第一章 青春之問

為什么要問？問什么？問了怎么辦？第一章人生的青春之問第一章人生的青春之問希臘有一位大學者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領(lǐng)幾個弟子來到一塊麥地邊。那正是成熟的季節(jié)，地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對弟子們說：“你們?nèi)湹乩镎粋€最大的麥穗，只許進不許退。我在麥地的盡頭等你們?！钡谝徽氯松那啻褐畣柸松且淮螣o法重來的選擇

人生就象弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。（弗洛伊德）第一章人生的青春之問“不經(jīng)考查的生活是不值得過的。”

“未經(jīng)省察的人生，是沒有價值的?！?/p>

《蘇格拉底的申辯》5課堂談?wù)搩尚值芘罉翘莸墓适?/p>

從前有兩兄弟，他們酷愛旅游，一次他們旅游回來恰好大廈停電，可是他們住在80樓，無奈之下兩人決定爬樓。開始的時候兩人興高采烈，走到二十樓的時候二人感覺有點累，于是他們決定把沉重的包袱先放在二十樓，等來電了再坐電梯來?。挥谑莾扇擞掷^續(xù)走，當走到四十樓的時候，兩人累得不想走了，于是開始相互抱怨，就這樣抱怨著走到六十樓的時候，他們已經(jīng)沒有力氣再抱怨，低著頭繼續(xù)走，終于到達八十樓的時候，走到自己家門前，他們才發(fā)現(xiàn)原來鑰匙被他們放在了二十樓的包袱里。

“要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”

——習近平：青年要自覺踐行社會主義核心價值觀《習近平談治國理政》掌握好人生的總鑰匙第一章人生的青春之問第一節(jié)人生觀是對人生的總看法第二節(jié)正確的人生觀第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生9人是什么？

我是人！第一節(jié)人生觀是對人生的總看法10何謂人？第一節(jié)人生觀是對人生的總看法認識你自己！

——古希臘德爾斐神廟銘文（一）正確認識人的本質(zhì)蘇格拉底：人是理性的動物，是一個對理性問題能給予理性回答的存在物。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。達芬奇:人不過是食品的通道和運河。富蘭克林:

人是唯一用背睡覺的動物。培根:人是自然的役仆和翻譯員。拉美特利：人是一架復雜的機器?！读凶?黃帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人?！币?、人生與人生觀關(guān)于人的本質(zhì)（一）正確認識人的本質(zhì)PK孟子荀子告子世碩人性善說性無善無惡說人性惡說性有善有惡說“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”馬克思對人的本質(zhì)的科學揭示（一）正確認識人的本質(zhì)如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人總是生活在一定社會關(guān)系之中夫妻關(guān)系家庭關(guān)系階級關(guān)系民族關(guān)系同事關(guān)系師生關(guān)系（一）正確認識人的本質(zhì)1920年的一天，在印度加爾格達西南的一個小城附近，一位牧師救下了兩個由狼撫養(yǎng)長大的女孩兒。這兩個女孩，大的大約七、八歲，起名為卡瑪娜，活到了十七歲；小的不到兩歲，不到一年后就死在了孤兒院里。卡瑪娜不喜歡穿衣服，給她穿上衣服她就撕下來；用四肢爬行，喜歡白天縮在黑暗的角落里睡覺，夜里則象狼一樣嚎叫，四處游蕩，想逃回叢林。她有許多特征都和狼一樣，嗅覺特別靈敏，用鼻子四處嗅聞尋找食物。喜歡吃生肉，而且吃的時候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不吃素食。牙齒特別尖利，耳朵還能抖動。她十五歲時的智力水平大致相當于三歲半的兒童。

狼孩現(xiàn)代“狼孩”——被鎖的童年

1974年12月23日，王顯鳳出生在遼寧省鞍山市臺安縣高力房鎮(zhèn)鍋檉子村一個特殊的家庭中。她的母親因早年患大腦炎而導致癡呆，屬中度殘疾；她的父親是聾啞人。

