湖北省孝感市安陸市第一中學(xué)2025屆高三語文6月模擬考試試題

PAGE12-湖北省孝感市安陸市第一中學(xué)2025屆高三語文6月模擬考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。都市化進程在深刻變更與重建當(dāng)今世界經(jīng)濟社會發(fā)展方式的同時，也為當(dāng)代中國美學(xué)帶來了新的課題，供應(yīng)了新的學(xué)術(shù)生長空間。都市化進程使當(dāng)代人的審美意識與審美活動發(fā)生了巨大變更，應(yīng)對這一來自理論與實踐兩大方面的挑戰(zhàn)，是中國美學(xué)的重要使命。都市化進程給中國美學(xué)帶來的影響是多方面的。以審美對象為例，審美對象即人與世界的一切審美現(xiàn)象和審美活動。古典美學(xué)的主要審美對象是大自然與鄉(xiāng)村，中國古代的田園詩是這方面最典范的創(chuàng)建；現(xiàn)代美學(xué)的主要審美對象是反思、批判工業(yè)化及其對古典精神世界的異化，這集中體現(xiàn)在西方現(xiàn)代哲學(xué)美學(xué)思潮與現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)對現(xiàn)代人類異化逆境的深刻揭示上。與此不同，當(dāng)代都市社會與都市生活中出現(xiàn)了大量的新型精神文化消費品與審美實踐活動，如超級市場、廣告文化、模特文化、汽車文化、選秀文化、景觀設(shè)計等，即使作為美學(xué)最干脆、最重要的探討對象——文學(xué)藝術(shù)，與其傳統(tǒng)形態(tài)相比也發(fā)生了重要的變遷，并詳細(xì)再現(xiàn)于以物質(zhì)和肉體消費為中心的大眾文化話語與影像上。都市化進程給中國美學(xué)帶來的影響推動了都市美學(xué)的理論探討，以當(dāng)代都市社會中的精神文化消費生態(tài)、審美文化及文學(xué)藝術(shù)為基本探討對象而構(gòu)建的都市美學(xué)的理論探討具有重要意義，也是當(dāng)下一項亟待開展的探討。在都市美學(xué)的探討中，當(dāng)代中國美學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與理論創(chuàng)新是關(guān)鍵。與以和諧為最高志向的古典美學(xué)、以抗拒資本主義文明異化為主題的現(xiàn)代美學(xué)相比，都市美學(xué)的一些審美活動與都市人日益膨脹的感性欲望和物質(zhì)消費沖動相互糾纏在一起，并在當(dāng)下常常成為古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)“審判”乃至“辱罵”的對象。當(dāng)下有兩種傾向值得關(guān)注：一是以古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)資源為背景對都市審美現(xiàn)實進行“審判”與“辱罵”；二是部分現(xiàn)代美學(xué)探討者以“怎么都行”和“放任自流”的看法對待都市審美意識存在的某些混亂現(xiàn)象。它們以不同的方式回避了美學(xué)對當(dāng)代都市審美問題應(yīng)負(fù)的責(zé)任。在這種狀況下，以“都市化進程”為現(xiàn)實背景、以“都市文化探討”為學(xué)術(shù)語境，來探討都市美學(xué)既有框架的改造與當(dāng)代形態(tài)的建構(gòu)可以說正在變得日益迫切。詳細(xì)來說，只有在性質(zhì)、對象、范圍、理論框架、范疇體系、價值理念等基本層面上，對作為中國美學(xué)“當(dāng)代形態(tài)與當(dāng)代問題”的都市美學(xué)進行深化的探討與系統(tǒng)的探討，才能為一些過度消遣化、欲望化的都市審美活動供應(yīng)理性的評價觀念與相識工具，并實現(xiàn)美學(xué)作為人的自由與解放之學(xué)的當(dāng)代意義。與古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)這兩種話語特征及看法迥然不同，都市美學(xué)的主要理論任務(wù)有二。首先，由于部分主體的想象力與特性在都市社會中正走向越來越嚴(yán)峻的異化與沉淪的道路，因而它的一個重要的批判任務(wù)是如何挽救人性中固有的審美想象力與藝術(shù)創(chuàng)建力的詩性才智機能；其次，由于古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)傳統(tǒng)的影響及其對都市審美閱歷的隔膜與敵視，因而它的另一個同等重要的啟蒙任務(wù)是如何培育出當(dāng)代個體生命健康的都市審美趣味與審美推斷力。（選編自劉士林《都市化與中國美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.都市化進程影響了當(dāng)今世界經(jīng)濟社會發(fā)展方式，也為中國美學(xué)供應(yīng)了機遇并提出了挑戰(zhàn)。B.現(xiàn)代美學(xué)不再以大自然為審美對象，而是反思、批判工業(yè)化及其對古典精神世界的異化。C.在都市化背景下，美學(xué)出現(xiàn)了新的審美對象，而文學(xué)藝術(shù)照舊是美學(xué)最重要的探討對象。D.都市美學(xué)的主要理論任務(wù)包括批判任務(wù)與啟蒙任務(wù)，二者產(chǎn)生的緣由不同但具有同等重要性。