論地方推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑選擇

論地方推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑選擇摘要:地方推進(jìn)馬克思主義大眾化就是將馬克思主義基本原理及其時代性發(fā)展成果，特別是中國特色社會主義理論體系同地方文化、經(jīng)濟(jì)及其風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，用群眾喜聞樂見的形式，為群眾所理解和接受。研究地方推進(jìn)其發(fā)展的有效路徑是時代之需、人民之愿。以地方特色為載體是推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的有效路徑，也是今后推進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展的主要形式之一。

關(guān)鍵詞 :地方；馬克思主義大眾化；路徑

一、以地方特色為載體推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性

首先，中國歷史悠久，幅員遼闊，是多個民族、省份所組成的社會主義國家。各個地方由于歷史、現(xiàn)實發(fā)展的原因，經(jīng)濟(jì)、文化和社會文明程度不一，即在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，每個地區(qū)都擁有自己的鮮明特色。沒有對馬克思主義的地方性探索就不能充分推進(jìn)馬克思主義在中國的大眾化，只有按照實事求是的思想路線，從各省、市、縣的實際出發(fā)，結(jié)合地區(qū)的特點去實踐中國特色社會主義理論體系，才是真正的馬克思主義大眾化傳播的有益成果。

其次，馬克思主義理論只有大眾化,才能真正體現(xiàn)中國化。馬克思主義只有被各個地區(qū)的廣大群眾所理解和領(lǐng)悟，才是真正的大眾化。地方推進(jìn)馬克思主義大眾化的特點就是將馬克思主義理論根植于地方，并發(fā)展壯大，就要從書本中走出來，在堅持基本原理的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出不同的地方特色。在融入地方的基礎(chǔ)上發(fā)展出擁有多種風(fēng)格、充分體現(xiàn)地方特色的表現(xiàn)形式，只有這樣才能真正推動大眾化進(jìn)程，有效實現(xiàn)地方性馬克思主義理論大眾化的效應(yīng)。

二、以地方特色為載體推進(jìn)馬克思主義中國化的可行性

以地方特色為載體的推進(jìn)就是把馬克思主義理論及其發(fā)展在中國各地區(qū)進(jìn)一步具體化，就是要在實踐中運用馬克思主義基本立場、基本觀點和基本方法，在實踐中踐行和發(fā)展具有中國特色的社會主義理論體系，把中國特色社會主義理論體系同地方經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，用群眾喜聞樂見的形式，使之易于為群眾所接受和運用。在當(dāng)代中國復(fù)雜的社會背景下，以地方特色為載體推進(jìn)馬克思主義中國化不是空談，它具有一系列深刻切實的可行性。

可行性之一，區(qū)域性便于激發(fā)理論活力。理論只有經(jīng)過實踐的檢驗才能呈現(xiàn)出理論的活力，同樣，馬克思主義的大眾化只有通過區(qū)域性發(fā)展才能呈現(xiàn)出馬克思主義理論應(yīng)有的活力。這就要求各地區(qū)結(jié)合不同的省情、市情和縣情，將馬克思主義基本原理與各地實際情況相結(jié)合，做到實事求是這個馬克思主義的精髓，在實踐的基礎(chǔ)上運用馬克思主義服務(wù)地方的經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)，不斷在實踐中探索前進(jìn)，是堅持和發(fā)展馬克思主義之道。

可行性之二，群眾性利于永葆理論青春。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系的實踐者。我國人口基數(shù)大的現(xiàn)實就要求把群眾作為推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的主體，沒有人民群眾的廣泛參與，當(dāng)代中國化的馬克思主義便成了群眾遙不可及的理論高峰。因此要創(chuàng)造和諧活潑的傳播生態(tài)，組織群眾開展貼近實際、貼近群眾生活的理論實踐活動，充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性，讓群眾在實踐中體會和感知馬克思主義理論在中國的實踐和發(fā)展。

可行性之三，通俗性利于增強理論感染力。馬克思主義理論的宣傳應(yīng)適應(yīng)廣大人民群眾的需求，語言應(yīng)該通俗易懂并且貼近群眾生活，通過用樸實平白的話語來闡述理論性強的原理，以此來增強馬克思主義理論的吸引力和感染力。理論只有為群眾掌握才能有生命力，解釋理論的語言只有通俗易懂才能為群眾所接受，才能產(chǎn)生巨大的精神力量并通過人民群眾創(chuàng)造出更大的物質(zhì)力量。這是馬克思主義理論與中國特色社會主義理論大眾化的需要，是在理論指導(dǎo)下建設(shè)有中國特色社會主義國家的需要。

三、以地方特色為載體推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的具體路徑

第一，以地方特色為載體推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化必須要堅持一個原則，即在重大理論和現(xiàn)實問題上旗幟鮮明地堅持社會主義方向不動搖。地方在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中起著區(qū)域性的關(guān)鍵作用，因此各地方黨政機(jī)關(guān)一方面要堅持國家的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，決不搞私有化，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。另一方面要注重整體與局部的關(guān)系，增強全局觀念，既要重視本地經(jīng)濟(jì)、文化和局部社會關(guān)系的發(fā)展，又要將自身的發(fā)展置于全國的“一盤棋”中，堅決克服本本主義、教條主義和形式主義。

