2024國(guó)家電網(wǎng)北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)研究院高校應(yīng)屆生招聘（第二批）易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案-1

2024國(guó)家電網(wǎng)北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)研究院高校應(yīng)屆生招聘（第二批）易考易錯(cuò)模擬試題（共200題）試卷后附參考答案每套試卷共200題，答案解析在試卷最后面題型單選題多選題填空題判斷題簡(jiǎn)答題公文寫(xiě)作合計(jì)統(tǒng)分人得分第1卷一.單選題(共50題)1.文飾行為，是指人們?cè)谑艽煺酆髸?huì)想出各種理由原諒自己或者為自己的失敗辯解的行為。

下列選項(xiàng)中不屬于文飾行為的是_____。

A:戈?duì)柛?jìng)選總統(tǒng)失敗后，抱怨美國(guó)司法制度不公正

B:小張沒(méi)評(píng)上先進(jìn)，他認(rèn)為是自己與當(dāng)評(píng)委的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系不好

C:小李生意破產(chǎn)，股票下跌，服安眠藥自盡了

D:老師上課說(shuō)錯(cuò)了話，便解釋說(shuō)自己路上太匆忙，打亂了思路

2.事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)成為了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無(wú)法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度來(lái)看，許多所謂成功者的生命版圖中填滿了頭銜和財(cái)富，卻缺少了靈性和健康。

這段話的主要內(nèi)容是_____。

A:休閑已成為一種時(shí)尚

B:成功者都缺失了靈性與健康

C:成功比幸福更重要

D:幸福已經(jīng)變成一種奢侈品

3.虛擬博物館

在現(xiàn)實(shí)中的盧浮宮，你需要在蒙娜麗莎的外圍等上數(shù)十分鐘【A】，才【B】可湊近那發(fā)黃的小畫(huà)片刻，而大陸藝術(shù)愛(ài)好者要欣賞某些國(guó)寶【C】只能去臺(tái)北，臺(tái)北故宮似平永沅也無(wú)法讓藏品放心【D】來(lái)大陸展出。_____

A:A

B:B

C:C

D:D

4.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的_____。

A:民主思想

B:無(wú)神論思想

C:科學(xué)思想

D:人文主義思想

5.甲用自己的一套房屋抵押，向乙借款100萬(wàn)元，并辦理了抵押登記，后甲將房屋出租給丙，債務(wù)履行期屆滿，甲沒(méi)有償還債務(wù)。下列判斷正確的是_____。

A:抵押權(quán)自抵押合同生效時(shí)設(shè)立

B:房屋租金自債務(wù)履行期屆滿后由乙收取

C:抵押期間，甲不得轉(zhuǎn)讓該房屋

D:該租賃關(guān)系不得對(duì)抗抵押權(quán)

6.能使加酶洗衣粉發(fā)揮出最佳效果的水溫是_____。

A:15～20℃

B:25～30℃

C:35～40℃

D:45～50℃

7.生產(chǎn)力反映的范疇是_____。

A:人與自然之間的關(guān)系

B:人與社會(huì)的關(guān)系

C:人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系

D:勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系

8.依我國(guó)《民法通則》規(guī)定，關(guān)于委托書(shū)授權(quán)不明的民事責(zé)任，正確的選項(xiàng)是_____。

A:由代理人向第三人承擔(dān)民事責(zé)任

B:被代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)責(zé)任，代理人負(fù)連帶責(zé)任

C:代理人應(yīng)當(dāng)向第三人承擔(dān)民事責(zé)任，被代理人負(fù)連帶責(zé)任

D:由被代理人承擔(dān)民事責(zé)任

9.成都的茶館就是一個(gè)社會(huì)，在這里，賣(mài)報(bào)看報(bào)的，吃喝擦鞋的，說(shuō)書(shū)唱戲的，談生意的”買(mǎi)賣(mài)的，看相算命的，按摩掏耳朵的，訪親會(huì)友的，恩恩愛(ài)愛(ài)的，形形色色，無(wú)所不有。所以，說(shuō)它是個(gè)社會(huì)，實(shí)在是一點(diǎn)也不過(guò)分的。

這段話說(shuō)明了：_____

A:成都茶館的服務(wù)功能

B:成都茶館的形式

C:成都茶館的社會(huì)性

D:成都人的生活

10.所謂信息化，是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從以物質(zhì)與能量為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重心向以_____為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重心轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

A:計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)

B:計(jì)算機(jī)軟件

C:網(wǎng)絡(luò)信息

D:信息與知識(shí)

11.電動(dòng)汽車(chē)是以車(chē)載電源為動(dòng)力，用電機(jī)驅(qū)動(dòng)車(chē)輪行駛符合道路交通安全法規(guī)各項(xiàng)要求的汽車(chē)。目前制約電動(dòng)汽車(chē)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)因素是_____。

A:驅(qū)動(dòng)電機(jī)

B:調(diào)速控制器

C:動(dòng)力電池

D:車(chē)載充電器

12.孫某駕駛的公司車(chē)輛被上海市浦東新區(qū)城市管理行政執(zhí)法局以涉嫌黑車(chē)營(yíng)運(yùn)為由暫扣，為證清白，血?dú)夥絼偟乃麛嘀给Q冤。對(duì)此說(shuō)法正確的是_____。

①這種方式可取，有利于維護(hù)自身的合法權(quán)益

②這種方式損害了自己的合法權(quán)益，也不利于問(wèn)題的解決

③公民既要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，又要了解維權(quán)途徑

④公民可以選擇行政復(fù)議，或者其他法律手段維權(quán)

A:①②③

B:①②④

C:②③④

D:①③④

13.保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源屬政府的_____。

A:政治職能

B:文化職能

C:經(jīng)濟(jì)職能

D:社會(huì)職能

14.關(guān)于法的沖突與適用，下列說(shuō)法不正確的是_____。

A:部門(mén)規(guī)章之間、部門(mén)規(guī)章與地方政府規(guī)章之間沖突的，由國(guó)務(wù)院裁決

B:授權(quán)制定的行政法規(guī)或經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)與法律沖突的，由全國(guó)人大常委會(huì)裁決

C:當(dāng)一般法和特別法沖突時(shí)，特別法優(yōu)于一般法

D:地方性法規(guī)與部門(mén)規(guī)章沖突，全國(guó)人大常委會(huì)可決定適用部門(mén)規(guī)章，適用地方性法規(guī)的則應(yīng)提請(qǐng)國(guó)務(wù)院裁決

15.甲預(yù)謀殺乙，便在乙的碗里投放毒藥，不料朋友丙分食了乙的飯菜，甲為了殺死乙，沒(méi)有阻止丙，結(jié)果導(dǎo)致乙和丙均中毒死亡。甲對(duì)丙死亡所持的心理態(tài)度是_____。

A:過(guò)于自信的過(guò)失

B:疏忽大意的過(guò)失

C:間接故意

D:直接故意

16.以下涉及百科全書(shū)的一些說(shuō)法不成立的是_____。

A:明朝的《永樂(lè)大典》就相當(dāng)于現(xiàn)代的百科全書(shū)

B:清代《四庫(kù)全書(shū)》規(guī)模之大、涵蓋之全，為世界罕見(jiàn)

