統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元《讀書：目的和前提》《上圖書館》群文閱讀學(xué)教評(píng)一體化教學(xué)設(shè)計(jì)

辨中外學(xué)習(xí)之道異同，思古今學(xué)習(xí)之道力量——《讀書：目的和前提》《上圖書館》群文閱讀學(xué)教評(píng)一體化教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：通過(guò)篩選整合學(xué)習(xí)之道相關(guān)信息，理解闡釋兩位作者學(xué)習(xí)之道的異同之處。2.思維發(fā)展與提升：通過(guò)對(duì)比兩篇課文闡述學(xué)習(xí)之道的邏輯思維，梳理論述結(jié)構(gòu)并分析論證力量。3.審美與創(chuàng)造：通過(guò)討論和交流樹立古今中外不同作者在不同社會(huì)背景、不同人生經(jīng)歷下正確的學(xué)習(xí)觀。4.文化傳承與理解：通過(guò)思考與探究繼承兩位作者閱讀經(jīng)典、廣泛閱讀、深入閱讀的優(yōu)秀學(xué)習(xí)之道?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)并樹立古今中外不同作者在不同社會(huì)背景、不同人生經(jīng)歷下正確的學(xué)習(xí)觀。教學(xué)難點(diǎn)：繼承兩位作者閱讀經(jīng)典、廣泛閱讀、深入閱讀的優(yōu)秀學(xué)習(xí)之道。【學(xué)情分析】隨著智能手機(jī)的普及，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的短視頻比紙質(zhì)閱讀更能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而《讀書：目的和前提》《上圖書館》這兩篇分享閱讀經(jīng)歷的散文，對(duì)中等層次的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是顯得枯燥無(wú)味，沒(méi)有吸引力。如何設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，讓學(xué)生代入作者的所在時(shí)代和經(jīng)歷，體會(huì)閱讀經(jīng)典、廣泛閱讀對(duì)升華人生境界的重要作用，是本教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)要突破的難題。因此，課前發(fā)放導(dǎo)學(xué)案，提供一定的學(xué)習(xí)資源，布置學(xué)生通過(guò)完成表格內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)；課堂設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)過(guò)程中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，交流思考所得，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)之道的繼承與發(fā)揚(yáng)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法，合作探究法【教學(xué)過(guò)程】課堂導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境通過(guò)《勸學(xué)》，我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，掌握正確的方法，要善假于物，要積累、要堅(jiān)持、要專一。通過(guò)《師說(shuō)》，我們認(rèn)識(shí)到尊重老師、學(xué)習(xí)儒家之道的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能“恥學(xué)于師”，否則就會(huì)“句讀之不知”“惑之不解”“今其智乃反不能及”。通過(guò)《反對(duì)黨八股》，我們認(rèn)識(shí)到打著馬列主義的旗號(hào)說(shuō)空話、嚇唬人對(duì)革命工作的危害，認(rèn)識(shí)到要實(shí)事求是、講究科學(xué)、語(yǔ)言生動(dòng)、以理服人。通過(guò)《拿來(lái)主義》，我們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)要獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立選擇，眼光要開闊寬廣又深刻獨(dú)到，還要保持自己的主體性和主動(dòng)性。今天，我們通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)外國(guó)作家黑塞和中國(guó)翻譯家王佐良對(duì)讀書的思考的兩篇隨筆，進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)之道。分享成果，領(lǐng)悟主旨任務(wù)一：分享梳理課文的學(xué)習(xí)成果課文《讀書：目的和意義》《上圖書館》梳理內(nèi)容第一部分：（1-2）讀書的目的：獲得真正的修養(yǎng)。獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一——研讀世界文學(xué)。