寓言類材料作文

運用“三步式”引導(dǎo)學(xué)生寫好“寓言類材料作文”縱觀30年高考，寓言與高考作文可以說是“息息相關(guān)”。從1981年《讀＜?xì)淙菀追N樹難＞》，到2003年以《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認(rèn)知”的話題作文，再到2008年全國Ⅱ卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文。在2009年高考中，全國I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。可見訓(xùn)練學(xué)生寫好寓言類材料作文是作文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。在實踐中筆者作了“三步式”探究訓(xùn)練，以求調(diào)動學(xué)生的寫作積極性，促使學(xué)生在作文中凸現(xiàn)創(chuàng)造性思維，并借此對作文訓(xùn)練的有效性作一點粗淺的探索。一、讀懂讀透材料的寓意讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理?！薄巨o?！霸⒀浴保╢able）辭條】“寓者，寄也；言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。要讀懂寓言，就必須聯(lián)系現(xiàn)實生活作深人思考，從社會歷史文化人生哲理的角度，尋找與生活的對應(yīng)點，才能準(zhǔn)確把握寓言的寓意。俄國著名作家契訶夫去世之后，人們在他的筆記本里發(fā)現(xiàn)了他抄錄的一則寓言，原文如下：“為什么你的歌這樣短？”有一次有人問一只鳥兒，“難道你的氣不足嗎？”“我有很多歌”，鳥兒回答說：“我要把它們?nèi)扛嬖V世界。”這則短得僅僅50個字的寓言，它的寓意正是契訶夫畢生從事文藝創(chuàng)作的座右銘：寫短文，求簡潔。寓言的魅力，還在于每讀每新，讓人產(chǎn)生人生時代的感悟。因此不僅要把寓言讀懂，還要力求對寓言進(jìn)行創(chuàng)新閱讀，把寓言讀透，提高思維品質(zhì)，使作文思想獨特新穎。錢鐘書先生讀《伊索寓言》的深刻、獨到、創(chuàng)新，為學(xué)生作了很好的榜樣。有一則寓言：老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)了只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望她一天下兩個蛋，加倍喂它。從此雞越吃越肥，不下蛋了——所以戒之在貪。對這則寓言錢先生讀出了新的寓意：“伊索錯了！他應(yīng)該說：大胖子往往是小心眼。”（富人往往吝嗇）錢先生是通過“變換視角”的方式，讀出了寓言新的寓意，這是一種創(chuàng)造性的閱讀方式。由此可以讓學(xué)生對“烏鴉的故事”進(jìn)行這樣的閱讀嘗試。上帝要揀最美麗的鳥做禽獸的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝面前去應(yīng)選，果然為上帝挑中；其他鳥類大怒，把它身上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這則寓言的原寓意是：偽裝者終顯本相。對這則故事可以用“現(xiàn)實思考”的方式進(jìn)行創(chuàng)新閱讀。《顛覆伊索》一書所引的斷語令人耳目一新：“那些負(fù)債的情況與之相似，他們借到他人錢財時形如顯貴，歸還欠款后窮相畢露。”或“在一個井然有序的團(tuán)隊里，打亂原來的排列是多么艱難的事。”能不能讀懂讀透寓言材料的寓意是決定作文審題是否符合題意，立意是否正確新穎的至關(guān)重要的第一步。當(dāng)然，作為作文材料的寓言和一般意義上的寓言可能存在一定的差別，有些材料有明顯的“提示語”的存在，如2006年全國I卷。但作為作文材料的寓言的現(xiàn)實指向性更明確。寫好“寓言類材料作文”（二）二、明晰明確思維的要求注重理性思辨，凸顯生活體驗和人生感悟是這類作文對學(xué)生作文思維品質(zhì)的要求，也是寓言材料的寓言隱蔽性特點所決定的。要完成這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，可以進(jìn)行“讀寓言，命話題作文”的思維訓(xùn)練。《伊索寓言》中有這樣一則寓言：農(nóng)夫和他的妻子有一只母雞，每天要下一只金蛋。他們想，母雞的肚子里一定裝滿了金子吧。每天下一個，太慢了。于是農(nóng)夫就將母雞殺了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這只母雞與其他母雞毫無不同之處，肚子里一點金子也沒有。先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀寓言，讀懂寓意，經(jīng)過討論得出可參考的作文話題—“捷徑”。接著讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活作深人的思考，探討并列舉出類似“農(nóng)夫”走“捷徑”的種種現(xiàn)象：1．