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韶關(guān)市2024屆高三綜合測(cè)試(二)語文本試卷共10頁(yè),23小題,滿分150分??荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和班級(jí)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:所謂文學(xué)景觀,指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎,而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及,本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察,一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況:名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng),當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂,眉山的三蘇祠等,是歷代文人雅士游賞之地,憑吊之所。而疊加效應(yīng),指文學(xué)景觀在生成后,隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠,最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩(shī)之后,再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠,其內(nèi)涵不斷豐富,影響越來越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng),或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn),情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯,后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭,只有敬亭山”而著稱,可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見,古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成,使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前,同時(shí)更多的文學(xué)作品在后人的追慕過程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變,并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳,然后逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征,蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)而由史學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺,天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!泵虾迫慌c諸子游覽峴山,拜謁羊公碑,這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千,遂寫下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候,也留下相關(guān)詩(shī)篇。由此可見,文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連,文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材,文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng),故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先,文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻,是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀,可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛,從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈,同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷,尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下,可以更好地增強(qiáng)文化自信。此外,文學(xué)景觀的保護(hù)和研究,有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用,為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的,更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的存在,故而隨著文本的不斷經(jīng)典化,文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀,重點(diǎn)提升旅游文化,對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。(摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》)材料二:景觀具有多個(gè)層級(jí),因而具有多重價(jià)值。有地理的價(jià)值,歷史的價(jià)值,以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫的、書法的價(jià)值,有的甚至還有音樂的價(jià)值,如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價(jià)值都不及文學(xué)的價(jià)值。如果沒有文學(xué)的價(jià)值,景觀往往無由彰顯。一個(gè)著名的文學(xué)景觀,其價(jià)值往往是多方面的,但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)景觀可以分為兩種類型,一種是虛擬文學(xué)景觀,一種是實(shí)體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀,是指文學(xué)家在作品中描寫的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見、摸得著,具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑,都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實(shí)體文學(xué)景觀,是指文學(xué)家在現(xiàn)實(shí)生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見、摸得著,與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān),且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀,都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀。我們常說的文學(xué)景觀,一般指的是實(shí)體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀,都有很大的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)景觀既是人們的一個(gè)登臨游覽之所,一個(gè)引發(fā)思古之幽情的地方,一個(gè)激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方,也是一個(gè)吸引旅游開發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為,文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí),是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體。通過文學(xué)景觀,人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己,可以找到回家的路。(摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連,存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件,但都離不開名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶,人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價(jià)值,也有其它價(jià)值,可以推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.綜合效應(yīng)生成文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻,內(nèi)涵更豐富,更有鑒賞價(jià)值。B.兼具空間性與時(shí)間性的文學(xué)景觀,成為該地的文化符號(hào)后,才有旅游開發(fā)價(jià)值。C.文學(xué)作品中描寫的景觀,如果是作者生活、寫作的地方,也可稱實(shí)體文學(xué)景觀。D.一個(gè)景觀可以沒有地理的、哲學(xué)的或者音樂的價(jià)值,但是不能沒有文學(xué)的價(jià)值。3.下列選項(xiàng),適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.蘇州寒山寺,建于南朝時(shí)期,自唐代詩(shī)人張繼題《楓橋夜泊》詩(shī)后,該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖,后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》而改名西湖,便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀,此后無數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作。D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建,樓名取自贊美余靖的詩(shī)句“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”。4.根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. B. C. D.5.為什么當(dāng)下各地非常重視對(duì)文學(xué)景觀的保護(hù)與研究?