小顯鳳出生后，父親忙于每天的生活，根本沒有時間照顧她。小顯鳳整天饑一頓飽一頓，經(jīng)常餓得哇哇大哭。當王顯鳳會爬以后，為了能夠填飽肚子，便開始摸摸索索地四處找東西吃。有一天她從炕上摔下來，不分東南西北的小顯鳳不知不覺爬進一窩剛出生不久的豬崽兒中間，她本能地與小豬崽兒一起拱在母豬肚皮下吃起奶來。小顯鳳吃飽喝足后，和小豬崽一起，偎在母豬的懷抱中睡著了。晚上，勞累了一天的父親在豬身邊發(fā)現(xiàn)了小顯鳳。他扒拉開豬崽，將小顯鳳抱回了炕上。誰知，第二天小顯鳳又回到了母豬身邊……

1984年夏，一位本家叔叔偶然來她家辦事偶然發(fā)現(xiàn)了王顯鳳。并寫下《鍋檉子村發(fā)現(xiàn)豬孩》的文章，此事立即引起了社會各界的廣泛關(guān)注。一系列科學檢驗和心理測量的結(jié)論顯示：這個11歲的“豬孩”感知世界混沌一片，沒有大小、長短、多少、上下、顏色、數(shù)的概念，幾乎沒有記憶力、注意力、想象力、意志力和思維能力，甚至表現(xiàn)的情緒也極為原始簡單，只有怨、懼、樂，沒有悲傷。比納智力表測量表明，她的智力只相當于3歲半的小孩。

WISC—CR測量表明，她的智商為39。全國教育系統(tǒng)先進教師姜云香把王顯鳳領(lǐng)回到自己家中，采用特殊引導的教育方法幫助豬孩認字、念詩，提高她的注意力和記憶力，培養(yǎng)她的語言表達能力和生活自理能力。

7年后，經(jīng)過全面科學的測定，發(fā)現(xiàn)王顯鳳的智力相當于小學二、三年級水平；她的智商也從39的重度智殘上升到了69，接近于正常人70的最低水準；而她的社會交往能力基本達到了正常人水平。

1999年5月，經(jīng)人介紹王顯鳳與村民李俊來相識，并于半年后的1999年12月結(jié)了婚。2002年5月2日，他們的小寶寶在夫妻倆的期盼中降生了，小寶寶有點瘦，但非常健康。

第一、人有自然屬性和社會屬性。第二、人的本質(zhì)屬性在于社會屬性。第三、人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。第四、人的本質(zhì)是隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，不是一成不變的。

（一）正確認識人的本質(zhì)一、人生與人生觀（一）正確認識人的本質(zhì)一、人生與人生觀（二）人生觀的主要內(nèi)容（一）正確認識人的本質(zhì)一、人生與人生觀人生觀人為什么活著人生目的人應當如何活著人生態(tài)度怎樣的人生才有價值人生價值（二）人生觀的主要內(nèi)容西西弗斯的故事富家子弟23歲博士畢業(yè)，任大報主編25歲迎娶白富美他“我不能再出門，因為衣服都在當鋪里；我不能再吃肉，因為沒有人肯賒給我了。一家人過去和現(xiàn)在每分鐘都受到極端貧困的威脅?！?/p>

（二）人生觀的主要內(nèi)容

“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”語錄中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》人生目的人生道路人生態(tài)度人生價值選擇決定生活在一定歷史條件下的人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的一、人生與人生觀（三）人生觀與世界觀

世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。世界觀人生觀決定鞏固二、個人與社會的辯證關(guān)系1、如何正確看待個人需要與社會需要關(guān)系？2、如何正確認識和處理個人利益與社會利益的關(guān)系？課堂討論：正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系個人需要個人需要并不是純粹個人的行為，而或多或少的是社會需要的反映，受到社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約社會需要社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會成員帶有根本性、全局性需要的反映。二、個人與社會的辯證關(guān)系

