生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見(jiàn)、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫(xiě)作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀，都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀。我們常說(shuō)的文學(xué)景觀，一般指的是實(shí)體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀，都有很大的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)景觀既是人們的一個(gè)登臨游覽之所，一個(gè)引發(fā)思古之幽情的地方，一個(gè)激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方，也是一個(gè)吸引旅游開(kāi)發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為，文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體。通過(guò)文學(xué)景觀，人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路。（摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連，存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件，但都離不開(kāi)名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶，人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價(jià)值，也有其它價(jià)值，可以推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.綜合效應(yīng)生成文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻，內(nèi)涵更豐富，更有鑒賞價(jià)值。B.兼具空間性與時(shí)間性的文學(xué)景觀，成為該地的文化符號(hào)后，才有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。C.文學(xué)作品中描寫(xiě)的景觀，如果是作者生活、寫(xiě)作的地方，也可稱實(shí)體文學(xué)景觀。D.一個(gè)景觀可以沒(méi)有地理的、哲學(xué)的或者音樂(lè)的價(jià)值，但是不能沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘇州寒山寺，建于南朝時(shí)期，自唐代詩(shī)人張繼題《楓橋夜泊》詩(shī)后，該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫(xiě)的《贈(zèng)曇秀》而改名西湖，便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀，此后無(wú)數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作。D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建，樓名取自贊美余靖的詩(shī)句“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. B. C. D.5.為什么當(dāng)下各地非常重視對(duì)文學(xué)景觀的保護(hù)與研究？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成各小題。他回來(lái)了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個(gè)夜晚。山里實(shí)在黑，走在白馬后邊的人，往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時(shí)候，才知自己并沒(méi)有掉隊(duì)。二十一團(tuán)在這一夜的行軍序列中，是全軍的后衛(wèi)。隊(duì)伍不斷地跑跑停停，這是因?yàn)樘旌?，路滑，常常有人不自覺(jué)地拉長(zhǎng)了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來(lái)“跟上！”“跟上！”的口令，然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來(lái)：“快走！快走！你怎么不跟上呢？”“老子掉進(jìn)田里啦！你急啥？”“可不敢掉隊(duì)呵！后面有敵人，你沒(méi)看隊(duì)伍走多快？”“誰(shuí)掉隊(duì)啦？”管理主任一面往后走，一面問(wèn)?！肮┙o處的挑夫王德勝。”不知是誰(shuí)這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走。“王德勝！爬起來(lái)了沒(méi)有？擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)？”管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)?！捌饋?lái)了，擔(dān)動(dòng)了！你放心走吧！”王德勝回答著，開(kāi)始用盡吃奶的力氣，拼命追趕隊(duì)伍，小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著，好像有人在他的耳朵邊低聲說(shuō)：“王德勝：你是好戰(zhàn)士，你是翻身農(nóng)民，大家相信你，叫你挑著公家的一百七十萬(wàn)冀幣①、二百萬(wàn)蔣幣②、三十塊銀洋。”于是他越發(fā)著急了，他覺(jué)得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量，只是路太小，太滑，天太黑，差不多走不到五十米，就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣，他一氣跑了十幾里路以后，實(shí)在累了，打算坐下來(lái)休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后，忽然靜得可怕，一點(diǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)“跟上，跟上！”的命令了，連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒(méi)有了，他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道，雨絲在桐子葉上聚成了水珠，“滴嗒，滴嗒”地滑落下來(lái)。往哪里去找隊(duì)伍呢？他確實(shí)有些著急了。他擔(dān)心兩包錢(qián)會(huì)淋濕，心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟，哪怕是小得連人也進(jìn)不去，只要能把兩包錢(qián)放進(jìn)去就行；要不然，這樣淋到天明，都會(huì)濕透的。但，小廟又到哪里去找呢？他無(wú)可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢(qián)取下來(lái)，并排放在路邊，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在錢(qián)包上，兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間，筆直地豎在臉前，接著就把腦袋往手上一靠，意思好像是說(shuō)：反正我現(xiàn)在是不能走了，索性等天明，但是千萬(wàn)不能把錢(qián)濕透！這一夜，王德勝覺(jué)得比一年還長(zhǎng)。黎明的時(shí)候，雨停了，陰云漸漸炸開(kāi)縫來(lái)，東方泛起魚(yú)肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯(cuò)了，本來(lái)是向南的，可是他向了東。他挑起了擔(dān)子，離開(kāi)了道路，向左穿過(guò)沒(méi)腰的荒草，攀登著生滿小樹(shù)的高山。在一座濃密的杉樹(shù)林里，他找到一個(gè)相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢(qián)包都放在石縫的頂里邊，迅速用石塊蓋起來(lái)，然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山，免得碰到敵人和土匪，晚上順公路走。他感到困得很，想睡覺(jué)，但又怕有土頑來(lái)，怎么辦呢？他用雙手扶著額角想了半天，然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來(lái)，掛在襯衣鈕子上，把炸彈掛在胸膛上，用外衣包著，再用皮帶在外面拴起來(lái)，而后側(cè)身睡了。他想：如果土頑在他沒(méi)有醒來(lái)的時(shí)候到了跟前，只要他們一拉他的衣裳，炸彈就會(huì)響的，叫他們也不能活。就在這種情況下，王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽(yáng)從杉樹(shù)的葉子上滑過(guò)去，在他那濕透了的軍衣和帽子上，在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，劃著一條條的花紋。確實(shí)，這一天，全世界上沒(méi)有一個(gè)人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款，在這里得到了平安的睡眠。他做了一個(gè)夢(mèng)：他已經(jīng)回到了團(tuán)里，管理主任把他挑的錢(qián)拿出來(lái)，買(mǎi)了好幾口肥豬，大家在會(huì)餐，許多人和平時(shí)一樣，把一些實(shí)在太膩人的肥肉塊子，都往他的碗里送，他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心，自己咬住了自己的舌頭。他醒來(lái)了，太陽(yáng)已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子，束緊皮帶，順著公路往南趕。突然啪的一聲，一顆子彈從頭頂飛過(guò)，兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹(shù)林里竄了出來(lái)，沖到王德勝身邊。“不準(zhǔn)動(dòng)！”他們之中的一個(gè)，用槍威脅著王德勝，就動(dòng)手解他的外衣，待另一個(gè)家伙正要解皮帶的時(shí)候，那個(gè)解衣服的人突然連聲喊著：“炸彈！