湖北省荊荊襄宜四地七校聯(lián)盟2025屆高三歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGEPAGE4湖北省“荊、荊、襄、宜“四地七校聯(lián)盟2025屆高三歷史上學(xué)期期中聯(lián)考試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。表1為原始社會(huì)晚期部分墓葬出土狀況，表中現(xiàn)象出現(xiàn)的根本緣由是表1遺址墓編號(hào)出土狀況大何莊墓14隨葬三十六塊豬的下顎骨半坡墓152三歲女孩墓，隨葬七十九件手工業(yè)產(chǎn)品，陶器六件，石球三個(gè)，青白色帶孔玉石耳墜一件華縣元君廟墓458男性老人墓，隨葬六件陶器，礫石圍成石棺姜寨墓7隨葬尖底瓶、陶錯(cuò)和精致玉石耳墜共二十多件社會(huì)等級(jí)觀念漸漸產(chǎn)生B.氏族成員經(jīng)濟(jì)待遇的差異C.勞動(dòng)生產(chǎn)水平日益提高D.私人占有財(cái)物和商品交換2.從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；東晉權(quán)力實(shí)際駕馭者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導(dǎo)之弟釋道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往A.打破了儒學(xué)封建社會(huì)的正統(tǒng)地位B.標(biāo)記著佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成C.形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài)D.擴(kuò)大了佛教對(duì)世俗政治的影響力3.唐蕃會(huì)盟碑（圖1）立于大昭寺門前，是唐穆宗時(shí)唐朝與吐蕃會(huì)盟的遺物。這次會(huì)盟史稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟”，盟約里道：“患難相恤，暴掠不作”。這次會(huì)盟圖圖1加強(qiáng)了中心政府對(duì)西藏地區(qū)的管轄B.初步建立唐蕃政權(quán)之間的政治聯(lián)系C.促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和文化溝通D.變更了吐蕃落后和割據(jù)紛爭(zhēng)的狀態(tài)4.宋初政事堂下發(fā)的政令文書稱為“中書札子”，每一份札子發(fā)出時(shí)都要有宰執(zhí)押字，結(jié)尾處必須要有“奉圣旨，依奏”的字樣。這一史實(shí)表明宋初A.宰相失去政務(wù)裁決實(shí)力B.君主權(quán)力對(duì)行政事務(wù)滲透加強(qiáng)C.中心集權(quán)程度日趨強(qiáng)化D.君主實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力全面限制5.明朝萬(wàn)歷年間常熟縣令依據(jù)吳中風(fēng)俗總結(jié)閱歷：“農(nóng)事之獲利倍而勞最，愚懦之民為之；工之獲利二而勞多，雕巧之民為之；商賈之獲利三而勞輕，心計(jì)之民為之；販鹽之獲利五而無(wú)勞，豪猾之民為之?！边@一材料表明當(dāng)?shù)谹.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯B.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力面臨重新安排C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變D.獨(dú)具特色的地域分工已初步形成6.清末新政期間，不僅先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子，其他社會(huì)階層如工人、商人、新軍以及部分開明官僚都在不同階段、不同程度上參加或者卷入其中,并形成兩大社會(huì)集團(tuán)，革命派和立憲派。他們所具有的巨大社會(huì)影響共同構(gòu)成對(duì)清政府的極大壓力和威逼。這一史實(shí)表明清末新政A.樹立了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位B.客觀上奠定了民主革命的社會(huì)基礎(chǔ)C.動(dòng)搖了清政府的專制統(tǒng)治D.革新了社會(huì)政治體制及其運(yùn)作方式7.1923年，胡適在《國(guó)學(xué)季刊》的發(fā)刊宣言中對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的分類。他提出，國(guó)學(xué)探討的目的就是要“做成中國(guó)文化史”，“中國(guó)文化史”之下分有民族史、語(yǔ)言文字史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、國(guó)際交通史、思想學(xué)術(shù)史、宗教史、文藝史、風(fēng)俗史、制度史。胡適的國(guó)學(xué)分類法A.更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的地位