社會上流行的各種各樣的速成班，比如英語口語速成等。2.某些人一提起辦什么事，就想起送禮、走后門、通關(guān)系。3.制假售假成為某些人生財?shù)慕輳健?.做表面文章，虛報成績，成為某些官員謀求升職的捷徑。5.有些人對彩票寄予巨大熱情，將之視作“一夜暴富”的捷徑。6.股票是一種投資方式，有人卻把它視為投機(jī)的機(jī)會。7．有人把作弊、抄襲、買文憑，看作是成才的捷徑。8.幻想自己得到了什么靈丹妙藥，天書秘笈；碰上了絕世高人，天外飛仙，然后你就……最后和學(xué)生進(jìn)行“思辨”總結(jié)。思辨總結(jié)一：這些都是所謂的“捷徑”。思辨總結(jié)二：真正的“捷徑”應(yīng)該是：1．“兩點之間直線最短”，捷徑其實就是效率。2.捷徑就是講究科學(xué)的方法。3．捷徑就是實事求是、腳踏實地。從“捷徑”訓(xùn)練一例來看，學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練要經(jīng)過三個過程：①發(fā)散——尋找寓言材料和現(xiàn)實生活的各種對應(yīng)點；②思辨一一辨別對應(yīng)點的正誤、真?zhèn)?、表里，洞察其本質(zhì)；③聚焦一一對各種對應(yīng)點進(jìn)行科學(xué)的歸納整合，為下一步“選準(zhǔn)選好作文的角度”作有效準(zhǔn)備。三、選準(zhǔn)選好作文的角度第三步就是如何確定寫作的最佳角度了。筆者采取的訓(xùn)練方法是演繹高考真題，以高考優(yōu)秀作文為范例引導(dǎo)學(xué)生如何將作文的寫作角度選準(zhǔn)選好。2008年全國Ⅱ卷作文材料：南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來，一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。可是，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出——原來，先出來的那只幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮檔的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛了回來，其他老鷹也跟過來了?！蹲兾兜纳屏肌贰ⅰ恫灰f你是好心》等高考優(yōu)秀作文都是“選準(zhǔn)”角度的好作文：人類的某些“善良”或“好心”其實是辦了壞事，在對待自然、對待社會、對待下一代的教育中都有不同的表現(xiàn)。《變味的善良》一文所列舉的三個事例都很典型：災(zāi)后領(lǐng)養(yǎng)孤兒、畸形奧運熱,'地震后一些人的“善舉”，使我們理性地看待和處理某些事情，讓“愛心”、“善舉”不會傷害別人的自尊?！恫灰f你是好心》從農(nóng)夫救蛇的不自量力談到生活中類似的赤手空拳此文寫成發(fā)表議論或記敘經(jīng)歷更為適宜。樣文二：命運掌握在我們自己手中人生一世，草長一秋，能夠快快樂樂開開心開地度過一生，相信這是每個人心中的一個愿望，但怎樣才能實現(xiàn)這個愿望呢？主宰這個愿望實現(xiàn)的上帝就是我們自己，我們要自己主宰自己。記得一個故事，說的是：有個青年時常對自己的貧窮發(fā)牢騷。一位老者不解地問道：“你具有如此豐厚的財富，為什么還發(fā)牢騷？”“它在哪里？”青年急切地問?！澳愕囊浑p明亮的眼睛。只要能給我一只，我就可以把你想得到的東西都給你，怎么樣？”“不，我不能失去眼睛！”青年人毫不猶豫地回答。“好，那么，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金做補(bǔ)償。”青年抬起兩只手在眼前上下翻一翻，堅定地說：“你就是再給我一袋黃金，我都不會給你的！”老人聽后，笑了笑說：“既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)，既然有一雙手，你就可以做許多事。更何況年輕，本身就是一筆財富。現(xiàn)在，你自己知道了吧，你有多么豐厚的財富啊！”這個故事很值得回味，老人的話至少說明了這樣一個道理：任何人在任何時候都不會真正“一無所有”，重要的是自己如何看待自己，我們時常對自己的境遇發(fā)牢騷，時常感到不快樂，消極悲觀，根本就在于我們很少想到自己已經(jīng)擁有的，總是盯著我們所沒有的。雨果說：比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。人心浩瀚，可以容納許多東西，重要的是看我們自己心里的上帝接納什么東西，如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰無所作為所籠罩，即使有萬貫家產(chǎn)或是官運亨通，也不可能求得快樂。如果我們的心靈能不斷得到堅韌、頑強(qiáng)、刻苦、純樸、自強(qiáng)不息、營養(yǎng)液的滋補(bǔ)；即使經(jīng)常囊中羞澀，或僅是普通百姓，也會感到很快樂。作為正處于花季雨季的我們，有的是無價的青春年華，正處在設(shè)計自我的季節(jié)。我們還要使自己充滿自信，面對激烈的升學(xué)、就業(yè)的壓力，我們不屑一顧的字眼是：放棄、不可能、辦不到、沒法子、成問題、退縮……。