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成各小題。他回來了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個(gè)夜晚。山里實(shí)在黑,走在白馬后邊的人,往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時(shí)候,才知自己并沒有掉隊(duì)。二十一團(tuán)在這一夜的行軍序列中,是全軍的后衛(wèi)。隊(duì)伍不斷地跑跑停停,這是因?yàn)樘旌冢坊?,常常有人不自覺地拉長(zhǎng)了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來“跟上!”“跟上!”的口令,然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來:“快走!快走!你怎么不跟上呢?”“老子掉進(jìn)田里啦!你急啥?”“可不敢掉隊(duì)呵!后面有敵人,你沒看隊(duì)伍走多快?”“誰掉隊(duì)啦?”管理主任一面往后走,一面問。“供給處的挑夫王德勝?!辈恢钦l這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走?!巴醯聞?!爬起來了沒有?擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)?”管理主任拉長(zhǎng)嗓音問?!捌饋砹?,擔(dān)動(dòng)了!你放心走吧!”王德勝回答著,開始用盡吃奶的力氣,拼命追趕隊(duì)伍,小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著,好像有人在他的耳朵邊低聲說:“王德勝:你是好戰(zhàn)士,你是翻身農(nóng)民,大家相信你,叫你挑著公家的一百七十萬冀幣①、二百萬蔣幣②、三十塊銀洋?!庇谑撬桨l(fā)著急了,他覺得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量,只是路太小,太滑,天太黑,差不多走不到五十米,就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣,他一氣跑了十幾里路以后,實(shí)在累了,打算坐下來休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后,忽然靜得可怕,一點(diǎn)也聽不見“跟上,跟上!”的命令了,連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒有了,他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道,雨絲在桐子葉上聚成了水珠,“滴嗒,滴嗒”地滑落下來。往哪里去找隊(duì)伍呢?他確實(shí)有些著急了。他擔(dān)心兩包錢會(huì)淋濕,心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟,哪怕是小得連人也進(jìn)不去,只要能把兩包錢放進(jìn)去就行;要不然,這樣淋到天明,都會(huì)濕透的。但,小廟又到哪里去找呢?他無可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢取下來,并排放在路邊,然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下,便一屁股坐在錢包上,兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間,筆直地豎在臉前,接著就把腦袋往手上一靠,意思好像是說:反正我現(xiàn)在是不能走了,索性等天明,但是千萬不能把錢濕透!這一夜,王德勝覺得比一年還長(zhǎng)。黎明的時(shí)候,雨停了,陰云漸漸炸開縫來,東方泛起魚肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯(cuò)了,本來是向南的,可是他向了東。他挑起了擔(dān)子,離開了道路,向左穿過沒腰的荒草,攀登著生滿小樹的高山。在一座濃密的杉樹林里,他找到一個(gè)相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢包都放在石縫的頂里邊,迅速用石塊蓋起來,然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山,免得碰到敵人和土匪,晚上順公路走。他感到困得很,想睡覺,但又怕有土頑來,怎么辦呢?他用雙手扶著額角想了半天,然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來,掛在襯衣鈕子上,把炸彈掛在胸膛上,用外衣包著,再用皮帶在外面拴起來,而后側(cè)身睡了。他想:如果土頑在他沒有醒來的時(shí)候到了跟前,只要他們一拉他的衣裳,炸彈就會(huì)響的,叫他們也不能活。就在這種情況下,王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽(yáng)從杉樹的葉子上滑過去,在他那濕透了的軍衣和帽子上,在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上,劃著一條條的花紋。確實(shí),這一天,全世界上沒有一個(gè)人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款,在這里得到了平安的睡眠。他做了一個(gè)夢(mèng):他已經(jīng)回到了團(tuán)里,管理主任把他挑的錢拿出來,買了好幾口肥豬,大家在會(huì)餐,許多人和平時(shí)一樣,把一些實(shí)在太膩人的肥肉塊子,都往他的碗里送,他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心,自己咬住了自己的舌頭。他醒來了,太陽(yáng)已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子,束緊皮帶,順著公路往南趕。突然啪的一聲,一顆子彈從頭頂飛過,兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹林里竄了出來,沖到王德勝身邊?!安粶?zhǔn)動(dòng)!”他們之中的一個(gè),用槍威脅著王德勝,就動(dòng)手解他的外衣,待另一個(gè)家伙正要解皮帶的時(shí)候,那個(gè)解衣服的人突然連聲喊著:“炸彈!炸彈!”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里,也跑了。王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈,朝他們的屁股投去,然后迅速?zèng)_向樹林深處,在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了,他加快了行進(jìn)速度,一氣走了八十里。拂曉,他餓得有些不能支持,坐下去幾乎起不來。剛咬牙站起,前邊忽然打起機(jī)關(guān)槍來,聲音很近,子彈嗦嗦地穿著樹枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn),前邊山根下就是公路,路東是自己的隊(duì)伍,路西是白軍。從這里下去,過了公路,跳進(jìn)田里,就能回到自己的隊(duì)伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān),把兩包錢捆在一起,像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子,拴緊了皮帶,右手提著炸彈,火索已經(jīng)掛在指頭上,彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處,順著沒有路的山坡沖下去。天大亮的時(shí)候,王德勝像泥人一樣,被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來。他站在管理主任的門口,用他那高亢的魯西口音喊著:“報(bào)告!”剛把右腳跨進(jìn)門檻,他就大聲說道:“擔(dān)子丟了,可是三百七十萬零三十元在這里!”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。(有刪改)[注]①冀幣,當(dāng)時(shí)解放區(qū)用的,冀南銀行的紙幣。②蔣幣,蔣管區(qū)用的,所謂法幣。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.行軍過程中,有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊(duì)呵”,由此可以看出該戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢(shì)的緊張。B.管理主任拉長(zhǎng)嗓音問“擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)”,擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù),說明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”,全然不顧可能會(huì)有敵人前來襲擾的風(fēng)險(xiǎn),可見他當(dāng)時(shí)確實(shí)疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多大場(chǎng)面中,小說記敘一名戰(zhàn)士掉隊(duì)又歸隊(duì)的小故事,意在表現(xiàn)王德勝的獨(dú)特性。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時(shí)候才知道自己并沒有掉隊(duì),寫出了夜晚之黑,也為后面王德勝的掉隊(duì)埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個(gè)著便衣持步槍土頑這一突發(fā)事件,表現(xiàn)了歸隊(duì)途中的兇險(xiǎn),使情節(jié)產(chǎn)生波瀾,也豐富了人物的形象。C.小說對(duì)王德勝的動(dòng)作描寫細(xì)膩豐富,如睡覺前“拉”“掛”“包”“拴”等詞,表明他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富、行動(dòng)利索的戰(zhàn)士。D.小說與茹志鵑的《百合花》均以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,用清新淡雅的語言將故事寫得詩(shī)意盎然,表達(dá)對(duì)解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說標(biāo)題“他回來了”是對(duì)故事結(jié)局的交代,你從中可以讀出哪些情感?請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。9.小說善于利用矛盾沖突塑造人物形象,請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成各小題。材料一:臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害。雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益;以之事國(guó),則同心而共濟(jì)。