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章采納了舉例論證的方法，以審美對象為例，論證了都市化進程給中國美學(xué)帶來了多方面的影響。B.第四段分析古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)在對待都市美學(xué)審美問題上的局限性，論證了都市美學(xué)探討的迫切性。C.文章從兩個方面對都市美學(xué)理論探討進行了闡述，在詳細(xì)闡述其次個方面的觀點時采納了并列式結(jié)構(gòu)。D.文章以都市化進程為背景，立足于當(dāng)代都市美學(xué)的現(xiàn)狀，重點論述了都市美學(xué)的現(xiàn)實意義與發(fā)展前景。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.“中國好聲音”“新絲路模特大賽”等選秀節(jié)目可以作為都市美學(xué)的探討對象，陶淵明的代表作可以作為古典美學(xué)的探討對象。B.與現(xiàn)代美學(xué)和古典美學(xué)的審美對象相比，當(dāng)代都市美學(xué)的審美對象的審美價值遠(yuǎn)不如它們高雅、健康和具有創(chuàng)建力。C.由于一些都市美學(xué)的審美活動與感性欲望、物質(zhì)消費沖動相互糾纏，因而都市美學(xué)在當(dāng)下常成為被“審判”與“辱罵”的對象。D.只要在各個基本層面對都市美學(xué)進行深化的探討與系統(tǒng)的探討，就能為其審美活動供應(yīng)理性的評價觀念與相識工具。（二）好用類文本閱讀(12分)材料一：3月18日，化濕敗毒顆粒獲得國家藥監(jiān)局批復(fù)的首個治療新冠肺炎的中藥臨床批件。中國工程院院士黃璐琦說：“與化生藥物研發(fā)流程不同，化濕敗毒顆粒干脆來自臨床，是‘邊救治、邊總結(jié)、邊優(yōu)化'逐步形成的?；瘽駭《绢w粒能抗擊病毒，消退炎癥，在新冠病人救治中發(fā)揮了主動作用?！痹谌澜鐟?yīng)對新冠肺炎重大事務(wù)的特別時期，化濕敗毒顆粒臨床試驗批件，傳承與發(fā)揚中醫(yī)藥防治疫病閱歷理論，用中國閱歷和中國才智助力人類命運共同體建設(shè)。(攜編自嚴(yán)玉潔《首個治療新冠肺炎中藥臨批件通過》，中國日報網(wǎng)2024年3月19日)材料二：知名健康節(jié)目《奧茲醫(yī)生秀》的主持人奧茲說：“中國為世界貢獻了很多財寶。中醫(yī)藥是其中之一。比如西醫(yī)沒有方法回答我們‘為什么人會感到疲乏'，中醫(yī)可以給出一些答案。中醫(yī)講究‘陰’‘陽'平衡，人體所感也與之有關(guān)。奧茲認(rèn)為，中醫(yī)藥應(yīng)進一步重視藥理探討。揭開“奇妙面紗”，讓公眾更好理解。2024年5月，第七十二屆世界衛(wèi)生大會審議通過《國際疾病分類第十一次修訂本(ICD-11》，首次納入起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)。外感病、臟腑證等中醫(yī)病證名稱，成為國際疾病“通用語言”，這讓奧茲也感到特別激昂。他說：“中醫(yī)藥已經(jīng)迎來走向世界的最好時機?！?攜編自孫亞慧《“中醫(yī)藥迎來走向世界最好時機”》，《人民日報(海外版)》2024年1月14日)材料三：第十六屆世界中醫(yī)藥大會在布達佩斯實行，來自30多個國家和地區(qū)的近800名代表齊聚一堂。匈牙利國會副主席亨德·喬鮑表示，中醫(yī)“治未病”的理念特別睿智，值得世界學(xué)習(xí)。在產(chǎn)品展區(qū)，一批先進的中醫(yī)脈診儀、舌診儀等信息化、智能化產(chǎn)品吸引了大批參觀者。而在大會的工作坊中，乏歐中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會秘書長馬贊提正在演示針灸治療?！搬樉氖侵袊徒o世界的奇妙禮物，”馬贊提一邊講解，一邊共享自己在意大利的工作感受，30余年間，他接待了上萬名患者，“針灸不僅減輕了難受，還有效避開了長期服用止痛藥的副作用。”德國第一家中醫(yī)院的負(fù)責(zé)人施道丁格爾對此深表認(rèn)同：“中西醫(yī)結(jié)合的療效一次次給我們驚喜，中西醫(yī)可以相互協(xié)作，更好地造福人類。”“正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，才能把中醫(yī)藥繼承好、發(fā)展好、利用好?！笔澜缰嗅t(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會秘書長桑濱生說，“中醫(yī)藥‘走出去’前景光明，但還存在文化、法規(guī)等多重困難。實現(xiàn)中醫(yī)藥教學(xué)、診療等全流程的規(guī)范化，才能真正實現(xiàn)國際化?！钡?024年，中醫(yī)藥“一帶一路”全方位合作新格局將基本形成，中醫(yī)藥將為促進人類健康發(fā)揮更加主動的作用。(摘編自于洋《造福人類，推動中醫(yī)藥國際化進程》，《人民日報》2024年11月19日）材料四：誕生于中華大地的中醫(yī)藥，為中華民族繁衍昌盛做出卓越貢獻，它凝注在中華兒女的血液之中，成為跨地域、跨文化溝通的載體，也為世界人民的健康和文明交往做出了重大貢獻。新時代，進一步對外闡釋、傳播好中醫(yī)藥文化，不但是中醫(yī)藥自身發(fā)展的內(nèi)在要求，也是更好地講解并描述中國故事、傳播中華價值觀、踐行“一帶一路”倡議的重要著力點之一。