第二部分（3-7）讀書的前提：以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。第三部分（8）針對(duì)現(xiàn)實(shí)，提出讀書建議。第一部分（1—3）引用名言,引出上圖書館之樂(lè)。第二部分（4—8）回憶上圖書館之樂(lè)：中學(xué)階段上“公書林”，大學(xué)階段上清華圖書館，留學(xué)期間上包德林圖書館。第三部分（9、10）引用臺(tái)詞,贊美圖書館。學(xué)習(xí)之道讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識(shí)，心的教養(yǎng)，讀書者以個(gè)性或人格的追求為前提。讀書可以增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、提升教養(yǎng)。相同之處完善精神和心靈不同之處通過(guò)分享作者在不同環(huán)境下的讀書思考，幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。本文以時(shí)間為線索，分別寫了作者在中學(xué)階段、大學(xué)階段、留學(xué)期間上圖書館的經(jīng)歷及品味到的樂(lè)趣，展示了圖書館在其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的重要作用?！驹O(shè)計(jì)意圖】了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況，展現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)成果，在點(diǎn)評(píng)和完善中思辨認(rèn)識(shí)兩篇隨筆所傳達(dá)的學(xué)習(xí)之道，為后續(xù)的探究活動(dòng)搭建有效平臺(tái)。任務(wù)二：探究中外論述學(xué)習(xí)之道的邏輯課文《讀書：目的和意義》《上圖書館》邏輯直接進(jìn)入“怎么樣”“怎么做”層次：讀書的結(jié)果怎么樣——獲得真正的修養(yǎng)。最重要怎么做——研讀世界文學(xué)。具體怎么做——以個(gè)人的閱讀興趣為前提，同時(shí)還必須要以個(gè)性或人格作為前提。再具體怎么做——從自己能夠理解和喜愛的作品（基礎(chǔ)閱讀）開始閱讀，讀杰作提高層次獲得真正的教養(yǎng)，還要認(rèn)真閱讀杰作，花力氣、下功夫?！笆鞘裁础薄蠄D書館之樂(lè)。“為什么”——回憶上圖書館之樂(lè)：中學(xué)階段上“公書林”養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣，大學(xué)階段上清華圖書館進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，留學(xué)期間上包德林圖書館和英國(guó)博物館的圓形圖書館讀書，縱情閱讀使他心境豁然開朗，并領(lǐng)悟到人類對(duì)理性的創(chuàng)造性?！霸趺礃印薄澝缊D書館增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、提升教養(yǎng)等方面的作用。小結(jié)都是層層深入，但是黑塞的層層深入如俄羅斯套娃，需要在理解一個(gè)層級(jí)的基礎(chǔ)上才能更深入理解后面層級(jí)的內(nèi)容，比較發(fā)人深思。而王佐良的層層深入三個(gè)板塊非常分明，情感自然升華，水到渠成。論證方法比喻論證：如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，……永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過(guò)程，不是短暫的功利性行為。舉例論證：舉自己讀書經(jīng)歷，證明讀書要以讀者個(gè)性或人格追求為前提，化抽象說(shuō)理于生動(dòng)的故事當(dāng)中，便于理解和感受。對(duì)比論證：對(duì)比自己第一次閱讀巴爾扎克時(shí)幾乎不懂他在說(shuō)些什么，和很久很久以后重新發(fā)現(xiàn)他，這次才是認(rèn)認(rèn)真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)，證明讀書與讀者的人生閱歷、成長(zhǎng)程度有關(guān)。對(duì)比論證：對(duì)比印度文學(xué)和中國(guó)經(jīng)典著作的閱讀體驗(yàn)，得出自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對(duì)和矛盾，而是相反相成，各得其所。事實(shí)論證和對(duì)比論證：當(dāng)今為數(shù)甚多的年輕人對(duì)書籍輕視，認(rèn)為人生短促又泡咖啡館和在舞池消磨時(shí)光，由此呼吁年輕人讀杰作，還要花力氣、下功夫讀。引用論證：引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言，引出上圖書館之樂(lè)，增強(qiáng)說(shuō)理權(quán)威性。舉例論證：舉自己上圖書館的經(jīng)歷，在“公書林”讀英文小說(shuō)表現(xiàn)對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)圖書館的喜愛和懷念。舉例論證：在清華大學(xué)圖書館知識(shí)之光開闊眼界，啟發(fā)作者走向未知世界，表達(dá)對(duì)讀書的熱愛之情和對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的擔(dān)憂。