終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》)材料二:孔子曰:“鄙夫可與事君也歟?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?!背际甲x此書,疑其太過,以為鄙夫之患失,不過備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán),則立二世以亡秦;盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡,則誤德宗以再亂,其心本生于患失,而其禍乃至于喪邦??鬃又?,良不為過。是以知為國(guó)者,平居必常有忘軀犯顏之士,則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言則臨難何以責(zé)其死節(jié)人臣茍皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同、小人同而不和,和如和羹。同如濟(jì)水。故孫寶有言:“周公大圣,召公大賢,猶不相悅,著于經(jīng)典,兩不相損。”晉之王導(dǎo),可謂元臣,每與客言,舉坐稱善,而王述不悅,以為人非堯舜,安得每事盡善,導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無不同,意無不合,更唱迭和,何者非賢?萬一有小人居其間,則人主何緣知覺?(節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣F茍皆如此G天下亦曰H殆哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.幸,文中指希望,與《孔雀東南飛》,中“幸可廣問訊,不得便相許”的“幸”意思相同。B.引,文中是援引之意,與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪,文中指搶奪,與《齊桓晉文之事》中“百畝之田,勿奪其時(shí)”的“奪”字意思相同。D.亡,文中指使……滅亡,與賈誼的《過秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”,小人則因利益相同才結(jié)為“朋”,歐陽(yáng)修對(duì)此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié),他們互結(jié)為“朋”,取長(zhǎng)補(bǔ)短,齊心協(xié)力,共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名,什么事情都能做得出來,蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過其實(shí)。D.客人對(duì)王導(dǎo)的言論均表贊同,王述認(rèn)為人非圣賢,不可能盡善盡美,他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害。(2)其心本生于患失,而其禍乃至于喪邦。14.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,概括“君子”的特點(diǎn)。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成各小題。送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過草木新,汴堤楊柳綠陰勻。已看畫舸逐流水,不惜長(zhǎng)條折與人。淮境秋傳蟹螯美,郡齋涼愛蟻醅醇。睢南莫久留才子,宣室歸來問鬼神①。[注]①《漢書·賈誼傳》:文帝思誼,征之。至,入見,上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!蹦税菡x為梁懷王太傅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象,為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.詩(shī)句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩(shī)人在送別陸子履時(shí)依依不舍之情。C.頸聯(lián)實(shí)寫美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景,意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩(shī)中既有現(xiàn)實(shí)之景,又有想象之境,虛實(shí)結(jié)合,構(gòu)思巧妙,耐人尋味。16.本詩(shī)尾聯(lián)和李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”都用了漢文帝宣室召見賈誼的典故,二者用意有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴嬌·過洞庭》中,描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“______,______”。(2)《離騷》中“______,______”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。(3)小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得,他引用古人的名句“______,______”,勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成各小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時(shí)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上,一群穿著漁家彩衣的女子,載歌載舞。她們的歌聲,仿佛帶著海水的味道,時(shí)而粗獷狂放如A,時(shí)而悠揚(yáng)深情如微波蕩漾,此起彼伏,宛若天籟,在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響,B。我想到了王勃的《滕王閣序》:①“漁歌唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。”這生動(dòng)驚艷的一幕,令我C。汕尾漁歌來自海上生活的疍民。開門見水色,閉戶聞濤聲,疍家人彼此的交流主要通過歌聲,他們用歌聲互通信息,表達(dá)情意,驅(qū)散寂寞,激勵(lì)精神。情有所感,心有所動(dòng),迎風(fēng)踏浪間,且吟且頌,發(fā)聲成歌,正所謂“來航去舶,擢歌相聞”。久而久之,漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年,②“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文,出版了《疍歌》一書,將被他評(píng)價(jià)為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來,④“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的疍家漁歌,被世人進(jìn)一步了解。不少音樂名家創(chuàng)作的歌曲,都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代,一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國(guó)。直到來到這里,我才知道其旋律來源于汕尾漁歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人要忠于自己的感受,所謂感受,就是對(duì)客觀世界的反映。B.他講了很多,但我聽后卻感到不知所謂,不明白他想說什么。C.譬如他的親事山我們倒替他干著急,他自己卻好像無所謂。D.而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人陰險(xiǎn)的論調(diào),尤使我覺得悲哀。20.文中序號(hào)標(biāo)注的四處雙引號(hào),用法不同于其他三處的是()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成各小題。過去10年,全球范圍內(nèi)精神健康問題的發(fā)生率增加了13%。在我國(guó),60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)在所有年齡段人群中最高。①,如可以減輕抑郁、焦慮等。然而,不同的鍛煉方式在不同人群中②。研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長(zhǎng)期探索,具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類型和強(qiáng)度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián),并進(jìn)一步量化了運(yùn)動(dòng)量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn),對(duì)于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來說,游泳或使用健身器材這類鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強(qiáng)。其中,對(duì)于老年人而言,每周至少6次55分鐘中等強(qiáng)度的健身器材鍛煉最為有益。此外,和沒有慢性病的群體相比,運(yùn)動(dòng)量越大、精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)越低這一關(guān)聯(lián)性,在慢性病患者中更顯著。在運(yùn)動(dòng)量相同的情況下,保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群,精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場(chǎng)所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境,為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對(duì)性的個(gè)性化鍛煉策略,幫助人們③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。22.小明大伯平時(shí)會(huì)抽煙、喝酒,去年退休了。小明聽父親說,大伯不適應(yīng)退休生活,最近有一些焦慮、抑郁。請(qǐng)你以小明的身份給大伯寫一條短信,短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對(duì)性建議,幫助他改善精神狀態(tài)。要求語言簡(jiǎn)潔、流暢、得體,不超過70個(gè)字。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。教育家陶行知在《讀書與用書》一文中指出:“與其說‘讀書’,不如說‘用書’。書里有真知識(shí)和假知識(shí)。讀它一輩子不能分辨它的真假;可是用它一下,書的本來面目便顯了出來。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。