中醫(yī)藥文化強調(diào)“天人合一、陰陽平衡、懸壺濟世”等理念，滲透著國人與自然、與社會的和諧共處之道。其“治未病”的醫(yī)學(xué)思想，貫穿著中國人對于小到人體各臟器間、大到天地草木間的整體性思維，體現(xiàn)著以和為貴、順應(yīng)環(huán)境、協(xié)作共贏的精神稟賦。中醫(yī)藥文化凝合、反映著中華民族的宇宙觀和生命觀，是理解和傳承中華文化的重要抓手。目前，很多威逼人類健康的慢性疾病、傳染性疾病等照舊存在，須要世界各國協(xié)力攻克，構(gòu)建人類健康命運共同體。須要充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的紐帶作用，如擴大和創(chuàng)新傳播方式，借助攜手培育中醫(yī)藥人才、開辦中醫(yī)學(xué)院、搭建體驗平臺等方式，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化中崇尚自然、崇和向善的文化理念以及開放包涵、兼收并蓄的合作精神。在多元文化交織共生的時代，文化有融合，也有沖突.但對話和溝通無疑是最佳渠道。特別是在應(yīng)對疾病、獲得健康這一人類的共同課題前，弘揚中醫(yī)藥文化絕不是與西醫(yī)對抗，而是以中醫(yī)藥文化為紐帶。在相互敬重的基礎(chǔ)上，溝通閱歷，其享成就，讓中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)更好地造福世界人民。(摘編自秦毅《讓中醫(yī)藥文化助推構(gòu)建人類命運共同體》，《中國文化報》2024年11月1日)4.下列關(guān)于“中醫(yī)藥文化”的理解，不正確的一項是（）(3分)A.中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的精神屬性，依托于中醫(yī)藥并促進了中醫(yī)藥的發(fā)展。B.中醫(yī)藥文化滲透著國人的和諧思想，反映了中華民族的宇宙觀與生命觀。C.中醫(yī)藥文化可以充分發(fā)揮紐帶作用，從而構(gòu)建世界人類健康命運共同體。D.中醫(yī)藥文化的闡釋傳播，既是發(fā)展中醫(yī)藥的需求，也是造福世界的舉措。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A.化濕敗毒顆粒在救治新冠病人中發(fā)揮了重要作用，是中醫(yī)藥防疫閱歷理論的結(jié)晶，是可以助力于構(gòu)建人類健康命運共同體的中國才智。B.第七十二屆世界衛(wèi)生大會不僅納入起源于中醫(yī)藥的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)章節(jié)，還采納外感病、臟腑證等中醫(yī)名稱，使之成為國際疾病“通用語言”。C.西醫(yī)并不能回答全部問題，比如它不能說明“人為什么會感到疲乏”，而中醫(yī)可以；西醫(yī)也不能消退全部病痛，而中醫(yī)可以幫助緩解。D.可以預(yù)見，隨著中醫(yī)藥“一帶一路”全方位合作新格局的逐步形成，中醫(yī)和西醫(yī)的溝通會進一步深化，世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展會進一步提升。6.請結(jié)合材料，談?wù)勚嗅t(yī)藥走向世界如何“正確處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系”。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7—9題。馬伯樂(節(jié)選)蕭紅一個說:“到了漢口，你應(yīng)當(dāng)買塊膏藥貼上?！币粋€說:“到了漢口，你應(yīng)當(dāng)買瓶虎骨酒喝了。”也許這船，用不了一個鐘頭，就可以靠岸的。但是人們都不怎么興奮，人們的嘴里都在嘟嘟著。有的說:“這樣的船，就不該載客?！庇械恼f:“這樣的破船，還不如老水牛，還要船票錢……另一個接著說:“不但要船票錢，好嘛!船底一朝天還帶要命的?！痹谂摾锏拇习?，聽到他們?nèi)氯潞眯r候了，最終，他聽到他們越嚷嚷越不像話了，且有牽涉到這船要出亂子的話。船老板就把頭從艙底的小扶梯間探了出來。開初他靜靜聽了一會，而后他發(fā)表了一篇演說:“咱們是用木船的國家呀!咱們只配用木船?，F(xiàn)在有了汽船了，雖然不好，但終于是汽船呀!雖然說是太慢，但總比木船快呀!諸位不要憑感情用事，要拍一拍良心，人總是有良心的。吹毛求疵，那是奸徒之輩。在我全國上下一心抗敵的時候，不怕任何艱苦，有錢出錢，有力出力，這才是我宏大中華民族的精神，才配做黃帝的子孫?！贝习宓难菡f，演完了，把頭縮回去了，剛剛下到了艙底。剛睡醒的馬伯樂瞪著通紅的眼睛問著:“什么事?”船老板把兩手指放在自己的鼻子尖上，笑得端著肩膀縮著脖，說:“我兩千塊錢兌過來的這小破船，我保了八千塊錢的險呢。這船翻了，我去領(lǐng)保險費。這船不翻，跑一趟就應(yīng)付二三百……老弟，你說夠本不夠本……”船老板還在馬伯樂的肩膀上拍了一下。馬伯樂原來要罵一聲“真他媽的中國人”，但經(jīng)過一拍，他覺得老板是特別看得起他，于是他覺得船老板這人是多么坦白呀!是一個特別正大光明的敢做敢為的有什么就說什么的一個天真的人。于是馬伯樂就問:“是哪一家保險公司呢?像這樣的船，保險公司肯保嗎?”“通融啦!中國的事，一通融還有不行的嗎?”船老板說得興奮了，于是又拍著馬伯樂的肩膀，甜蜜蜜地自信地說:“中國無論什么事，一通融是沒有不行的哪，老弟!”