炸彈！”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里，也跑了。王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈，朝他們的屁股投去，然后迅速?zèng)_向樹(shù)林深處，在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了，他加快了行進(jìn)速度，一氣走了八十里。拂曉，他餓得有些不能支持，坐下去幾乎起不來(lái)。剛咬牙站起，前邊忽然打起機(jī)關(guān)槍來(lái)，聲音很近，子彈嗦嗦地穿著樹(shù)枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前邊山根下就是公路，路東是自己的隊(duì)伍，路西是白軍。從這里下去，過(guò)了公路，跳進(jìn)田里，就能回到自己的隊(duì)伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān)，把兩包錢(qián)捆在一起，像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子，拴緊了皮帶，右手提著炸彈，火索已經(jīng)掛在指頭上，彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處，順著沒(méi)有路的山坡沖下去。天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)。他站在管理主任的門(mén)口，用他那高亢的魯西口音喊著：“報(bào)告！”剛把右腳跨進(jìn)門(mén)檻，他就大聲說(shuō)道：“擔(dān)子丟了，可是三百七十萬(wàn)零三十元在這里！”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。（有刪改）［注］①冀幣，當(dāng)時(shí)解放區(qū)用的，冀南銀行的紙幣。②蔣幣，蔣管區(qū)用的，所謂法幣。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.行軍過(guò)程中，有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊(duì)呵”，由此可以看出該戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢(shì)的緊張。B.管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)“擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)”，擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù)，說(shuō)明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”，全然不顧可能會(huì)有敵人前來(lái)襲擾的風(fēng)險(xiǎn)，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)確實(shí)疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多大場(chǎng)面中，小說(shuō)記敘一名戰(zhàn)士掉隊(duì)又歸隊(duì)的小故事，意在表現(xiàn)王德勝的獨(dú)特性。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時(shí)候才知道自己并沒(méi)有掉隊(duì)，寫(xiě)出了夜晚之黑，也為后面王德勝的掉隊(duì)埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個(gè)著便衣持步槍土頑這一突發(fā)事件，表現(xiàn)了歸隊(duì)途中的兇險(xiǎn)，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，也豐富了人物的形象。C.小說(shuō)對(duì)王德勝的動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)膩豐富，如睡覺(jué)前“拉”“掛”“包”“拴”等詞，表明他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富、行動(dòng)利索的戰(zhàn)士。D.小說(shuō)與茹志鵑的《百合花》均以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用清新淡雅的語(yǔ)言將故事寫(xiě)得詩(shī)意盎然，表達(dá)對(duì)解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說(shuō)標(biāo)題“他回來(lái)了”是對(duì)故事結(jié)局的交代，你從中可以讀出哪些情感？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)善于利用矛盾沖突塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）材料二：孔子曰：“鄙夫可與事君也歟？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！背际甲x此書(shū)，疑其太過(guò)，以為鄙夫之患失，不過(guò)備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán)，則立二世以亡秦；盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡，則誤德宗以再亂，其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦?？鬃又裕疾粸檫^(guò)。是以知為國(guó)者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言則臨難何以責(zé)其死節(jié)人臣茍皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同、小人同而不和，和如和羹。同如濟(jì)水。故孫寶有言：“周公大圣，召公大賢，猶不相悅，著于經(jīng)典，兩不相損?！睍x之王導(dǎo)，可謂元臣，每與客言，舉坐稱善，而王述不悅，以為人非堯舜，安得每事盡善，導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無(wú)不同，意無(wú)不合，更唱迭和，何者非賢？萬(wàn)一有小人居其間，則人主何緣知覺(jué)？（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣F茍皆如此G天下亦曰H殆哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.幸，文中指希望，與《孔雀東南飛》，中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許”的“幸”意思相同。B.引，文中是援引之意，與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪，文中指搶奪，與《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時(shí)”的“奪”字意思相同。D.亡，文中指使……滅亡，與賈誼的《過(guò)秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”，小人則因利益相同才結(jié)為“朋”，歐陽(yáng)修對(duì)此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié)，他們互結(jié)為“朋”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，齊心協(xié)力，共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名，什么事情都能做得出來(lái)，蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。D.客人對(duì)王導(dǎo)的言論均表贊同，王述認(rèn)為人非圣賢，不可能盡善盡美，他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。（2）其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦。14.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括“君子”的特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各小題。送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過(guò)草木新，汴堤楊柳綠陰勻。已看畫(huà)舸逐流水，不惜長(zhǎng)條折與人?；淳城飩餍夫溃S涼愛(ài)蟻醅醇。睢南莫久留才子，宣室歸來(lái)問(wèn)鬼神①。［注］①《漢書(shū)·賈誼傳》：文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象，為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.詩(shī)句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩(shī)人在送別陸子履時(shí)依依不舍之情。C.頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景，意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩(shī)中既有現(xiàn)實(shí)之景，又有想象之境，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。16.本詩(shī)尾聯(lián)和李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”都用了漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼的典故，二者用意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，描寫(xiě)作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“______，______”。