江西省贛州市語(yǔ)文高三上學(xué)期模擬試卷及解答

江西省贛州市語(yǔ)文高三上學(xué)期模擬試卷及解答一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）標(biāo)題：贛南的秋贛南的秋，總是來(lái)得悄無(wú)聲息，卻又讓人難以忽視它的存在。它不像北方的秋天，一夜之間就能從夏日的炎熱切換到冬日的蕭瑟，而是以一種溫柔而緩慢的方式，悄悄地在山川田野間鋪開。走在贛南的鄉(xiāng)間小道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些原本翠綠的稻田已經(jīng)泛起了淡淡的金黃，仿佛是大自然不經(jīng)意間灑下的顏料，給這片土地披上了一層豐收的盛裝。遠(yuǎn)處的山巒，也似乎被秋風(fēng)染上了幾分秋色，層層疊疊，綠中帶黃，黃中透紅，宛如一幅精美的油畫。贛南的秋天，是果實(shí)的季節(jié)。果園里，臍橙掛滿枝頭，金黃色的外皮在陽(yáng)光下閃耀著誘人的光澤，空氣中彌漫著淡淡的果香，讓人忍不住想要品嘗一口這來(lái)自大自然的甘甜。而柚子、柿子等水果也不甘落后，紛紛展現(xiàn)出自己最鮮艷的顏色，宣告著秋天的到來(lái)。然而，贛南的秋，并不僅僅是視覺(jué)上的盛宴。它還有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的情感寄托。在這片土地上，人們用勤勞的雙手創(chuàng)造著美好的生活，也在這金秋時(shí)節(jié)，寄托著對(duì)未來(lái)的希望和夢(mèng)想。無(wú)論是田間地頭的農(nóng)民，還是城市里的居民，都在用自己的方式慶祝著這個(gè)收獲的季節(jié)。同時(shí)，贛南的秋天還承載著許多傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日。比如中秋節(jié)，家家戶戶都會(huì)圍坐在一起，品嘗著美味的月餅，欣賞著明亮的月光，共話家常，享受著團(tuán)圓的溫馨。而重陽(yáng)節(jié)，則是人們登高望遠(yuǎn)、祈福求壽的日子，老人們?cè)谶@一天會(huì)帶著兒孫們一起爬山，享受天倫之樂(lè)。（一）閱讀下面的文字，完成1～5題。下列對(duì)贛南秋天特點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.贛南的秋天來(lái)得悄無(wú)聲息，但視覺(jué)盛宴豐富。B.贛南的秋天色彩豐富，果實(shí)累累，文化內(nèi)涵深厚。C.贛南的秋天有著豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日。D.贛南的秋天只屬于農(nóng)民，是他們慶祝豐收的季節(jié)。答案：B文章第二段主要描寫了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？答案：主要描寫了稻田和山巒。稻田的特點(diǎn)是原本翠綠的稻田已經(jīng)泛起了淡淡的金黃，預(yù)示著豐收；山巒的特點(diǎn)是綠中帶黃，黃中透紅，色彩豐富，宛如油畫。文中提到贛南秋天的果實(shí)時(shí)，為何特別提到了臍橙？答案：臍橙是贛南地區(qū)的特色水果，具有代表性。文章特別提到臍橙，不僅展現(xiàn)了贛南秋天的果實(shí)豐盛，也體現(xiàn)了地方特色和文化內(nèi)涵。請(qǐng)分析文章第五段在全文中的作用。答案：第五段從文化內(nèi)涵和情感寄托的角度，進(jìn)一步豐富了贛南秋天的內(nèi)涵。它說(shuō)明贛南的秋天不僅僅是自然景色的變化，更是人們精神世界的反映，增強(qiáng)了文章的思想深度和文化底蘊(yùn)。文章結(jié)尾提到“老人們?cè)谶@一天會(huì)帶著兒孫們一起爬山，享受天倫之樂(lè)”，這句話有什么深層含義？答案：這句話不僅描繪了重陽(yáng)節(jié)老人們與兒孫共登山的溫馨場(chǎng)景，更蘊(yùn)含了家庭和睦、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德和中華民族對(duì)親情的重視。它體現(xiàn)了贛南秋天不僅僅是一個(gè)自然季節(jié)的轉(zhuǎn)換，更是一個(gè)傳承文化、弘揚(yáng)美德的重要時(shí)刻。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）標(biāo)題：贛江邊的文化守望正文：贛江，這條流淌在江西省中部的大河，自古以來(lái)便是江西文化的血脈。它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史的變遷，滋養(yǎng)了這片土地上的無(wú)數(shù)文人墨客。如今，在贛江邊的一座小鎮(zhèn)上，有一位名叫李明的語(yǔ)文老師，他正用自己的方式，默默守望著這片土地上的文化根脈。李明老師今年已年近六旬，但他對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)卻從未減退。他常說(shuō)：“語(yǔ)文不僅僅是文字的游戲，更是文化的傳承?！痹谒恼n堂上，學(xué)生們不僅能學(xué)到課本上的知識(shí)，更能感受到江西深厚的文化底蘊(yùn)。