正說得喧鬧之間，馬伯樂太太來了，她抱著小雅格，牽著約瑟，從小扶梯上撲撲騰騰地走下來了。走下來一聽，他們正談著這船的問題。太太是很膽小的，坐火車就怕車出軌，乘船最忌諱船翻。但船老板說完之后，卻很冷靜的，好像把生命置之度外了。她向馬伯樂說:“保羅，你看看人家，人家有兩千塊錢，一轉(zhuǎn)瞬就能夠賺兩萬……你就不會也買這樣一條便宜的船，也去保了險。不翻，一趟就是二三百，翻了就去領(lǐng)保險費。”馬伯樂說:“這是良心問題?！碧f:“什么良心問題?”馬伯樂說:“船翻了不淹死人嗎?”太太說:“你也不看看這是什么時候，逃起難來還怕死嗎?”船老板在一邊溜著縫說:“說得對呀，買一只船做做好事，多救幾條命也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹！瘪R伯樂轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)通紅的眼睛說:“也是!”這時候在甲板上又有些人在罵著，在說著疙疸話。船老板越聽越不中聽,又從扶梯上去，又要發(fā)表談話。這時候有幾位傷兵弟兄，就首先招呼著說:“聽老板發(fā)表演說啦!”于是果真綻開了一個很安靜的場面。老板第一句就說:“我為的什么?”而后很沉靜他說了其次句，“諸位是為的逃難，是想要從危急的地方逃到平安的地方去。而我呢，南京一趟，漢口一趟，我是為的什么?我是為的諸位呀!換句話說，我就是為的我們的國家民族，若不然，我們何必非干這行子不行呢?就說我這只船吧，載點別的什么貨物不行嗎?莫非不載客人就爛到家里了嗎?不過就是這樣，在國難的時候，有一分力氣就要盡一分力氣，有槍的上前線，沒槍的在后方工作。大家在逃難的時候，忍耐著一點，也就過去了，說三道四，于事無補，白起摩擦，那是漢奸行為。人要有良心，不然我為的什么?”船老板一邊說著，一邊拍著胸脯，凜然一股正氣，把船上全部的人都勸服了，說得個個目瞪口呆，有的感動得悲從中來，含著兩泡眼淚，說:“中國亡不了……”聽了船老板這樣反復(fù)的堅毅的宣言，人們都特別感動。至于這船的“破”,這船的“慢”,那些小節(jié)目，人們早拋開了，只是向著中國完全的遠(yuǎn)大的前程邁進著。這時候，大江上的波浪一個跟著一個滾來，翻著白花，冒著白沫，撞擊著船頭。從正面望去，這江也望不到終點，那遙遠(yuǎn)的地方也是一樣起著白煙，那白色的煙霧，也是默默無語的。它已經(jīng)擬定了，假如來了“難船”，它非淹沒了它不行。1941年1月(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）(3分)A.小說開篇的場景描寫，生動干脆，既讓讀者可以快速地進入故事設(shè)定的情境之中,也表現(xiàn)了船上旅客的辛苦和不滿。B.“良心”一詞在人物對話中多次出現(xiàn)，有的是本心流露，有的虛情假意，其中馬伯樂說:“這是良心問題”屬于前者。C.小說節(jié)選部分將主要情節(jié)支配在一艘逃難的破船上，情節(jié)緊湊集中，一波三折，隨著沖突的緩和活畫出一幅眾生相。D.小說結(jié)尾的景物描寫是一幅迷茫清寂的畫面，有象征意味，“它非淹沒了它不行”暗含無望，示意人們的不幸命運。8.本文中人物的語言描寫很有特色，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.有人評論說蕭紅的這部作品寫出了當(dāng)時大眾的國民性，請結(jié)合作品中的人物進行分析。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）耿恭字伯宗，少孤?？犊啻舐?，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師①，請恭為司馬，與奉車都尉竇固破降之。始置西域都護、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王②部金蒲城。明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬騎擊車師。遂破殺后王安得，而攻金蒲城。會顯宗崩，救兵不至，車師復(fù)畔，與匈奴共攻恭，恭厲士眾擊走之。后王夫人先世漢人，常私以虜情告恭，又給以糧餉。數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。衣屨穿決，形容枯槁。恭與士推誠同死生，故皆無二心，而稍稍死亡，余數(shù)十人。單于知恭已困，欲必降之，復(fù)遣使招恭曰：“若降者，當(dāng)封為白屋王，妻以女子?！惫С顺遣珣?zhàn)，以毒藥傅矢，因發(fā)強弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：“漢兵神，真可畏也!”遂解去。明年，遷長水校尉。其秋隴西羌反恭上疏言方略詔召入問狀乃遣恭將五校士三千人副車騎將軍馬防討西羌恭屯袍罕數(shù)與羌接戰(zhàn)。明年秋，燒當(dāng)羌降，防還京師，恭留擊諸未服者，首虜千余人，獲牛、羊四萬余頭，勒姐、燒何羌等十三種數(shù)萬人，皆詣恭降。初，恭出隴西，上言：“故安豐侯竇融昔在西州，甚得羌胡腹心。今大鴻臚固，即其子孫：前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮(zhèn)撫涼部。令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重?！庇墒谴筲栌诜?。及防還，監(jiān)營謁者李譚承旨奏恭不憂軍事，被詔怨望。