第二，在發(fā)揮地方現(xiàn)有特色資源優(yōu)勢的基礎(chǔ)上充分利用紅色資源，豐富并深化推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的路徑。紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民在長期的民族解放和社會主義建設(shè)過程中所形成的寶貴的精神財富。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，以井岡山精神、延安精神最為典型?！拔幕蟾锩币院螅母飫?chuàng)新為特點的時代性精神引導(dǎo)著中國走向新的時代。紅色資源在推動馬克思主義大眾化中的作用，就是使廣大人民群眾堅定對馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的過程。首先，紅色旅游地濃厚的文化底蘊和教育屬性就決定了其必然是一個學(xué)習(xí)和科研的載體。因此可以將紅色旅游地深度開發(fā)，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成紅色文化產(chǎn)品。其次，對紅色資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)換，通過深度挖掘，將其中所蘊含的愛國主義精神和奉獻(xiàn)精神等特殊的品質(zhì)凝練和升華，以影視作品、雜志讀物等形式創(chuàng)作出更多的文學(xué)藝術(shù)作品，普及到各個年齡階段的群眾中。再次，高校將紅色資源融入到思想政治教育課程教學(xué)中來實現(xiàn)馬克思主義的大眾化。通過《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史》等必修課程將紅色資源中的精神品質(zhì)滲透到教學(xué)過程中，如馬克思主義精髓的實事求是思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義核心價值體系等。

第三，在尊重地方主體差異的前提下促成理論與政策的結(jié)合，著力在邊疆地區(qū)推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程。邊疆少數(shù)民族地區(qū)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要區(qū)域，每個區(qū)域都具有各自的特殊性。長期以來，邊疆少數(shù)民族地區(qū)由于受自然、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等多重因素的影響，難以理解和認(rèn)同馬克思主義理論，甚至對馬克思主義產(chǎn)生一些錯誤的認(rèn)識，這不僅嚴(yán)重制約了馬克思主義在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的進(jìn)程，而且導(dǎo)致部分民族院校在講授馬克思主義理論時忽視對馬克思理論指導(dǎo)和教育作用的普及。因此，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)要始終全面貫徹馬克思主義民族理論和政策，尊重少數(shù)民族地區(qū)文化的多樣性和差異性，爭取最大限度形成中國特色社會主義的共同理想和中國夢的信念。具體來講，首先，要充分挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀文化，以增強民族自信心和自豪感，以少數(shù)民族的優(yōu)秀文化來推進(jìn)馬克思主義大眾化。其次，以各少數(shù)民族地區(qū)的民族院校為依托，將民族院校作為推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要載體。民族院校是我國高等教育體系的重要組成部分，在教學(xué)過程中要完善和豐富教學(xué)方法，找到適合少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)方法，通過宣傳馬克思主義理論的品質(zhì)來營造推進(jìn)馬克思主義大眾化的氛圍。

第四，在借鑒地方特色傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上將馬克思主義大眾化的實現(xiàn)路徑更加體裁多樣，豐富多彩。區(qū)域性發(fā)展馬克思主義就是要將其表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化、大眾化的形式，語言上減少理論味道，增強感染力。并且要圍繞地方的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的特點來重新詮釋和解讀，通過個案分析來打造地區(qū)特有的地區(qū)精神和品牌文化。要與地方的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合，以地方人民群眾喜聞樂見的形式，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。如東北人喜歡“二人轉(zhuǎn)”、河南人喜歡“豫劇”，在推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化時就可以根據(jù)不同地域人們的喜好，通過運用當(dāng)?shù)厝私邮懿⑾矚g的文化表現(xiàn)形式，將馬克思主義理論用類似“二人轉(zhuǎn)”或者“豫劇”等形式表達(dá)出來。這種形式是將馬克思主義深奧的原理，用各地區(qū)不同的文化表現(xiàn)形式，用淺顯易懂的語言表達(dá)出來。這樣不僅能夠?qū)ⅠR克思主義深奧難懂的理論用生動的形式、通俗易懂的語言表達(dá)出來，而且各地區(qū)的人民也因為土生土長的傳統(tǒng)文化而易于理解和接受。并且表現(xiàn)形式也不能單一地以學(xué)術(shù)論文為主，而是借助新聞媒體等新傳媒方式，將理論成果以適應(yīng)地區(qū)群眾欣賞習(xí)慣的形式表達(dá)出來，可以借鑒點評、專訪等形式使之雅俗共賞。在語言運用上也應(yīng)當(dāng)多用地區(qū)群眾喜歡的方言、土話或口語，使廣大人民群眾從內(nèi)心接受。

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