B.實(shí)現(xiàn)了中西文化交融兼采C.在探討方法上深受西方文化的影響

D.得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可8.1930年南京國(guó)民政府頒布《礦業(yè)法》，規(guī)定“鐵礦、石油礦、銅礦及適合煉冶金焦之煙煤礦，應(yīng)歸國(guó)營(yíng)，由國(guó)家自行開采。如無(wú)自行開采之必要時(shí)，得出租探采，但承租人以中華民國(guó)人為限?！边@一法規(guī)的出臺(tái)表明國(guó)民政府A.表達(dá)經(jīng)濟(jì)民族主義的訴求B.獲得國(guó)內(nèi)外各界廣泛支持C.為長(zhǎng)久抗戰(zhàn)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)支撐D.致力推動(dòng)民族工商業(yè)發(fā)展9.1986年12月，中國(guó)第一個(gè)自行車生產(chǎn)集團(tuán)——“永久”自行車集團(tuán)成立。擁有一輛“永久”牌自行車是當(dāng)時(shí)年青人的幻想，也成為那一代人抹不去的記憶。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.科技革命推動(dòng)企業(yè)發(fā)展B.改革開放影響人民生活方式C.思想解放推動(dòng)國(guó)企改革D.現(xiàn)代企業(yè)制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展10.在西方法律思想史上，“權(quán)利”的概念最早出現(xiàn)在羅馬法學(xué)家的學(xué)說(shuō)中，他們認(rèn)為法律主要不在于為政治國(guó)家供應(yīng)管理模式，而在于為公民私人創(chuàng)設(shè)行為準(zhǔn)則。對(duì)此分析正確的是A.平民與貴族的斗爭(zhēng)推動(dòng)羅馬法的完善B.羅馬法的實(shí)踐豐富私法精神C.公民權(quán)適用范圍的擴(kuò)大鞏固羅馬統(tǒng)治D.羅馬法的民主精神影響深遠(yuǎn)11.伏爾泰說(shuō)：“本身自由，四周的人與自己同等——這才是真正的生活，人們的自然生活”，這說(shuō)明伏爾泰A.反對(duì)神學(xué)束縛，主見人性解放B.質(zhì)疑教會(huì)權(quán)威，追求信仰自由C.抗拒專制制度，要求政治變革D.不滿王權(quán)統(tǒng)治，推崇共和制度12.1848年7月,英國(guó)歷史上聞名的幽默畫報(bào)《龐奇》刊登了一幅名為《骯臟的“泰晤士老爹”》的漫畫(見圖2),將泰晤士河描繪成一個(gè)外表污穢的“流浪漢”。這表明圖圖2經(jīng)濟(jì)發(fā)展要注意建立社會(huì)保障制度B.化學(xué)工業(yè)引發(fā)環(huán)境污染C.文明進(jìn)步要處理好人與自然的關(guān)系D.工業(yè)革命拉大貧富差距13.“他們實(shí)現(xiàn)了最基層百姓那普遍又單純的愿望，號(hào)召他們起來(lái)摧毀舊制度，然后同他們一道，在舊制度的腐朽上建立起新制度的框架”。這段話反映的歷史事務(wù)最有可能是A.北美《獨(dú)立宣言》的發(fā)表B.巴黎公社運(yùn)動(dòng)C.法國(guó)《人權(quán)宣言》的頒布D.俄國(guó)十月革命14.羅斯福第一次在基本人權(quán)中注入了“經(jīng)濟(jì)正義”的因素，提出“免于匱乏”的觀念，這是對(duì)社會(huì)達(dá)爾文主義的一次重大修正，而把追求社會(huì)同等作為一項(xiàng)原則。為此，羅斯福A.宣布美元貶值，刺激商品出口B.推行減耕減產(chǎn)，穩(wěn)定產(chǎn)品價(jià)格C.調(diào)整工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行同等競(jìng)爭(zhēng)D.關(guān)注弱勢(shì)群體，推行社會(huì)保障15.