江西省宜春市豐城九中、高安二中、宜春一中、萬載中學2025屆高三適應性調研考試歷史試題含解析

江西省宜春市豐城九中、高安二中、宜春一中、萬載中學2025屆高三適應性調研考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．有歷史學家說：“在1870年以后大約40年里，并非僅僅在歐洲人看來，歐洲實際上確實算是在世界上快速擴張的現(xiàn)代文明的中心。”導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．工業(yè)革命B．殖民擴張C．文化傳播D．資本輸出2．陳寅恪先生認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世?！逼渌灾拔幕辈话ˋ．文藝娛樂 B．科技創(chuàng)新 C．重文輕武 D．嚴禁外貿3．圖中《大豆過江》詩云：“葉作風帆莢作船，長江飛渡若云煙；出自豆類成大器，家在東吳試驗田?！边@種現(xiàn)象有可能發(fā)生在A．國民經濟恢復時期B．“大躍進”和“人民公社化”時期C．文化大革命時期D．改革開放新時期4．某學者認為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內部體現(xiàn)。該學者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學說成為當時的顯學5．厘金稅是晚清征收的商業(yè)稅。1853年，清政府為籌措軍餉，在揚州設局勸捐，按地畝多寡抽捐。同時向揚州附近米行抽捐，每米一石捐錢五十文助餉，對華商征收商稅，以后厘金制度逐漸遍行全國。厘金制度代替處于癱瘓狀態(tài)的國內常關（過境稅）的職能，增加了政府稅收。厘金制度的逐步推廣A．加劇了中國的殖民地化 B．促進了中國外貿的繁榮進步C．削弱了本國商品競爭力 D．推動了國內統(tǒng)一市場的形成6．齊國原是姜氏的封國。公元前481年后，齊國的大夫田常及其后人逐漸控制國政，以至于自立為國君，并由周安王冊命為齊侯，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。該材料從本質上反映了當時A．分封制的破壞B．已經進入戰(zhàn)國時期C．郡縣制的出現(xiàn)D．出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面7．20世紀50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經濟得以快速發(fā)展的國家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國 D．俄羅斯8．有親歷者回憶，我們在這個陣地上堅守了20多天，與日軍展開了陣地戰(zhàn)，地下水位很高，挖不多深就冒出水來。那些日子，日軍飛機狂炸，軍艦亂轟，步炮兵不斷發(fā)起強大攻勢。我對官兵們說：“弟兄們，要趁著夜晚，趕快挖好戰(zhàn)壕。我們勝利了，這就是我們民族的復興地；如果我們犧牲了，也是為自己準備好墳墓。”他回憶的是A．盧溝橋事變 B．長城抗戰(zhàn) C．淞滬會戰(zhàn) D．百團大戰(zhàn)9．宋人葉適記載“江湖連接，無地不通，一舟出門，萬里為意，靡有礙隔。民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營?！边@反映了當時宋朝①農產品日趨商品化②交通日益發(fā)達③實行重農抑商政策④市鎮(zhèn)開始興起A．①② B．②③ C．①④ D．③④10．兩次鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府的外交如曾國藩所說，“朝和夕戰(zhàn)，無一定之計”；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的外交即曾國藩所謂“守定和議，絕無更改”“堅持一心，曲全鄰好”。清政府外交方針的轉變，表明A．洋務運動推動政府施政方針的改變 B．清政府完全成為洋人的朝廷C．傳統(tǒng)“夷夏”思想徹底被拋棄 D．學習西方的技術轉向學習政治11．北宋時期徽州地區(qū)開始出現(xiàn)比較著名的大商人。如朱熹的外祖父祝確經營的商店、客棧占徽州城的一-半,號稱“祝半城”;祁門程氏兄弟經商致富，號稱“程十萬”。這反映出當時A．形成了區(qū)域性商人群體 B．商品經濟更進一-步發(fā)展C．出現(xiàn)了士商合一的趨勢 D．重農抑商政策發(fā)生改變12．某西方哲學家對人的本質曾下過三個論斷：“求知是人類的本性”、“人是理性的政治動物”“人是天生的政治動物”。下列各項屬于這一哲學家的觀點的是A．人類認識產生于對外界事物的感覺 B．萬物始于水C．人是萬物的尺度 D．信仰即可得救13．文藝復興時期，畫家達·芬奇為了令畫作更傳神，總共解剖和觀察了30多具人類尸體，以了解人體結構；畫家喬托則運用解剖、明暗和透視法等科學手段作畫。文藝復興時期藝術家的探索精神A．掙脫了中世紀的愚昧迷信 B．推動了近代自然科學的發(fā)展C．受到近代醫(yī)學發(fā)展的啟迪 D．體現(xiàn)了理性主義的啟蒙精神14．