云南省文山州富寧縣2024-2025學(xué)年初三下學(xué)期第六次月考語文試題含解析

云南省文山州富寧縣2024-2025學(xué)年初三下學(xué)期第六次月考語文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《三國演義》主要人物中，被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”曹操、“智絕”諸葛亮、“義絕”劉備。B．魯迅在《父親的病》和《藤野先生》中分別寫到了“庸醫(yī)害人”和“國人圍觀槍殺中國人”，這兩件事觸發(fā)了他先想“醫(yī)學(xué)救國”，而后決定“棄醫(yī)從文”。C．“垂髫”“加冠”“而立”“花甲”“耄耋”在古時(shí)代指不同年齡的人，這五個(gè)代稱是按年齡從小到大排列的。D．“說”是一種帶議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法跟現(xiàn)代雜文相似。2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．古人對“死”有許多諱稱，如對天子、太后、公卿王侯之死稱為薨、百歲等；對父母之死稱見背、崩等；對佛道徒之死稱坐化、仙游等。B．黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，又稱金臺(tái)、燕臺(tái)。據(jù)史料考證，戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王有感于千金買骨的故事，高筑“黃金臺(tái)”以招賢納士，以致名將樂毅、劇辛先后投奔燕國。C．傳說中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往?！妒酚洝份d：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。D．古代人作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是“吉拜”，表示尊重，用于見面、告別等場合；相反的手勢則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢和男性是相反的。3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）將一門技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此，倘若沒有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出?沒有超今冠古的追求，怎有的卓越?沒有物我兩忘的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定?工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有的人生信念。A．盡善盡美出類拔萃清新脫俗B．爐火純青脫穎而出清新脫俗C．爐火純青出類拔萃超然達(dá)觀D．盡善盡美脫穎而出超然達(dá)觀4．下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①所謂“半稱心”并非消極應(yīng)付，而是一種豁達(dá)的生活態(tài)度，一種智慧的人生感悟，一種從容的處世哲學(xué)。②萬事只求“半稱心”，這不是玩世，而是求是。起伏聚散，坎坷波折，遵從本心，有舍有得。不強(qiáng)求，不攀比，不自擾。追求過，努力過，付出過，便是快樂，亦是精彩。③人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態(tài)，以求通達(dá)明智、沉浮自如。④當(dāng)然，“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，而是要知曉自己的優(yōu)劣，揚(yáng)長避短，心存美好，不斷向前。⑤生活中，我們可能得不到某些東西，但不要讓憂慮和悔恨攪擾我們的生活；我們可能達(dá)不到某項(xiàng)目標(biāo)，但不要一味垂頭喪氣，讓消極和不滿充斥我們的生活。⑥萬事只求“半稱心”，意味著知足常樂、隨遇而安。A．⑥①②⑤③④ B．⑥①②④③⑤C．④⑥②①⑤③ D．④②①⑥③⑤5．根據(jù)課文默寫。①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（《莊子》）②_________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)》）③蔞蒿滿地蘆芽短，________________。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳，________________!（司馬遷《陳涉世家》）⑤________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）⑥那柔曼如提琴者，_________________________。（《鼎湖山聽泉》）⑦小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“____________________,____________”這兩句就是佐證。6．名著簡答題。魯迅評論吳承恩《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，是說書中眾多神魔精魅都具有人的情感，結(jié)合小說中的具體情節(jié)說說豬八戒的人情味。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾是一個(gè)鋼鐵般的戰(zhàn)士，請舉一例說說他經(jīng)歷的磨難及怎樣面對的。二、閱讀7．閱讀文段，回答問題鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌恚胍曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。1．用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）今齊地方千里2．解釋下列加點(diǎn)的詞。朝服衣冠吾妻之美我者此誠危急存亡之秋也以昭陛下平明之理3．翻譯下列句子。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。4．鄒忌和諸葛亮都勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而，他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？8．閱讀下文，完成下列小題。鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）①于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！雹谕踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。③燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。2．請簡要概括第①②段的主要內(nèi)容。3．下列對鄒忌這一人物形象分析有誤的一項(xiàng)是（）A．具有實(shí)事求是的態(tài)度 B．敢于并能善于進(jìn)諫C．具有反思和自省精神 D．虛心接受他人意見9．閱讀下面有關(guān)北宋文人黃庭堅(jiān)的傳、詩，完成小題。