舉例論證：在英國(guó)牛津大學(xué)的包德林圖書館的壓抑、苦讀換來(lái)優(yōu)異成績(jī)，和聽聞國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅。引用論證：引用莎士比亞的臺(tái)詞，表達(dá)對(duì)英國(guó)圓形圖書館的贊美，對(duì)知識(shí)的贊美，和對(duì)圖書館對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)的贊美。語(yǔ)言特點(diǎn)充滿睿智的思考，理性而深刻。字里行間充滿了崇敬之心、莊重之感，典雅又充滿靈氣。語(yǔ)言精練，有含蓄典雅之美，可以使說(shuō)理增強(qiáng)權(quán)威性，增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。許多細(xì)節(jié)描寫更添余韻，顯得含蓄雋永、意味深長(zhǎng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】思辨中外兩位作者闡述學(xué)習(xí)之道的邏輯特點(diǎn)，思考讀書的力量，從而激發(fā)閱讀的興趣與動(dòng)力。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考“學(xué)習(xí)之道”我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，馬路上的書店越來(lái)越少，書店平時(shí)顧客非常少，只有在節(jié)假日里才有一些人氣。但大多數(shù)人購(gòu)買的是學(xué)科輔導(dǎo)資料，購(gòu)買名著原著的人非常少。圖書館里，大多數(shù)被借閱的書籍，都是快餐文化漫畫小說(shuō)，或者初高中學(xué)校要求考查的名著。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，你怎么看？學(xué)生自由討論，各抒己見。生1：世界名著是歷經(jīng)時(shí)代考驗(yàn)的，通過(guò)塑造經(jīng)典人物、濃縮社會(huì)百態(tài)給予讀者精神力量的文學(xué)作品。具有深刻警醒、給人啟迪的深遠(yuǎn)影響。閱讀名著可以陶冶情操，增加人生閱歷，讓我們以更成熟的心態(tài)面對(duì)人生的風(fēng)雨，以冷靜客觀的判斷分析世界的變幻?？墒乾F(xiàn)在短視頻、直播等等其他消磨時(shí)間的“奶頭樂(lè)”太多了，如何抵住誘惑，沉下心來(lái)閱讀名著，需要社會(huì)營(yíng)造氛圍，學(xué)校提供條件，我們也要重視名著閱讀。生2：現(xiàn)在生活節(jié)奏快，像黑塞、王佐良課文里介紹的那樣憑興趣讀書，自由自在地讀書的時(shí)間，我感覺(jué)我是沒(méi)有的。黑塞家里有那么多的藏書，我家里除了初中名著閱讀老師要求購(gòu)買的那幾本書以外，就沒(méi)有什么藏書。而學(xué)校這邊，我每天都是上課上課上課，連走到圖書館的時(shí)間都沒(méi)有，還怎么能和王佐良那樣發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)雜志的美妙，發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好，閱讀那么多的外文書？所以我覺(jué)得兩位作者介紹的學(xué)習(xí)之道非常好，但實(shí)踐起來(lái)很困難。生3：我以前非常喜歡閱讀名著，但就像黑塞一樣，小時(shí)候看不懂那些名著深刻的含義。現(xiàn)在長(zhǎng)大了，卻沒(méi)有時(shí)間閱讀名著。每天白天就是上課，晚上就是完成作業(yè)，像機(jī)器一樣。我知道這樣不好，我的精神世界沒(méi)有以前那么豐富多彩了，但我只能羨慕王佐良，能夠有那么多的時(shí)間，去圖書館挑選自己喜歡的書籍，提升自己。這種主動(dòng)閱讀的感覺(jué)非常棒，希望以后去到大學(xué)，能夠體驗(yàn)到?！驹O(shè)計(jì)意圖】回扣大單元人文主題，完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)，提煉單元人文主題?？偨Y(jié)升華，形成正確學(xué)習(xí)觀通過(guò)這兩篇課文介紹的作者的讀書經(jīng)歷，我們認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)人生修養(yǎng)的提升和情操的培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。正確的學(xué)習(xí)觀，對(duì)我們個(gè)人的長(zhǎng)久成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于同學(xué)們提出的閱讀名著的問(wèn)題，建議大家可以利用碎片時(shí)間做閱讀計(jì)劃，完成讀書筆記，利用學(xué)習(xí)工具，實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)！【作業(yè)設(shè)計(jì)】一、根據(jù)評(píng)價(jià)量規(guī)自評(píng)學(xué)習(xí)效果星級(jí)★★★★★★★★★預(yù)習(xí)效果從學(xué)習(xí)資源中提取部分信息完成表格，有點(diǎn)收獲。基本能夠完成表格內(nèi)容，基本認(rèn)識(shí)隨筆文體，基本理解文意。