（2）《離騷》中“______，______”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“______，______”，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時(shí)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時(shí)而粗獷狂放如A，時(shí)而悠揚(yáng)深情如微波蕩漾，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響，B。我想到了王勃的《滕王閣序》：①“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！边@生動(dòng)驚艷的一幕，令我C。汕尾漁歌來(lái)自海上生活的疍民。開(kāi)門(mén)見(jiàn)水色，閉戶聞濤聲，疍家人彼此的交流主要通過(guò)歌聲，他們用歌聲互通信息，表達(dá)情意，驅(qū)散寂寞，激勵(lì)精神。情有所感，心有所動(dòng)，迎風(fēng)踏浪間，且吟且頌，發(fā)聲成歌，正所謂“來(lái)航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年，②“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文，出版了《疍歌》一書(shū)，將被他評(píng)價(jià)為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來(lái)，④“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的疍家漁歌，被世人進(jìn)一步了解。不少音樂(lè)名家創(chuàng)作的歌曲，都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代，一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國(guó)。直到來(lái)到這里，我才知道其旋律來(lái)源于汕尾漁歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人要忠于自己的感受，所謂感受，就是對(duì)客觀世界的反映。B.他講了很多，但我聽(tīng)后卻感到不知所謂，不明白他想說(shuō)什么。C.譬如他的親事山我們倒替他干著急，他自己卻好像無(wú)所謂。D.而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。20.文中序號(hào)標(biāo)注的四處雙引號(hào)，用法不同于其他三處的是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成各小題。過(guò)去10年，全球范圍內(nèi)精神健康問(wèn)題的發(fā)生率增加了13%。在我國(guó)，60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)在所有年齡段人群中最高。①，如可以減輕抑郁、焦慮等。然而，不同的鍛煉方式在不同人群中②。研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類(lèi)型和強(qiáng)度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步量化了運(yùn)動(dòng)量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來(lái)說(shuō)，游泳或使用健身器材這類(lèi)鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強(qiáng)。其中，對(duì)于老年人而言，每周至少6次55分鐘中等強(qiáng)度的健身器材鍛煉最為有益。此外，和沒(méi)有慢性病的群體相比，運(yùn)動(dòng)量越大、精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)越低這一關(guān)聯(lián)性，在慢性病患者中更顯著。在運(yùn)動(dòng)量相同的情況下，保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場(chǎng)所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境，為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對(duì)性的個(gè)性化鍛煉策略，幫助人們③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.小明大伯平時(shí)會(huì)抽煙、喝酒，去年退休了。小明聽(tīng)父親說(shuō)，大伯不適應(yīng)退休生活，最近有一些焦慮、抑郁。請(qǐng)你以小明的身份給大伯寫(xiě)一條短信，短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對(duì)性建議，幫助他改善精神狀態(tài)。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、得體，不超過(guò)70個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。教育家陶行知在《讀書(shū)與用書(shū)》一文中指出：“與其說(shuō)‘讀書(shū)’，不如說(shuō)‘用書(shū)’。書(shū)里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假；可是用它一下，書(shū)的本來(lái)面目便顯了出來(lái)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。韶關(guān)市2024屆高三綜合測(cè)試（二）語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和班級(jí)填寫(xiě)在答題卡上。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來(lái)備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及，本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩(shī)之后，再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠，其內(nèi)涵不斷豐富，影響越來(lái)越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來(lái)聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見(jiàn)，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成，使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過(guò)自己的書(shū)寫(xiě)將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時(shí)更多的文學(xué)作品在后人的追慕過(guò)程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變，并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，然后逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)而由史學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來(lái)表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬(wàn)千，遂寫(xiě)下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候，也留下相關(guān)詩(shī)篇。由此可見(jiàn)，文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng)，故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。此外，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開(kāi)發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的，更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的存在，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。（摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》）材料二：景觀具有多個(gè)層級(jí)，因而具有多重價(jià)值。有地理的價(jià)值，歷史的價(jià)值，以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫(huà)的、書(shū)法的價(jià)值，有的甚至還有音樂(lè)的價(jià)值，如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價(jià)值都不及文學(xué)的價(jià)值。如果沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值，景觀往往無(wú)由彰顯。一個(gè)著名的文學(xué)景觀，其價(jià)值往往是多方面的，但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)景觀可以分為兩種類(lèi)型，一種是虛擬文學(xué)景觀，一種是實(shí)體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在作品中描寫(xiě)的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見(jiàn)、摸得著，具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑，都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實(shí)體文學(xué)景觀，是指文學(xué)家在現(xiàn)實(shí)生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見(jiàn)、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫(xiě)作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀，都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀。我們常說(shuō)的文學(xué)景觀，一般指的是實(shí)體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀，都有很大的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)景觀既是人們的一個(gè)登臨游覽之所，一個(gè)引發(fā)思古之幽情的地方，一個(gè)激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方，也是一個(gè)吸引旅游開(kāi)發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為，文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體。通過(guò)文學(xué)景觀，人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路。（摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連，存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件，但都離不開(kāi)名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶，人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價(jià)值，也有其它價(jià)值，可以推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.綜合效應(yīng)生成的文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻，內(nèi)涵更豐富，更有鑒賞價(jià)值。B.兼具空間性與時(shí)間性的文學(xué)景觀，成為該地的文化符號(hào)后，才有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。C.文學(xué)作品中描寫(xiě)的景觀，如果是作者生活、寫(xiě)作的地方，也可稱實(shí)體文學(xué)景觀。D.一個(gè)景觀可以沒(méi)有地理的、哲學(xué)的或者音樂(lè)的價(jià)值，但是不能沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值。3.下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘇州寒山寺，建于南朝時(shí)期，自唐代詩(shī)人張繼題《楓橋夜泊》詩(shī)后，該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫(xiě)的《贈(zèng)曇秀》而改名西湖，便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀，此后無(wú)數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作。D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建，樓名取自贊美余靖的詩(shī)句“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”。4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A. B. C. D.5.為什么當(dāng)下各地非常重視對(duì)文學(xué)景觀的保護(hù)與研究？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.C5.①文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品，推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展，傳承文脈，增強(qiáng)文化自信。②文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開(kāi)發(fā)與利用，推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。③文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí)，是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，借此人們可以找到歸屬感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系”曲解文意，由原文材料一第一段“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)”可看出，依存和推動(dòng)并不是由表及里的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“更有鑒賞價(jià)值”于文無(wú)據(jù)。原文材料一第二段“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜”中并沒(méi)有相關(guān)表述。B.“成為該地的文化符號(hào)后，才有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值”推斷錯(cuò)誤。原文“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大”無(wú)此意思。D.“不能沒(méi)有文學(xué)的價(jià)值”表述過(guò)于絕對(duì)。原文材料一第一段“一個(gè)著名的文學(xué)景觀，其價(jià)值往往是多方面的，但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值”強(qiáng)調(diào)文學(xué)景觀的重要性。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.屬于因名篇效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)古典文學(xué)。B.屬于因名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀，可論證文學(xué)景觀的生成離不開(kāi)古典文學(xué)。D.屬于人文景觀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.由原文材料二第四段“大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見(jiàn)、摸得著，與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫(xiě)作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)，且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀，都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀”，可知“實(shí)體文學(xué)景觀”和“人文景觀”不是包含關(guān)系，是交叉關(guān)系。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一最后一段“分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家……從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷……可以更好地增強(qiáng)文化自信”“為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒”，由此可歸納出：文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品，推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展，傳承文脈，增強(qiáng)文化自信。根據(jù)材料一最后一段“充分重視文學(xué)景觀，重點(diǎn)提升旅游文化，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大”可歸納出：文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開(kāi)發(fā)與利用，推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料二最后一段“文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體……人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己，可以找到回家的路”可以歸納出：文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí)，是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體，借此人們可以找到歸屬感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成各小題。他回來(lái)了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個(gè)夜晚。山里實(shí)在黑，走在白馬后邊的人，往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時(shí)候，才知自己并沒(méi)有掉隊(duì)。二十一團(tuán)在這一夜的行軍序列中，是全軍的后衛(wèi)。隊(duì)伍不斷地跑跑停停，這是因?yàn)樘旌?，路滑，常常有人不自覺(jué)地拉長(zhǎng)了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來(lái)“跟上！”“跟上！”的口令，然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來(lái)：“快走！快走！你怎么不跟上呢？”“老子掉進(jìn)田里啦！你急啥？”“可不敢掉隊(duì)呵！后面有敵人，你沒(méi)看隊(duì)伍走多快？”“誰(shuí)掉隊(duì)啦？”管理主任一面往后走，一面問(wèn)?！肮┙o處的挑夫王德勝?！辈恢钦l(shuí)這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走?！巴醯聞?！爬起來(lái)了沒(méi)有？擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)？”管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)。“起來(lái)了，擔(dān)動(dòng)了！