C:100多位諾貝爾獎(jiǎng)得主為《不列顛百科全書(shū)》撰寫(xiě)詞條

D:我國(guó)第一次編纂《中國(guó)大百科全書(shū)》是在1980年

17.恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明_____。

A:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

C:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

D:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

18.鞏固提高糧食綜合生產(chǎn)能力要求我們按照穩(wěn)定面積、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、建設(shè)主產(chǎn)區(qū)、提高單產(chǎn)的思路，進(jìn)一步加強(qiáng)糧食生產(chǎn)能力建設(shè)，確保_____以上的自給率。

A:95%

B:90%

C:80%

D:85%

19.19世紀(jì)90年代，_____人_____發(fā)明了柴油機(jī)。_____

A:德國(guó)魯?shù)婪?狄塞爾

B:法國(guó)西門(mén)子

C:意大利齊柏林

D:美國(guó)卡爾?本茨

20.根據(jù)我國(guó)土地管理法的規(guī)定，某省會(huì)城市欲征用基本農(nóng)田以外的耕地45公頃作為建設(shè)用地，依法有權(quán)批準(zhǔn)的是_____。

A:.該市人大常委會(huì)

B:該省人民政府

C:國(guó)務(wù)院土地行政主管部門(mén)

D:國(guó)務(wù)院

21.日本首先提出“購(gòu)買(mǎi)”中國(guó)釣魚(yú)島，引發(fā)中日糾紛的是_____。

A:野田‘佳彥

B:安倍晉三

C:小泉純一郎

D:石原慎太郎

22.依據(jù)《個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法》規(guī)定，個(gè)人獨(dú)資企業(yè)是由一個(gè)自然人投資，財(cái)產(chǎn)為投資人個(gè)人所有，投資人以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)對(duì)企業(yè)債務(wù)承擔(dān)_____的經(jīng)營(yíng)實(shí)體。

A:有限責(zé)任

B:無(wú)限責(zé)任

C:連帶責(zé)任

D:按份責(zé)任

23.近代思想家龔自珍說(shuō)過(guò)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明_____。

A:世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)發(fā)展變化的根本屬性

C:物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D:物質(zhì)發(fā)展變化是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

24.《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，據(jù)王明清《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，(王)明清嘗詳考之，以是兩浙錢(qián)氏有國(guó)時(shí)小民所著，何則?其首云：‘趙錢(qián)孫李’，蓋錢(qián)氏奉正朔，趙本朝國(guó)姓，所以錢(qián)次之;孫乃忠懿(錢(qián)王)之正妃;又其次，則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃?！睋?jù)此推斷，《百家姓》應(yīng)該成書(shū)于_____

A:西周時(shí)期

B:魏晉南朝時(shí)期

C:隋唐時(shí)期

D:北宋時(shí)期

25.浙江縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)指標(biāo)得分最為接近的兩個(gè)縣區(qū)是：_____

A:慈溪市、鄞州區(qū)

B:浦江縣、奉化市

C:慈溪市、建德市

D:蕭山區(qū)、余姚市

26.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是_____

A:林逋，字君復(fù)，北宋著名詩(shī)人，他一生不做官不婚娶，妻梅子鶴，其詩(shī)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，歷為傳誦，是詠梅詩(shī)中的極品。

B:司馬光主編的《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體通史，書(shū)名起先為《通志》，宋神宗改名為《資治通鑒》，認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”。

C:宋代女詞人李清照，號(hào)易安居士，她的后期詞作常含故國(guó)之思和身世之感，《聲聲慢》是這方面的代表作。

D:宋末詩(shī)人文天祥，一生致力于國(guó)事，詩(shī)文洋溢著堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情懷，其《正氣歌》中的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，一直被后人傳誦。

27.“五十步笑百步”這一寓言故事是出自哪部著作?_____

A:《世說(shuō)新語(yǔ)》

B:《孟子》

C:《搜神記》

D:《漢書(shū)》

28.有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的下列說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是_____。

A:在我國(guó)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是著作權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、發(fā)明權(quán)和其他科技成果權(quán)以及專(zhuān)利權(quán)與商標(biāo)權(quán)的統(tǒng)稱(chēng)

B:知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“知識(shí)”是指人的創(chuàng)造性的智力活動(dòng)成果，這種成果無(wú)須具有為人所感知的客觀形式

C:“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”是外來(lái)語(yǔ)

D:“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的概念、涵義由法律直接規(guī)定

29.254個(gè)志愿者來(lái)自不同的單位，任意兩個(gè)單位的志愿者人數(shù)之和不少于20人，且任意兩個(gè)單位志愿者的人數(shù)不同，問(wèn)這些志愿者所屬的單位數(shù)最多有幾個(gè)?_____

B:1

C:2

D:3

30.實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策有利于：_____

①增加投資需求．拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)②控制信貸規(guī)模，緩解通脹壓力

③調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配置④刺激消費(fèi)需求，調(diào)節(jié)市場(chǎng)物價(jià)

A:①②

B:①④

C:②③

D:③④

31.①把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái);②允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配;③憑借行業(yè)基礎(chǔ)和某些特殊條件獲得個(gè)人額外收入;④規(guī)范收入分配，消除收入差距，防止兩極分化。以上做法符合我國(guó)現(xiàn)階段按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的有_____。

A:①②④

B:①④

C:②③④

D:①②

32.A縣環(huán)保局在環(huán)境執(zhí)法中，發(fā)現(xiàn)B企業(yè)存在私自排放污染物的行為，經(jīng)過(guò)其上級(jí)環(huán)保行政主管部門(mén)C市環(huán)保局的批準(zhǔn)，決定對(duì)B企業(yè)罰款10萬(wàn)元，罰款單蓋上A縣環(huán)保局的公章。B企業(yè)對(duì)此行政處罰不服，為此，B企業(yè)提起行政訴訟。被告是（）

A:A縣環(huán)保局

B:C市環(huán)保局

C:A縣環(huán)保局或者C市環(huán)保局

D:A縣環(huán)保局和C市環(huán)保局

33.在Windows中，關(guān)于桌面上的圖標(biāo)，正確的說(shuō)法是_____。

A:刪除桌面上的應(yīng)用程序的快捷方式圖標(biāo)，就是刪除對(duì)應(yīng)的應(yīng)用程序文件

B:刪除桌面上的應(yīng)用程序的快捷方式圖標(biāo)，并未刪除對(duì)應(yīng)的應(yīng)用程序文件

C:在桌面上建立應(yīng)用程序的快捷方式圖標(biāo)，就是將對(duì)應(yīng)的應(yīng)用程序文件復(fù)制到桌面上

D:在桌面上只能建立應(yīng)用程序快捷方式圖標(biāo)，而不能建立文件夾快捷方式圖標(biāo)

34.守則的最大特點(diǎn)是_____。

A:簡(jiǎn)潔易記

B:政治性強(qiáng)

C:具體細(xì)致

D:切實(shí)可行

35.在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是_____。

A:社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)必要的有益的補(bǔ)充形式

B:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C:社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

D:逐步向公有制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)