古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅認(rèn)為，當(dāng)今的全球化是新自由主義意識(shí)形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)的全球化，基于拉美的現(xiàn)實(shí)，他提出了替代方案——社會(huì)主義全球化：能給整個(gè)人類帶來(lái)福音的全球化，是世界各國(guó)逐步共同富有的全球化。據(jù)此可知A.發(fā)展中國(guó)家反對(duì)大國(guó)主導(dǎo)全球化B.民族主義催生反全球化運(yùn)動(dòng)C.文化多樣性阻礙全球化均衡發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)政治多極化二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.（12分）圖3、圖4、圖5是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期（秦朝、魏晉時(shí)期、唐朝）的書法作品圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料圖3圖4圖5依據(jù)材料，分別說(shuō)明圖3、圖4、圖5的書法藝術(shù)特點(diǎn)，并分析其反映的時(shí)代背景。（12分）17.（14分）探尋“下落不明”的一群人。閱讀材料，回答問(wèn)題?！秳蛑袊?guó)史》中認(rèn)為：“在中國(guó)歷史長(zhǎng)劇的發(fā)展中，中國(guó)商人階級(jí)沒(méi)有占據(jù)重要的位置。它只是一個(gè)配角——或許有幾句臺(tái)詞——聽命于帝王、官僚、外交官、將軍、宣揚(yáng)家和黨魁的擺布”。吳曉波在《跌蕩一百年——中國(guó)企業(yè)1870——1977》前言中把“中國(guó)近代企業(yè)家”稱為一個(gè)“下落不明”的階層，并認(rèn)為這明顯是一種不公允的現(xiàn)象。近代聞名民族企業(yè)家陳啟沅1859年赴安南(今越南)佐兄料理商務(wù)，經(jīng)商致富。1873年，回國(guó)創(chuàng)辦繼昌隆機(jī)器繅絲廠。該廠采納自己設(shè)計(jì)的機(jī)器設(shè)備，雇工人六、七百人，出絲精致光滑，遠(yuǎn)銷歐美，為中國(guó)第一家民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器繅絲廠。1881年該廠因同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，被視為異端，南海知縣下令停產(chǎn)。張謇1894年，張謇考中狀元，1895年，奉張之洞之命創(chuàng)辦大生紗廠。1905年，張謇與馬相伯在吳淞創(chuàng)辦了復(fù)旦公學(xué)。1910年，連續(xù)三次在京發(fā)起以設(shè)立責(zé)任內(nèi)閣和早開國(guó)會(huì)為號(hào)召的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)。1915年，因袁世凱接受日本提出的“二十一條”部分要求，憤然辭職。1917年，在張謇支持下，同濟(jì)醫(yī)工學(xué)堂（同濟(jì)高校前身）在吳淞復(fù)校，此外還接連創(chuàng)辦了圖書館、盲啞學(xué)校等。1918年10月23日，與熊希齡、蔡元培等人發(fā)起組織了“和平期成會(huì)”。盧作孚1910年，加入同盟會(huì)，從事反清保路運(yùn)動(dòng)，投身辛亥革命。1925年，創(chuàng)辦民生公司，接連統(tǒng)一川江航運(yùn)，迫使外國(guó)航運(yùn)勢(shì)力退出長(zhǎng)江上游。1938年秋，盧作孚領(lǐng)導(dǎo)民生公司組織宜昌大撤退，用40天時(shí)間搶運(yùn)150萬(wàn)余人、物資100萬(wàn)余噸，挽救了抗戰(zhàn)時(shí)期整個(gè)中國(guó)的民族工業(yè)，受到國(guó)民政府嘉獎(jiǎng)。依據(jù)材料中近代企業(yè)家的蹤跡，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，還原中國(guó)近代民族企業(yè)家的歷史價(jià)值與作用。（14分）18.（14分）口述史學(xué)作為一種新的探討方法，為傳統(tǒng)的歷史探討注入了新的活力。閱讀材料，回答問(wèn)題。我跟蔣先生兩個(gè)沖突，沒(méi)有旁的沖突，就是他要“安內(nèi)攘外”，我是要“攘外安內(nèi)”。我跟蔣先生是痛陳吶，蔣先生也罵我，罵得很厲害的！