你放心走吧！”王德勝回答著，開(kāi)始用盡吃奶的力氣，拼命追趕隊(duì)伍，小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著，好像有人在他的耳朵邊低聲說(shuō)：“王德勝：你是好戰(zhàn)士，你是翻身農(nóng)民，大家相信你，叫你挑著公家的一百七十萬(wàn)冀幣①、二百萬(wàn)蔣幣②、三十塊銀洋。”于是他越發(fā)著急了，他覺(jué)得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量，只是路太小，太滑，天太黑，差不多走不到五十米，就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣，他一氣跑了十幾里路以后，實(shí)在累了，打算坐下來(lái)休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后，忽然靜得可怕，一點(diǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)“跟上，跟上！”的命令了，連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒(méi)有了，他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道，雨絲在桐子葉上聚成了水珠，“滴嗒，滴嗒”地滑落下來(lái)。往哪里去找隊(duì)伍呢？他確實(shí)有些著急了。他擔(dān)心兩包錢(qián)會(huì)淋濕，心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟，哪怕是小得連人也進(jìn)不去，只要能把兩包錢(qián)放進(jìn)去就行；要不然，這樣淋到天明，都會(huì)濕透的。但，小廟又到哪里去找呢？他無(wú)可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢(qián)取下來(lái)，并排放在路邊，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在錢(qián)包上，兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間，筆直地豎在臉前，接著就把腦袋往手上一靠，意思好像是說(shuō)：反正我現(xiàn)在是不能走了，索性等天明，但是千萬(wàn)不能把錢(qián)濕透！這一夜，王德勝覺(jué)得比一年還長(zhǎng)。黎明的時(shí)候，雨停了，陰云漸漸炸開(kāi)縫來(lái)，東方泛起魚(yú)肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯(cuò)了，本來(lái)是向南的，可是他向了東。他挑起了擔(dān)子，離開(kāi)了道路，向左穿過(guò)沒(méi)腰的荒草，攀登著生滿小樹(shù)的高山。在一座濃密的杉樹(shù)林里，他找到一個(gè)相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢(qián)包都放在石縫的頂里邊，迅速用石塊蓋起來(lái)，然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山，免得碰到敵人和土匪，晚上順公路走。他感到困得很，想睡覺(jué)，但又怕有土頑來(lái)，怎么辦呢？他用雙手扶著額角想了半天，然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來(lái)，掛在襯衣鈕子上，把炸彈掛在胸膛上，用外衣包著，再用皮帶在外面拴起來(lái)，而后側(cè)身睡了。他想：如果土頑在他沒(méi)有醒來(lái)的時(shí)候到了跟前，只要他們一拉他的衣裳，炸彈就會(huì)響的，叫他們也不能活。就在這種情況下，王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽(yáng)從杉樹(shù)的葉子上滑過(guò)去，在他那濕透了的軍衣和帽子上，在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，劃著一條條的花紋。確實(shí)，這一天，全世界上沒(méi)有一個(gè)人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款，在這里得到了平安的睡眠。他做了一個(gè)夢(mèng)：他已經(jīng)回到了團(tuán)里，管理主任把他挑的錢(qián)拿出來(lái)，買(mǎi)了好幾口肥豬，大家在會(huì)餐，許多人和平時(shí)一樣，把一些實(shí)在太膩人的肥肉塊子，都往他的碗里送，他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心，自己咬住了自己的舌頭。他醒來(lái)了，太陽(yáng)已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子，束緊皮帶，順著公路往南趕。突然啪的一聲，一顆子彈從頭頂飛過(guò)，兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹(shù)林里竄了出來(lái)，沖到王德勝身邊?！安粶?zhǔn)動(dòng)！”他們之中的一個(gè)，用槍威脅著王德勝，就動(dòng)手解他的外衣，待另一個(gè)家伙正要解皮帶的時(shí)候，那個(gè)解衣服的人突然連聲喊著：“炸彈！炸彈！”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里，也跑了。王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈，朝他們的屁股投去，然后迅速?zèng)_向樹(shù)林深處，在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了，他加快了行進(jìn)速度，一氣走了八十里。拂曉，他餓得有些不能支持，坐下去幾乎起不來(lái)。剛咬牙站起，前邊忽然打起機(jī)關(guān)槍來(lái)，聲音很近，子彈嗦嗦地穿著樹(shù)枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，前邊山根下就是公路，路東是自己的隊(duì)伍，路西是白軍。從這里下去，過(guò)了公路，跳進(jìn)田里，就能回到自己的隊(duì)伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān)，把兩包錢(qián)捆在一起，像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子，拴緊了皮帶，右手提著炸彈，火索已經(jīng)掛在指頭上，彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處，順著沒(méi)有路的山坡沖下去。天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)。他站在管理主任的門(mén)口，用他那高亢的魯西口音喊著：“報(bào)告！”剛把右腳跨進(jìn)門(mén)檻，他就大聲說(shuō)道：“擔(dān)子丟了，可是三百七十萬(wàn)零三十元在這里！”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。（有刪改）［注］①冀幣，當(dāng)時(shí)解放區(qū)用的，冀南銀行的紙幣。②蔣幣，蔣管區(qū)用的，所謂法幣。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.行軍過(guò)程中，有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊(duì)呵”，由此可以看出該戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢(shì)的緊張。B.管理主任拉長(zhǎng)嗓音問(wèn)“擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)”，擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù)，說(shuō)明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”，全然不顧可能會(huì)有敵人前來(lái)襲擾的風(fēng)險(xiǎn)，可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)確實(shí)疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多大場(chǎng)面中，小說(shuō)記敘一名戰(zhàn)士掉隊(duì)又歸隊(duì)的小故事，意在表現(xiàn)王德勝的獨(dú)特性。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時(shí)候才知道自己并沒(méi)有掉隊(duì)，寫(xiě)出了夜晚之黑，也為后面王德勝的掉隊(duì)埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個(gè)著便衣持步槍的土頑這一突發(fā)事件，表現(xiàn)了歸隊(duì)途中的兇險(xiǎn)，使情節(jié)產(chǎn)生波瀾，也豐富了人物的形象。C.小說(shuō)對(duì)王德勝的動(dòng)作描寫(xiě)細(xì)膩豐富，如睡覺(jué)前“拉”“掛”“包”“拴”等詞，表明他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富、行動(dòng)利索的戰(zhàn)士。D.小說(shuō)與茹志鵑《百合花》均以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用清新淡雅的語(yǔ)言將故事寫(xiě)得詩(shī)意盎然，表達(dá)對(duì)解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說(shuō)標(biāo)題“他回來(lái)了”是對(duì)故事結(jié)局的交代，你從中可以讀出哪些情感？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)善于利用矛盾沖突塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.D8.①驚喜之情。王德勝竟然能在和隊(duì)伍失散后很快歸隊(duì)，并且所負(fù)責(zé)的錢(qián)財(cái)也安然帶回，令人驚訝，讓人驚喜。②欽佩之情。王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困等重重困難，獨(dú)自一人安全歸隊(duì)，表現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，令人欽佩。9.