36._____是治國(guó)理政的基本方式。

A:民主

B:法治

C:集中

D:協(xié)商

37.對(duì)沖基金作為一種髙風(fēng)險(xiǎn)、高收益的投資模式，可以用“賣(mài)空”獲得的現(xiàn)金進(jìn)行“買(mǎi)空”，也被稱(chēng)為_(kāi)____。

A:量子基金

B:老虎基金

C:套利基金

D:原子基金

38.“中國(guó)是茶之國(guó)，由來(lái)已久，茶是承載中國(guó)文化的精神飲品。喝茶有很多品種，有很多的文化與講究，一個(gè)小小的茶碗蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)思想”。材料表明_____。

A:文化源自歷史的積淀

B:文化的形式是豐富多彩的

C:文化活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，文化產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

D:文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實(shí)踐，茶文化的發(fā)展源于實(shí)踐

39.根據(jù)《行政處罰法》的規(guī)定，違法行為在一定期限內(nèi)未被發(fā)現(xiàn)的，不再給予行政處罰。該期限是_____。

A:6個(gè)月

B:1年

C:1年半

D:2年

40.有人認(rèn)為，現(xiàn)階段中國(guó)獲得國(guó)際認(rèn)可的文藝作品大多是鄉(xiāng)村題材，幾千年農(nóng)業(yè)文明是創(chuàng)作的寶庫(kù)，莫言和張藝謀本質(zhì)上都是農(nóng)民，他們擅長(zhǎng)的是呈現(xiàn)讓西方驚嘆獵奇的東方鄉(xiāng)村世界。而中‘的當(dāng)代城市題材還相當(dāng)孱弱，什么時(shí)候有大量像村上春樹(shù)那樣描摹城市和現(xiàn)代人的文藝作品獲得國(guó)際認(rèn)可，我們的文藝才真正具有現(xiàn)代性。由此可以推出：_____

A:現(xiàn)階段中國(guó)只有鄉(xiāng)村題材的文藝作品才能獲得國(guó)際認(rèn)可

B:現(xiàn)階段中國(guó)也有大量城市題材的文藝作品獲得國(guó)際認(rèn)可

C:如果中國(guó)有大量當(dāng)代城市題材的文藝作品獲得國(guó)際認(rèn)可，那么我們的文藝才真正具有現(xiàn)代性

D:如果中國(guó)沒(méi)有大量當(dāng)代城市題材的文藝作品獲得國(guó)際認(rèn)可，那么我們的文藝就不會(huì)真正具有現(xiàn)代性

41.“己所不欲，勿施于人”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè)人日產(chǎn)生活中應(yīng)該遵守的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)回答最早說(shuō)這句話的人是_____

A:孔子

B:孟子

C:莊子

D:墨子

42.在人們的互相交往中，和悅的語(yǔ)氣，親切的稱(chēng)呼，誠(chéng)摯的態(tài)度，是社會(huì)公德中_____的體現(xiàn)。

A:文明禮貌

B:助人為樂(lè)

C:愛(ài)護(hù)公物

D:遵紀(jì)守法

43.1900年，英美等帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反抗侵略的運(yùn)動(dòng)，組成了“八國(guó)聯(lián)軍”進(jìn)攻中國(guó)?！鞍藝?guó)聯(lián)軍”指以下哪八個(gè)國(guó)家_____。

A:英美法德俄日意奧

B:英美法俄日德奧葡

C:英美法德日葡荷意

D:英美德法俄荷意比

44.某國(guó)有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一方面，勞動(dòng)力短缺，需要引進(jìn)外來(lái)勞動(dòng)力進(jìn)行補(bǔ)充；另一方面，失業(yè)率居高不下，領(lǐng)失業(yè)保險(xiǎn)金的人數(shù)常年不減。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該國(guó)每年約有140萬(wàn)人領(lǐng)取失業(yè)保險(xiǎn)金，但同時(shí)又有25萬(wàn)個(gè)工作崗位空缺。

下列各項(xiàng)都能解釋上述現(xiàn)象，除了：_____

A:雇主愿意雇用外國(guó)勞動(dòng)力，因?yàn)樗麄兊男匠瓯缺緡?guó)工人低廉

B:該國(guó)是個(gè)高福利國(guó)家，很多人寧愿放棄工作以坐享失業(yè)金

C:該國(guó)領(lǐng)取失業(yè)金的門(mén)檻很低

D:該國(guó)的人都很懂得享受生活

45.依據(jù)我國(guó)《刑法》，下列選項(xiàng)中不應(yīng)當(dāng)數(shù)罪并罰的是_____。

A:組織、領(lǐng)導(dǎo)和積極參加恐怖活動(dòng)并實(shí)施殺人、爆炸、綁架等犯罪的

B:以暴力、威脅方法抗拒緝私的

C:在走私、販賣(mài)毒品犯罪過(guò)程中以暴力威脅的方法抗拒檢查的

D:出賣(mài)、運(yùn)輸假幣構(gòu)成犯罪，同時(shí)又有使用假幣行為的、

46.“大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也?！边@句話啟示我們_____。

A:要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，判別是非

B:要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

C:要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

D:要堅(jiān)持辯證的否定觀

47.愛(ài)迪生是偉大的發(fā)明家，他一生中發(fā)明了很多方便人們生活的產(chǎn)品，他的第一項(xiàng)專(zhuān)利是_____

A:電燈

B:留聲機(jī)

C:投票記錄機(jī)

D:激光手術(shù)刀

48.“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)_____。

A:是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

B:是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)

D:是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

49.張某以請(qǐng)客為名用酒將高某灌醉，然后扶高某到一偏僻無(wú)人處，將高某的錢(qián)包(內(nèi)有人民幣5000元)拿走。張某的行為構(gòu)成_____

A:詐騙罪

B:盜竊罪

C:搶劫罪

D:侵占罪

50.我國(guó)的人民代表大會(huì)制度，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和保障公民政治____的主要形式。_____

A:權(quán)力

B:興趣

C:義務(wù)

D:權(quán)利

二.多選題(共30題)1.媒體報(bào)道，南京、成都、石家莊相繼發(fā)生奶農(nóng)把鮮奶倒入下水道事件，曾經(jīng)作為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)鮮明標(biāo)志的“倒奶事件”在我國(guó)出現(xiàn)，說(shuō)明_____。

A:價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地起作用，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性

B:資本主義國(guó)家存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)主義國(guó)家也同樣存在

C:市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性和滯后性，導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)

D:政府有必要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行適度的干預(yù)

2.下列關(guān)于知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系理解正確的是_____

A:兩者相互促進(jìn)、相輔相成

B:知識(shí)水平高，思想道德水平一樣高

C:良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

D:加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

3.收文處理程序中的收文辦理包括_____。

A:注辦

B:承辦

C:擬辦

D:查辦

4.法律責(zé)任的免除包括_____。

A:立功免責(zé)

B:時(shí)效免責(zé)

C:補(bǔ)救免責(zé)

D:不訴免責(zé)