坐征下獄，免官歸本郡，卒于家。(《后漢書·耿弇傳附耿恭》，有刪節(jié))【注】①車師，古西域國名，與下文“疏勒”同屬西域都護府。②后王，即國王。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)A．其秋／隴西羌反／恭上疏言方略／詔召入問狀/乃遣恭將五校士三千人/副車騎將軍馬防討西羌／恭屯袍罕／數(shù)與羌接戰(zhàn)／B．其秋／隴西羌反／恭上疏言方略／詔召入問狀/乃遣恭將五校士三千人/副車騎將軍馬防討西羌／恭屯袍罕數(shù)／與羌接戰(zhàn)／C．其秋／隴西羌反／恭上疏言方略詔／召入問狀／乃遣恭將五校士三千/副車騎將軍馬防討西羌／恭屯袍罕／數(shù)與羌接戰(zhàn)／D．其秋／隴西羌反／恭上疏言方略／詔召入問狀乃遣恭／將五校士三千人／副車騎將軍馬防討西羌／恭屯袍罕／數(shù)與羌接戰(zhàn)／11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）(3分)A．司馬是古代重要的軍職，漢武帝時置大司馬；隋唐以后，司馬為兵部尚書的別稱。B．崩是指帝王或王后死去，周代稱諸侯死為薨，士人死稱為不祿，卿大夫死稱為卒。C．遷，古代指官職的升遷、改任或降職?！鞍堇芍?，再遷為太史令”(《張衡傳》)中的“再遷”指其次次升遷。D．大鴻臚是中國古代朝廷掌管諸侯及藩屬國事務(wù)的官職，秦及漢初為九卿之一。12．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）(3分)A．耿恭忠誠英勇，不受名利誘惑。匈奴派人許以高官、美女招降他，耿恭把毒藥涂到箭頭上，借著暴風(fēng)驟雨，耿恭率領(lǐng)將士殺傷很多敵人。B．耿恭為國建言，卻遭無端彈劾。耿恭曾上書朝廷令車騎將軍馬防駐防漢陽，坐鎮(zhèn)安撫涼州，這違忤了馬防的心愿。耿恭后被彈劾下獄審治。C．耿恭戰(zhàn)功卓著，降者數(shù)以萬計。他作為副將出征西羌，馬防還京后，耿恭殲敵千余人，幾萬人都到耿恭軍中倒戈。D．耿恭為人正直，堅守節(jié)操道義。耿恭與士兵真誠相待，同患難共生死：作戰(zhàn)威猛，不惜犧牲生命；堅持正義，不怕冒犯權(quán)貴。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)數(shù)月，食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革。衣屨穿決，形容枯槁。（5分）(2)及防還，監(jiān)營謁者李譚承旨奏恭不憂軍事，被詔怨望。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成14～15題。渡易水陳子龍①并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可憐無處送荊卿。塞上曲戴叔倫②漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)③?！咀⑨尅竣訇愖育?明末人，當(dāng)時建州女真已多次戰(zhàn)勝明軍，對明王朝虎視眈眈。②戴叔倫:唐代中期聞名詩人。③班超出訪西域30多年，老時思?xì)w鄉(xiāng)里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉門關(guān)”。14.下列對兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）(3分）A.《渡易水》是懷古詩，重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，言近旨遠(yuǎn)。B.《塞上曲》語言質(zhì)樸，吟詠壯士一去不須還的豪情壯志，語氣堅決，很有氣概。C.兩首詩尾句均化用典故，而《塞上曲》反用其意，這是戴叔倫這個唐代詩人基于班超愛國、思鄉(xiāng)精神的升華。D.兩首詩均語言深厚，蒼涼悲切，見出詩人激蕩的內(nèi)心情感和飽滿的愛國激情。15.兩首詩表達的情感有何異同?請結(jié)合詩作談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，共6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）屈原窮其一生追求美政，在《離騷》中說雖然人各有所樂，但“