①與環(huán)境的沖突。下雨又無(wú)處避雨，王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象。②與敵人的沖突。無(wú)論睡覺(jué)還是趕路，時(shí)刻面臨敵人威脅，王德勝對(duì)此準(zhǔn)備充分。表現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富、有勇有謀的形象。③與自身的沖突。趕路途中，身體困、餓、累，王德勝均堅(jiān)持下來(lái)。表現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)執(zhí)著的形象?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“不認(rèn)可王德勝的能力”錯(cuò)誤，管理主任的詢問(wèn)表現(xiàn)出他對(duì)王德勝的關(guān)心，而非不認(rèn)可其能力。C.“全然不顧可能會(huì)有敵人前來(lái)襲擾的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，王德勝是在做好各項(xiàng)準(zhǔn)備后才睡覺(jué)，充分考慮了敵人襲擾的問(wèn)題。D.“意在表現(xiàn)王德勝獨(dú)特性”錯(cuò)誤，小說(shuō)是通過(guò)“王德勝”這一人物形象展現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士群體的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示解放軍戰(zhàn)斗力的根源。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“清新淡雅的語(yǔ)言”錯(cuò)誤，《百合花》的語(yǔ)言是清新淡雅，本小說(shuō)的風(fēng)格是質(zhì)樸、平實(shí)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。“但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后，忽然靜得可怕，一點(diǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)‘跟上，跟上！’的命令了，連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒(méi)有了，他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路”，王德勝剛開(kāi)始的時(shí)候掉隊(duì)了，“天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)”，王德勝經(jīng)過(guò)艱苦努力的行進(jìn)，最后終于跟上了大部隊(duì)。“擔(dān)子丟了，可是三百七十萬(wàn)零三十元在這里”，王德勝竟然能在和隊(duì)伍失散后很快歸隊(duì)，并且所負(fù)責(zé)的錢(qián)財(cái)也安然帶回，令人驚訝，讓人驚喜，故我們可以從中讀出驚喜之情?！八l(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路”“細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道，雨絲在桐子葉上聚成了水珠”“突然啪的一聲，一顆子彈從頭頂飛過(guò)，兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹(shù)林里竄了出來(lái)，沖到王德勝身邊”“天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)”，王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困等重重困難，獨(dú)自一人安全歸隊(duì)，表現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，令人欽佩，故我們可以從中讀出欽佩之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力?！八麚?dān)心兩包錢(qián)會(huì)淋濕，心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟，哪怕是小得連人也進(jìn)不去，只要能把兩包錢(qián)放進(jìn)去就行；要不然，這樣淋到天明，都會(huì)濕透的。但，小廟又到哪里去找呢”“他無(wú)可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢(qián)取下來(lái)，并排放在路邊，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在錢(qián)包上，兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間，筆直地豎在臉前，接著就把腦袋往手上一靠”，下雨又無(wú)處避雨，王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。在與環(huán)境的沖突中，既體現(xiàn)了他有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象。“他決定等到下午再下山，免得碰到敵人和土匪，晚上順公路走”“他感到困得很，想睡覺(jué)，但又怕有土頑來(lái)，怎么辦呢”“他們之中的一個(gè)，用槍威脅著王德勝，就動(dòng)手解他的外衣……”“王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈，朝他們的屁股投去，然后迅速?zèng)_向樹(shù)林深處”，無(wú)論睡覺(jué)還是趕路，時(shí)刻面臨敵人威脅，王德勝對(duì)此準(zhǔn)備充分。在與敵人的沖突中，表現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富、有勇有謀的形象，值得欽佩。“這一夜，王德勝覺(jué)得比一年還長(zhǎng)”“拂曉，他餓得有些不能支持，坐下去幾乎起不來(lái)”“天大亮的時(shí)候，王德勝像泥人一樣，被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來(lái)”，趕路途中，身體困、餓、累，王德勝均堅(jiān)持下來(lái)。在與自身的沖突中，表現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)執(zhí)著的形象，值得我們每個(gè)人向他學(xué)習(xí)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》）材料二：孔子曰：“鄙夫可與事君也歟？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！背际甲x此書(shū)，疑其太過(guò)，以為鄙夫之患失，不過(guò)備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán)，則立二世以亡秦；盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡，則誤德宗以再亂，其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦?？鬃又裕疾粸檫^(guò)。是以知為國(guó)者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言則臨難何以責(zé)其死節(jié)人臣茍皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同、小人同而不和，和如和羹。同如濟(jì)水。故孫寶有言：“周公大圣，召公大賢，猶不相悅，著于經(jīng)典，兩不相損?！睍x之王導(dǎo)，可謂元臣，每與客言，舉坐稱善，而王述不悅，以為人非堯舜，安得每事盡善，導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無(wú)不同，意無(wú)不合，更唱迭和，何者非賢？萬(wàn)一有小人居其間，則人主何緣知覺(jué)？（節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書(shū)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣F茍皆如此G天下亦曰H殆哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.幸，文中指希望，與《孔雀東南飛》，中“幸可廣問(wèn)訊，不得便相許”的“幸”意思相同。B.引，文中是援引之意，與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪，文中指搶奪，與《齊桓晉文之事》中“百畝之田，勿奪其時(shí)”的“奪”字意思相同。D.亡，文中指使……滅亡，與賈誼的《過(guò)秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”，小人則因利益相同才結(jié)為“朋”，歐陽(yáng)修對(duì)此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié)，他們互結(jié)“朋”，取長(zhǎng)補(bǔ)短，齊心協(xié)力，共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名，什么事情都能做得出來(lái)，蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。D.客人對(duì)王導(dǎo)的言論均表贊同，王述認(rèn)為人非圣賢，不可能盡善盡美，他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。（2）其心本生于患失，而其禍乃至于喪邦。14.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，概括“君子”的特點(diǎn)?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.C13.（1）等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就東家長(zhǎng)會(huì)變得疏淺，就反而互相殘害。（2）這類(lèi)人的心思本來(lái)只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。14.①君子品行高尚，守道義，行忠信，惜名節(jié)。②君子同道修身、同心濟(jì)國(guó)、始終如一。③君子敢于直言，臨難不茍。④君子和而不同，雖觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對(duì)危難的時(shí)候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了?！