黃庭堅(jiān)傳黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治，時(shí)課頒鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨(dú)否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，《實(shí)錄》成，擢①起居舍人。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，兼國史編修官。章敦、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣。凡有問，庭堅(jiān)皆直辭以對。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫法②。以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀。庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。庭堅(jiān)于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配蘇軾，故稱“蘇、黃”。（節(jié)選自《宋史·文苑》③，有刪減）池口風(fēng)雨留三日④北宋·黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉⑤，身閑心苦一舂鋤⑥。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書。（注釋）①擢：選拔，提拔。②骫（wěi）法：枉法。③《宋史·文苑》：《宋史》為元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《國史》。④元豐三年秋，授知吉州太和縣，黃庭堅(jiān)在做官赴任途中因風(fēng)雨而留滯池口所寫。⑤屬玉：水鳥名。⑥舂鋤，即白鷺。1．下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．以平易為治（治理） B．吏不悅，而民安之（安心）C．庭堅(jiān)性篤孝（甚） D．晝夜視顏色（色彩）2．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）蜀士慕從之游講學(xué)不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。（2）庭堅(jiān)于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配蘇軾，故稱“蘇黃”。4．宋代對于文苑人物，規(guī)定“藝術(shù)著聞?wù)?，事跡灼然，亦合書載”。結(jié)合全文，分析《黃庭堅(jiān)傳》歸入《宋史·文苑》的原因。5．孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》感嘆“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，表達(dá)了詩人希望丞相張九齡予以引薦之意；而黃庭堅(jiān)“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”，則表達(dá)了詩人_____（用《宋史》選文中的詞語評價(jià)）的心志。）6．詩以達(dá)道之言作結(jié)。結(jié)尾化用《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！蓖豸酥疽馐歉袊@人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅(jiān)化用其詩句，表達(dá)了什么情感？請結(jié)合詩歌尾聯(lián)與傳記作簡要分析。10．閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在后人的世界里湮滅無跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明。“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語言的符號，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書寫性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z法修辭的規(guī)約，語言文字有著相對的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請朋友來品嘗，隨手寫了請柬就讓人送出去。朋友接過請柬一看，上書：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請大罵（駕）光臨。”朋友作詩一首，交與來人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐。”鬧笑話尚且無傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將“借于”錯(cuò)寫成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來，學(xué)校教育中，對于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說，人類聯(lián)合起來，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會(huì)意，建塔的工作再也無法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，日本人在我國東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語，一些人為守護(hù)民族語言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對待書寫的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書寫傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無數(shù)國人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫新篇章。1．下列對本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽”的“沁”多寫了一筆，成了“泌陽”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽，不過這個(gè)地方與沁陽有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說：“媽媽，我在這里生活得很好。不過沒有命，附近也沒有賣的，請把家里的命給我寄來?！彼龐寢尞?dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來她兒子把“傘”寫成“命”了。D．有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦犇樕笞儯鹾擦质謱擂?。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵?！?．下列對文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。”C．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃橫線的句子運(yùn)用了排比和反問，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語言純潔的重要性，使論述更有說服力，從語氣來說更有氣勢。