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎15．近代美、德、法三國曾先后分別于1787年、1871年、1875年制定和頒布了本國憲法。這三國憲法所確立政體的相同點主要有A．議會都是兩院制B．都是成熟的代議制C．都實行責任內閣制D．都實行民主共和制16．1940年6月開始，受德國在歐洲戰(zhàn)場勝利的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國西南國際交通要道，企圖逼迫中國投降。在這一背景下A．毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》堅定了國人抗戰(zhàn)信心B．國民黨正面戰(zhàn)場組織武漢會戰(zhàn)以保護西南后方C．中國加入世界反法西斯同盟以獲取更多國際援助D．中國共產黨組織大規(guī)模破襲戰(zhàn)打擊日本囂張氣焰17．《宋史·呂蒙正傳》記載了一段對話，上（宋太祖）曰：“朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺（賜），至此繁盛?！泵烧芟唬骸俺溯洠ɑ实郏┧冢渴呒?，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然?！毕铝姓f法中最為合理的是A．宋太祖從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論，不能反映歷史真相B．教科書呈現(xiàn)了宋代的繁榮景象，故宋太祖的表述較為可信C．無論宋太祖還是呂蒙正，他們的觀點必須有考古支撐才能成立D．君臣的說法存在差異，歷史解釋應關注他們的不同立場與觀察視角18．上海師范大學蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意識 B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務運動的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想19．下圖出自1543年出版的《人體構造》一書，該書搭配著精美的版畫插圖，并系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，插圖中的人物或倚桌沉思，或駐足田野，襯著明快的大自然背景，顯得頗為生動。這主要反映出當時A．人們追求樂觀的生活情趣B．自然科學已擺脫教會束縛C．現(xiàn)實主義成為時代的主流D．醫(yī)學進步豐富了人文主義20．有學者總結了漢初的經濟政策，如下表所示。這些政策A．推動了土地私有制確立B．促進了鹽鐵官營的實施C．有利于自耕農經濟發(fā)展D．協(xié)調了農工商業(yè)的關系21．近代資本主義文明的演進歷程有跡可循。下列文明成果按照問世的時間先后順序排列正確的是A．③①④② B．③②④① C．④②①③ D．④③②①22．明末，一些文人對代代相傳的話本編輯、加工，并模擬話本進行小說寫作，又通過書商的大量刊印、發(fā)行，使白話小說在當時社會流傳甚廣。明末白話小說廣為流傳反映出A．重農抑商政策開始松動 B．印刷技術不斷革新C．封建社會逐漸由盛轉衰 D．商品經濟發(fā)展迅速23．國際社會普遍認為，之前的國際體系中，西方一直占絕對主導地位?，F(xiàn)在.發(fā)展中國家作為整體在政治、經濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大；原有的國際秩序以國家為中心，現(xiàn)在包括專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內的非國家行為主體發(fā)揮了越來越重要的作用。這表明A．全球治理的主體日趨多元化B．西方定制的世界規(guī)則已退出國際舞臺C．南北問題影響著東西方關系D．合作取代對抗已成為國際關系的主流24．商王既是國家的最高行政首腦，也是最大的祭師：占卜顯兆吉兇皆由他親自制定，在甲骨文中的反映就是經常出現(xiàn)“王占曰”。這一現(xiàn)象本質上說明了A．神權實際服務于王權 B．商王權力高度集中C．王權具有了神秘色彩 D．君權神授思想盛行25．下表為4932年蘇聯(lián)社會主義經濟成分在總產值中所占的比重統(tǒng)計。據(jù)此可知蘇聯(lián)428—429年五年計劃規(guī)定的指標4932年工業(yè)中4．52．43．5農業(yè)中4．844．76．4零售商品流轉額中7594400國民收入中447．393A．社會主義建設急躁冒進 B．各經濟部門之間實現(xiàn)基本平衡C．斯大林模式已基本確立 D．提前完成了一五計劃各項目標26．隨著生產力的提高和文明結構的擴大和強化，古代世界分散的點狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明27．如表為1990年，美國商務部對美、日、歐12項主要新興科技領域的研究即新產品的科技水平進行的比較結果。結合所學知識，根據(jù)下列數(shù)據(jù)，對此解讀正確的是①科技自主創(chuàng)新提供國家發(fā)展動力②為“新經濟”時代到來提供保障③西歐與日本崛起瓦解了兩極格局④美國國有化提供了科技發(fā)展?jié)摿．