叭羝骄由胁荒芤谎浴敝校捌骄印笔菭钫Z(yǔ)成分，“不能一言”是謂賓成分；“則”連詞，連接后邊的句子，應(yīng)在“則”前B處斷開(kāi)；“其死節(jié)”作“責(zé)”的賓語(yǔ)，在賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即E處；“人臣茍皆如此”“天下亦曰殆哉”兩句主語(yǔ)不同，一為“人臣”，一為“天下”，應(yīng)在中間斷開(kāi)，即G處。故應(yīng)斷于BEG處【11題詳解】本題考查學(xué)生辨析一次多義的能力。A.正確。句意：只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。/希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)，我不能就這樣答應(yīng)你。B.正確。“虞常果引張勝”的“引”意為招供、供出。句意：就會(huì)暫時(shí)結(jié)黨互為援引來(lái)結(jié)為朋黨。/虞常果然供出了張勝。C.錯(cuò)誤?！鞍佼€之田，勿奪其時(shí)”的“奪”是指耽誤，二者意思不相同。句意：李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力。/一家一戶所種百畝的田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種。D.正確?！白吠鲋鸨薄币痪涞摹巴觥敝笖∽叩臄耻姟＞湟猓罕銚砹⑶囟缽亩骨爻瘻缤?。/追擊敗走的敵軍。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過(guò)其實(shí)”說(shuō)法有誤。材料二開(kāi)頭“臣始讀此書(shū)，疑其太過(guò)”只是說(shuō)蘇軾一開(kāi)始表示懷疑，由后文“孔子之言，良不為過(guò)”可知，蘇軾后來(lái)認(rèn)為孔子的話并不過(guò)分。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“疏”，指交情疏淺；“賊害”，殘害，禍害。（2）“患”，擔(dān)心，憂慮，憂愁，害怕；“禍”，危害，禍患，禍害；“乃”，竟然?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一原文中“君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)”可歸納出君子個(gè)人品性上的特點(diǎn)：君子品行高尚，守道義，行忠信，惜名節(jié)。根據(jù)材料一原文中“以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也”可看出，君子在為人處世上的特點(diǎn)是：君子同道修身、同心濟(jì)國(guó)、始終如一。根據(jù)材料二原文“是以知為國(guó)者，平居必常有忘軀犯顏之士，則臨難庶幾有徇義守死之臣”可看出，君子在個(gè)人修養(yǎng)上能敢于直言，臨難不茍。根據(jù)材料二原文“君子和而不同……和如和羹”可看出，君子在為人處世上：和而不同，雖觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)。參考譯文：材料一：臣聽(tīng)說(shuō)關(guān)于朋黨的說(shuō)法，自古以來(lái)就有，只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。大抵來(lái)說(shuō)，君子與君子因?yàn)楣餐睦砟疃蔀榕笥眩∪伺c小人因?yàn)楣餐睦娑蔀榕笥?，這是自然的道理。然而，臣認(rèn)為小人之間并沒(méi)有真正的朋友，只有君子之間才有。這原因是什么呢？小人喜歡的是爵祿之利，貪戀的是錢(qián)財(cái)貨物。當(dāng)他們有共同利益時(shí)，就會(huì)暫時(shí)結(jié)黨互為援引來(lái)結(jié)為朋黨，這是虛假的“朋”；等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭，或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就會(huì)變得疏淺，就反而互相殘害。即使是兄弟親人，也不能保全自己。所以臣認(rèn)為小人之間沒(méi)有真正的朋友，他們暫時(shí)成為朋友，那是虛假的。君子就不是這樣。他們堅(jiān)守的是道德和正義，踐行的是忠誠(chéng)和誠(chéng)信，珍惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，就會(huì)因?yàn)楣餐睦砟疃嗷ナ芤?；用這些來(lái)服務(wù)國(guó)家，就會(huì)因?yàn)楣餐哪繕?biāo)而一起努力。始終如一，這就是君子之間的朋友。因此，作為君主，只要斥退小人結(jié)成的假朋黨，任用君子結(jié)成的真朋黨，那么天下就能治理好了。材料二：孔子說(shuō)：“粗鄙的人能夠與之共同侍奉國(guó)君嗎？這種人在沒(méi)得到功名時(shí)，害怕得不到：一旦得到了，又害怕失去。如果害怕失去功名，那他沒(méi)有什么事是做不出來(lái)的。”我最初讀這段話時(shí)，懷疑孔子說(shuō)得有點(diǎn)過(guò)了，認(rèn)為人品鄙陋的人害怕失去功名，（最多）只是占著職位無(wú)所事事且附和眾議取容于世罷了。但等我看到（文獻(xiàn)上記載）李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力，便擁立秦二世從而使秦朝滅亡；盧杞因擔(dān)心李懷光列舉他的罪惡，便誤導(dǎo)唐德宗從而再次讓天下大亂，這類(lèi)人的心思本來(lái)只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名，然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。（由此可見(jiàn)，）孔子的話確實(shí)并不過(guò)分。因此懂得治理國(guó)家的人，平素他身邊必定有忘記自身性命危險(xiǎn)、敢于觸犯君主尊嚴(yán)的人，那么在面對(duì)危難的時(shí)候或許就會(huì)有不惜以身維護(hù)正義、堅(jiān)持到死而不改變志向的大臣。如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫，那么在面對(duì)危難的時(shí)候，又怎能希望他們以死殉節(jié)呢？假如所有的大臣都是這樣，那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了。君子追求多樣性的和諧而反對(duì)（絕對(duì)）的一致，小人追求（絕對(duì)）的一致而反對(duì)多樣性的和諧。多樣性的和諧就像用多種調(diào)味品配合而制成的羹湯一樣（好喝）；絕對(duì)的一致就像用水來(lái)給水調(diào)味一樣，沒(méi)有別的味道融入(依然只有水的味道）。孫寶曾說(shuō)過(guò)：“周公是大圣人，召公也是大賢人，但他們兩人間的關(guān)系尚且有不愉快的地方，這一點(diǎn)記載在經(jīng)典中，卻不影響兩個(gè)人的賢德。”晉朝的王導(dǎo)，可稱得上是國(guó)家重臣，每次他和客人談?wù)摃r(shí)，在座的人都稱贊他說(shuō)得對(duì)，但王述表現(xiàn)出不悅的態(tài)度，認(rèn)為王導(dǎo)不是堯舜那樣的圣人，哪里能夠做到每件事都十分完善。(王導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)后，)整理衣襟向他表示道歉。如果說(shuō)的話沒(méi)有不相同的，見(jiàn)解看法沒(méi)有不一致的，彼此間相互呼應(yīng)配合，那么什么人不是賢才呢？如果有人格卑下的人混雜在里面，那么君主(您）將依據(jù)什么才能發(fā)現(xiàn)知道呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各小題。送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過(guò)草木新，汴堤楊柳綠陰勻。已看畫(huà)舸逐流水，不惜長(zhǎng)條折與人?；淳城飩餍夫?，郡齋涼愛(ài)蟻醅醇。睢南莫久留才子，宣室歸來(lái)問(wèn)鬼神①。［注］①《漢書(shū)·賈誼傳》：文帝思誼，征之。至，入見(jiàn)，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象，為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.詩(shī)句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩(shī)人在送別陸子履時(shí)的依依不舍之情。C.頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景，意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩(shī)中既有現(xiàn)實(shí)之景，又有想象之境，虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)思巧妙，耐人尋味。16.本詩(shī)尾聯(lián)和李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”都用了漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼的典故，二者用意有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①本詩(shī)尾聯(lián)的意思是陸子履有賈誼一樣的才華，不久將會(huì)被召回京城，得到朝廷重用，以此表達(dá)對(duì)陸子履的贊美和祝福。②而李商隱詩(shī)句意為漢文帝半夜召見(jiàn)賈誼只問(wèn)鬼神之事，不關(guān)心百姓疾苦，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，詩(shī)人以賈誼自況，表達(dá)懷才不遇的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“實(shí)寫(xiě)”和“委婉地勸誡陸子履要勤于政務(wù)”不準(zhǔn)確。頸聯(lián)是對(duì)陸子履在宿州美好生活的想象，寄托了詩(shī)人對(duì)陸子履的祝福。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本詩(shī)尾聯(lián)“睢南莫久留才子，宣室歸來(lái)問(wèn)鬼神”的意思是睢南這個(gè)地方不會(huì)讓才子久留于此，宣室（代指朝廷）一定會(huì)讓你早日回返朝廷，向你盡情咨詢鬼神的學(xué)問(wèn)。從詩(shī)句意思可知，詩(shī)人在這里對(duì)“宣室問(wèn)鬼神”并不排斥，反而是報(bào)以期待之意。