韶關(guān)市2024屆高三綜合測(cè)試(二)語文本試卷共10頁(yè),23小題,滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和班級(jí)填寫在答題卡上。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:所謂文學(xué)景觀,指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。自然和人文景觀歷來備受歡迎,而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。但文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系學(xué)界鮮有論及,本文正是從這個(gè)角度窺探文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)。文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察,一個(gè)文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況:名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng),當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知。名人效應(yīng),指文學(xué)景觀的生成是因?yàn)橹膶W(xué)家的名氣而蜚聲中外。比如成都杜甫草堂,眉山的三蘇祠等,是歷代文人雅士游賞之地,憑吊之所。而疊加效應(yīng),指文學(xué)景觀在生成后,隨著時(shí)間的流逝又不斷被后人題詠,最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如黃鶴樓在唐代詩(shī)人崔顥登樓題《黃鶴樓》詩(shī)之后,再經(jīng)李白、岳飛、毛澤東等人的歌詠,其內(nèi)涵不斷豐富,影響越來越大。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng),或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn),情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯,后因謝朓的《游敬亭山詩(shī)》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩(shī)中提到“相看兩不厭,只有敬亭山”而著稱,可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見,古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成,使文學(xué)景觀的內(nèi)涵不斷豐富。文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切。文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前,同時(shí)更多的文學(xué)作品在后人的追慕過程中產(chǎn)生。這些文學(xué)作品再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變,并因文學(xué)景觀的存在而代代相傳,然后逐漸凝固為一座城市或一個(gè)地方的集體記憶。文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征,蘊(yùn)含著前人的情感體驗(yàn)而由史學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云:“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺,天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在,讀罷淚沾襟?!泵虾迫慌c諸子游覽峴山,拜謁羊公碑,這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千,遂寫下這一首著名的詩(shī)歌。很多古代詩(shī)人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時(shí)候,也留下相關(guān)詩(shī)篇。由此可見,文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連,文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材,文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長(zhǎng),故當(dāng)下對(duì)文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先,文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻,是寶貴的精神財(cái)富。分布各地的文學(xué)景觀,可以激發(fā)游人、作家對(duì)自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛,從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈,同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷,尤其在當(dāng)今全球化的社會(huì)背景下,可以更好地增強(qiáng)文化自信。此外,文學(xué)景觀的保護(hù)和研究,有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用,為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的,更是時(shí)間層面的、可對(duì)話的、可傳承的存在,故而隨著文本的不斷經(jīng)典化,文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀,重點(diǎn)提升旅游文化,對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。(摘編自李惠玲《古典文學(xué)與文學(xué)景觀的雙向互動(dòng)》)材料二:景觀具有多個(gè)層級(jí),因而具有多重價(jià)值。有地理的價(jià)值,歷史的價(jià)值,以及哲學(xué)的、宗教的、民俗的、建筑的、雕塑的、繪畫的、書法的價(jià)值,有的甚至還有音樂的價(jià)值,如江西湖口縣的石鐘山。但是這些價(jià)值都不及文學(xué)的價(jià)值。如果沒有文學(xué)的價(jià)值,景觀往往無由彰顯。一個(gè)著名的文學(xué)景觀,其價(jià)值往往是多方面的,但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值。文學(xué)景觀可以分為兩種類型,一種是虛擬文學(xué)景觀,一種是實(shí)體文學(xué)景觀。所謂虛擬文學(xué)景觀,是指文學(xué)家在作品中描寫的景觀。大凡能夠讓文學(xué)作品中的人物看得見、摸得著,具有可視性和形象性的土地上的景、物和建筑,都可以稱為虛擬文學(xué)景觀。所謂實(shí)體文學(xué)景觀,是指文學(xué)家在現(xiàn)實(shí)生活中留下的景觀。大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見、摸得著,與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān),且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀,都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀。我們常說的文學(xué)景觀,一般指的是實(shí)體文學(xué)景觀。凡是著名的文學(xué)景觀,都有很大的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)景觀既是人們的一個(gè)登臨游覽之所,一個(gè)引發(fā)思古之幽情的地方,一個(gè)激發(fā)文學(xué)的靈感與才情的地方,也是一個(gè)吸引旅游開發(fā)和投資的地方。文學(xué)地理學(xué)者還認(rèn)為,文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí),是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體。通過文學(xué)景觀,人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己,可以找到回家的路。(摘編自曾大興《論文學(xué)景觀》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文學(xué)景觀與古典文學(xué)血脈相連,存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系。B.文學(xué)景觀的生成需要一定外在條件,但都離不開名人因素或者名篇因素。C.相關(guān)文學(xué)作品因文學(xué)景觀凝固為集體記憶,人們借文學(xué)景觀找到歸屬感。D.文學(xué)景觀不僅具有審美的價(jià)值,也有其它價(jià)值,可以推動(dòng)旅游事業(yè)發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()A.綜合效應(yīng)生成的文學(xué)景觀包含更復(fù)雜的文化隱喻,內(nèi)涵更豐富,更有鑒賞價(jià)值。B.兼具空間性與時(shí)間性的文學(xué)景觀,成為該地的文化符號(hào)后,才有旅游開發(fā)價(jià)值。C.文學(xué)作品中描寫的景觀,如果是作者生活、寫作的地方,也可稱實(shí)體文學(xué)景觀。D.一個(gè)景觀可以沒有地理的、哲學(xué)的或者音樂的價(jià)值,但是不能沒有文學(xué)的價(jià)值。3.下列選項(xiàng),適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于文學(xué)景觀推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.蘇州寒山寺,建于南朝時(shí)期,自唐代詩(shī)人張繼題《楓橋夜泊》詩(shī)后,該寺名聲大振。B.惠州西湖本名豐湖,后因蘇軾貶惠州時(shí)所寫的《贈(zèng)曇秀》而改名西湖,便蜚聲天下。C.瀟湘八景在明代成為著名的文學(xué)景觀,此后無數(shù)文人墨客都癡迷于瀟湘八景詩(shī)的創(chuàng)作。D.韶關(guān)風(fēng)采樓是為紀(jì)念北宋名臣余靖而建,樓名取自贊美余靖的詩(shī)句“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”。4.根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)對(duì)概念間關(guān)系的圖示表達(dá)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A. B. C. D.5.