”，即使粉身碎骨也不變更，“

”。(2)“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”運用了頂針手法，白居易《琵琶行》“

，

”，也運用了這種手法，寫琵琶曲樂音短暫停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（3）我國歷代文人中大多數(shù)都具有忠君愛國的情懷，李賀《雁門太守行》中的“

，

”就寫了將士為報答君恩，甘愿血戰(zhàn)到死的決心。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。（9分）一年一度的端午節(jié)即將到來，我們在豐富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品嘗中華文化的醇香，（）。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。它是宏大愛國詩人屈原心中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬢”的華蜜觀；是老人們手中的粽子葉，是小孩們項間懸掛的幸運石。家國情懷與民族精神

，風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗

。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。中國文化一直講究

，在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來，融入綠色祭掃、春游遠(yuǎn)足等內(nèi)容；至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，使其可玩可嚼、可觀可賞、可思可想。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧波龍舟競速，再到“端午文化”走向國際舞臺，你會發(fā)覺，時間流轉(zhuǎn)，

，中華民族深層的精神追求、獨特的精神標(biāo)識從未變換。17.下列文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.家國情懷思接千古，前行的力氣在其中積蓄B.前行的力氣也在思接千古的家國情懷中積蓄C.也在思接千古的家國情懷中積蓄前行的力氣D.也在積蓄前行的力氣，從思接千古的家國情懷之中18.依次填入橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.水乳交融相得益彰應(yīng)有盡有物是人非B.水乳交融交相輝映兼容并蓄物換星移C.渾然天成相得益彰應(yīng)有盡有物換星移D.渾然天成交相輝映兼容并蓄物是人非19.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。B.人們正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。C.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。D.人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。(6分)水果和蔬菜都含有維生素、礦物質(zhì)、膳食纖維和植物化學(xué)物等養(yǎng)分，但