11．閱讀下面文章，完成下列小題。培養(yǎng)自己的“靜能量”①云南省勐?？h的賀開茶山上，有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽起來很美好，待起來可不好受：遠(yuǎn)離了都市的繁華，朋友圈就那么幾個(gè)人，洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得住？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤這樣回答：人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活，一靜下來就不習(xí)慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會(huì)，鉆研“成功學(xué)”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。③靜的好處很多?！洞髮W(xué)》里說：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨(dú)坐兩小時(shí)。④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么待得住？老書記笑答，山上鳥語花香、清風(fēng)陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹欲靜而風(fēng)不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習(xí)慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)“靜能量”，還要學(xué)會(huì)享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無聊賴時(shí)，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí)，不妨靜下來，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培養(yǎng)“靜能量”，當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃的。不過，于艷陽天里多一縷清風(fēng)，想必不無裨益。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？3．請為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。4．請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”。三、應(yīng)用12．日常交際中,注重禮貌用語,講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),請寫出下列不同場合中使用的兩個(gè)字的敬辭謙語。示例:把自己的著作送給人,可以在書上寫“請您多提意見”,也可以寫“××先生雅正”。(1)邀請朋友到家里作客,可以說“下午我在家里等您來”,也可以說“_________________”。(2)探望朋友,可以說“特意來看您”,更文雅一點(diǎn),也可以說“___________________”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．寫作泰戈?duì)栒f：“世界以痛吻我，我要回報(bào)以歌?！鄙钪校庯L(fēng)冷雨會(huì)不時(shí)來襲，常常暗淡了我們天空的色彩。但如果我們拿出勇氣和智慧去改變那能改變的，拿出意志和情懷去改變那應(yīng)該改變的，我們的天空就會(huì)五彩斑斕。然后我們可以微笑著說，世界以痛吻我，我卻回報(bào)以歌！請以“我改變了的色彩”為題目寫一篇作文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②除詩歌外，文體不限；③不少于600字。

參考答案一、積累1、A【解析】

A．“義絕”劉備表述錯(cuò)誤?！度龂萘x》一書中，智絕——諸葛亮，字孔明，號臥龍，也就是三國中智商最高的人；奸絕——曹操，字孟德，三國中最奸詐的人，治世之能臣，亂世之奸雄；義絕——關(guān)羽，字云長，最講義氣的人，和劉備、張飛桃園結(jié)義，后來身在曹營心在漢，華容道義釋曹操等等；故選A。2、A【解析】本題考查學(xué)生對古人諱稱的了解與辨析能力。仔細(xì)分析四個(gè)選項(xiàng)，可以看出，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；對父母之死稱見背；對佛道徒之死稱坐化、仙游等。3、C【解析】

此題考查的是詞語的理解和運(yùn)用?！氨M善盡美”意思是指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)，“爐火純青”的意思是用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。根據(jù)意思可以確定第一空應(yīng)填“爐火純青”。“出類拔萃”的意思超出同類之上，多指人的品德才能，“脫穎而出”比喻本領(lǐng)全部顯露出來。根據(jù)意思確定二空應(yīng)填“出類拔萃”?！扒逍旅撍住币话阈稳菖裕砩系臍赓|(zhì)讓人舒暢，新穎不落俗套，“超然達(dá)觀”意思是超脫世俗，心胸開朗，見解通達(dá)，根據(jù)意思可以確定最后一空應(yīng)填“超然達(dá)觀”。故選C。4、A【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，圍繞的是“半稱心”來寫的，⑥句是首句，接著解釋“半稱心”的概念①句，排除CD，④句“當(dāng)然”指出“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，是補(bǔ)充說明，使論證更嚴(yán)密，放在最后合適。排除B，故選A。5、摶扶搖而上者九萬里蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時(shí)王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過的小溪窈窕淑女君子好逑【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時(shí)，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。6、（1）示例1：在高老莊時(shí)，耕田耙地，收割天禾，表現(xiàn)得很勤快；示例1．取經(jīng)路上與孫悟空協(xié)力合作，量不時(shí)偷懶，有時(shí)立場不堅(jiān)定，但仍是孫悟空得力的助手。（1）示例1：保爾在與波蘭人戰(zhàn)斗中受重傷；英雄形象牛氓的影響，堅(jiān)強(qiáng)面對傷痛，重返戰(zhàn)斗。示例1：筑路過程中，保爾患病瀕臨死亡；在烈士公墓思考生命價(jià)值，樹立了革命理想信念，重返戰(zhàn)斗行列。示例3：保爾失去工作和戰(zhàn)斗能力想自殺；經(jīng)過思想斗爭，發(fā)憤讀書，想通過文學(xué)重返戰(zhàn)斗行列?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容。根據(jù)具體的故事情節(jié)把豬八戒的優(yōu)缺點(diǎn)寫出即可。豬八戒，因?yàn)樗┖?，具有人的七情六欲，不隱藏自己的喜好和缺點(diǎn)等。如：豬八戒最富有人情味。