5.下列關(guān)于公共行政權(quán)力的描述，正確的是_____。

A:公共行政權(quán)力是一種體制內(nèi)的權(quán)力

B:公共行政權(quán)力是一種公共權(quán)力

C:公共行政權(quán)力是一種政治權(quán)力

D:合理性是公共行政權(quán)力的第一要素

6.下列屬于我國(guó)完善生態(tài)文明建設(shè)體系的基本措施的是_____。

A:建立責(zé)任追究制度

B:劃定生態(tài)保護(hù)紅線

C:改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制

D:實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度

E:健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度

7.下列有關(guān)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是_____

A:客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

B:世界是運(yùn)動(dòng)著的世界，一切事物都在運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著

C:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

D:運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性

8.人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)，這是因?yàn)開(kāi)____。

A:社會(huì)實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性

C:一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐

D:間接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉

9.下列各項(xiàng)中，對(duì)我國(guó)的特別行政區(qū)表述正確的是_____。

A:在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人大常委會(huì)以法律規(guī)定

B:特別行政區(qū)的自治權(quán)由全國(guó)人大通過(guò)制定法律確定

C:特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立司法權(quán)、外交權(quán)和終審權(quán)等

D:在特別行政區(qū)，不實(shí)行社會(huì)主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式

10.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過(guò)格物、致和、征信、誠(chéng)意，以具圣人才德;外王即以經(jīng)世為用，通過(guò)齊家、治國(guó)、平天下，以施行王道。下列選項(xiàng)中符合“內(nèi)圣外王”思想的是_____。

A:為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平

B:風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲人耳，家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心

C:天地與我并生，萬(wàn)物與我為一

D:君子和而不同，小人同而不和

11.我國(guó)的天然氣主要分布于_____。

A:塔里木盆地

B:云貴高原

C:渤海灣

D:四川盆地

12.效用是消費(fèi)者在某種物品或勞務(wù)的消費(fèi)中所獲得的滿足程度，其具有哪些特征？_____

A:主觀性

B:客觀性

C:差異性

D:非倫理性

13.歌曲凝聚著歷史。下列能夠讓我們重溫中華民族眾志成城抗擊侵略、洗雪近代以來(lái)民族恥辱的歷史歌曲有_____。

A:《國(guó)際歌》

B:《義勇軍進(jìn)行曲》

C:《黃河大合唱》

D:《英雄交響曲》

14.仲裁委員會(huì)在處理人事?tīng)?zhēng)議案件時(shí)，如果遇到_____情況，仲裁員應(yīng)回避。

A:是本案的當(dāng)事人或者當(dāng)事人近親屬

B:是本案的代理人員親屬

C:與本案的代理人近親

D:與本案當(dāng)事人、代理人有關(guān)系，可能影響公正裁決的

15.憲法的最高法律效力表現(xiàn)在_____。

A:憲法是制定普通法律的依據(jù)

B:憲法是一切公民國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)團(tuán)體的最高行為推則

C:憲法規(guī)定國(guó)家根本最重要的問(wèn)題

D:通過(guò)或批準(zhǔn)憲法的程序往往嚴(yán)于普通法律

16.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配_____。

A:沒(méi)有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B:不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量

C:還必須通過(guò)商品、貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)

D:所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)

17.黨的十八大提出建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，并明確了_____戰(zhàn)略支點(diǎn)。

A:提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力

B:發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)

C:保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境

D:維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益

18.小宋受朋友之請(qǐng)去某飯店吃飯，中途去洗手間時(shí)，因地面油滑不慎摔倒，致使腿骨骨折。對(duì)小宋受到的損害，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是_____

A:小宋與飯店沒(méi)有形成合同關(guān)系，所以飯店不承擔(dān)責(zé)任

B:小宋不是消費(fèi)者，所以飯店不承擔(dān)責(zé)任

C:小宋是消費(fèi)者，所以飯店應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任

D:小宋是自己不注意摔倒的，飯店并無(wú)加害行為，所以飯店不承擔(dān)責(zé)任

19.甲是一普通合伙企業(yè)的合伙人，以一座房產(chǎn)出資，后因病死亡，其子乙10歲。下列關(guān)于乙的權(quán)利及其行使的判斷哪些是正確的？_____

A:乙因繼承當(dāng)然成為合伙企業(yè)的合伙人

B:乙可以要求分割甲在合伙企業(yè)的財(cái)產(chǎn)份額

C:經(jīng)其他合伙人同意，乙可以成為合伙人

D:如果按照退伙處理，對(duì)甲的財(cái)產(chǎn)份額的退還可以采用退還貨幣，也可以退還實(shí)物

20.我國(guó)海監(jiān)船進(jìn)人我國(guó)領(lǐng)土釣魚(yú)島進(jìn)行巡航活動(dòng)，但遭到某國(guó)的干擾。外交部發(fā)言人在記者會(huì)上表示，釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。中方有關(guān)船只在中國(guó)管轄海域進(jìn)行正常的巡航活動(dòng)是無(wú)可非議的。何時(shí)再派船去釣魚(yú)島巡航是中國(guó)內(nèi)政。這表明_____。

A:中國(guó)海監(jiān)船的巡航活動(dòng)是主權(quán)國(guó)家行使獨(dú)立權(quán)和管轄權(quán)的體現(xiàn)

B:中國(guó)海監(jiān)船的巡航活動(dòng)是主權(quán)國(guó)家行使平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)的體現(xiàn)

C:在涉及民族和國(guó)家利益的問(wèn)題上國(guó)家力量是決定性因素

D:維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全要始終放在第一位

21.各級(jí)人民政府議案的主送對(duì)象為同級(jí)_____。

A:人民代表大會(huì)

B:人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

C:人民代表大會(huì)的各工作委員會(huì)

D:人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)主任

22.法律方法的作用在于_____。

A:保證管理秩序

B:調(diào)節(jié)管理因素關(guān)系

C:控制管理進(jìn)程

D:規(guī)范管理活動(dòng)

23.肺癌的發(fā)病在全球呈現(xiàn)迅速上升的趨勢(shì)，死亡率居惡性腫瘤首位。肺癌死亡率快速上升，造成這一悲劇的主要元兇就是吸煙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，男性肺癌的85%和女性肺癌的20%都?xì)w因于吸煙。統(tǒng)計(jì)顯示，北京市成年男性的吸煙率為58.6%，女性為5.7%。如果中國(guó)目前的吸煙狀況不變，那么現(xiàn)在29歲以內(nèi)的男性到2050年,將有近1億人在中年或老年時(shí)因吸煙而死亡。由這段話不可以推出_____。

A:同樣吸煙量的情況下，男性患肺癌的比例比女性高

B:男性因吸煙患肺癌的比例比女性高

C:女性的死亡率低于男性

D:29歲以內(nèi)的吸煙男性到中年或老年時(shí)必會(huì)因吸煙而死亡

24.資源配置要解決的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題包括_____。

A:生產(chǎn)多少

B:如何生產(chǎn)

C:為誰(shuí)生產(chǎn)

D:充分就業(yè)

25.如果法院受理起訴，可能做出的判決是_____。

A:維持判決

B:撤銷(xiāo)判決

C:賠償判決

D:確認(rèn)判決

26.我國(guó)地勢(shì)呈三級(jí)階梯分布，下列哪些在第二階梯上？_____

A:內(nèi)蒙古高原

B:云貴高原

C:四川盆地

D:東北平原

27.馬克思主義是指引我們時(shí)代前進(jìn)的旗幟，這是因?yàn)轳R克思主義_____。

A:正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

B:在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:包含了一切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的正確答案