①② B．①③ C．②④ D．①③④28．有學者認為“從政治意義上去考慮問題,始皇這個稱號,對秦始皇來說,實在是當之無愧,他的一切具有創(chuàng)始意義,他開始了一個偉大的時代?！痹谠搶W者看來,這個時代應該是()A．國家安定,民生改善 B．文化繁榮,經濟昌盛C．國家強盛,疆域廣闊 D．國家統(tǒng)一,中央集權29．1961年，英國正式提出加入歐洲經濟共同體的申請。在美國看來，擴大到英國的歐洲經濟共同體將成為一個可靠的伙伴。但法國總統(tǒng)戴高樂認為，英國是美國的“特洛伊木馬”。1963年，他表示英國與美國關系過于緊密，因而否決了英國的申請。從中能夠看出①英國因國力衰落而追隨美國②馬歇爾計劃未能發(fā)揮作用③資本主義陣營內部存在矛盾④歐洲的經濟合作已見成效A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④30．20世紀在中華大地上發(fā)生了一場“文學革命”，這場革命的目標是：A．提倡新文學反對舊文學 B．提倡白話文進行文學改良C．運用白話文表達新思想 D．以文學為武器發(fā)動政治革命二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。人們對民族文化傳統(tǒng)的態(tài)度應該強調的原則是“理解——轉化”：理解人類在古今中外所曾經有過的各種生存狀態(tài)和生活方式，從那些與“我們的”和“今天的”東西不同的多樣性中吸取智慧，并將之轉化為創(chuàng)造的源泉。古今中外文明的碰撞很可能就是孕育生機的時候。以西方人對近代科學的理解，中醫(yī)學幾乎不能算是科學，它的理論基礎是陰陽五行學說。但是在數(shù)千年中，中醫(yī)學家們不斷地把經驗事實融匯其中，并加以精巧的安排，從而使之最終變成了一個精致的架構。來自傳統(tǒng)社會的、非狹義科學的東西在現(xiàn)代并未被科學的東西完全取代，而且它目前的進步也開始借助于科學的手段，這一點似乎能夠（對傳統(tǒng)文化的理解與轉化）提供某些啟示。——摘編自閻步克《士大夫政治衍生史稿》評析材料觀點（任意一點或整體），得出結論。（要求：結論不能摘抄材料原文，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）32．材料在1902年新學制頒布之前，中國的新式學堂沒有相互街接的學校體制。據(jù)此，張謇認為發(fā)展教育須循序漸進，“師范啟其塞，小學導其源，中學正其流，專門別其派，大學會其歸”。經過幾十年的努力，張謇在南通建立起從幼兒園到大學，從普通教育到職業(yè)教育，包括社會教育和特殊教育在內的一套比較完整的教育系統(tǒng)。他不僅親自創(chuàng)辦了農校、紡校、商校、師范、醫(yī)校、女紅傳習所等許多職業(yè)學校；還資助創(chuàng)辦了南京河海工程專門學校、吳商船專科學校、吳縣鐵路學校；創(chuàng)辦了保姆傳習所、政法傳習所、巡警傳習所等職業(yè)培訓班。他鑒于全國有近百萬殘疾兒童，缺乏職業(yè)能力謀生困難，于民國初年創(chuàng)辦了南通狼山盲啞學校。這些職業(yè)學校的創(chuàng)辦，把各種技藝的傳習引進教育領域，破除了封建學校教育中沒有技藝傳授的立足之地和技藝傳播的家族、師徒局限性，是對中國職業(yè)教育的創(chuàng)造性開拓。——摘編自程紹珍《張客與中國近代職業(yè)教育研究與探索》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括張謇職業(yè)教育實踐的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析張謇職業(yè)教育實踐的作用。33．材料早在明末，后金（清）勢力影響日漸擴大之時，東北地區(qū)其他少數(shù)民族勢力紛紛向金政權示好或臣服，出現(xiàn)了貢貂活動。康熙中期，貢貂制度最終形成。貢貂制度是清王朝差別對待生產、生活風俗習慣不同民族部落的總政策的一個組成部分，強調服從、從屬和責任。它規(guī)定，貂戶每年只進貢一張貂皮，“戶部頒賜進貂人袍帽、靴襪、鞓帶、汗巾、扇子等物各一捆”。朝廷對進貢者的獎賞豐厚，同時設宴款待。貂戶通過一張貂皮就換來了平素難得的一些生活用品，貢繳積極踴躍。貂戶把全年獵獲的貂皮帶來備選，進貢后剩下的其他貂皮“不入等者，聽鬻”，出現(xiàn)“歲至寧古塔交易者二萬余”的局面。為了便于管理貢貂者，清政府把他們編入八旗，出則為兵入則為獵。每年貢貂時日臨近之前，當?shù)氐牟孔迨最I都要出面組織協(xié)調，一同前往繳貢。首領們受到清政府的優(yōu)待，賞品不僅質優(yōu)，且多為朝衣、朝褂、蟒緞等?！幾岳铠P飛《貢貂制度與清代東北治策》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括清政府貢貂制度的特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析清政府推行貢貂制度的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