而牢記的是：試一試，再試一試，障礙是成功路上的反作用力。我們知道自己有一些，或許有很多壞習(xí)慣，或許是拖拉、松散、懶惰、壞脾氣、不勤奮、沒毅力，可能還不止這些。我們明白，只要有這些不良習(xí)慣存在，就不可能有太多的長進(jìn)，因此主宰自己拋棄它。現(xiàn)實不是我們每個人都如愿的，我們要主宰自己對那些不感興趣卻又必須做的事，要鼓起勇氣?？释晒Γ粦峙率?，快樂地度過一生。評點：本文作者采用了發(fā)表議論的方式來表達(dá)自己對這個話題的認(rèn)識。開篇用設(shè)問提出了如何快樂地度過人生的問題，引出了中心論點，觀點十分鮮明，接著作者發(fā)揮形象思維能力，運用比喻論證的方法論證什么是財富，既使文章形象生動，又避免了泛泛而談、寫成空洞的“財富觀”，很有感染力。中學(xué)生寫議論文，習(xí)慣于“以敘代議”，不太會在運用論據(jù)后結(jié)合論點進(jìn)行一定的歸納分析，由于缺少分析，就缺少應(yīng)有的邏輯力量。而本文很好地解決了這一點。本文的另一個特點是采用了對比論證的方法，層層深入論證，增強(qiáng)了文章說理的周密性和深刻性?！霸⒀孕图骊P(guān)系型”材料作文的構(gòu)思與寫作閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，寫一篇不少于800字的作文。有一位年輕人，聽說深山寺廟里有一位高僧會移山之術(shù)，于是前往求教。高僧就帶年輕人朝身體左側(cè)的一座高山走去。翻過高山來到山下以后，高僧說：“年輕人，這座山剛才在我們的左側(cè)，現(xiàn)在移到了我們的右側(cè)，這就是我的移山之術(shù)。”年輕人迷惑不解，高僧進(jìn)一步說道：“客觀環(huán)境是不可改變的，能夠改變的只有自己?！币陨鲜且粋€寓言故事，我們可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事，或許也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們往往要求改變別人的情況較多，而改變自己的情況較少，這是為什么呢？請就“改變別人與改變自己”這個話題寫一篇文章?！久}依據(jù)】本題著重引導(dǎo)學(xué)生從作文的基礎(chǔ)等級著手，從發(fā)展等級著眼，從構(gòu)思謀篇的立意運籌，從現(xiàn)實和理性入筆，以形創(chuàng)新，以意制勝。【寫作提示】這是一篇寓言故事，其寓意比較淺顯，不難理解。但在寫作的時候，要注意以下幾點：(1)明辨關(guān)系。從話題內(nèi)容看，“改變別人與改變自己”是一個關(guān)系型的話題，它是一個事物的兩個方面，要辯證地對待，辯證地分析，在寫作中不能失之偏頗。(2)聯(lián)系實際。從材料提示看，與寓言故事中類似或相反的情況很多，在寫作時，我們一定要緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活，言之有物，不能脫離實際，空發(fā)議論。(3)形式靈活。從寫作要求看，文體自定，形式靈活。若寫成議論文，重在旨意；若寫成散文，重在情趣；若寫成小說，重在形象。【例文】變……變——變不變“我是太陽！”尼采在世界面前吶喊。這句話讓他成為瘋子，讓他在世人的鄙夷之中痛苦地結(jié)束了孤獨的一生?！吧系弁藞隽?，我便是神靈?！辫蟾咴谒扑榈氖澜缋镟哉Z，金色的向日葵無法溫暖他性格中的陰暗與潮濕，在精神分裂的殘忍欺凌之下，他扣動了扳機(jī)，平靜地躺在熱烈的葵花叢中。他們改變不了世界的愚昧，只好努力地去詮釋自己，然后以世紀(jì)早生兒的姿態(tài)被世界扼殺。要改變別人，先改變自己吧！像尼采，雖然他生前沒有被世界所接受，可他的思想?yún)s照亮了人類文化那未曾有人涉足的夜空；像梵高，雖然他不被別人所接受，可他的作品將藝術(shù)表現(xiàn)得更加淋漓盡致。不要去奢求世界為你而改變，踏踏實實地去改變自己吧！世界不因一個人而存在，無論這個人有多么強(qiáng)大，哪怕是光芒萬丈，也無論這個人有多么弱小，甚至窮困潦倒。世界是公平的，他給予每個人以同樣的時間和生命，不同的是我們?nèi)绾卧谏耐恋厣喜シN、耕耘。也許有的人很幸運，他擁有一方得天獨厚的沃土，在世界的庇護(hù)下可以輕松收獲；也許有的人被世界所遺棄，只得到了一塊貧瘠的山石之地，任憑灑盡汗水用盡心力也得不到與幸運兒一樣的快樂與光芒。于是有人開始埋怨，埋怨命運的不公，自己總是得不到與別人同等的幸福。就像泰戈爾說的，我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。我們總是看到那些被緊緊鎖上的門，拼命地想去打開它，卻不肯轉(zhuǎn)過身去看另一扇世界為我們敞開的窗。于是不停地錯過，不停地后悔，不停地流淚。張悅?cè)徽f：“人是應(yīng)該改變的，改變那些讓自己痛苦的固執(zhí)與桀驁不馴，要試著用真誠去擁抱和接納整個世界，去愛每一個最重要的人，永遠(yuǎn)不要等到失去了，才讓眼淚掉下來。”是的，聰明的人總是在不斷地改變自己，他們努力地去適應(yīng)社會但又不舍棄自己的棱角，就像杯中的水一樣，透明晶瑩，既能夠根據(jù)杯子的不同而適時改變自己的形狀，又能在堅持固守之中滴水穿石。人在世界上生存，接受了塵世的渾濁與苦痛，誰能泰然自若地讓那些渣滓沉淀于水底而保持靈魂