割下來的手就失去了它的獨立的存在，就不像原來長在身體上那樣，它的靈活性、運動、形狀、顏色等等都改變了。只有作為機體一部分，手才獲得它的地位?！诟駹?/p>

社會是人的存在形式人的社會性決定了人只有在推動社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。二、個人與社會的辯證關(guān)系事業(yè)成功、國家強盛、純真愛情、真誠友誼、身體健康、知識淵博、家庭和睦、美滿婚姻、心情舒暢、多彩生活、社會承認、舒適生活、獨立自主、社會穩(wěn)定、性格堅強、世界和平、至多金錢、奉獻社會、品格高尚。課堂活動：你活著是為了什么，追求什么？選出五個你認為最重要的目標，并把所選五項目標按其對你的重要程度排序，并陳述你的理由。第一節(jié)人生觀是對人生的總看法教學小結(jié)：馬克思的人的本質(zhì)理論：

人是一切社會關(guān)系的總和。人生觀的主要內(nèi)容：

人生目的、人生態(tài)度與人生價值。個人與社會的關(guān)系問題是認識和處理人生問題的重要著眼點和出發(fā)點。第二節(jié)正確的人生觀37

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學家回答：

Youshouldeattolive;notlivetoeat.--Socrates第二節(jié)正確的人生觀“只有下田最讓我快樂！”“如果不從事水稻研究，那我的生活還有什么意義？”第二節(jié)正確的人生觀一、科學高尚的人生追求二、積極進取的人生態(tài)度

三、人生價值的評價與實現(xiàn)自然境界功利境界馮友蘭：人生的境界說道德境界天地境界為活而吃，別為吃而活。

——英國諺語人生目的層次（1）生存（2）生活（3）升華一、科學高尚的人生追求“服務(wù)人民、奉獻社會”

2018年7,《朗讀者》邀請了96歲高齡的中國科學院院士、國家最高科學技術(shù)獎獲得者、“中國肝臟外科之父”吳孟超?！拔蚁氡持恳晃徊∪诉^河?！薄笆直饶樦匾?。臉老了無所謂，但是這手所有的感覺要保護好。”“我不過就是一個吳孟超嘛！救治病人是我的天職。”

“因為中國也是肝病大國，死亡率很高。那個時候，肝臟沒人敢開。所以我就攻肝臟，做標本研究，然后慢慢做臨床，以后建立起來了肝膽外科。”一、科學高尚的人生追求生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路?！瓷！度松范⒎e極進取的人生態(tài)度二、積極進取的人生態(tài)度

天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

——《孟子·告子下》“我想同志們中間可能也有多多少少受過冤枉受過委屈的。對于那些冤枉和委屈，對于那些不適當?shù)奶幜P和錯誤的處置，比如把自己打成什么‘機會主義’，撤銷自己的職務(wù)，調(diào)離自己的職務(wù)等等，可以有兩種態(tài)度。一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意；另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當作一種鍛煉?！薄珴蓶|：《關(guān)于第八屆中央委員會的選舉問題》人生態(tài)度二、積極進取的人生態(tài)度

1948年，丘吉爾應邀在牛津大學作一個主題為“成功秘訣”的專題講座。面對充滿期望的牛津?qū)W子和全世界各大新聞媒體，丘吉爾作了一個極為簡短卻寓意深刻,三句話、為時三分鐘的閃電式演講，概括了自己艱難而又卓絕的人生要義：

“Nevergiveup！”二、積極進取的人生態(tài)度人生態(tài)度1985年，特立尼達和多巴哥總理錢伯斯來訪。在交談中錢伯斯問鄧小平：“我想請教一下，您保持身體健康的秘訣是什么？”鄧小平回答：“許多客人問過我，我的回答是四個字：‘樂觀主義’。天塌下來不要緊，有人頂著?！薄拔沂侨先碌娜耍瑢κ裁磫栴}都持樂觀的態(tài)度，相信自己的信念總會實現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的。”二、積極進取的人生態(tài)度“打不倒的小個子”認真務(wù)實樂觀上進二、積極進取的人生態(tài)度人生價值12

三、人生價值的評價與實現(xiàn)價值是什么？主體和客體之間的意義關(guān)系。主體客體屬性需要人的需要是主觀的還是客觀的？需要是客觀的欲望是主觀的人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義。人生價值