D:提供了研究問(wèn)題的科學(xué)世界觀和方法論

28.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有_____。

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來(lái)，夏盡秋至

C:電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至

D:勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

29.為深化事業(yè)單位人事制度改革，國(guó)務(wù)院第40次常務(wù)會(huì)議于2014年2月26日通過(guò)了《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》，自2014年7月1日起施行。下列關(guān)于《條例》有關(guān)內(nèi)容的表述正確的是_____。

A:事業(yè)單位年度考核的結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、基本合格和不合格四個(gè)等級(jí)

B:事業(yè)單位工作人員提前15日書(shū)面通知事業(yè)單位，可以解除聘用合同

C:事業(yè)單位及其工作人員依法參加社會(huì)保險(xiǎn)，工作人員依法享受社會(huì)保險(xiǎn)待遇

D:對(duì)事業(yè)單位工作人員的處分分為警告、記過(guò)、降低崗位等級(jí)或者撤職、開(kāi)除

30.在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)開(kāi)____。

A:當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B:當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求

C:我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方

D:人民群眾在新時(shí)期對(duì)黨提出的新的要求

三.填空題(共50題)1.10月11日中國(guó)作家____獲2012年度____獎(jiǎng)，他的小說(shuō)《紅高粱》曾被張藝謀拍成電影。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體對(duì)自己創(chuàng)造性的____依法享有的專(zhuān)有的權(quán)利。

3.____第19次蟬聯(lián)____富豪排行榜首富。

4.人民檢察院是____機(jī)關(guān)，依法獨(dú)立行使檢察權(quán)。

5.法定公文的特點(diǎn)有：____、____、____、____、____。

6.黨的十八屆三中全會(huì)決定提出全面深化改革的重點(diǎn)是____。

7.事業(yè)單位崗位分為管理崗位、專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位和____崗位三種類(lèi)別。

8.____是中華人民共和國(guó)的根本制度。

9.事業(yè)單位是一個(gè)有著鮮明中國(guó)特色的____，事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)具備____

10.____是新社會(huì)取代舊社會(huì)的決定性手段和重要環(huán)節(jié)。

11.10月4日全國(guó)婦聯(lián)授予女航天員________榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

12.____是科學(xué)發(fā)展觀的核心。

13.我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行的是以____為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

14.憲法是我國(guó)社會(huì)主義法的重要淵源，具有____。

15.歷史上最早將四川稱(chēng)為“天府”出自于諸葛亮的《____》，漢代的益州包括今四川盆地和____。

16.勞動(dòng)關(guān)系是指勞動(dòng)者在運(yùn)用勞動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程與____之間發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。

17.道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的，調(diào)整人與人之間以及____相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

18.1987年，黨的十三大明確了事業(yè)單位________的原則，進(jìn)一步下放了經(jīng)營(yíng)管理權(quán)，建立分類(lèi)管理人事制度。

19.____至____高鐵9月28日正式通車(chē)運(yùn)營(yíng)，該線路單程2128公里，是中國(guó)最長(zhǎng)的高鐵線路。

20.家庭美德的主要規(guī)范包括：____、____、____、____、____。

21.行政行為是代表國(guó)家，以國(guó)家名義作出的行為，故其以____作為實(shí)施保障。

22.人類(lèi)社會(huì)一切類(lèi)型的法都具有的共同的本質(zhì)是____。

23.從2012年7月1日起全國(guó)除西藏和新疆以外的29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市將實(shí)行居民____電價(jià)。

24.慶祝香港回歸祖國(guó)____周年大會(huì)暨香港特別行政區(qū)新一屆政府就職典禮于2012年7月1日上午在香港會(huì)展中心隆重舉行。香港特別行政區(qū)第____任行政長(zhǎng)官____宣誓就職。

25.____被譽(yù)為“地球上一道美麗的瘡疤”，集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體的國(guó)家風(fēng)景區(qū)。

26.社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是____。

27.____是黨在農(nóng)村工作的基礎(chǔ)。

28.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的____制度，是人民民主專(zhuān)政的____形式。

29.9月27日中國(guó)第五次____科學(xué)考察隊(duì)凱旋歸來(lái)。

30.中華人民共和國(guó)國(guó)歌是____

31.玩忽職守是指行為人不履行或者_(dá)___職務(wù)的行為。

四.判斷題(共50題)1.對(duì)限制人身自由的行政處罰只能由行政法規(guī)設(shè)定。_____

2.實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是從社會(huì)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性和社會(huì)實(shí)踐的最終效果來(lái)判斷認(rèn)識(shí)的真理性的。_____

3.世界“新七大奇跡”在葡萄牙里斯本揭曉，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城以得票最多名列“新七大奇跡”之首。_____

4.《史記》的作者是司馬光。_____

5.因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚Я?，所以它不是我?guó)法律的組成部分。_____

6.馬路上的紅綠燈從上到下排列順序是黃、紅、綠。_____

7.偶然性是科學(xué)的敵人。_____

8.愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，但并不是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任。_____

9.貨幣貶值一定會(huì)使一國(guó)的國(guó)際貿(mào)易狀況惡化。_____

10.管理的一般屬性決定了管理具有特定的目標(biāo)和價(jià)值取向,具有特定的社會(huì)歷史性質(zhì)。_____

11.人體消化道中最長(zhǎng)的器官是大腸。_____

12.社會(huì)意識(shí)都是屬于思想上層建筑。_____

13.會(huì)議記錄的格式一共分兩部分，第一部分是會(huì)議的基本情況，第二部分是會(huì)議的主體內(nèi)容_____

14.我國(guó)對(duì)各級(jí)人大代表選舉均實(shí)行間接選舉。_____

15.公文處理是指公文的辦理、管理、整理(立卷)歸檔等一系列相互關(guān)聯(lián)、銜接有序的工作。_____

16.我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。_____

17.在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。_____

18.公民道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織具體職責(zé)的是各級(jí)人民政府。_____

19.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。_____

20.國(guó)際上一般用基尼系數(shù)描述一個(gè)國(guó)家的收人分配是否或有多大程度的平等和公平，當(dāng)基尼系數(shù)在0.4～0.6之間，就視為“比較合理”。_____

21.中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。_____

22.“一國(guó)兩制”的基本國(guó)策，“兩制”是指單一制和聯(lián)邦制。_____

23.建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是專(zhuān)指在消費(fèi)領(lǐng)域要厲行節(jié)約。_____

24.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。_____

25.《阿Q正傳》的作者是魯迅。_____

26.社會(huì)保障是通過(guò)國(guó)民收人初次分配所形成的一種分配關(guān)系。_____

27.科舉制度始于隋朝，一直沿用到明、清。_____

28.混業(yè)經(jīng)營(yíng)的金融經(jīng)營(yíng)體制只能與相應(yīng)的統(tǒng)一監(jiān)管體制匹配。_____

29.在人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中，最基本的關(guān)系是血緣關(guān)系。_____