為什么當(dāng)下各地非常重視對(duì)文學(xué)景觀的保護(hù)與研究?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?!敬鸢浮?.A2.C3.C4.C5.①文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品,推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展,傳承文脈,增強(qiáng)文化自信。②文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用,推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。③文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí),是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體,借此人們可以找到歸屬感?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“存在由表及里的相互依存相互推動(dòng)關(guān)系”曲解文意,由原文材料一第一段“文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間相互依存相互推動(dòng)的具體表征和深層意蘊(yùn)”可看出,依存和推動(dòng)并不是由表及里的。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“更有鑒賞價(jià)值”于文無據(jù)。原文材料一第二段“還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng),或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn),情況較為復(fù)雜”中并沒有相關(guān)表述。B.“成為該地的文化符號(hào)后,才有旅游開發(fā)價(jià)值”推斷錯(cuò)誤。原文“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化,文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號(hào)。充分重視文學(xué)景觀,重點(diǎn)提升旅游文化,對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大”無此意思。D.“不能沒有文學(xué)的價(jià)值”表述過于絕對(duì)。原文材料一第一段“一個(gè)著名的文學(xué)景觀,其價(jià)值往往是多方面的,但其最重要的價(jià)值還是文學(xué)的價(jià)值”強(qiáng)調(diào)文學(xué)景觀的重要性。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.屬于因名篇效應(yīng)生成文學(xué)景觀,可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。B.屬于因名人效應(yīng)生成文學(xué)景觀,可論證文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。D.屬于人文景觀。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換,根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.由原文材料二第四段“大凡能夠讓現(xiàn)實(shí)中人看得見、摸得著,與文學(xué)家的生活、學(xué)習(xí)、工作、寫作、文學(xué)活動(dòng)密切相關(guān),且具有一定觀賞價(jià)值的自然和人文景觀,都可以稱為實(shí)體文學(xué)景觀”,可知“實(shí)體文學(xué)景觀”和“人文景觀”不是包含關(guān)系,是交叉關(guān)系。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一最后一段“分布各地的文學(xué)景觀,可以激發(fā)游人、作家……從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈,同時(shí)也激發(fā)民族情懷與家國(guó)情懷……可以更好地增強(qiáng)文化自信”“為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒”,由此可歸納出:文學(xué)景觀能激發(fā)作家創(chuàng)作作品,推動(dòng)古典文學(xué)的傳承與發(fā)展,傳承文脈,增強(qiáng)文化自信。根據(jù)材料一最后一段“充分重視文學(xué)景觀,重點(diǎn)提升旅游文化,對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大”可歸納出:文學(xué)景觀有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用,推動(dòng)文化旅游事業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料二最后一段“文學(xué)景觀是地方文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí),是人們懷念故國(guó)、寄托鄉(xiāng)愁的一個(gè)重要媒介和載體……人們可以找回在全球化、城市化的浪潮中迷失的自己,可以找到回家的路”可以歸納出:文學(xué)景觀是地方文化的標(biāo)識(shí),是寄托鄉(xiāng)愁的媒介和載體,借此人們可以找到歸屬感。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成各小題。他回來了柯崗這是一九四七年九月中旬的一個(gè)夜晚。山里實(shí)在黑,走在白馬后邊的人,往往當(dāng)自己的胸脯碰上了馬屁股的時(shí)候,才知自己并沒有掉隊(duì)。二十一團(tuán)在這一夜的行軍序列中,是全軍的后衛(wèi)。隊(duì)伍不斷地跑跑停停,這是因?yàn)樘旌?,路滑,常常有人不自覺地拉長(zhǎng)了距離的緣故。雖然前面不斷地傳來“跟上!”“跟上!”的口令,然而這種現(xiàn)象始終很難消滅。后面有人壓著嗓子吵起來:“快走!快走!你怎么不跟上呢?”“老子掉進(jìn)田里啦!你急啥?”“可不敢掉隊(duì)呵!后面有敵人,你沒看隊(duì)伍走多快?”“誰掉隊(duì)啦?”管理主任一面往后走,一面問?!肮┙o處的挑夫王德勝?!辈恢钦l這樣順口回答著。管理主任仍舊向后走?!巴醯聞伲∨榔饋砹藳]有?擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)?”管理主任拉長(zhǎng)嗓音問。“起來了,擔(dān)動(dòng)了!你放心走吧!”王德勝回答著,開始用盡吃奶的力氣,拼命追趕隊(duì)伍,小擔(dān)子在肩膀上咯吱咯吱地響著,好像有人在他的耳朵邊低聲說:“王德勝:你是好戰(zhàn)士,你是翻身農(nóng)民,大家相信你,叫你挑著公家的一百七十萬冀幣①、二百萬蔣幣②、三十塊銀洋?!庇谑撬桨l(fā)著急了,他覺得他肩上的擔(dān)子幾乎完全失掉了重量,只是路太小,太滑,天太黑,差不多走不到五十米,就要有一只腳掉進(jìn)田埂下面的淤泥里。就這樣,他一氣跑了十幾里路以后,實(shí)在累了,打算坐下來休息兩三分鐘再走。但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后,忽然靜得可怕,一點(diǎn)也聽不見“跟上,跟上!”的命令了,連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒有了,他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路。細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道,雨絲在桐子葉上聚成了水珠,“滴嗒,滴嗒”地滑落下來。往哪里去找隊(duì)伍呢?他確實(shí)有些著急了。他擔(dān)心兩包錢會(huì)淋濕,心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟,哪怕是小得連人也進(jìn)不去,只要能把兩包錢放進(jìn)去就行;要不然,這樣淋到天明,都會(huì)濕透的。但,小廟又到哪里去找呢?他無可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢取下來,并排放在路邊,然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下,便一屁股坐在錢包上,兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間,筆直地豎在臉前,接著就把腦袋往手上一靠,意思好像是說:反正我現(xiàn)在是不能走了,索性等天明,但是千萬不能把錢濕透!這一夜,王德勝覺得比一年還長(zhǎng)。黎明的時(shí)候,雨停了,陰云漸漸炸開縫來,東方泛起魚肚白。他現(xiàn)在知道他昨夜把方向走錯(cuò)了,本來是向南的,可是他向了東。他挑起了擔(dān)子,離開了道路,向左穿過沒腰的荒草,攀登著生滿小樹的高山。在一座濃密的杉樹林里,他找到一個(gè)相當(dāng)隱蔽的石縫。他把扁擔(dān)和錢包都放在石縫的頂里邊,迅速用石塊蓋起來,然后自己坐在口上。他決定等到下午再下山,免得碰到敵人和土匪,晚上順公路走。他感到困得很,想睡覺,但又怕有土頑來,怎么辦呢?他用雙手扶著額角想了半天,然后把兩顆炸彈的火索統(tǒng)統(tǒng)拉出來,掛在襯衣鈕子上,把炸彈掛在胸膛上,用外衣包著,再用皮帶在外面拴起來,而后側(cè)身睡了。他想:如果土頑在他沒有醒來的時(shí)候到了跟前,只要他們一拉他的衣裳,炸彈就會(huì)響的,叫他們也不能活。就在這種情況下,王德勝甜蜜蜜地睡熟了。太陽(yáng)從杉樹的葉子上滑過去,在他那濕透了的軍衣和帽子上,在他那圓臉、寬肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上,劃著一條條的花紋。確實(shí),這一天,全世界上沒有一個(gè)人知道王德勝帶著這么一擔(dān)子公款,在這里得到了平安的睡眠。他做了一個(gè)夢(mèng):他已經(jīng)回到了團(tuán)里,管理主任把他挑的錢拿出來,買了好幾口肥豬,大家在會(huì)餐,許多人和平時(shí)一樣,把一些實(shí)在太膩人的肥肉塊子,都往他的碗里送,他張著大嘴不停地嚼著。但忽然一不小心,自己咬住了自己的舌頭。他醒來了,太陽(yáng)已經(jīng)偏西。王德勝弄好擔(dān)子,束緊皮帶,順著公路往南趕。突然啪的一聲,一顆子彈從頭頂飛過,兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹林里竄了出來,沖到王德勝身邊?!安粶?zhǔn)動(dòng)!”他們之中的一個(gè),用槍威脅著王德勝,就動(dòng)手解他的外衣,待另一個(gè)家伙正要解皮帶的時(shí)候,那個(gè)解衣服的人突然連聲喊著:“炸彈!炸彈!”回頭就跑。解衣帶的家伙并不知道炸彈在哪里,也跑了。王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈,朝他們的屁股投去,然后迅速?zèng)_向樹林深處,在一條十分曲折的羊腸小道上繼續(xù)向南行進(jìn)。轉(zhuǎn)眼功夫天就黑了,他加快了行進(jìn)速度,一氣走了八十里。