材料“在1870年以后大約40年里……歐洲實際上確實算是在世界上快速擴張的現(xiàn)代文明的中心”反映了第二次工業(yè)革命推動歐洲列強加緊對外擴張，故A正確；“1870年以后大約40年里”并不屬于早期殖民擴張時期，而且19世紀末20世紀初列強殖民擴張也是由工業(yè)革命推動的，故B錯誤；文化傳播顯然不是主要原因，故C錯誤；資本輸出仍然是第二次工業(yè)革命的后果，故D錯誤。2、D【解析】

嚴禁外貿是屬于經濟方面，且宋代也沒有這一政策，故D項符合題意；ABC都符合文化方面，不符合題意，排除。3、B【解析】

結合所學知識可知，大躍進的顯著標志是浮夸風。結合材料“葉作風帆莢作船，長江飛渡若云煙”可知B選項符合題意。材料與國民經濟恢復無關，A選項排除。文革時期的核心是階級斗爭，C選項排除。改革開放后以經濟建設為中心，D選項排除。4、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術提供了前提條件，C項正確；材料強調的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術的聯(lián)系，與社會階層的分化無關，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內容強調的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術的影響，沒有強調使法家學說成為當時顯學的內容，D項錯誤。5、C【解析】

材料中的厘金制度代替了國內的過境稅，征收的對象是華商，這是在國家征稅的基礎上的重復征稅。由此可知，厘金制度加重了華商的負擔，華商為追求利潤，會提高商品價格，從而削弱了本國商品競爭力，故C項正確；材料沒有涉及外來侵略的問題，排除A項；厘金制度的推行加劇了外貿的蕭條，排除B項；國內的統(tǒng)一市場在古代中國就已存在，D項錯誤。6、A【解析】春秋戰(zhàn)國時期，貴族統(tǒng)治階層內部森嚴的等級秩序被打破，宗法制、分封制被破壞，材料中齊國大夫田氏取代國君控制國政，實際也反映了宗法制與分封制的破壞，A正確；中國歷史進入戰(zhàn)國時期是在公元前475年，公元前481年，處于春秋時期，B錯誤；C材料無法體現(xiàn)，排除；秦朝結束了春秋戰(zhàn)國的分裂割據(jù)，出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，D錯誤。7、B【解析】