①

。蔬菜尤其是深色蔬菜，所含的維生素、礦物質(zhì)、膳食纖維和植物化學(xué)物的含量都高于水果，因此水果不能代替蔬萊；

②

，水果中的碳水化合物、有機酸、芳香物質(zhì)比簇新蔬菜多，且食用便利、不需烹調(diào)加熱，養(yǎng)分成分不會因烹調(diào)而受損。維生素補充劑不能代替水果和蔬菜，維生素C片養(yǎng)分過于單一，即使是復(fù)合維生素片，

③

。各種水果加工制品假如汁、水果罐頭、果脯、干果等，養(yǎng)分價值也不能與水果同日而語。21．下面是我校老師繪制的一張思維導(dǎo)圖，描繪了“整本書思維導(dǎo)圖式筆記的作用”，請把此圖撰寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過100字。（5分）四.寫作（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。①世界是一個整體。山火焚燒，破壞的不只是一個國家、一個物種；地震、海嘯、蝗蟲襲來，也不僅僅是某一個地區(qū)的災(zāi)難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。——網(wǎng)絡(luò)文摘②夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。——王陽明③子曰：德不孤，必有鄰?！墩撜Z·里仁》合則俱利，分則全傷。在全球化的今日，世界各國相互依存的程度之深前所未有。假如今年九月在中國沈陽舉辦第一屆關(guān)于世界氣候、衛(wèi)生、平安的綜合性大會，各國代表共商大計，為達成公允而有效的協(xié)議而努力，但某國代表卻發(fā)表了盛氣凌人的單邊主義言論。（1）作為中方發(fā)言人的你，想發(fā)表什么樣的觀點？請寫一篇發(fā)言稿。（2）作為一名收看電視轉(zhuǎn)播的中學(xué)生，你想反對某國代表的言論，請寫一篇駁論文。（3）大會結(jié)束后，作為一名隨行記者，你想寫一篇日記，記錄今日的所聞所思所感。要求：以上任務(wù)任選其一，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體和任務(wù)；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