他會(huì)帶學(xué)生們走出教室，到贛江邊去感受自然的壯美，講述那些與贛江有關(guān)的歷史故事和文人軼事。春天，他會(huì)帶學(xué)生們?nèi)バ蕾p贛江兩岸的桃花盛開，講述陶淵明的《桃花源記》；夏天，則帶他們到河邊納涼，吟誦蘇軾的《赤壁賦》；秋天，是收獲的季節(jié)，他會(huì)讓學(xué)生們?cè)诮瘘S的稻田邊體會(huì)辛棄疾的《西江月》；而到了冬天，當(dāng)贛江兩岸銀裝素裹時(shí)，他則會(huì)講述王勃的《滕王閣序》，讓學(xué)生們感受那份“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯麗。除了課堂教學(xué)，李明老師還積極參與當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)活動(dòng)。他深知，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多傳統(tǒng)文化正面臨消失的危險(xiǎn)。于是，他利用業(yè)余時(shí)間，走訪了贛江邊許多古老的村落，收集整理了大量的民間故事、歌謠和手工藝。他還發(fā)起成立了“贛江文化研究會(huì)”，邀請(qǐng)專家學(xué)者和當(dāng)?shù)孛癖娨黄鹛接懭绾胃玫乇Ｗo(hù)和傳承贛江文化。在李明老師的努力下，越來(lái)越多的人開始關(guān)注贛江文化，許多原本被遺忘的文化元素重新煥發(fā)了生機(jī)。他的學(xué)生們也紛紛表示，李明老師的課讓他們受益匪淺，不僅提高了語(yǔ)文素養(yǎng)，更讓他們對(duì)家鄉(xiāng)的文化有了更深的理解和熱愛(ài)。題目：閱讀上面的材料，完成下面小題。李明老師的教學(xué)方式有何獨(dú)特之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案：李明老師的教學(xué)方式獨(dú)特之處在于他不僅注重課堂教學(xué)，還注重將語(yǔ)文教學(xué)與自然環(huán)境、歷史文化相結(jié)合。他常帶學(xué)生走出教室，到贛江邊實(shí)地感受自然與文化的魅力，通過(guò)講述歷史故事和文人軼事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文化的理解。李明老師為何如此重視贛江文化的傳承？這體現(xiàn)了他的什么精神？答案：李明老師重視贛江文化的傳承，是因?yàn)樗钪幕敲褡宓母突?，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。他希望通過(guò)自己的努力，讓更多人了解、熱愛(ài)并傳承贛江文化。這體現(xiàn)了他深厚的文化情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以及對(duì)文化傳承的執(zhí)著追求。“贛江文化研究會(huì)”的成立對(duì)贛江文化的傳承有何意義？答案：“贛江文化研究會(huì)”的成立對(duì)贛江文化的傳承具有重要意義。它搭建了一個(gè)平臺(tái)，讓專家學(xué)者、當(dāng)?shù)孛癖娨约吧鐣?huì)各界人士能夠共同參與到贛江文化的保護(hù)和傳承中來(lái)。通過(guò)交流、研討和合作，可以促進(jìn)贛江文化的深入挖掘和廣泛傳播，為贛江文化的傳承和發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“語(yǔ)文不僅僅是文字的游戲，更是文化的傳承”這句話的理解。答案：這句話深刻揭示了語(yǔ)文教育的本質(zhì)和意義。語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)文字、語(yǔ)法和修辭等語(yǔ)言技能的過(guò)程，更是通過(guò)文字這一載體來(lái)傳承和弘揚(yáng)民族文化的途徑。在李明老師的課堂上，學(xué)生們不僅學(xué)到了語(yǔ)言文字的知識(shí)，更通過(guò)了解贛江文化的歷史、故事和人物，感受到了文化的魅力和價(jià)值。這種將語(yǔ)文教學(xué)與文化傳承相結(jié)合的教學(xué)方式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成小題?！稁熣f(shuō)》選段古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。小題下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.傳道受業(yè)解惑：受，通“授”，傳授。B.孰能無(wú)惑：孰，誰(shuí)。C.吾從而師之：師，名詞作動(dòng)詞，以……為師。D.夫庸知其年之先后生于吾乎：庸，豈，表示反問(wèn)。答案：D（庸，在此處為副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，意為“哪里”“怎么”，但選項(xiàng)中將其直接解釋為“豈”，不夠準(zhǔn)確，應(yīng)為“哪里用得著……呢”）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.