30.自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用，是我國(guó)民事活動(dòng)應(yīng)該遵循的原則。_____

31.行政裁決是行政機(jī)關(guān)對(duì)于公民、法人或其他組織違反法律、法規(guī)和規(guī)章予以制裁的行政行為。_____

32.國(guó)家意志的本質(zhì)是政府意志，而不是人民意志的體現(xiàn)。_____

33.舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)客觀世界的可知性。_____

34.依法治國(guó)所依之法，最重要的是憲法和法律。_____

35.紀(jì)要可以不加蓋印章。_____

36.發(fā)生火災(zāi)時(shí)應(yīng)按先著火層——著火層的上層——著火層的下層的順序疏散。_____

37.東盟的常設(shè)機(jī)構(gòu)是東盟秘書(shū)處，設(shè)在印尼雅加達(dá)。_____

38.自愿、等價(jià)、互惠等屬于市場(chǎng)主體間的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。_____

39.管理過(guò)程之父——法約爾將管理活動(dòng)分為計(jì)劃、組織、分配、協(xié)調(diào)四大管理職能。_____

40.行政管理法制化的根本前提是有法可依。_____

41.技術(shù)誘導(dǎo)型組織創(chuàng)新表現(xiàn)為由結(jié)構(gòu)創(chuàng)新到文化創(chuàng)新，再到戰(zhàn)略創(chuàng)新的邏輯順序。_____

42.低碳經(jīng)濟(jì)是溫室氣體排放量盡可能低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。_____

43.社會(huì)保障立法的宗旨是保護(hù)公民享受到社會(huì)保障權(quán)利。_____

44.國(guó)家工作人員利用職務(wù)便利，索取他人財(cái)物，為他人謀取利益的行為構(gòu)成受賄罪。_____

45.云南轄區(qū)內(nèi)由單一民族建立的自治州有10個(gè)。_____

46.法的評(píng)價(jià)作用是指法律作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，具體判斷、衡量他人行為合法與否的評(píng)判。_____

47.剩余價(jià)值和利潤(rùn)的關(guān)系是剩余價(jià)值率大于利潤(rùn)率。_____

48.公民的作品，其發(fā)表權(quán)的保護(hù)期限不受限制。_____

49.行政機(jī)構(gòu)中的信息機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)行政管理信息的收集、整理、加工、儲(chǔ)存、傳遞，為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和有關(guān)部門(mén)提供信息服務(wù)。統(tǒng)計(jì)局、情報(bào)部門(mén)、檔案室就屬于這類(lèi)機(jī)構(gòu)。_____

50.“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的必要前提”，這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。_____

五.簡(jiǎn)答題(共10題)1.《聯(lián)合國(guó)環(huán)境方案》曾用這句話來(lái)告誡世人：“我們不只是繼承了父輩的地球而且是借用了兒孫的地球。”請(qǐng)根據(jù)這段話，結(jié)合我市發(fā)展實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，要求立意新穎，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，反思深刻。

2.中國(guó)的“改革開(kāi)放”：

3.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)：

4.西部一些地區(qū)，礦產(chǎn)資源和能源資源比較豐富，卻“抱著金碗討飯吃”，甚至開(kāi)發(fā)了資源留下了污染和貧困，出現(xiàn)了“富饒的貧困”這一現(xiàn)象。

請(qǐng)簡(jiǎn)述導(dǎo)致“富饒的貧困”現(xiàn)象的主要原因。

5.作文素材

白巖松在一次演講中曾講過(guò):青春，就像一朵開(kāi)得正艷的花兒，讓我們迎著太陽(yáng)努力追逐，讓我們用奮斗澆灌青春，讓我們一起期待青春的花越來(lái)越美。不可否認(rèn)青春對(duì)于每代人都是一樣的，不同的是各自有自己的奮斗過(guò)程。這種苦難和奮斗深深印在了北漂族、蟻?zhàn)宓?0、90后的身上。

青春勵(lì)志劇《奮斗》在全國(guó)各地電視臺(tái)熱播，取得了6.03%的高收視率。該劇講述了幾個(gè)80后大學(xué)畢業(yè)生初入社會(huì)奮斗創(chuàng)業(yè)的故事。在《致我們終將逝去的青春》也是如此，青春終將散場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比電影更加殘酷無(wú)情，有著更多的失望甚至絕望，有著更加濃重的黑色，曾經(jīng)的愛(ài)情、夢(mèng)想、信仰可能會(huì)被擊得粉碎。但不妨為心保留一塊溫柔的地方，心懷溫暖，直面殘酷。

《北京青年》是講四個(gè)北京青年，為了各自的理想拋開(kāi)穩(wěn)定的工作與一成不變的生活，尋找真正的自己。而他們只有認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題才能改變自己，使自己更快地成長(zhǎng)起來(lái)?！侗本?ài)情故事》中汪峰的《再見(jiàn)青春》對(duì)青春的詮釋仍在耳畔。

《那些年，我們一起追的女孩》:散場(chǎng)的青春。電影最后提到一句話，就是男主角說(shuō)的那句話：當(dāng)你真正的喜歡上一個(gè)女孩子后，并不是哀怨沒(méi)有和她在一起，而是深深的祝福她幸?？鞓?lè)。高中生活，真的是人生中最最寶貴的，影響最深遠(yuǎn)的日子。

不同的年代，同樣美好的青春年華;不同的地域，同樣昂揚(yáng)的奮斗精神。80、90后年輕人面對(duì)的是沒(méi)有容易的青春，唯有迎難而上。

6.貴州省地勢(shì)西高東低，平均海拔在____米左右，境內(nèi)最高點(diǎn)____海拔____米。

7.假如你是小何，你怎樣解決這一“苦惱”問(wèn)題？（9分）

8.在社會(huì)生活中，職業(yè)道德具有特殊的社會(huì)作用，談?wù)勀銓?duì)職業(yè)道德的理解，并論述符合職業(yè)道德行為的養(yǎng)成方法和途徑。

9.簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

10.王某，十七歲。一天，她到某商場(chǎng)用1000元購(gòu)買(mǎi)了一串項(xiàng)鏈。她父母得知后，以她尚未成年，沒(méi)有征得家長(zhǎng)同意，不能進(jìn)行大數(shù)額的買(mǎi)賣(mài)為由，要求商場(chǎng)退貨。而王某認(rèn)為自己是靠做臨時(shí)工、自食其力的待業(yè)青年，表示不愿退貨。

問(wèn)題：

王某的買(mǎi)賣(mài)行為是否有效？請(qǐng)說(shuō)明理由。

六.公文寫(xiě)作(共10題)1.簡(jiǎn)述的行文規(guī)則。

2.材料一：

我國(guó)《憲法》第四十五條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國(guó)家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。國(guó)家和社會(huì)保障殘疾軍人的生活，撫恤烈士家屬，優(yōu)待軍人家屬。國(guó)家和社會(huì)幫助安排聾、盲、啞和其他有殘疾的公民的勞動(dòng)、生活和教育?！?/p>