再結(jié)合詩(shī)人對(duì)友人陸子履學(xué)士的情感可知，詩(shī)人對(duì)他是有著美好祝愿的。由此可見(jiàn)，詩(shī)人意在說(shuō)明陸子履有賈誼一樣的才華，不久將會(huì)被召回京城，得到朝廷重用，以此表達(dá)對(duì)陸子履的贊美和祝福。李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”詩(shī)句意思是可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓蒼生之事，只問(wèn)鬼神迷信之事。在這里，詩(shī)人將“可憐”與“虛”連用，增強(qiáng)語(yǔ)氣，雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，同時(shí)又對(duì)“不問(wèn)蒼生”與“問(wèn)鬼神”進(jìn)行鮮明對(duì)比——鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題。結(jié)合詩(shī)人李商隱自身的人生經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)句表面上似刺文帝，實(shí)際上又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，描寫(xiě)作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“______，______”。（2）《離騷》中“______，______”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“______，______”，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。【答案】①.短發(fā)蕭騷襟袖冷②.穩(wěn)泛滄浪空闊③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.三人行⑥.必有我?guī)熝桑舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)/他山之石，可以攻玉）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：蕭騷、襟、焉、攻。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時(shí)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上，一群穿著漁家彩衣的女子，載歌載舞。她們的歌聲，仿佛帶著海水的味道，時(shí)而粗獷狂放如A，時(shí)而悠揚(yáng)深情如微波蕩漾，此起彼伏，宛若天籟，在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響，B。我想到了王勃的《滕王閣序》：①“漁歌唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！边@生動(dòng)驚艷的一幕，令我C。汕尾漁歌來(lái)自海上生活的疍民。開(kāi)門(mén)見(jiàn)水色，閉戶聞濤聲，疍家人彼此的交流主要通過(guò)歌聲，他們用歌聲互通信息，表達(dá)情意，驅(qū)散寂寞，激勵(lì)精神。情有所感，心有所動(dòng)，迎風(fēng)踏浪間，且吟且頌，發(fā)聲成歌，正所謂“來(lái)航去舶，擢歌相聞”。久而久之，漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年，②“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文，出版了《疍歌》一書(shū)，將被他評(píng)價(jià)為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來(lái)，④“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的疍家漁歌，被世人進(jìn)一步了解。不少音樂(lè)名家創(chuàng)作的歌曲，都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代，一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國(guó)。直到來(lái)到這里，我才知道其旋律來(lái)源于汕尾漁歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人要忠于自己的感受，所謂感受，就是對(duì)客觀世界的反映。B.他講了很多，但我聽(tīng)后卻感到不知所謂，不明白他想說(shuō)什么。C.譬如他的親事山我們倒替他干著急，他自己卻好像無(wú)所謂。D.而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀。20.文中序號(hào)標(biāo)注的四處雙引號(hào)，用法不同于其他三處的是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A.驚濤駭浪/波濤洶涌B.余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷C.心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止19.A20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見(jiàn)的成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)語(yǔ)境“時(shí)而粗獷狂放如”可知，這里應(yīng)是表示海水粗獷狂放的成語(yǔ)，且與后文“微波蕩漾”相反，故可填“驚濤駭浪/波濤洶涌”。驚濤駭浪：令人驚恐的大波浪；比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境、遭遇。波濤洶涌：意思是形容波浪又大又急。B.此處所填內(nèi)容應(yīng)與前文“久久回響”意義相似，可填“余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷”。余音裊裊：聲音已經(jīng)結(jié)束，余音還在繚繞。綿延不絕：連續(xù)不斷，一直延續(xù)，形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。不絕如縷：像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。C.語(yǔ)境“這生動(dòng)驚艷的一幕，令我……”指的是舞蹈令人驚艷難忘，可填“心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止”。心醉神迷：指處于類(lèi)似出神入迷的興奮狀態(tài)，形容佩服愛(ài)慕到極點(diǎn)。如癡如醉：意思是形容神態(tài)失常，失去自制。嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“所謂”意思是所說(shuō)的，用于對(duì)“疍家人彼此的交流主要通過(guò)歌聲”的復(fù)說(shuō)、引證等。A.所說(shuō)的，用于復(fù)說(shuō)、引證等。B.所說(shuō)的意思；意旨。常用于句末。C.無(wú)所謂：不足道；不在乎。D.謂某些人所說(shuō)的。含不承認(rèn)之意。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.第①處表示引用。B.第②處表示特定稱謂。C.第③處表示引用。D.第④處表示引用。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成各小題。過(guò)去10年，全球范圍內(nèi)精神健康問(wèn)題的發(fā)生率增加了13%。在我國(guó)，60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)在所有年齡段人群中最高。①，如可以減輕抑郁、焦慮等。然而，不同的鍛煉方式在不同人群中②。研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類(lèi)型和強(qiáng)度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步量化了運(yùn)動(dòng)量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來(lái)說(shuō)，游泳或使用健身器材這類(lèi)鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強(qiáng)。其中，對(duì)于老年人而言，每周至少6次55分鐘中等強(qiáng)度的健身器材鍛煉最為有益。此外，和沒(méi)有慢性病的群體相比，運(yùn)動(dòng)量越大、精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)越低這一關(guān)聯(lián)性，在慢性病患者中更顯著。在運(yùn)動(dòng)量相同的情況下，保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場(chǎng)所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境，為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對(duì)性的個(gè)性化鍛煉策略，幫助人們③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.小明的大伯平時(shí)會(huì)抽煙、喝酒，去年退休了。小明聽(tīng)父親說(shuō)，大伯不適應(yīng)退休生活，最近有一些焦慮、抑郁。請(qǐng)你以小明的身份給大伯寫(xiě)一條短信，短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對(duì)性建議，幫助他改善精神狀態(tài)。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢、得體，不超過(guò)70個(gè)字?！敬鸢浮?1.①鍛煉有助于促進(jìn)精神健康②產(chǎn)生的效果可能有差異③提升精神健康水平22.參考答案：大伯：您好！聽(tīng)說(shuō)您近來(lái)精神欠佳，建議您多鍛煉身體，如游泳或中等強(qiáng)度的器材鍛煉。同時(shí)，最好能戒煙戒酒。祝您生活愉快！【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，根據(jù)后文“不同的鍛煉方式”“具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類(lèi)型和強(qiáng)度與不同性別、年齡