其聞道也固先乎吾/則或咎其欲出者B.生乎吾前/吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也C.吾從而師之/小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也D.夫庸知其年之先后生于吾乎/師道之不傳也久矣答案：D（均為句末語(yǔ)氣詞，A項(xiàng)，前為代詞“他”，后為代詞“那個(gè)”；B項(xiàng)，前為介詞“在”，后為句末語(yǔ)氣詞；C項(xiàng)，前為連詞“于是，就”，后為形容詞詞尾，表判斷）下列對(duì)文中內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開篇即提出“古之學(xué)者必有師”的論點(diǎn)，指出教師的重要性，并對(duì)教師的職責(zé)進(jìn)行了明確界定。B.文中以“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”來(lái)強(qiáng)調(diào)從師的重要性，同時(shí)批評(píng)了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。C.作者認(rèn)為，無(wú)論社會(huì)地位高低、年齡大小，只要他們有“道”，就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這就是“道之所存，師之所存也”的道理。D.文章最后一段通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“師道”的重要性，并指出尊師重道的傳統(tǒng)在唐朝時(shí)期已經(jīng)蕩然無(wú)存。答案：D（文中并未指出尊師重道的傳統(tǒng)在唐朝時(shí)期已經(jīng)蕩然無(wú)存，只是批評(píng)了當(dāng)時(shí)的不良風(fēng)氣）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）答案：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。（2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（4分）答案：生在我前面，他懂得道理本來(lái)就比我早，我跟從他把他當(dāng)作老師。作者在文中闡述的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么？（3分）答案：作者認(rèn)為，擇師的標(biāo)準(zhǔn)不在于對(duì)方的年齡、地位或身份，而在于他是否擁有“道”。只要他有“道”，就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊敬。這體現(xiàn)了作者“道之所存，師之所存也”的擇師觀。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。秋夜將曉出籬門迎涼有感陸游三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的前兩句用夸張手法寫出了祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含著熱愛(ài)之情，也為進(jìn)一步抒情做了鋪墊。B.“三萬(wàn)里河?xùn)|入?！钡摹昂印敝更S河，“五千仞岳上摩天”的“岳”指泰山，都是中華民族精神的象征。C.第三句“淚盡”二字極寫淪陷區(qū)人民的痛苦，眼淚流干了，心卻碎了，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的同情。D.詩(shī)人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。詩(shī)人的心同廣大人民的心是息息相通的。答案：B（“五千仞岳上摩天”的“岳”指華山，不是泰山。）詩(shī)的后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案：詩(shī)的后兩句“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淪陷區(qū)百姓的同情，對(duì)南宋統(tǒng)治者不圖恢復(fù)中原失地而偏安一隅的憤慨，以及愛(ài)國(guó)之情。遺民之淚“盡”矣，望眼欲“穿”了，他們多么盼望南宋軍隊(duì)早日恢復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)??！然而南宋統(tǒng)治者置若罔聞，詩(shī)人遙望中原，其心境悲涼可想而知。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)補(bǔ)全以下名句中的空缺部分，并理解其含義。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中，表達(dá)他歸隱田園后，在飲酒與美景中自得其樂(lè)的句子是：“______，眄庭柯以怡顏?！