在高老莊時(shí)，耕田耙地，收割田禾，表現(xiàn)得很勤快。取經(jīng)路上，與孫悟空協(xié)力合作，雖不時(shí)偷懶，有時(shí)立場不堅(jiān)定，但仍是孫悟空最得力的助手。（1）要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容，根據(jù)具體的故事情節(jié)，寫出保爾是一個(gè)鋼鐵般的戰(zhàn)士即可。如：他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達(dá)克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復(fù)和建設(shè)國家的工作。他做團(tuán)的工作、肅反工作，并忘我地投入到艱苦的體力勞動(dòng)中去。特別是修建鐵路的工作尤為艱苦;秋雨、泥濘、大雪、凍土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且還有武裝匪徒的襲擾和疾病的威脅。二、閱讀7、1．今齊地/方千里2．（1）穿戴（2）認(rèn)為……美（3）時(shí)候（4）顯示，表明3．（1）命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。（2）宮里身邊的近臣和宰相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰，贊揚(yáng)批評，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。4．第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，現(xiàn)身說法，由己及君，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：今齊地/方千里。譯為：如今齊國的國土方圓一千多里。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“服”：穿戴。所以千萬不要以今釋古。而“昭”在現(xiàn)代漢語中也有“顯示，表明”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“初”：剛剛?！伴T庭若市”：門前、院內(nèi)像集市一樣?！摆臁保禾嵘！傲P”：處罰。“臧”：表揚(yáng)，褒獎(jiǎng)?！胺瘛保号u?！爱愅保翰煌?．比較閱讀。要想捕捉文章信息，就得首先閱讀好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如他們希望達(dá)到的共同目的可從都希望他們的君主能廣開言路的角度作答。而他們勸諫的藝術(shù)可分別從鄒忌以生活設(shè)喻現(xiàn)身說法、以小見大、由淺入深地講道理和諸葛亮以情動(dòng)人、以理服人、循循善誘、諄諄告誡的勸導(dǎo)等角度作答。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。晚上躺在床上反復(fù)考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因?yàn)槠珢畚?；妾贊美我，是因?yàn)楹ε挛?；客人贊美我，是想要向我求點(diǎn)什么。”于是，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實(shí)知道我不如徐公漂亮?？墒牵奈移拮悠珢畚?，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的。”威王說：“好！”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場所評論（我的過錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，官門口和院子里象個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶而才有人進(jìn)言規(guī)勸；一年以后，有人即使想規(guī)勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國?！保ǘ┳g文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。8、1．這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國。2．（1）鄒忌以自己的經(jīng)歷來勸諫齊王。（2）齊王納諫及其結(jié)果。3．D【解析】1．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：此：這。所謂：所說的。于：在。2．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。這兩段寫的人物是鄒忌和齊王，事件是鄒忌進(jìn)宮見威王進(jìn)諫，齊王接受了鄒忌的勸告的結(jié)果。3．D錯(cuò)誤，課文通過鄒忌以自身經(jīng)歷對齊王進(jìn)行類比從而得出直言不易的道理，諷勸齊王納諫除弊的故事?！疤撔慕邮芩艘庖姟敝庚R王才對。譯文在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆ε挛?，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個(gè)不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個(gè)不懼怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。9、1．D2．蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀3．（1）等到（母親）去世后，（黃庭堅(jiān)）在墓旁結(jié)草廬守孝，哀傷成疾幾乎喪命。（2）黃庭堅(jiān)在文章方面更擅長詩歌，四川和江西的有德君子都認(rèn)為黃庭堅(jiān)可比蘇軾，所以并稱“蘇黃”。4．①黃庭堅(jiān)才華出眾。自幼聰明過人，考中進(jìn)士，任國子監(jiān)，能書能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。②黃庭堅(jiān)性情至孝。母親長期重病，黃庭堅(jiān)晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。③黃庭堅(jiān)在哲宗即位之后，修訂《神宗實(shí)錄》，據(jù)實(shí)直書。④黃庭堅(jiān)性情淡泊，不因多次被遷謫而介意。黃庭堅(jiān)其人其文，影響深遠(yuǎn)，而被列入《宋史·文苑》。5．泊然6．詩歌尾聯(lián)化用王羲之的詩句，世事瞬息萬變，人生無常，轉(zhuǎn)眼間一切都變成了陳跡，不如退出爭名逐利之場，暮窗之下讀殘書。詩歌透露出詩人些許苦悶不平，同時(shí)悠閑曠達(dá)的筆調(diào)中也傳遞出追求淡泊的心志。【解析】1．D句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤。改為：晝夜視顏色（臉色）。整句意思：他日夜服侍察看母親的臉色。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：蜀士慕從之游/講學(xué)不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。譯文：四川的士子都仰幕他并樂意和他親近，他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“及”：等到。“廬”：蓋草屋。