拂曉,他餓得有些不能支持,坐下去幾乎起不來。剛咬牙站起,前邊忽然打起機(jī)關(guān)槍來,聲音很近,子彈嗦嗦地穿著樹枝。他已經(jīng)發(fā)現(xiàn),前邊山根下就是公路,路東是自己的隊(duì)伍,路西是白軍。從這里下去,過了公路,跳進(jìn)田里,就能回到自己的隊(duì)伍。王德勝丟掉竹扁擔(dān),把兩包錢捆在一起,像背包一樣緊緊地綁在背上。弄好了鞋帶子,拴緊了皮帶,右手提著炸彈,火索已經(jīng)掛在指頭上,彎著身子走到小路轉(zhuǎn)彎處,順著沒有路的山坡沖下去。天大亮的時(shí)候,王德勝像泥人一樣,被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來。他站在管理主任的門口,用他那高亢的魯西口音喊著:“報(bào)告!”剛把右腳跨進(jìn)門檻,他就大聲說道:“擔(dān)子丟了,可是三百七十萬零三十元在這里!”管理主任馬上拉住了他那沾著很多汗泥的雙手。(有刪改)[注]①冀幣,當(dāng)時(shí)解放區(qū)用的,冀南銀行的紙幣。②蔣幣,蔣管區(qū)用的,所謂法幣。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.行軍過程中,有戰(zhàn)士叮囑“可不敢掉隊(duì)呵”,由此可以看出該戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心以及形勢(shì)的緊張。B.管理主任拉長(zhǎng)嗓音問“擔(dān)動(dòng)擔(dān)不動(dòng)”,擔(dān)心王德勝難以完成任務(wù),說明他心里不認(rèn)可王德勝的能力。C.王德勝在山上“甜蜜蜜地睡熟了”,全然不顧可能會(huì)有敵人前來襲擾的風(fēng)險(xiǎn),可見他當(dāng)時(shí)確實(shí)疲憊。D.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的諸多大場(chǎng)面中,小說記敘一名戰(zhàn)士掉隊(duì)又歸隊(duì)的小故事,意在表現(xiàn)王德勝的獨(dú)特性。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.戰(zhàn)士們只有當(dāng)胸脯碰上馬屁股的時(shí)候才知道自己并沒有掉隊(duì),寫出了夜晚之黑,也為后面王德勝的掉隊(duì)埋下了伏筆。B.王德勝路遇兩個(gè)著便衣持步槍的土頑這一突發(fā)事件,表現(xiàn)了歸隊(duì)途中的兇險(xiǎn),使情節(jié)產(chǎn)生波瀾,也豐富了人物的形象。C.小說對(duì)王德勝的動(dòng)作描寫細(xì)膩豐富,如睡覺前“拉”“掛”“包”“拴”等詞,表明他是一名經(jīng)驗(yàn)豐富、行動(dòng)利索的戰(zhàn)士。D.小說與茹志鵑《百合花》均以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,用清新淡雅的語言將故事寫得詩(shī)意盎然,表達(dá)對(duì)解放軍戰(zhàn)士的贊美。8.小說標(biāo)題“他回來了”是對(duì)故事結(jié)局的交代,你從中可以讀出哪些情感?請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。9.小說善于利用矛盾沖突塑造人物形象,請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。【答案】6.A7.D8.①驚喜之情。王德勝竟然能在和隊(duì)伍失散后很快歸隊(duì),并且所負(fù)責(zé)的錢財(cái)也安然帶回,令人驚訝,讓人驚喜。②欽佩之情。王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困等重重困難,獨(dú)自一人安全歸隊(duì),表現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),令人欽佩。9.①與環(huán)境的沖突。下雨又無處避雨,王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象。②與敵人的沖突。無論睡覺還是趕路,時(shí)刻面臨敵人威脅,王德勝對(duì)此準(zhǔn)備充分。表現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富、有勇有謀的形象。③與自身的沖突。趕路途中,身體困、餓、累,王德勝均堅(jiān)持下來。表現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)執(zhí)著的形象?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并概括文中信息的能力。B.“不認(rèn)可王德勝的能力”錯(cuò)誤,管理主任的詢問表現(xiàn)出他對(duì)王德勝的關(guān)心,而非不認(rèn)可其能力。C.“全然不顧可能會(huì)有敵人前來襲擾的風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤,王德勝是在做好各項(xiàng)準(zhǔn)備后才睡覺,充分考慮了敵人襲擾的問題。D.“意在表現(xiàn)王德勝獨(dú)特性”錯(cuò)誤,小說是通過“王德勝”這一人物形象展現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士群體的優(yōu)秀品質(zhì),揭示解放軍戰(zhàn)斗力的根源。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“清新淡雅的語言”錯(cuò)誤,《百合花》的語言是清新淡雅,本小說的風(fēng)格是質(zhì)樸、平實(shí)。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。“但當(dāng)他把擔(dān)子放下之后,忽然靜得可怕,一點(diǎn)也聽不見‘跟上,跟上!’的命令了,連馬蹄踩進(jìn)泥坑里的聲音也沒有了,他發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路”,王德勝剛開始的時(shí)候掉隊(duì)了,“天大亮的時(shí)候,王德勝像泥人一樣,被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來”,王德勝經(jīng)過艱苦努力的行進(jìn),最后終于跟上了大部隊(duì)?!皳?dān)子丟了,可是三百七十萬零三十元在這里”,王德勝竟然能在和隊(duì)伍失散后很快歸隊(duì),并且所負(fù)責(zé)的錢財(cái)也安然帶回,令人驚訝,讓人驚喜,故我們可以從中讀出驚喜之情?!八l(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)走錯(cuò)了路”“細(xì)雨迷蒙著漆黑的山道,雨絲在桐子葉上聚成了水珠”“突然啪的一聲,一顆子彈從頭頂飛過,兩個(gè)著便衣持步槍的土頑從樹林里竄了出來,沖到王德勝身邊”“天大亮的時(shí)候,王德勝像泥人一樣,被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來”,王德勝克服迷路、大雨、敵襲、困等重重困難,獨(dú)自一人安全歸隊(duì),表現(xiàn)了他的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)等美好品質(zhì)和豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn),令人欽佩,故我們可以從中讀出欽佩之情。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。“他擔(dān)心兩包錢會(huì)淋濕,心里也明白要想馬上找到一個(gè)村子是不可能的。他很想找到一座小廟,哪怕是小得連人也進(jìn)不去,只要能把兩包錢放進(jìn)去就行;要不然,這樣淋到天明,都會(huì)濕透的。但,小廟又到哪里去找呢”“他無可奈何地把擔(dān)子上那用油布包得方方正正的兩包錢取下來,并排放在路邊,然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下,便一屁股坐在錢包上,兩手緊緊握著扁擔(dān)的中間,筆直地豎在臉前,接著就把腦袋往手上一靠”,下雨又無處避雨,王德勝用身體保護(hù)紙幣不被淋濕。在與環(huán)境的沖突中,既體現(xiàn)了他有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),又表現(xiàn)了他以集體為先、富有責(zé)任感的形象?!八麤Q定等到下午再下山,免得碰到敵人和土匪,晚上順公路走”“他感到困得很,想睡覺,但又怕有土頑來,怎么辦呢”“他們之中的一個(gè),用槍威脅著王德勝,就動(dòng)手解他的外衣……”“王德勝趁勢(shì)抽出一顆炸彈,朝他們的屁股投去,然后迅速?zèng)_向樹林深處”,無論睡覺還是趕路,時(shí)刻面臨敵人威脅,王德勝對(duì)此準(zhǔn)備充分。在與敵人的沖突中,表現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)豐富、有勇有謀的形象,值得欽佩。“這一夜,王德勝覺得比一年還長(zhǎng)”“拂曉,他餓得有些不能支持,坐下去幾乎起不來”“天大亮的時(shí)候,王德勝像泥人一樣,被這里的警戒部隊(duì)護(hù)送到自己的團(tuán)部里來”,趕路途中,身體困、餓、累,王德勝均堅(jiān)持下來。在與自身的沖突中,表現(xiàn)了他意志堅(jiān)定、頑強(qiáng)執(zhí)著的形象,值得我們每個(gè)人向他學(xué)習(xí)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成各小題。材料一:臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。然臣謂小人無朋,惟君子則有之。其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí),暫相黨引以為朋者,偽也;及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害。雖其兄弟親戚,不能自保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)。以之修身,則同道而相益;以之事國(guó),則同心而共濟(jì)。終始如一,此君子之朋也。故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《朋黨論》)材料二:孔子曰:“鄙夫可與事君也歟?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣?!背际甲x此書,疑其太過,以為鄙夫之患失,不過備位而茍容。及觀李斯憂蒙恬之奪其權(quán),則立二世以亡秦;盧杞憂懷光之?dāng)?shù)其惡,則誤德宗以再亂,其心本生于患失,而其禍乃至于喪邦??鬃又裕疾粸檫^。是以知為國(guó)者,平居必常有忘軀犯顏之士,則臨難庶幾有徇義守死之臣。若平居尚不能一言則臨難何以責(zé)其死節(jié)人臣茍皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同、小人同而不和,和如和羹。同如濟(jì)水。故孫寶有言:“周公大圣,召公大賢,猶不相悅,著于經(jīng)典,兩不相損?!睍x之王導(dǎo),可謂元臣,每與客言,舉坐稱善,而王述不悅,以為人非堯舜,安得每事盡善,導(dǎo)亦斂袵謝之。