……他一句話把我激怒了，我真怒了，就因?yàn)閷W(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)候他說(shuō)用機(jī)關(guān)槍打，我說(shuō)機(jī)關(guān)槍不去打日本人，怎么能打?qū)W生？我火了，我真火了，所以這句話把我激怒了，所以我才會(huì)有西安事變?！幾蕴频聞偂稄垖W(xué)良口述史》特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)松井說(shuō)：“本日有日軍一中隊(duì)在盧溝橋旁邊演習(xí)，丟失士兵一名，并見該士兵被迫進(jìn)入宛平縣城。日本軍官要求率隊(duì)進(jìn)城檢查”。我答：“盧溝橋是中國(guó)領(lǐng)土，日方更不得進(jìn)城檢查，可等天亮后，令該地軍警代為尋找”答復(fù)后夜晚二點(diǎn)，外交委員會(huì)又來(lái)電話，謂日方對(duì)我答復(fù)不滿，強(qiáng)要派隊(duì)進(jìn)城檢查。我即將此經(jīng)過(guò)，以電話告知馮治安師長(zhǎng)，及駐盧溝橋之吉星文團(tuán)長(zhǎng)，要嚴(yán)密戒備，打算應(yīng)戰(zhàn)。日方武力威逼之伎倆已窮，即起先向城內(nèi)炮轟，并掩護(hù)其步卒前進(jìn)?！幾郧氐录儭镀咂弑R溝橋事變經(jīng)過(guò)》1937年11月12日上海淪陷，一個(gè)月后南京陷落。日軍進(jìn)城后無(wú)惡不作，至1938年2月，光我一個(gè)人就率隊(duì)從南京雨花臺(tái)清理了八千具百姓尸體……?！芍堋缎强箲?zhàn)老兵自述》1943年8月，我作為軍醫(yī)中尉，在華北方面軍從事細(xì)菌制造業(yè)務(wù)。這11個(gè)人被拘留在房子入口處的土地上，……給他們注射我們培育的傷寒菌，不久，癥狀便出現(xiàn)了，我看到他們苦痛的樣子，心中暗自慶幸，“這個(gè)菌種的感染力相當(dāng)強(qiáng)，用于細(xì)菌戰(zhàn)是毫無(wú)問(wèn)題的!”——摘編自竹內(nèi)豐《在濟(jì)南日軍用八路軍戰(zhàn)俘培殖細(xì)菌武器》提取材料信息，分別說(shuō)明上述口述史料對(duì)探討抗戰(zhàn)有哪些史料價(jià)值，并談?wù)勀銓?duì)“口述歷史”的看法。（14分）19.（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。英國(guó)濟(jì)貧法并非僅指某一部法律，而是由一系列不同時(shí)期的法律組成的一個(gè)體系。從17世紀(jì)上半葉《伊麗莎白濟(jì)貧法》到1834年《濟(jì)貧法修正案》是英國(guó)濟(jì)貧法制度上的舊濟(jì)貧法時(shí)期，全社會(huì)都認(rèn)為貧困是個(gè)人懶散或者道德問(wèn)題造成的，于是勞動(dòng)救濟(jì)成為英國(guó)濟(jì)貧的主要內(nèi)容，如1834年《濟(jì)貧法修正案》規(guī)定到濟(jì)貧院進(jìn)行強(qiáng)制勞動(dòng)，濟(jì)貧無(wú)異于懲貧。19世紀(jì)末，工業(yè)的發(fā)展越來(lái)越依靠于嫻熟工人，一些工業(yè)家意識(shí)到濟(jì)貧乃至教化和衛(wèi)生服務(wù)不是一種危急而是經(jīng)濟(jì)旺盛的必要條件，“愛護(hù)工人免受貧困從經(jīng)濟(jì)上成為一種合理的行為”，新自由主義代表人物霍爾豪斯認(rèn)為“國(guó)家行為是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的手段”。1905年英國(guó)政府成立了皇家調(diào)查委員會(huì)，調(diào)查濟(jì)貧法的執(zhí)行狀況以及其他應(yīng)對(duì)有失業(yè)所導(dǎo)致的貧困問(wèn)題，報(bào)告形成了明顯的區(qū)分：多數(shù)派堅(jiān)持濟(jì)貧法應(yīng)當(dāng)接著存在，須要的只是改進(jìn)，他們認(rèn)為貧困主要是由于個(gè)人緣由引起的，它的起源與特點(diǎn)更多的是道德方面，政府本身無(wú)法消退；少數(shù)派則認(rèn)為貧困是一種社會(huì)現(xiàn)象，主要是由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素造成的，貧困者本人也是受害者，他們不應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)主要責(zé)任，國(guó)家應(yīng)當(dāng)實(shí)行措施解決。