材料二：

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，由于大量下崗人員的產(chǎn)生和長(zhǎng)期存在，使生活在貌似繁榮的喧囂城市中的人們失去了從前的滿足和自豪感，再就業(yè)問(wèn)題成為困擾政府的一個(gè)重要的頭疼的問(wèn)題。在這種情況下，對(duì)于因精簡(jiǎn)、轉(zhuǎn)制等而下崗的職工來(lái)說(shuō)，政府的再就業(yè)工程是最好的救濟(jì)形式。

當(dāng)然，對(duì)于老、弱、病、殘職工的救濟(jì)依然表現(xiàn)為以金錢(qián)或者實(shí)物為主的救濟(jì)形式。請(qǐng)結(jié)合上述材料，回答下列問(wèn)題：

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明政府應(yīng)如何在社會(huì)救助中保證公平性。（5分）

3.一、背景材料

1.節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2.目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來(lái)越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問(wèn)題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過(guò)年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺(jué)得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹(shù)、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過(guò)各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒(méi)必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情。就很好了。

學(xué)者L：沒(méi)有豐滿的文化價(jià)值，沒(méi)有深切的文化認(rèn)同，沒(méi)有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)日符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂(lè)等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒(méi)有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫(huà)，不對(duì)年畫(huà)所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫(huà)則失去了意義。

節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒(méi)有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒(méi)有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來(lái)節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒(méi)有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過(guò)程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開(kāi)，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過(guò)儀式的記憶來(lái)傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來(lái)，有些東西被作為封建迷信消解了。

專(zhuān)家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒(méi)有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過(guò)無(wú)形、無(wú)色、無(wú)聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。

3.早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒(méi)有止住它們式微的勢(shì)頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺(jué)得它與自己“無(wú)關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無(wú)論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過(guò)節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無(wú)論老人小孩都期盼著過(guò)節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過(guò)節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問(wèn)題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過(guò)程中，并沒(méi)有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾所接受。

4.春晚持續(xù)30年，短信拜年超過(guò)300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來(lái)，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問(wèn)題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說(shuō)返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游、用這樣的方式來(lái)過(guò)春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無(wú)論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來(lái)看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說(shuō)自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無(wú)論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5.記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬(wàn)圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購(gòu)面具，有些人甚至沒(méi)結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬(wàn)圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買(mǎi)相關(guān)的商品就是為了娛樂(lè)一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬(wàn)圣節(jié)有什么意義，只知道萬(wàn)圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷(xiāo)的由頭。如果沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷(xiāo)。

除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬(wàn)圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬(wàn)圣節(jié)的含義，但都把萬(wàn)圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購(gòu)物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見(jiàn)“重陽(yáng)氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開(kāi)大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說(shuō)，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開(kāi)放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂(lè)化因素。不僅萬(wàn)圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。

6.2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤(pán)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來(lái)如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說(shuō)，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問(wèn)題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣(mài)場(chǎng)。

2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢(qián)”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過(guò)排隊(duì)按位選擇的，“類(lèi)似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過(guò)排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。

2004年，地壇廟會(huì)開(kāi)始公開(kāi)拍賣(mài)攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開(kāi)拍賣(mài)在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣(mài)出了30萬(wàn)元的天價(jià)，比前一年拍賣(mài)時(shí)漲了11萬(wàn)元。

少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升;另一方面，商家壓縮投入，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來(lái)自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來(lái)。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門(mén)檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷(xiāo)會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開(kāi)來(lái)，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。

7.“媽?zhuān)裉焱砩嫌芯蹠?huì)，不回來(lái)吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買(mǎi)。掛了!”下班時(shí)間一到，樓新文就開(kāi)始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來(lái)到商貿(mào)區(qū)的一家韓國(guó)料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來(lái)的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過(guò)“玫瑰”。

如今，很多國(guó)人對(duì)元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒(méi)有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒(méi)有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。而洋節(jié)因沒(méi)有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。

8.清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實(shí)際來(lái)源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國(guó)時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無(wú)奈之中放火燒山，逼他偕母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推。同時(shí)下令晉國(guó)官員在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專(zhuān)家看來(lái)，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來(lái)歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國(guó)家將寒食清明文化列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國(guó)務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新重視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。

許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來(lái)歷是對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失其原有的意義。

二、作答要求

(一)根據(jù)背景材料3—7，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容全面，條理清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)300字。

72.

(二)學(xué)者田某提到新民俗、新載體時(shí)認(rèn)為：要推陳出新，而不要破舊立新。從背景材料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“新”與“舊”為論題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫(xiě)一篇議論性文章，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化保護(hù)問(wèn)題。(40分)

要求：

1.主題正確、集中，材料充實(shí);

2.結(jié)構(gòu)合理，語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢;

3.字?jǐn)?shù)在1000字左右。

4.請(qǐng)分析當(dāng)前社會(huì)“變狠”的原因。(5分)

5.根據(jù)材料分析說(shuō)明D縣長(zhǎng)的決策失誤之處。

6.2013年2月國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)了發(fā)展改革委、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部制定的《關(guān)于深化收入分配制度改革的若干意見(jiàn)》。簡(jiǎn)述為什么要深化收入分配制度改革?

7.背景材料

1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣巳基本齊備。后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

2、目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來(lái)越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問(wèn)題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：

學(xué)者

F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過(guò)年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。

學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺(jué)得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹(shù)、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過(guò)各種手段突出和強(qiáng)化?

學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒(méi)必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。

學(xué)者L：沒(méi)有豐滿的文化價(jià)值，沒(méi)有深切的文化認(rèn)同，沒(méi)有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂(lè)等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒(méi)有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫(huà)，不對(duì)年畫(huà)所賦予的驅(qū)邪避害的文化所指有所認(rèn)同，年畫(huà)則失去了意義。

節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒(méi)有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒(méi)有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來(lái)節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。

學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒(méi)有得到充分重視。

我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過(guò)程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開(kāi)，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過(guò)儀式的記憶來(lái)傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來(lái)，有些東西被作為封建迷信消解了。

專(zhuān)家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒(méi)有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過(guò)無(wú)形、無(wú)色、無(wú)聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。

3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒(méi)有止住它們式微的勢(shì)頭——即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺(jué)得它與自己“無(wú)關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。

不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無(wú)論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。

在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過(guò)節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無(wú)論老人小孩都期盼著過(guò)節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過(guò)節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問(wèn)題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)節(jié)日在演變過(guò)程中+并沒(méi)有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來(lái)越多的中國(guó)民眾所接受。

4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過(guò)300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。

中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來(lái)，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問(wèn)題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說(shuō)返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來(lái)過(guò)春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無(wú)論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來(lái)看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。

田某說(shuō)他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無(wú)論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無(wú)論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。

5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬(wàn)圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購(gòu)面具，有些人甚至沒(méi)結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬(wàn)圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買(mǎi)相關(guān)的商品就是為了娛樂(lè)一下。

超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬(wàn)圣節(jié)有什么意義，只知道萬(wàn)圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷(xiāo)的由頭。如果沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷(xiāo)。

除了市場(chǎng)上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬(wàn)圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬(wàn)圣節(jié)的含義，但都把萬(wàn)圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購(gòu)物的理由。

記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽(yáng)節(jié)并沒(méi)有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見(jiàn)“重陽(yáng)氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。