“殆”：（生命）危險(xiǎn)?！伴L”：擅長。“以”：認(rèn)為。4．要求結(jié)合全文，分析《黃庭堅(jiān)傳》歸入《宋史·文苑》的原因。如“幼警悟，讀書數(shù)過輒誦。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬物之表，世久無此作”等句說明黃庭堅(jiān)才華出眾。自幼聰明過人，考中進(jìn)士，任國子監(jiān)，能書能文，自成一體，得到蘇軾等人贊賞。再如“庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆”等句是寫黃庭堅(jiān)性情至孝。母親長期重病，黃庭堅(jiān)晝夜陪伴照顧，母親去世之后守孝哀傷至極。再如“哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年，《實(shí)錄》成，擢起居舍人”等句是寫黃庭堅(jiān)在哲宗即位之后，修訂《神宗實(shí)錄》，據(jù)實(shí)直書。5．“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”：漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，我不求升官、自甘淡泊。由此理解，表達(dá)了詩人心志可提取“以親嫌，遂移戍州，庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意”中的“泊然”作為答案。6．題干問黃庭堅(jiān)化《蘭亭集序》成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”所要表達(dá)的情感。要求結(jié)合詩歌尾聯(lián)與傳記作簡要分析?！跋蛑溃┭鲋g，已為陳跡”：以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡。王羲之的本意是感嘆人生的短暫，不覺悲從中來。而黃庭堅(jiān)詩歌尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，暮窗歸了讀殘書”卻反其意用之：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂處吧。分析時(shí)扣緊題意、言之成理即可。文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年即機(jī)靈聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書考問他，他沒有不知道的。李常很驚訝，認(rèn)為他進(jìn)步神速，一日千里。后來黃庭堅(jiān)考中了進(jìn)士，任葉縣縣尉。熙寧初年參加四京學(xué)官的考試。由于應(yīng)試的文章等次為最優(yōu)，擔(dān)任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博認(rèn)為他才學(xué)過人。留他兩次擔(dān)任教職。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨(dú)立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，用平易之法治理該縣。當(dāng)時(shí)上級下發(fā)征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭著占多數(shù)，太和縣唯獨(dú)不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。過了一年，改任著作佐郎，加集賢校理銜。《實(shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍察看母親的臉色，衣不解帶，等到（母親）去世后，（黃庭堅(jiān)）造房子在墓旁守孝，哀傷到生病幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點(diǎn)明道宮，兼國史編修官。紹圣初年，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多誣陷不實(shí)之辭，讓前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內(nèi)容宣示他們，說這些沒有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實(shí)回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法。后來又因?yàn)橛H屬的嫌隙，于是改官至戍州，黃庭堅(jiān)對此泰然處之，絲毫不把貶謫之事放在心上。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的文章都有可觀之處。黃庭堅(jiān)的學(xué)問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，被天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)在文章方面尤其擅長詩歌，四川和江西的君子士大夫都認(rèn)為黃庭堅(jiān)可比蘇軾，所以稱他們?yōu)椤疤K黃”。10、1．B2．D3．C【解析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開頭或結(jié)尾作者對所論問題表明態(tài)度的語句；3、提煉歸納弄清作者對論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語句表達(dá)出來。本文的論點(diǎn)在開頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說明了紀(jì)曉嵐會(huì)說話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3．考查對文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國人學(xué)日語的事例證明了“統(tǒng)一的語言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。11、1．培養(yǎng)自己的“靜能量”。2．道理論證和舉例論證。引用《大學(xué)》的內(nèi)容，諸葛亮的告誡，曾國藩的事例，論證了“靜的好處很多”的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。3．示例一：聞一多潛心研究目不窺園，寫出《唐詩雜論》。示例二：司馬遷遭受宮刑在獄中依然靜下心來完成《史記》。4．示例：保持安靜，低調(diào)前行，人的精力是有限的，我們必須把全部精力用在主要的人生方向上，靜下心來努力奮斗，才能達(dá)成目標(biāo)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對議論文論點(diǎn)的分析判斷能力。論點(diǎn)的提取方法有多種：多數(shù)議論文的題目就是論點(diǎn)；在文章的開頭；在文章中間；在文章結(jié)尾。另外還要注意，論點(diǎn)的表述往往是一個(gè)判斷句，是明確表明觀點(diǎn)態(tài)度的句子。本文的論點(diǎn)就是文章的題目。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題從運(yùn)用舉例、道理論證方法的作用，結(jié)合文章具體內(nèi)容“靜的好處很多”進(jìn)行分析作答即可。3．本題考查的是補(bǔ)充論據(jù)，補(bǔ)充論據(jù)