贝鸢福阂龎赜x以自酌解析：本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的默寫能力，同時(shí)要求理解詩(shī)句的含義。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中通過(guò)“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”這兩句，描繪了他歸隱田園后，悠然自得的生活狀態(tài)。其中，“引壺觴以自酌”指的是他拿起酒壺自斟自飲，表現(xiàn)出一種超脫世俗、隨遇而安的生活態(tài)度；“眄庭柯以怡顏”則是他望著庭院中的樹木，感到心情愉悅，進(jìn)一步展現(xiàn)了他對(duì)自然美景的熱愛(ài)和內(nèi)心的寧?kù)o。通過(guò)這句詩(shī)，我們可以感受到陶淵明歸隱后的生活狀態(tài)，以及他對(duì)于自然、對(duì)于生活的獨(dú)特感悟和追求。這種追求自然、崇尚簡(jiǎn)樸、追求內(nèi)心寧?kù)o的生活態(tài)度，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“隱逸文化”的重要體現(xiàn)。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）標(biāo)題：贛州古城的文化韻味贛州，這座位于江西省南部的歷史文化名城，自古以來(lái)就是文人墨客筆下的常客。它以其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地理位置，成為了贛南地區(qū)的一顆璀璨明珠。走進(jìn)贛州古城，仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)充滿詩(shī)意的年代。古城的每一條街道、每一座古橋、每一塊青石板，都仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。漫步在古城墻下，抬頭仰望那斑駁的城墻磚，歷史的滄桑感油然而生。贛州古城的文化韻味，不僅僅體現(xiàn)在這些古老的建筑上，更體現(xiàn)在那些流傳至今的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式中。贛南采茶戲，以其獨(dú)特的唱腔、生動(dòng)的表演和貼近生活的題材，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。在古城的小巷里，時(shí)常能聽(tīng)到那悠揚(yáng)的戲曲聲，讓人感受到一種別樣的文化魅力。除了戲曲，贛州的書法和繪畫也頗具特色。這里的書法家們，往往能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相融合，創(chuàng)作出既有古典韻味又不失時(shí)代感的作品。而繪畫方面，則以山水畫最為著名，畫家們以贛州的山水為題材，用筆墨描繪出一幅幅美麗的畫卷，讓人仿佛置身于山水之間。當(dāng)然，贛州的文化韻味還體現(xiàn)在它的民俗風(fēng)情上。每年的農(nóng)歷春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，古城都會(huì)舉辦各種慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)不僅豐富了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裆?，也吸引了眾多游客前?lái)觀賞和體驗(yàn)。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的材料，完成小題。材料：贛州古城的文化韻味，猶如一壺陳年老酒，越品越有味。它不僅承載著歷史的記憶，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們或許已經(jīng)習(xí)慣了快餐文化、速食信息，但贛州古城的文化韻味卻像一股清流，提醒我們要不忘初心，珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。小題：解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。陳年老酒：在文中指贛州古城的文化韻味歷經(jīng)時(shí)間沉淀，愈發(fā)醇厚。清流：比喻贛州古城的文化韻味在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中顯得清新脫俗，具有獨(dú)特的價(jià)值。請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析文中畫線句子“它以其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的地理位置，成為了贛南地區(qū)的一顆璀璨明珠”。答案：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將贛州古城比作“一顆璀璨明珠”，生動(dòng)形象地突出了其在贛南地區(qū)的獨(dú)特地位和價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)贛州古城的贊美之情。