能夠理解運(yùn)用學(xué)習(xí)資源來(lái)填寫所有表格內(nèi)容，能辨析隨筆文體。課堂表現(xiàn)效果和組員討論不是很積極，小組配合完成度比較一般。小組討論效率高，能積極主動(dòng)回答問(wèn)題，但偶爾答得詞不達(dá)意。集合小組智慧完成課堂各活動(dòng)環(huán)節(jié)，自己也能積極回應(yīng)老師。單元任務(wù)收獲有所觸動(dòng)，會(huì)認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)之道的不足，從兩篇課文中學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀方法。學(xué)習(xí)本單元課文傳遞的學(xué)習(xí)之道，形成正確的學(xué)習(xí)觀，嘗試付諸實(shí)踐。將本單元課文傳遞的學(xué)習(xí)之道分類歸納，形成適合自己的學(xué)習(xí)觀并做學(xué)習(xí)計(jì)劃。【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)量規(guī)完成學(xué)教評(píng)一體化系統(tǒng)群文閱讀，更明確了解單元任務(wù)掌握情況，形成正確的學(xué)習(xí)觀，鞏固學(xué)習(xí)效果。二、課后作業(yè)評(píng)價(jià)教考銜接之2022年北京高考卷按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。學(xué)習(xí)今說(shuō)古人云：“學(xué)不可以已”。千年前有“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”宋濂借書而學(xué)的執(zhí)著堅(jiān)韌，半個(gè)世紀(jì)前有嗜書如“吃餃子”的頑童莫言“拉五圈磨換一頁(yè)書讀”的如醉如癡；而今，慕課、b站、網(wǎng)易公開課等海量線上學(xué)習(xí)資源遍地開花，只要好學(xué)，便可足不出戶“師從清北牛津”。古時(shí)“學(xué)富五車”的知識(shí)容量可以濃縮于電腦桌面上小小的文檔。毫無(wú)疑問(wèn)，這是生逢其時(shí)給當(dāng)代青年的福利和底氣。而當(dāng)我們站在知識(shí)的饕餮盛宴前也不禁思考學(xué)習(xí)的本源：為何學(xué)習(xí)，何為學(xué)習(xí)。唯有厘清這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，我們才能在終身學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到價(jià)值感，獲得浪漫而充盈的幸福感。為何學(xué)習(xí)？不同時(shí)代的人有不同的回答?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！北彼螐堓d的橫渠四句讓無(wú)數(shù)古今文人騷客心潮澎湃；少年“為中華崛起而讀書”，與好友相約“相逢于華夏盛世時(shí)”，青年周恩來(lái)的鏗鏘誓言用窮盡一生去踐行；1940年10歲的顧誦芬在民族危亡之際收到叔叔送的航模作為生日禮物，從此立志“讓中國(guó)擁有自己制造的飛機(jī)”，年過(guò)九旬依然在科研一線鉆研學(xué)習(xí)。由此可見，無(wú)論身處何時(shí)何地，民胞物與的情懷與家國(guó)一體的擔(dān)當(dāng)既是持續(xù)學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，也是學(xué)有所成的加速器。何為學(xué)習(xí)？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。古往今來(lái)對(duì)于“學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一而足，兩漢時(shí)察舉制發(fā)展至后期形成了“舉秀才，不知書;察孝廉，父別居”的腐朽局面，而影響深遠(yuǎn)的科舉制度最后淪為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)專制的工具——“八股之害，甚于焚書”，范進(jìn)、孔乙己式的悲劇數(shù)不勝數(shù)。因此，學(xué)習(xí)，就是學(xué)以致用，理論與實(shí)踐相結(jié)合。袁隆平院士說(shuō)“電腦里種不出水稻”，他一生腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國(guó)大地上；鄧稼先深藏身與名，冒著酷暑嚴(yán)寒到蓬斷草枯飛沙走石的大漠戈壁，在試驗(yàn)場(chǎng)上度過(guò)了整整十年的時(shí)光?！皩W(xué)習(xí)”是一個(gè)動(dòng)詞，需要我們用雙腳去丈量知識(shí)的經(jīng)緯，描繪出奮斗的壯闊地圖。在學(xué)習(xí)的廣袤原野上，青年人即使沒(méi)有駿馬也能奔馳四方，靠的是不怕吃苦的勞動(dòng)精神與開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。在工廠車間一線，青年工人苦練本領(lǐng)、精益求精，讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘、精耕細(xì)作，努力把中國(guó)飯碗牢牢端在自己手中；在冬奧賽場(chǎng)上，青年們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，不斷超越，讓五星