自我價值前提保障

社會價值12

三、人生價值的評價與實現(xiàn)人人為我，我為人人?。ㄒ唬┱_評價人生價值評價人生價值的標準

社會價值人生價值的評價方法（一）正確評價人生價值評價人生價值的標準

社會價值人生價值的評價方法堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一

案例：一次行車途中大連司機黃志全突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩停在馬路邊，用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下了車；將發(fā)動機關(guān)閉，確保了車和乘客、路人的安全。最后，他趴在方向盤上停止了呼吸。在生命的最后一分鐘里，黃志全，這個平凡而普通的公交車駕駛員，在生命的最后一刻，把對別人的負責，看得比自己的生命還重要！（二）人生價值的實現(xiàn)條件1實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)2實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)3不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)第二節(jié)正確的人生觀教學小結(jié)：確立“服務(wù)人民、奉獻社會”的人生追求保持認真、務(wù)實、樂觀、進取的人生態(tài)度掌握人生價值的評價標準與實現(xiàn)條件如何看待實現(xiàn)人生價值的社會客觀條件和個體自身條件？討論第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生一、辯證對待人生矛盾樹立正確的幸福觀樹立正確的得失觀樹立正確的苦樂觀樹立正確的順逆觀樹立正確的生死觀二、反對錯誤人生觀反對拜金主義反對極端個人主義三、成就出彩人生與歷史同向與祖國同行與人民同在

吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？比較角度辯證矛盾邏輯矛盾定義不同客觀事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系人們在敘述或回答問題時出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象形成不同客觀存在的主觀造成的斷定不同兩個方面都是真的兩個方面不可能同時是真的不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談1、張三要剪李四頭上的繩子說明什么?

2、張三敢剪嗎?

為什么？圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

——道德經(jīng)·第六十三章幸福課堂分享一、辯證對待人生矛盾一、辯證對待人生矛盾樹立正確的幸福觀首先，幸福是一個總體性范疇。其次，實現(xiàn)幸福的條件是多方面的。再次，個人的幸福不能建立在損害社會整體和他人利益的基礎(chǔ)上。

課堂分享一、辯證對待人生矛盾得與失“世界是陰與陽的構(gòu)成，人在世上活著也就是一舍一得的過程?！?/p>

——賈平凹一、辯證對待人生矛盾樹立正確的得失觀首先，不要拘泥于個人利益的得失。其次，不要滿足于一時的得。再次，不要懼怕一時的失。苦與樂課堂分享一、辯證對待人生矛盾生與死順境與逆境榮與辱

人要學會走路，也得學會摔跤，而且只有學會摔跤，他才能學會走路。

——馬克思正確對待順境與逆境

有一個人死后，在去見閻王的路上，路過一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請求他留下來居住。這個人說：“我在人世間辛辛苦苦地忙碌了一輩子，我現(xiàn)在只想吃，只想睡，我討厭工作?！睂m殿主人答道：“若是這樣，那么世界上再也沒有比我這里更適合你居住的了。我這里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不會有人來阻止你；我這里有舒適的床鋪，你想睡多久就睡多久，不會有人來打擾你；而且，我保證沒有任何事需要你做?！庇谑?，這個人就住了下來。另一種地獄開始的一段日子，這個人吃了睡，睡了吃，感到非?？鞓贰u漸地，他覺得有點寂寞和空虛，于是他就去見宮殿的主人，抱怨道：“這種每天吃吃睡睡的日子過久了一點意思都沒有。我現(xiàn)在是腦滿肥腸了，對這種生活已經(jīng)提不起一點興趣了。你能否給我找一份工作？”宮殿的主人答道：“對不起，我們這里從來就不曾有過工作?！庇诌^了幾個月，這個人實在受不了了，又去見宮殿的主人：“這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧可去下地獄，也不要再住這里了。”宮殿的主人輕蔑地笑了：“你以為這里是天堂嗎？這里本來就是地獄??！”另一種地獄

拜金主義、享樂主義可以構(gòu)成一種人生嗎?彼得·德魯克“企業(yè)是什么？”

“他