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)”的理解。答案：文化遺產(chǎn)是民族歷史和文化的重要載體，它們承載著民族的記憶、智慧和情感。贛州古城的文化韻味作為一份寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是我們了解歷史、認(rèn)識(shí)文化的窗口，更是我們傳承民族精神、弘揚(yáng)中華文化的重要資源。因此，我們應(yīng)該珍惜這份遺產(chǎn)，通過(guò)教育、宣傳等多種方式，讓更多的人了解并熱愛(ài)它，同時(shí)積極采取措施加以保護(hù)和傳承，讓它在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）題目：贛南古城的文化韻味贛南，這片古老而充滿生機(jī)的土地，孕育了豐富多樣的文化遺產(chǎn)。作為江西省的一個(gè)重要城市，贛州市不僅以其悠久的歷史著稱，更以其獨(dú)特的語(yǔ)文文化而聞名遐邇。走進(jìn)贛州，仿佛穿越了時(shí)空，每一磚一瓦都訴說(shuō)著千年的故事，每一字一句都洋溢著濃厚的文化韻味。走進(jìn)贛州古城，首先映入眼簾的是那古樸的城墻和錯(cuò)落有致的古建筑群。這些建筑不僅見(jiàn)證了贛州的歷史變遷，更承載著深厚的文化底蘊(yùn)。漫步在青石板路上，兩旁是古色古香的店鋪，售賣著各式各樣的手工藝品和特色小吃，讓人仿佛置身于古代的市集之中。而真正讓贛州語(yǔ)文文化熠熠生輝的，莫過(guò)于那些流傳千古的詩(shī)詞歌賦和民間故事。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客在贛州留下了膾炙人口的詩(shī)篇，這些作品不僅描繪了贛州的自然風(fēng)光，更抒發(fā)了他們對(duì)這片土地的熱愛(ài)之情。同時(shí)，贛州還孕育了豐富的民間故事和傳說(shuō)，這些故事生動(dòng)有趣，寓教于樂(lè)，成為了贛州文化不可或缺的一部分。在贛州的高三上學(xué)期，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，不僅要深入研讀這些經(jīng)典作品，更要學(xué)會(huì)從中汲取營(yíng)養(yǎng)，感受文化的魅力。他們通過(guò)朗誦、背誦、寫作等方式，不斷加深對(duì)語(yǔ)文文化的理解和感悟，努力成為傳承和弘揚(yáng)贛州語(yǔ)文文化的使者。閱讀下面的文字，完成題目。贛州古城，是一座活生生的歷史博物館。在這里，你可以聽(tīng)到古韻悠悠的詩(shī)詞朗誦，感受到文人墨客留下的墨香；你可以看到古街巷陌中的市井生活，體驗(yàn)到那份獨(dú)特的民俗風(fēng)情。這一切，都讓人沉醉在贛州的語(yǔ)文文化之中。（1）請(qǐng)從上述文字中提煉出兩個(gè)能夠體現(xiàn)贛州語(yǔ)文文化特色的詞語(yǔ)。答案：古韻悠悠墨香（2）請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，以“贛州古城，你是我心中永遠(yuǎn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方”為開頭，寫一段不超過(guò)100字的抒情文字。答案示例：贛州古城，你是我心中永遠(yuǎn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方。你的每一磚一瓦都鐫刻著歷史的痕跡，你的每一字一句都流淌著文化的血脈。漫步在你的懷抱中，我仿佛穿越了時(shí)空，與古人對(duì)話，感受那份穿越時(shí)空的詩(shī)意與遠(yuǎn)方。八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)新性”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。答案示例：標(biāo)題：中華文明的連續(xù)性與創(chuàng)新性在歷史的長(zhǎng)河中，中華文明如同一條奔騰不息的河流，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨洗禮，依然展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力。這其中，連續(xù)性與創(chuàng)新性是支撐中華文明不斷前行的兩大支柱。一、中華文明的連續(xù)性中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明，這得益于其強(qiáng)大的連續(xù)性和穩(wěn)定性。從遠(yuǎn)古時(shí)代的氏族社會(huì)，到夏商周的建立，再到秦漢的統(tǒng)一，中華文明始終保持著國(guó)家大一統(tǒng)的局面，中央集權(quán)制度得以延續(xù)至今。這種連續(xù)性不僅體現(xiàn)在政治體制上，更深深植根于中華民族的文化基因中。中華文明的連續(xù)性還體現(xiàn)在其文化的傳承與發(fā)展上。從先秦時(shí)期的諸子百家，到唐宋八大家的