若使言無不同,意無不合,更唱迭和,何者非賢?萬一有小人居其間,則人主何緣知覺?(節(jié)選自蘇軾《上神宗皇帝書》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若平居尚不能A一言B則臨難C何以責(zé)D其死節(jié)E人臣F茍皆如此G天下亦曰H殆哉。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.幸,文中指希望,與《孔雀東南飛》,中“幸可廣問訊,不得便相許”的“幸”意思相同。B.引,文中是援引之意,與班固的《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”字意思不相同。C.奪,文中指搶奪,與《齊桓晉文之事》中“百畝之田,勿奪其時(shí)”的“奪”字意思相同。D.亡,文中指使……滅亡,與賈誼的《過秦論》中“追亡逐北”一句的“亡”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.君子因志趣相同而結(jié)為“朋”,小人則因利益相同才結(jié)為“朋”,歐陽(yáng)修對(duì)此有不同看法。B.君子看重道義、忠信、名節(jié),他們互結(jié)“朋”,取長(zhǎng)補(bǔ)短,齊心協(xié)力,共同克服困難。C.人品鄙陋的人為了保全功名,什么事情都能做得出來,蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過其實(shí)。D.客人對(duì)王導(dǎo)的言論均表贊同,王述認(rèn)為人非圣賢,不可能盡善盡美,他的看法被王導(dǎo)接納。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及其見利而爭(zhēng)先,或利盡而交疏,則反相賊害。(2)其心本生于患失,而其禍乃至于喪邦。14.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,概括“君子”的特點(diǎn)?!敬鸢浮?0.BEG11.C12.C13.(1)等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭,或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就東家長(zhǎng)會(huì)變得疏淺,就反而互相殘害。(2)這類人的心思本來只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名,然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。14.①君子品行高尚,守道義,行忠信,惜名節(jié)。②君子同道修身、同心濟(jì)國(guó)、始終如一。③君子敢于直言,臨難不茍。④君子和而不同,雖觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意:如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫,那么在面對(duì)危難的時(shí)候,又怎能希望他們以死殉節(jié)呢?假如所有的大臣都是這樣,那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了?!叭羝骄由胁荒芤谎浴敝?,“平居”是狀語成分,“不能一言”是謂賓成分;“則”連詞,連接后邊的句子,應(yīng)在“則”前B處斷開;“其死節(jié)”作“責(zé)”的賓語,在賓語后斷開,即E處;“人臣茍皆如此”“天下亦曰殆哉”兩句主語不同,一為“人臣”,一為“天下”,應(yīng)在中間斷開,即G處。故應(yīng)斷于BEG處【11題詳解】本題考查學(xué)生辨析一次多義的能力。A.正確。句意:只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。/希望你多方面打聽打聽,我不能就這樣答應(yīng)你。B.正確?!坝莩9龔垊佟钡摹耙币鉃檎泄⒐┏?。句意:就會(huì)暫時(shí)結(jié)黨互為援引來結(jié)為朋黨。/虞常果然供出了張勝。C.錯(cuò)誤。“百畝之田,勿奪其時(shí)”的“奪”是指耽誤,二者意思不相同。句意:李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力。/一家一戶所種百畝的田地,不誤農(nóng)時(shí)得到耕種。D.正確?!白吠鲋鸨薄币痪涞摹巴觥敝笖∽叩臄耻?。句意:便擁立秦二世從而使秦朝滅亡。/追擊敗走的敵軍。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“蘇軾認(rèn)為孔子這一觀點(diǎn)言過其實(shí)”說法有誤。材料二開頭“臣始讀此書,疑其太過”只是說蘇軾一開始表示懷疑,由后文“孔子之言,良不為過”可知,蘇軾后來認(rèn)為孔子的話并不過分。故選C?!?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。(1)“疏”,指交情疏淺;“賊害”,殘害,禍害。(2)“患”,擔(dān)心,憂慮,憂愁,害怕;“禍”,危害,禍患,禍害;“乃”,竟然?!?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料一原文中“君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節(jié)”可歸納出君子個(gè)人品性上的特點(diǎn):君子品行高尚,守道義,行忠信,惜名節(jié)。根據(jù)材料一原文中“以之修身,則同道而相益;以之事國(guó),則同心而共濟(jì)。終始如一,此君子之朋也”可看出,君子在為人處世上的特點(diǎn)是:君子同道修身、同心濟(jì)國(guó)、始終如一。根據(jù)材料二原文“是以知為國(guó)者,平居必常有忘軀犯顏之士,則臨難庶幾有徇義守死之臣”可看出,君子在個(gè)人修養(yǎng)上能敢于直言,臨難不茍。根據(jù)材料二原文“君子和而不同……和如和羹”可看出,君子在為人處世上:和而不同,雖觀點(diǎn)有別但皆一心為國(guó)。參考譯文:材料一:臣聽說關(guān)于朋黨的說法,自古以來就有,只是希望君主能夠辨別出其中的君子和小人而已。大抵來說,君子與君子因?yàn)楣餐睦砟疃蔀榕笥眩∪伺c小人因?yàn)楣餐睦娑蔀榕笥?,這是自然的道理。然而,臣認(rèn)為小人之間并沒有真正的朋友,只有君子之間才有。這原因是什么呢?小人喜歡的是爵祿之利,貪戀的是錢財(cái)貨物。當(dāng)他們有共同利益時(shí),就會(huì)暫時(shí)結(jié)黨互為援引來結(jié)為朋黨,這是虛假的“朋”;等到他們看到更大的利益時(shí)就會(huì)爭(zhēng)著趕在前頭,或者當(dāng)利益已盡時(shí)交情就會(huì)變得疏淺,就反而互相殘害。即使是兄弟親人,也不能保全自己。所以臣認(rèn)為小人之間沒有真正的朋友,他們暫時(shí)成為朋友,那是虛假的。君子就不是這樣。他們堅(jiān)守的是道德和正義,踐行的是忠誠(chéng)和誠(chéng)信,珍惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用這些來提高自身修養(yǎng),就會(huì)因?yàn)楣餐睦砟疃嗷ナ芤?;用這些來服務(wù)國(guó)家,就會(huì)因?yàn)楣餐哪繕?biāo)而一起努力。始終如一,這就是君子之間的朋友。因此,作為君主,只要斥退小人結(jié)成的假朋黨,任用君子結(jié)成的真朋黨,那么天下就能治理好了。材料二:孔子說:“粗鄙的人能夠與之共同侍奉國(guó)君嗎?這種人在沒得到功名時(shí),害怕得不到:一旦得到了,又害怕失去。如果害怕失去功名,那他沒有什么事是做不出來的?!蔽易畛踝x這段話時(shí),懷疑孔子說得有點(diǎn)過了,認(rèn)為人品鄙陋的人害怕失去功名,(最多)只是占著職位無所事事且附和眾議取容于世罷了。但等我看到(文獻(xiàn)上記載)李斯因擔(dān)心蒙恬搶奪其權(quán)力,便擁立秦二世從而使秦朝滅亡;盧杞因擔(dān)心李懷光列舉他的罪惡,便誤導(dǎo)唐德宗從而再次讓天下大亂,這類人的心思本來只是產(chǎn)生于擔(dān)憂失去功名,然而他們?cè)斐傻牡溁季沟搅送鰢?guó)的地步。(由此可見,)孔子的話確實(shí)并不過分。因此懂得治理國(guó)家的人,平素他身邊必定有忘記自身性命危險(xiǎn)、敢于觸犯君主尊嚴(yán)的人,那么在面對(duì)危難的時(shí)候或許就會(huì)有不惜以身維護(hù)正義、堅(jiān)持到死而不改變志向的大臣。如果平素尚且連一句話都不能夠向皇帝進(jìn)諫,那么在面對(duì)危難的時(shí)候,又怎能希望他們以死殉節(jié)呢?假如所有的大臣都是這樣,那么國(guó)家也就很危險(xiǎn)了。君子追求多樣性的和諧而反對(duì)(絕對(duì))的一致,小人追求(絕對(duì))的一致而反對(duì)多樣性的和諧。多樣性的和諧就像用多種調(diào)味品配合而制成的羹湯一樣(好喝);絕對(duì)的一致就像用水來給水調(diào)味一樣,沒有別的味道融入(依然只有水的味道)。孫寶曾說過:“周公是大圣人,召公也是大賢人,但他們兩人間的關(guān)系尚且有不愉快的地方,這一點(diǎn)記載在經(jīng)典中,卻不影響兩個(gè)人的賢德?!睍x朝的王導(dǎo),可稱得上是國(guó)家重臣,每次他和客人談?wù)摃r(shí),在座的人都稱贊他說得對(duì),但王述表現(xiàn)出不悅的態(tài)度,認(rèn)為王導(dǎo)不是堯舜那樣的圣人,哪里能夠做到每件事都十分完善。(王導(dǎo)聽說后,)整理衣襟向他表示道歉。如果說的話沒有不相同的,見解看法沒有不一致的,彼此間相互呼應(yīng)配合,那么什么人不是賢才呢?如果有人格卑下的人混雜在里面,那么君主(您)將依據(jù)什么才能發(fā)現(xiàn)知道呢?(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成各小題。送陸子履學(xué)士通判宿州梅堯臣雷雨初過草木新,汴堤楊柳綠陰勻。已看畫舸逐流水,不惜長(zhǎng)條折與人。淮境秋傳蟹螯美,郡齋涼愛蟻醅醇。睢南莫久留才子,宣室歸來問鬼神①。[注]①《漢書·賈誼傳》:文帝思誼,征之。至,入見,上方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”乃拜誼為梁懷王太傅。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)描繪清新明麗、生意盎然的雷雨初霽景象,為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.詩(shī)句“不惜長(zhǎng)條折與人”表達(dá)了詩(shī)人在送別陸子履時(shí)的依依不舍之情。C.頸聯(lián)實(shí)寫美酒佳肴相伴的生活場(chǎng)景,意在委婉勸誡陸子履要勤于政務(wù)。D.詩(shī)中既有現(xiàn)實(shí)之景,又有想象之境,虛實(shí)結(jié)合,構(gòu)思巧妙,耐人尋味。16.本詩(shī)尾聯(lián)和李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”都用了漢文帝宣室召見賈誼的典故,二者用意有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?!敬鸢浮?5.C16.①本詩(shī)尾聯(lián)的意思是陸子履有賈誼一樣的才華,不久將會(huì)被召回京城,得到朝廷重用,以此表達(dá)對(duì)陸子履的贊美和祝福。②而李商隱詩(shī)句意為漢文帝半夜召見賈誼只問鬼神之事,不關(guān)心百姓疾苦,諷刺漢文帝不能真正重用賈誼,詩(shī)人以賈誼自況,表達(dá)懷才不遇的感慨?