根據(jù)所學可知，日本在20世紀50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，發(fā)展外貿，故B正確；南斯拉夫在20世紀50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場經濟，與“冷戰(zhàn)”無關，排除A；中國20世紀50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。8、C【解析】

根據(jù)材料關鍵信息“日軍、陣地戰(zhàn)、挖不多深就冒出水來”可以判斷出該戰(zhàn)役發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期的沿海地區(qū)，結合選項可知C符合題意，故選C；盧溝橋事變位于北平，長城抗戰(zhàn)是中國抗日軍民在長城沿線抗擊日本侵略者的斗爭，百團大戰(zhàn)主要以游擊戰(zhàn)為主，ABD均不符合題意，排除。9、A【解析】

材料“民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”體現(xiàn)了交通發(fā)達和糧食日趨商品化，①②正確，故選A；材料反映民間的商業(yè)活動，沒有反映市鎮(zhèn)興起和重農抑商政策，排除③④，故排除BCD?！军c睛】解答本題的關鍵信息是“民計每歲種食之外，余米盡以貿易，大商則聚小家之所有，小舟亦附大艦而同營”，緊扣關鍵信息分析解答。10、A【解析】

材料“守定和議，絕無更改”“堅持一心，曲全鄰好”“清政府的外交即曾國藩所謂……”體現(xiàn)出了清政府的對外議和的思想，而曾國藩作為洋務運動的代表人物，其對外主張影響到了清政府，故A項正確；B項是《辛丑條約》的簽訂，排除；“徹底”表述太絕對，不符合史實，排除C項；第二次鴉片戰(zhàn)爭后并沒有學習制度，只是學習器物，排除D項。11、B【解析】

依據(jù)材料，北宋時期徽州地區(qū)出現(xiàn)了比較著名的大商人，“祝半城”“程十萬”的出現(xiàn)反映了當時商品經濟得到進一步發(fā)展，故選B；區(qū)域性商人群體的形成是在明清時期，不符合題意，A錯誤；材料中并未體現(xiàn)“士商合一的趨勢”，C錯誤；中國古代一直固守重農抑商政策，D錯誤?！军c睛】考查層次——理解；難度:易；考查目的:商業(yè)的發(fā)展。12、A【解析】

材料是亞里斯多德對人的本質的三個論斷，結合所學可知，亞里斯多德認為客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產生于對外界事物的感覺，故A符合題意；泰勒斯提出萬物始于水，普羅泰格拉提出人是萬物的尺度，馬丁路德提出信仰即可得救，BCD不符合題意，排除。13、B【解析】

“文藝復興時期，畫家達?芬奇為了令畫作更傳神，總共解剖和觀察了30多具人類尸體，以了解人體結構；畫家喬托則運用解剖、明暗和透視法等科學手段作畫”表明文藝復興時期藝術家的探索精神推動了近代自然科學的發(fā)展，故B正確；選項A過于絕對，只是在一定程度上掙脫中世紀的愚昧，故排除A；文藝復興時期畫家的探索精神推動了醫(yī)學科學的發(fā)展，選項C因果關系倒置，故排除；理性主義是啟蒙運動的核心思想，故排除D。14、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項正確。A選項錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項表述因果關系顛倒，錯誤；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強了血緣聯(lián)系；D選項錯誤，材料并未涉及分封制的內容。故正確答案為B選項。15、A【解析】

近代美、德、法三國的議會都是兩院制，都促進了本國社會的發(fā)展，故選A；德國皇帝的權力凌駕于議會之上，都不是責任內閣制，德國的資產階級代議制不成熟，排除BC；美法兩國的國實行民主共和制，德國實行君主立憲制，排除D。16、D【解析】