多數(shù)派與少數(shù)派的觀點(diǎn)事實(shí)上也代表當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)于貧困的兩種不同相識(shí)，這樣的爭(zhēng)辯在以后仍在接著。——《現(xiàn)代交際》2024年12月總第446期《英國(guó)貧困問(wèn)題解決探析》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，提煉材料中的兩種觀點(diǎn)并予以合理的歷史說(shuō)明。（10分）（2）英國(guó)“這樣的爭(zhēng)辯在以后仍在接著”的最終結(jié)果是什么?舉例說(shuō)明。（5分）2024年秋“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”高三期中聯(lián)考?xì)v史試題參考答案選擇題1—15：CDCBB,BCABB,CCDDA16題：圖1小篆書體特點(diǎn)是筆畫圓潤(rùn)；結(jié)體端莊重謹(jǐn)；分行布白體勢(shì)工整。（2分）反映了秦統(tǒng)一后一切規(guī)章制度的重建（2分）。圖2行書的特點(diǎn)是飄逸質(zhì)樸；自然天成；變更多端。（2分）反映了魏晉時(shí)期士族制度下，面對(duì)國(guó)家分裂，戰(zhàn)亂常見的時(shí)代特點(diǎn)，士人崇尚自然，追求特性的藝術(shù)風(fēng)格（2分）。圖3楷書的特點(diǎn)是雄秀端莊，渾厚強(qiáng)勁；方中見圓，具有向心力。（2分）反映了唐朝的繁盛和規(guī)制有序的時(shí)代特點(diǎn)。（2分）17題：先進(jìn)生產(chǎn)方式的締造者，采納大機(jī)器生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)，涵蓋工礦業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、電訊業(yè)、銀行業(yè)和農(nóng)業(yè)等各個(gè)主要經(jīng)濟(jì)部門，所體現(xiàn)的是先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式；推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了中國(guó)人民的物質(zhì)生活；發(fā)起抵制外貨、收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)，抵制了外國(guó)資本的入侵；主動(dòng)探究近代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)之道和制度改革與創(chuàng)新，給我們留下了一套特別值得重視的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐閱歷，如注意市場(chǎng)信息，敬重學(xué)問(wèn)和人才，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量，重視改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和管理方法，講究推銷藝術(shù)等。主動(dòng)參加政治活動(dòng)，發(fā)起立憲運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)共和革命，辛亥革命后主動(dòng)參政，有力的推動(dòng)了中國(guó)政治的民主化；發(fā)起實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)，挽救民族危機(jī)。一批民族企業(yè)家主動(dòng)投身抗戰(zhàn)，為抗日斗爭(zhēng)的成功的做出了重要貢獻(xiàn)；一些企業(yè)家熱心公益、慈善和教化事業(yè)，推動(dòng)近代慈善、教化事業(yè)的發(fā)展。其企業(yè)家精神和家國(guó)情懷具有深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，學(xué)習(xí)西方、追逐先進(jìn)的精神，實(shí)業(yè)救國(guó)精神，產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)精神是近代企業(yè)家精神的時(shí)代特征的基本內(nèi)容，是他們留給后世的珍貴財(cái)寶。（14分）18題：史料一是張學(xué)良對(duì)“西安事變”的心聲，可以用來(lái)還原西安事變發(fā)生的真實(shí)緣由；史料二可以是二十九軍秦德純的口述回憶，介紹了“七七事變”爆發(fā)的緣由和經(jīng)過(guò)；史料三