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“實(shí)寫”和“委婉地勸誡陸子履要勤于政務(wù)”不準(zhǔn)確。頸聯(lián)是對(duì)陸子履在宿州美好生活的想象,寄托了詩(shī)人對(duì)陸子履的祝福。故選C?!?6題詳解】本題考查學(xué)生分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。本詩(shī)尾聯(lián)“睢南莫久留才子,宣室歸來問鬼神”的意思是睢南這個(gè)地方不會(huì)讓才子久留于此,宣室(代指朝廷)一定會(huì)讓你早日回返朝廷,向你盡情咨詢鬼神的學(xué)問。從詩(shī)句意思可知,詩(shī)人在這里對(duì)“宣室問鬼神”并不排斥,反而是報(bào)以期待之意。再結(jié)合詩(shī)人對(duì)友人陸子履學(xué)士的情感可知,詩(shī)人對(duì)他是有著美好祝愿的。由此可見,詩(shī)人意在說明陸子履有賈誼一樣的才華,不久將會(huì)被召回京城,得到朝廷重用,以此表達(dá)對(duì)陸子履的贊美和祝福。李商隱詩(shī)句“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”詩(shī)句意思是可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講,不問百姓蒼生之事,只問鬼神迷信之事。在這里,詩(shī)人將“可憐”與“虛”連用,增強(qiáng)語氣,雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,同時(shí)又對(duì)“不問蒼生”與“問鬼神”進(jìn)行鮮明對(duì)比——鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國(guó)安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題。結(jié)合詩(shī)人李商隱自身的人生經(jīng)歷,不難發(fā)現(xiàn),詩(shī)句表面上似刺文帝,實(shí)際上又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《念奴嬌·過洞庭》中,描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“______,______”。(2)《離騷》中“______,______”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。(3)小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得,他引用古人的名句“______,______”,勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)?!敬鸢浮竣?短發(fā)蕭騷襟袖冷②.穩(wěn)泛滄浪空闊③.亦余心之所善兮④.雖九死其猶未悔⑤.三人行⑥.必有我?guī)熝桑舳脤W(xué),不恥下問/他山之石,可以攻玉)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有:蕭騷、襟、焉、攻。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成各小題。那是難忘的一晚。在海邊臨時(shí)搭起的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上,一群穿著漁家彩衣的女子,載歌載舞。她們的歌聲,仿佛帶著海水的味道,時(shí)而粗獷狂放如A,時(shí)而悠揚(yáng)深情如微波蕩漾,此起彼伏,宛若天籟,在深邃幽藍(lán)的夜空久久回響,B。我想到了王勃的《滕王閣序》:①“漁歌唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦?!边@生動(dòng)驚艷的一幕,令我C。汕尾漁歌來自海上生活的疍民。開門見水色,閉戶聞濤聲,疍家人彼此的交流主要通過歌聲,他們用歌聲互通信息,表達(dá)情意,驅(qū)散寂寞,激勵(lì)精神。情有所感,心有所動(dòng),迎風(fēng)踏浪間,且吟且頌,發(fā)聲成歌,正所謂“來航去舶,擢歌相聞”。久而久之,漁歌成為他們生活中必不可少的表達(dá)。1927年,②“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文,出版了《疍歌》一書,將被他評(píng)價(jià)為③“表情真切、音律諧美”的漁歌以文字記載下來,④“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的疍家漁歌,被世人進(jìn)一步了解。不少音樂名家創(chuàng)作的歌曲,都曾從中汲取養(yǎng)分。20世紀(jì)80年代,一首《軍港之夜》一夜之間風(fēng)靡全國(guó)。直到來到這里,我才知道其旋律來源于汕尾漁歌。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“所謂”與文中加點(diǎn)的“所謂”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.詩(shī)人要忠于自己的感受,所謂感受,就是對(duì)客觀世界的反映。B.他講了很多,但我聽后卻感到不知所謂,不明白他想說什么。C.譬如他的親事山我們倒替他干著急,他自己卻好像無所謂。D.而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào),尤使我覺得悲哀。20.文中序號(hào)標(biāo)注的四處雙引號(hào),用法不同于其他三處的是()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A.驚濤駭浪/波濤洶涌B.余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷C.心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止19.A20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用常見的成語的能力。A.根據(jù)語境“時(shí)而粗獷狂放如”可知,這里應(yīng)是表示海水粗獷狂放的成語,且與后文“微波蕩漾”相反,故可填“驚濤駭浪/波濤洶涌”。驚濤駭浪:令人驚恐的大波浪;比喻險(xiǎn)惡的環(huán)境、遭遇。波濤洶涌:意思是形容波浪又大又急。B.此處所填內(nèi)容應(yīng)與前文“久久回響”意義相似,可填“余音裊裊/綿延不絕/不絕如縷”。余音裊裊:聲音已經(jīng)結(jié)束,余音還在繚繞。綿延不絕:連續(xù)不斷,一直延續(xù),形容相同的自然景觀一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現(xiàn)。不絕如縷:像細(xì)線一樣連著,差點(diǎn)兒就要斷了,多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。C.語境“這生動(dòng)驚艷的一幕,令我……”指的是舞蹈令人驚艷難忘,可填“心醉神迷/如癡如醉/嘆為觀止”。心醉神迷:指處于類似出神入迷的興奮狀態(tài),形容佩服愛慕到極點(diǎn)。如癡如醉:意思是形容神態(tài)失常,失去自制。嘆為觀止:用來贊嘆所見的事物盡善盡美,好到了極點(diǎn)?!?9題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解同一詞語在不同語境下的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“所謂”意思是所說的,用于對(duì)“疍家人彼此的交流主要通過歌聲”的復(fù)說、引證等。A.所說的,用于復(fù)說、引證等。B.所說的意思;意旨。常用于句末。C.無所謂:不足道;不在乎。D.謂某些人所說的。含不承認(rèn)之意。故選A?!?0題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解并運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.第①處表示引用。B.第②處表示特定稱謂。C.第③處表示引用。D.第④處表示引用。故選B。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成各小題。過去10年,全球范圍內(nèi)精神健康問題的發(fā)生率增加了13%。在我國(guó),60歲及以上老年人精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)在所有年齡段人群中最高。①,如可以減輕抑郁、焦慮等。然而,不同的鍛煉方式在不同人群中②。研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過長(zhǎng)期探索,具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類型和強(qiáng)度與不同性別、年齡、生活方式和健康狀況人群精神健康的關(guān)聯(lián),并進(jìn)一步量化了運(yùn)動(dòng)量與精神健康之間的非線性關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn),對(duì)于老年人、慢性病患者和從不喝酒、抽煙的人群來說,游泳或使用健身器材這類鍛煉方式與精神健康的相關(guān)性更強(qiáng)。其中,對(duì)于老年人而言,每周至少6次55分鐘中等強(qiáng)度的健身器材鍛煉最為有益。此外,和沒有慢性病的群體相比,運(yùn)動(dòng)量越大、精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)越低這一關(guān)聯(lián)性,在慢性病患者中更顯著。在運(yùn)動(dòng)量相同的情況下,保持不抽煙、不喝酒等健康生活方式的人群,精神不佳的風(fēng)險(xiǎn)比抽煙、喝酒的人群更低一些。該研究可基于工作場(chǎng)所、學(xué)校、社區(qū)和家庭等各種環(huán)境,為不同性別、年齡、生活方式和健康狀況的人群制定有針對(duì)性的個(gè)性化鍛煉策略,幫助人們③。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。22.小明的大伯平時(shí)會(huì)抽煙、喝酒,去年退休了。小明聽父親說,大伯不適應(yīng)退休生活,最近有一些焦慮、抑郁。請(qǐng)你以小明的身份給大伯寫一條短信,短信中根據(jù)材料第二自然段內(nèi)容向大伯提出針對(duì)性建議,幫助他改善精神狀態(tài)。要求語言簡(jiǎn)潔、流暢、得體,不超過70個(gè)字。【答案】21.①鍛煉有助于促進(jìn)精神健康②產(chǎn)生的效果可能有差異③提升精神健康水平22.參考答案:大伯:您好!聽說您近來精神欠佳,建議您多鍛煉身體,如游泳或中等強(qiáng)度的器材鍛煉。同時(shí),最好能戒煙戒酒。祝您生活愉快!【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空,根據(jù)后文“不同的鍛煉方式”“具體分析了鍛煉的頻率、時(shí)長(zhǎng)、類型和強(qiáng)度與不同性別、年齡
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