語文答案1.B（錯誤，原文第②段只是說古典美學(xué)的主要審美對象是大自然、鄉(xiāng)村，沒有指出現(xiàn)代美學(xué)是否存在大自然這個審美對象，所以不存在現(xiàn)代美學(xué)“不再以大自然為審美對象”。）2.D（“發(fā)展前景”不是文章重點論述的內(nèi)容。）3.A（B推斷錯誤，文章論述兩者之間的審美對象有不同，而沒有評價價值的凹凸；C項錯誤，強加因果，二者為并列關(guān)系；D項錯誤，邏輯關(guān)系錯誤，原文第四段是“只有……才……”的必要條件。）4.C[解析]“充分發(fā)揮紐帶作用，從而構(gòu)建世界人類健康命運共同體”理解錯誤。原文表述為“須要……構(gòu)建人類健康命運共同體”“須要充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的紐帶作用……讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化……，兩者沒有“從而”的邏輯關(guān)系。5.C[解析]“而中醫(yī)可以”分析錯誤。原文表述為“中醫(yī)可以給出一些答案……人體所感也與之有關(guān)”，“可以”表述肯定化，于文無據(jù)。6.①守正：堅守中醫(yī)藥“治未病”、“陰陽平衡”、干脆來自臨床等思想、觀念、方法；②創(chuàng)新：進一步重視藥理探討，實現(xiàn)教學(xué)、診療等全流程規(guī)范化，融入現(xiàn)代高新科技；③守正為創(chuàng)新之基，創(chuàng)新是守正之義，溝通中西閱歷，共享醫(yī)學(xué)成就，造福世界人民。(每點2分，要求答出較為詳細(xì)的內(nèi)容)7.D（“清寂”不恰當(dāng)。）8.①文章大量運用對話描寫，有利于推動故事情節(jié)，呈現(xiàn)人物特性。②船老板大段的演講，符合他看似正義凜然，實則虛偽無恥的人物特征，使其形象更顯明。③文中語言描寫大多具有幽默諷刺的藝術(shù)效果，如“聽老板發(fā)表演說啦!”“人要有良心，不然我為的什么？"（答出一點2分）9.①船老板：正氣凜然的表演之下卻是利欲熏心的猥瑣，發(fā)國難財還要給自己戴一頂愛國的“帽子”，表里不一，自私虛偽。馬伯樂：遇事時在本能上有未泯的良知，但人云亦云，冷漠躲避。馬伯樂太太：凡事膽小但利益面前卻冷漠貪欲，自私自利。乘船眾人：面對惡劣的生存環(huán)境會不滿、埋怨，但極易被愚弄、蒙騙。（分析出一個2分）10.A11.C（“其次次遷升”錯，應(yīng)指“兩次遷升”）12.B（“令車騎將軍馬防駐防漢陽，坐鎮(zhèn)安撫涼州”錯,耿恭上書建議竇固“坐鎮(zhèn)安撫涼州”，而不是“馬防”）13.（1）過了幾個月，糧食吃光了，陷入窘迫的境地，就煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革和弦筋。衣服破爛，形體容顏憔悴不堪。(大21分，“窮困”“形容”“穿決”各1分)(2)等到馬防回京，監(jiān)營謁者李譚依據(jù)馬防的意思劾奏耿恭，說他不以國事為憂，接到出征詔書時有埋怨之辭色。（大意2分，“承旨”“憂”“怨望”各1分）附：文言文參考譯文耿恭字伯宗，從小就死了父親。他為人慷慨，多有遠(yuǎn)大的謀略，具備將帥的才能。永平十七年冬季，騎都尉劉張帶兵去攻打車師國，請耿恭擔(dān)當(dāng)他的司馬，與奉車都尉竇固一起戰(zhàn)勝了車師國并使他們倒戈。（朝廷）起先設(shè)置西域都護、戊己校尉，于是任命耿恭為戊己校尉，屯駐在車師國后王部的金蒲城。其次年三月，匈奴北單于派遣左鹿蠡王兩萬騎兵攻打車師。最終戰(zhàn)勝并殺了車師后王安得，接著進攻金蒲城。正好這時顯宗皇帝去世，救兵沒有來到，車師國又背叛漢朝，與匈奴一起攻打耿恭，耿恭激勵士卒打退了他們。車師后王夫人的祖輩是漢人，因而常靜靜地給耿恭通報敵人軍情，并私下供應(yīng)漢軍糧餉。過了幾個月，城中糧食吃光了，陷入窘迫的境地，就煮鎧甲弓弩，吃上面的皮革和弦筋。衣服破爛，形體容顏憔悴不堪。耿恭一向與將士們坦誠相待，同生共死，所以大家都無二心，但是人卻不斷地死去，只剩下幾十人。匈奴單于探知耿恭已陷入逆境，一心要招降他。就派人來誘降耿恭說：“假如倒戈的話，當(dāng)封你為白屋王，并且配美女給你做妻子?！惫⒐У巧铣菈ζ床鲬?zhàn)，他把毒藥涂到箭頭上，于是拉開強弓射出毒箭，中了箭的匈奴兵，看著創(chuàng)口都潰爛了，于是大驚失色。恰巧這時刮起了暴風(fēng)，下起了大雨，耿恭趁著風(fēng)雨反擊匈奴，殺傷了很多敵人。匈奴人很震驚膽怯 ，相互傳聞道：“漢兵真是神人啊，太可怕了！”于是解兵離去了。其次年，耿恭任長水校尉。同年秋天，金城、隴西羌叛漢。耿恭上表陳述方法謀略，皇帝下詔召他入宮詢問。于是派他率領(lǐng)五校(越騎、屯騎、步卒、長水、射聲)士卒三千人，作為車騎將軍馬防的副將出征西羌。耿恭駐軍袍罕，多次與敵作戰(zhàn)。其次年秋天，燒當(dāng)羌(西羌之一支)倒戈，馬防還京師，耿恭留駐攻打尚未平服者，殲敵千余人，獲牛、羊四萬多頭，勒姐、燒河羌等十三種羌幾萬人，都到耿恭軍中倒戈。當(dāng)時，耿恭出隴西時，曾上書朝廷，說：“故安豐侯竇融昔在涼州，甚得羌胡腹心。今大鴻臚固(即竇固)，即其子孫。前時竇固出兵天山，戰(zhàn)功卓著，為全軍之冠，相宜賜予大使職任，坐鎮(zhèn)安撫涼州?？闪钴囼T將軍馬防駐防漢陽，作為重要的威懾力氣。”由于這個建議違忤了馬防的心愿。等到馬防回京，監(jiān)營謁者李譚依據(jù)馬防的意思劾奏耿恭，說他不以國事為憂，接到出征詔書時有埋怨之辭色。（因此）