結合所學可知，隨著德國在歐洲戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)勝利，歐洲戰(zhàn)局刺激了日本迅速壓服中國以利下一步爭奪亞洲、太平洋地區(qū)霸權的欲望，日本全面加強對中國的經濟封鎖、軍事進攻和政治誘降，中共中央在1940年發(fā)表《中共中央為抗戰(zhàn)三周年紀念對時局宣言》，決定把醞釀成熟的破襲正太路設想付諸實施，出擊敵后交通線，給敵華北方面軍以有力打擊，粉碎日本的企圖，以利全國局勢好轉，D項正確；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年，排除A項；武漢會戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至1938年10月，排除B項；反法西斯聯(lián)盟的建立于1942年，排除C項。故選D。17、D【解析】

宋太祖和呂蒙正所聞所見和對國情的分析存在差異，說明歷史解釋應關注事件觀察者的不同立場與觀察視角，D項正確；“從統(tǒng)治者角度發(fā)表的言論不能反映歷史真相”的說法過于絕對，A項錯誤；教科書不是分析歷史事物的唯一依據(jù)，B項錯誤；宋太祖和呂蒙正是當時社會活動的參與者和見證人，他們的見聞是一手史料，不用考古支撐也可以成立，C項錯誤。18、B【解析】

依據(jù)材料中“為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識?！钡刃畔⒔Y合所學可知，這指的是鴉片戰(zhàn)爭后，面對日益深重的民族危機，中國人中的世俗理性的覺醒，而“最初覺醒”指的是鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，因此B選項正確。A選項錯誤，明末清初尚未出現(xiàn)近代民族危機；C、D選項錯誤，“中體西用”思想和民主共和思想的出現(xiàn)在時間上都晚于“師夷長技以制夷”的思想，不符合“最初覺醒”的條件。故正確答案為B選項。19、A【解析】

依據(jù)材料“該書搭配著精美的版畫插圖，并系統(tǒng)描述了人體的骨骼、肌肉等器官，插圖中的人物或倚桌沉思，或駐足田野”可知，這體現(xiàn)的是人們追求樂觀的生活情趣，因此A選項正確。B選項錯誤，16世紀自然科學尚未擺脫教會束縛；C選項錯誤，現(xiàn)實主義成為時代主流是在19世紀；D選項錯誤，《人體構造》的出版標志著醫(yī)學步入科學化，材料并未強調醫(yī)學進步對人文主義的豐富。故正確答案為A選項。20、C【解析】

由材料信息可知，漢文帝和漢景帝減輕賦稅，允許百姓鑄錢、冶鐵和煮鹽，這一政策有利于自給自足的小農經濟發(fā)展，故C項正確；土地私有制的確立是在春秋戰(zhàn)國時期，故A項錯誤；鹽鐵官營是在漢武帝時期，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出商業(yè)，故D項說法錯誤。21、D【解析】

結合所學知識，①是1863年，②是1859年，③是1776年，④是1687年，故其順序為④③②①。故選D，排除ABC。故選D。22、D【解析】

根據(jù)材料結合所學知識可知，明清時期商品經濟發(fā)展迅速，市民階層隊伍壯大，需要豐富精神生活，小說恰恰滿足了這種需要，因此這時期白話小說的流傳反映了商品經濟的發(fā)展，D項正確；重農抑商政策在宋代已經松動，而非在明代開始松動，A項錯誤；明代印刷技術是有革新，但不能說不斷革新，且材料現(xiàn)象與印刷技術革新無直接關系，B項錯誤；小說的流傳不能反映封建社會由盛轉衰，C項錯誤。23、A【解析】

根據(jù)題干“發(fā)展中國家作為整體在政治，經濟、文化等各方面對世界的貢獻越來越大”、“專業(yè)團體、跨國公司、非政府組織、個人等在內的非國家行為體發(fā)揮了越來越重要的作用”等信息，結合所學知識可知，在世界政治經濟發(fā)展進程中，全球治理的主體不再是歐洲或者是歐美國家，而是趨向多元化，故A項符合題意；在當今世界全球化的進程中，西方制定的規(guī)則仍然有一定的影響力，故排除B項；南北問題影響著東西方關系不符合材料主旨，故排除C項；國際社會相互合作成為一種趨勢，但是取代對抗成為國際關系的主流不符合史實，故排除D項。故選A。24、A【解析】