南開(kāi)大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說(shuō)，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開(kāi)放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂(lè)化因素。不僅萬(wàn)圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。

他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力的原因之一。

6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤(pán)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開(kāi)始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來(lái)如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。

北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說(shuō)，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問(wèn)題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。

今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。

與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣(mài)場(chǎng)。

2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢(qián)”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過(guò)排隊(duì)按位選擇的，“類(lèi)似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過(guò)排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。

2004年，地壇廟會(huì)開(kāi)始公開(kāi)拍賣(mài)攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開(kāi)拍賣(mài)在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣(mài)出了30萬(wàn)元的天價(jià)，比前一年拍賣(mài)時(shí)漲了11萬(wàn)元。

少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。

北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來(lái)自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來(lái)。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門(mén)檻，具有選擇性。

蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷(xiāo)會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開(kāi)來(lái)，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。

7、“媽?zhuān)裉焱砩嫌芯蹠?huì)，不回來(lái)吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買(mǎi)。掛了!，，下班時(shí)間一到，樓新文就開(kāi)始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來(lái)到商貿(mào)區(qū)的一家韓國(guó)料理店，約好的朋友已經(jīng)陸續(xù)入座。接下來(lái)的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。

那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過(guò)“玫瑰”。

如今，很多國(guó)人對(duì)元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒(méi)有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒(méi)有和一堆朋友在一起玩得high。

有人指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒(méi)有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放li緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。

8、清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。

清明節(jié)實(shí)際來(lái)源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國(guó)時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無(wú)奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時(shí)下令晉國(guó)官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。

在許多民俗專(zhuān)家看來(lái)，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來(lái)歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國(guó)家將寒食清明文化列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國(guó)務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。

許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來(lái)歷是對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。

（一）根據(jù)背景材料3～7，分析我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)

要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語(yǔ)言準(zhǔn)確，不超過(guò)300字。

8.面對(duì)留守兒童，如何開(kāi)展社會(huì)救助工作？

9.根據(jù)媒體報(bào)道：近年來(lái)，許多青少年學(xué)生對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想滑坡，行為失范。請(qǐng)結(jié)合所給材料，分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因有哪些？(10分)

要求：全面精煉，有條理、有層次，不超過(guò)300字。

10.某市農(nóng)業(yè)局收到省農(nóng)業(yè)廳印發(fā)的《關(guān)于做好冬季蔬菜自然災(zāi)害防范工作的通知》（XX省農(nóng)業(yè)廳〔2014〕3號(hào)）后，根據(jù)要求，需將這份文件轉(zhuǎn)發(fā)至市下轄各縣（區(qū)）農(nóng)業(yè)局（文號(hào)〔2014〕2號(hào)）。先請(qǐng)你代為起草這份轉(zhuǎn)發(fā)公文。

要求：條理清楚，符合相關(guān)規(guī)范，落款日期為2014年1月10日。

第1卷參考答案一.單選題1.參考答案:C

本題解釋:【答案】C。解析：文飾行為的定義要點(diǎn)是:①受挫折后;②想出各種理由原諒自己或者為自己的失敗辯解。A、B、D三項(xiàng)均符合定義要點(diǎn);C項(xiàng)小李服安眠藥自盡不符合②。故答案選C。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題2.參考答案:D

本題解釋:【解析】根據(jù)文段第一句可知，本段強(qiáng)調(diào)的主題不是成功，而是幸福，故選D。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題3.參考答案:D

本題解釋:【答案】D。解析：D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“放心讓藏品”。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題4.參考答案:D

本題解釋:【答案】D。解析：古希臘將神人性化，一定程度上體現(xiàn)了古希臘的人文主義思想(即以理性推理為思想基礎(chǔ)，以仁慈博愛(ài)為基本價(jià)值觀。至于個(gè)人的興趣、尊嚴(yán)、思想自由、人與人之間的容忍和無(wú)暴力相處等，都是應(yīng)有之義)。故本題答案為D。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題5.參考答案:D

本題解釋:【答案】D。解析：《物權(quán)法》第187條規(guī)定：“以本法第180條第1款第1項(xiàng)至第3項(xiàng)規(guī)定的財(cái)產(chǎn)或者第5項(xiàng)規(guī)定的正在建造的建筑物抵押的，應(yīng)當(dāng)辦理抵押登記。抵押權(quán)自登記時(shí)設(shè)立?！惫蔄項(xiàng)錯(cuò)誤?！稉?dān)保法》第47條規(guī)定：“債務(wù)履行期屆滿，債務(wù)人不履行債務(wù)致使抵押物被人民法院依法扣押的，自扣押之日起抵押權(quán)人有權(quán)收取由抵押物分離的天然孳息以及抵押人就抵押物可以收取的法定孳息。抵押權(quán)人未將扣押抵押物的事實(shí)通知應(yīng)當(dāng)清償法定孳息的義務(wù)人的，抵押權(quán)的效力不及于該孳息。所以乙必須通知丙后才可以收取房屋租金?！惫蔅項(xiàng)錯(cuò)誤?！段餀?quán)法》第1條規(guī)定：“抵押期間，抵押人經(jīng)抵押權(quán)人同意轉(zhuǎn)讓抵押財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)將轉(zhuǎn)讓所得的價(jià)款向抵押權(quán)人提前清償債務(wù)或者提存。轉(zhuǎn)讓的價(jià)款超過(guò)債權(quán)數(shù)額的部分歸抵押人所有，不足部分由債務(wù)人清償。抵押期間，抵押人未經(jīng)抵押權(quán)人同意，不得轉(zhuǎn)讓抵押財(cái)產(chǎn)，但受讓人代為清償債務(wù)消滅抵押權(quán)的除外?！惫蔆項(xiàng)錯(cuò)誤?！段餀?quán)法》第190條規(guī)定：“訂立抵押合同前抵押財(cái)產(chǎn)已出租的，原租賃關(guān)系不受該抵押權(quán)的影響。抵押權(quán)設(shè)立后抵押財(cái)產(chǎn)出租的，該租賃關(guān)系不得對(duì)抗已登記的抵押權(quán)。”本案的抵押權(quán)已經(jīng)辦理了抵押登記，故D項(xiàng)正確。因此，本題正確答案為D。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題6.參考答案:D

本題解釋:

6.參考答案:D【解析】加酶洗衣粉的pH值一般不大于10，在水溫45～50℃時(shí)，能充分發(fā)揮洗滌作用；水溫高于60℃時(shí)，堿性蛋白酶會(huì)失去活力；水溫低于15℃時(shí)，酶的活性迅速下降，影響洗滌效果。低于40℃時(shí)，酶作用緩慢，但不易被破壞而失活。因此，加入堿性蛋白酶的洗衣粉，最佳洗滌溫度是45～50℃。故選D。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題7.參考答案:A

本題解釋:【答案】A。解析:生產(chǎn)力是人類(lèi)利用和改造自然的能力，生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)趶氖律a(chǎn)活動(dòng)時(shí)所結(jié)成的關(guān)系，反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

本題所屬考點(diǎn)-題庫(kù)原題8.參考答案:B

本題解釋:【答案】B。解析：《民法通則》第65條規(guī)