根據(jù)材料內容可知商王既是行政首腦，也是最大的祭師，負責吉兇的占卜，表面上看出早期政治制度帶有濃厚的神秘色彩，但實質上是商王通過神權為王權服務的，故選A，排除C；商王實行內外服制度，還沒有形成權力的高度集中，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)君權神授思想，D錯誤。25、A【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，社會主義經濟成分在農業(yè)所占的比例428年只占4.8，五年計劃的指標也只有44.7，而到4932年卻達到了6.4，這明顯是急躁冒勁的表現(xiàn)，故A選項正確；材料看不出各部門之間的基本平衡，并且不符合史實，故B選項錯誤；斯大林模式于4936年建立，故C選項錯誤；材料的時間是一五計劃時間，但看不出提前完成一五計劃目標的內容，故D選項錯誤。26、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結合所學可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。27、A【解析】

根據(jù)材料可知，美國在研究高科技項目和已成產品的高科技項目都保持相當優(yōu)勢，而20世紀90年代美國逐步進入新經濟時代，說明科技自主創(chuàng)新提供國家發(fā)展動力，為新經濟時代的到來提供保障，①②正確，A符合題意；1990年兩極格局尚未瓦解，③錯誤，BD排除；這一時期美國未實行國有化，④錯誤，C排除。故選A。28、D【解析】

結合所學知識可知，秦朝確立的專制主義中央集權制度奠定了我國兩千多年的政治制度格局，符合材料“他的一切具有創(chuàng)始意義，他開始了一個偉大的時代”的說法，D正確；秦朝時期賦稅沉重，刑罰殘酷，并不是改善民生，A錯誤；秦朝實行“焚書坑儒”，不是文化繁榮時期，B錯誤；秦朝時期疆域并不廣闊，C錯誤。故選D。29、C【解析】

根據(jù)材料“英國是美國的‘特洛伊木馬’”可知英國追隨美國，但是法國對英國不認可，說明資本主義陣營內部存在矛盾，①③正確；英國申請加入歐共體，說明當時歐洲的經濟合作已見成效，④正確，因此C符合題意；馬歇爾計劃促進了歐洲的經濟恢復，②錯誤，ABD排除。故選C。30、C【解析】

1915年由陳獨秀等人發(fā)動的新文化運動，也被稱為“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的文學革命運動，革命的目標就是運用白話文來表達新思想，故選C；AB是革命的內容，排除；革命目標沒有政治革命的內容，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、觀點：“理解﹣轉化”原則有利于正確認識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學的發(fā)展。論證：中醫(yī)學是中國古代醫(yī)學家實踐和經驗總結的產物，如李時珍的《本草綱目》在吸取前代醫(yī)學成就基礎之上，通過李時珍的實踐和經驗總結而編著的醫(yī)學藥物著作，促進中國古代醫(yī)學的發(fā)展。近代以來大量西方醫(yī)學理論和方法的傳入，與中醫(yī)在觀念和方法上不斷碰撞、融合，中國醫(yī)學界出現(xiàn)了中西醫(yī)結合派，主張既用傳統(tǒng)中醫(yī)思維考慮問題，又利用現(xiàn)代的西方醫(yī)術解決問題，中西醫(yī)結合的方式在應對重大公共衛(wèi)生安全方面發(fā)揮了重要作用。結論：中醫(yī)是民族文化傳統(tǒng)的重要內容，我們在尊重民族傳統(tǒng)文化的同時應吸收先進的文明成果，推動中醫(yī)學的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

論證：本題考查中西方文化的交流。解題的關鍵是正確分析材料的主旨，理解“理解﹣轉化”原則的內涵，即強調的中西方文明的碰撞、融合，對中西方文明的影響，結合中醫(yī)學相關知識提取觀點，即“理解﹣轉化”原則有利于正確認識中醫(yī)的地位，推動中醫(yī)學的發(fā)展。然后結合中國古代中醫(yī)學成就、近代中西方結合及其影響進行論證，最后得出結論即可，在作答時，要做到觀點正確，史實充分，史